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1，請各位大神幫我想想下一代該取什么名字好男黃龍女楊秀
凱澤：和樂，歡樂。適用于男孩取名字。出自《史記?司馬相如列傳》“昆蟲凱澤，回首面內”。嚴復說：“一名之立，旬月踟躅”，可見取名之難。雖說難，但給寶寶構思一個高雅優(yōu)美的名字，妙如詩美如畫醇如酒；如春風化雨，潤物無聲；如清晨陽光下彌漫在花間的溫馨氣息，沁人心脾，新人耳目，不僅令人回味，使人難忘，更不知不覺間清洗孩子的心靈，熏陶孩子的情操。祝愿你早日為寶寶取得好名！黃華偉 黃麗雪男孩女孩啊男華龍 女秀鳳黃羊你好！黃秀嚴 黃秀言僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
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2，蘭加一筆變成什么新字
羊羊拼 音 yáng xiáng 釋義 [ yáng ]1.哺乳動物，反芻類，一般頭上有一對角，品種很多：綿～。黃～。羚～?！??！??！c線?！c小道。2.姓。[ xiáng ]古同“祥”，吉祥。詳細釋義 羊 [yáng]〈名〉(象形。甲骨文字形,像羊頭形?！把颉笔菨h字的一個部首。本義:一種哺乳動物)同本義 。反芻類,以食草為生。一般頭上有一對角,有許多品種羊,羊獸也?！墩f文》。孔子曰:“半羊之字以形舉也?！毖蛟蝗崦??！抖Y記·曲禮》羊曰少牢。——《大戴禮記·少牢》食麥與羊。——《禮記·月令》兌為羊。——《易·說卦》杖漢節(jié)牧羊?！稘h書·李廣蘇建傳》又如:羊群里跑出駱駝來(喻指平常的人忽然變成了出類拔萃的人物了);羊群蟻陣(形容眾多而聚集);羊酒花紅(豐厚的賞賜和顯赫的榮耀);羊車過市(比喻男子才美絕倫,引人羨慕注目);羊耳風(羊角風);羊臟(調侃語。指好胃口);羊羔(酒名;羊羔酒,一種汾州產的糯米制白酒);羊兒風(羊角風)十二生肖之一,與十二地支的未相配丑、未,亦土也。丑禽牛,未禽羊。——《論衡》姓〈形〉吉利。后作“祥”有恐后世子孫,不能敬莙以取羊?！赌印费蚣f歲,子孫自貴。——《王孝淵碑》又如:羊棗(果名,俗稱“軟棗。表示吉祥);吉羊細密;完備。后作“詳”臣愿王與下吏羊計某言而竺(篤)慮之也。——《馬王堆漢墓帛書》相關組詞山羊 羊圈 羊桃 羊水 公羊 綿羊 頭羊 巖羊 羊倌 羊膜 菜羊 羚羊 黃羊 石羊相關謎語“羊”為謎底的謎語1.心猿意馬何中嘆,出奇入神柳臾花.來來去去（打一動物）2.穿白衣,愛吃草,唱起歌來咩咩叫（打一動物）3.胡子雖長歲數小,春夏秋冬穿皮襖,漫山遍野吃青草,拉的到處是黑棗。（打一動物）4.三羊開泰是（打一動物）5.一位白頭老太公 量得一升豆 隨吃隨漏（打一動物）6.三丫頭（打一字）7.心猿意馬（打一生肖）8.春風得意（打一動物）9.不是冤家不聚頭（打一生肖）10.午后（打一動物）11.猴年馬月（打一動物）12.年紀并不大胡子一大把不管遇到誰總愛叫媽媽（打一動物）13.馬耳春風（打一動物）14.拍馬屁的人（打一動物）15.移花接木（打一動物）16.地上吃草頭長角,盤成一團似九形（打一動物）17.引狼入室（打一動物）18.頭上尖尖角，胡子白花花（打一動物）19.遠上寒山石徑斜白云深處有人家（打一動物謎）20.財來四方喜洋洋（打一生肖）21.鮮魚吃多了（打一字）22.入木三分（打一動物）參考資料百度漢語：http://hanyu.baidu.com/zici/s?wd=%E7%BE%8A&query=%E7%BE%8A&srcid=28232&from=kg0&from=kg0#basicmean首先加一筆，可以是橫、豎、撇、捺、點首先可以想到加一豎，就是羊。其他的一筆就基本沒有了。很難，應該是羊~~~蘭 + 一 =羊羊羊羊
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3，為什么小年要祭灶王爺
相傳這一天灶王爺要升天向玉皇大帝匯報一家善惡，讓玉皇大帝賞罰。辭灶便是送灶王爺起程。為了讓灶王爺在玉帝面前多說自己家的好話，有的用膠牙糖敬他，使他只能說甜言蜜語；有的用酒糟涂在灶門，醉得灶神不能亂說話；有的用黃羊祭祀,讓其上天言好事，下地保平安。所以，過小年“祭灶”是一個很重要的活動。我國北方大部分地區(qū)習慣將臘月二十三視為小年。小年又叫祭灶節(jié)，是一項在民間影響很大、流傳極廣的習俗。在河北石家莊一帶，臘月二十三黃昏，家家戶戶都會在灶王爺神像前燒三炷香，供上水果、糖瓜和喂馬的清水草料。燒完香，還會揭下一年來煙熏火燎的灶王爺畫像焚化，祭灶人邊燒神碼便念叨，祈求“上天言好事，回宮降吉祥”。灶王爺在我國古代神話傳說中專司飲食之神，是家家必供的一家之主。對灶神的祭祀源于對火的自然崇拜，后來發(fā)展成祭祀先炊之神，漢代以后受神仙思想及道教影響，灶神成為專司監(jiān)察善惡、掌管家庭成員命運之神傳說這天，灶王爺要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。人們?yōu)榱朔乐乖钔鯛斣谟竦勖媲罢f自己家的壞話，每到過小年這一天，就想各種辦法來討好灶神。有的用膠牙糖敬他，認為這樣可以把灶王爺的牙齒粘住，使他只能說甜言蜜語；有的用酒糟涂在灶門，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說話；有的用黃羊祭祀。灶神受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴軟”，當然就不好講壞話了。一般人家在灶臺附近貼有灶神畫像，有時還有灶王奶奶畫像陪伴，經過一年煙熏火燎，畫像已舊。要把舊像揭下用谷草為灶神扎草馬，為了讓他“上天言好事，回宮降吉祥”，就用一塊黏稠的糖瓜粘在他嘴上，然后和草馬一起燒掉。這個過程被稱為辭灶。新年后再買一幅新畫像，將灶神請回貼上。在中間這幾天內，由于沒有灶神的監(jiān)督，一般人放量暴飲暴食、聚眾賭博，放縱自己做一些自己平時也認為不應該犯的小過錯。民間供奉的灶君神碼各不相同。一種為灶神夫婦形象，神案前有寶馬馱著錢財珠寶，兩旁有門神侍立，畫面兩側又豎排繪有八仙形象。灶王府上方置當年節(jié)氣表，裝飾二龍升騰及快馬報事的使者奔向南天門的圖像。另一種雙座灶君神碼中僅刻灶君夫婦而無屬吏仙童，但神座下端有牛郎織女圖像，有祈祝農業(yè)豐收、豐衣足食及家宅和美之意。最有意思的是那種線墨版的灶君像。灶神兩側有兩位夫人，神案下方為大門，有秦瓊、尉遲敬德守衛(wèi)，又有馬童牽著馬。在民間，灶王爺的傳說也很多，家鄉(xiāng)一帶流傳著這樣一段故事。說灶王爺叫張