1. 上大人孔乙己化三千七十士
上大人紙牌又稱楚牌、福祿壽、老牌，一幅牌，共有96張牌,24個字，牌成條形,每張大約長12cm，寬3cm。每個字4張，它們分別是:孔乙己、上大人、化三千、爾小生、佳作仁、七十士、八九子、福祿壽共24張字。其中每句話的第一張為紅色牌，第二張牌為綠色牌，第三張為黑色牌。其中上、七、福稱為“精”。
2. 上大人,孔乙己
在粵語中.上大人表示「令尊」既粗口「你老豆/老母」的意思...而孔乙己則是代指粵語的粗口.
3. 上大人孔乙己是什么意思
孔乙己不是他本名。雖然魯迅先生說他姓孔，其實(shí)想，應(yīng)該是讓他代表以孔子為舊社會、封建社會而讓他刻意姓孔，至于叫什么名字已無關(guān)緊要?？滓壹菏囚斞赶壬蚍饨ㄉ鐣麘?zhàn)的一支槍。用孔乙己穿長衫與其他普通喝酒人的區(qū)別，長衫是和普通人的區(qū)別標(biāo)志，而孔乙己又是站著喝酒，也是和所謂的老爺們不一樣。如此孔乙己是一個另類。人如其名才讓孔乙己的特殊性更鮮明。
4. 上大人孔乙己化三千七十士,玉壺生香
風(fēng)清月瑩，天然標(biāo)韻，自是閨房之秀
《鵲橋仙·風(fēng)清月瑩》
宋 · 李之儀
砧面瑩，杵聲齊
《杵聲齊·砧面瑩》
宋 · 賀鑄
洗盡秋容天似瑩
《漁家傲·洗盡秋容天似瑩》
宋 · 李之儀
宿雨洗空臺榭瑩
《天仙子·宿雨洗空臺榭瑩》
宋 · 趙令畤
瓊花葉柔而瑩澤，聚八仙葉粗而有芒，不同者二也
《揚(yáng)州慢·花大而瓣厚》
宋 · 趙以夫
參參削劍戟，煥煥銜瑩琇
《南山詩》
唐 · 韓愈
鬢云松，紅玉瑩
《鬢云松令·詠浴》
清 · 納蘭性德
酥瑩云容夜暖
《解語花·梅花》
宋 · 吳文英
瑩無塵、素娥淡佇，靜可數(shù)、丹桂參差
《綠頭鴨·詠月》
宋 · 晁端禮
金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩
《品令·茶詞》
宋 · 黃庭堅
鼓三尺之瑩瑩，云間閃電；橫七星之涼涼，掌上生風(fēng)
《劍舞》
宋 · 史浩
堆瓊滴露冰壺瑩
《虞美人·堆瓊滴露冰壺瑩》
宋 · 蔡伸
瑩骨冰膚那解老
《減字木蘭花·贈潤守許仲涂，且以“鄭容落籍、高瑩從良”為句首》
宋 · 蘇軾
水晶盤瑩玉鱗赪
《浣溪沙·前韻》
宋 · 蘇軾
生香小朵瑩無瑕
《鷓鴣天 客雄，為樂府王英賦》
元 · 張可久
如削肌膚紅玉瑩
《紅窗聽·仙呂調(diào)》
宋 · 柳永
藕心抽瑩繭
《瑞鶴仙·贈絲鞋莊生》
宋 · 吳文英
瑩徹周沙含法界
《減字木蘭花·逍遙自在》
元 · 譚處端
瑩瑩光明無價
《感皇恩 繼重陽韻》
元 · 馬鈺
玉壺冰瑩獸爐灰
《少年游·玉壺冰瑩獸爐灰》
宋 · 歐陽修
5. 上大人孔乙己化三千七十士怎么玩的
首先把手中的牌打成一句一句的，三個字為一句，按：乙二三、二三四……八九十、八九子、七十土，上大人、孔乙己、化三千、可知禮。
三個相同的字一組：稱為“一坎”，如“乙乙乙”
四個相同的字一組：稱為“一統(tǒng)”，如“乙乙乙乙”
五個相同的字一組：稱為“統(tǒng)上頂”，如“乙乙乙乙乙”
然后再來數(shù)個子，滿17個就和了。
6. 上大人孔乙己化三千七十士是誰發(fā)明的?
句子有：上大人，孔乙己，化三千，七十土，八九子，可知禮。孔乙己，魯迅文學(xué)作品中《孔乙己》的主人公，一個受盡封建科舉制度毒害的下層知識分子。在“四書”、“五經(jīng)”中耗盡了年華，落到求乞還不肯脫下象征讀書人身份的長衫。說起話“滿口之乎者也”，時刻表明自己是讀書人，甚至被別人戲弄，還自命不凡、孤芳自賞。
是酒店中“唯一穿長衫而又站著喝酒的人”，盡管“長衫又破又臟，好像十多年未洗過”，他把這作為區(qū)別短衣幫的標(biāo)志，甚至，遭人譏嘲，還不屑置辯。魯迅先生這些描寫揭示了孔乙己不僅深陷貧困，而且整個靈魂已被戕害，但在精神上自認(rèn)高人一等。
7. 上大人孔乙己化三千七十士福祿壽
就是那種三字一句的長條形紙牌,有紅綠黑三種顏色,二十四個字,每個字四張牌,玩法有點(diǎn)像麻將,好像是多少番起胡的 "上大人、孔乙己、化三千、七十士、爾小生、八九子、佳作仁、福祿壽" 可以定“三條經(jīng)”：三、五、七，也可以定“五條經(jīng)”：乙、三、五、七、九 一般四個人一桌，有一個人歇醒，另外三個人打牌 當(dāng)牌圓了又達(dá)到十七胡了就算胡牌了 這個“胡”的算法，很多我都忘記了 不過作“經(jīng)”的字胡是翻番的 比如叫的是五字經(jīng)，則白五為2胡，花五為4胡，成坎也是相應(yīng)的胡翻番
8. 上大人孔乙己化三千七十士解釋
意思是：“以前的圣賢孔子教導(dǎo)三千弟子，七十名士，這幾個孩子要好好學(xué)習(xí)仁義禮節(jié)?！?/p>
《上大人》篇幅很短，是開蒙習(xí)字教材，至宋明固定為二十五字，全文為“上大人，丘乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮也?！?/p>
至清代改丘為孔，直至民國，這就是孔乙己的來歷。至于上大人篇的來源，基本不可考，由于內(nèi)容簡單，便于教學(xué)，且又闡釋了儒家基本常識，所以代代相傳。
有文字記載的《上大人》部分，目前發(fā)現(xiàn)較早的留存有唐代敦煌寫經(jīng)卷子背面習(xí)字用的殘篇。不過內(nèi)容和宋明版本有一定差異。但由此可見，至少至唐代，上大人篇的主要內(nèi)容應(yīng)該已經(jīng)形成。清代學(xué)者褚人獲所著《堅瓠集》中亦有收錄。擴(kuò)展資料：描紅是我國傳統(tǒng)的習(xí)字法，是指在印有紅色字或空心紅字的紙上摹寫，是初學(xué)寫字的最好訓(xùn)練方法之一。
以前練習(xí)毛筆字時，是紅色的字，每隔一頁都是紅色的標(biāo)準(zhǔn)楷體字，上面一張薄薄的透明紙，練習(xí)書法者描摹紅字，叫描紅，現(xiàn)在比較少見。
因?yàn)槊杓t富有直觀性，通俗淺顯，行之有效，所以特別適合青少年和初學(xué)者的書法啟蒙。
字帖中所舉例字，均按漢字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)書寫，體現(xiàn)書法教學(xué)與識字教學(xué)的一致性。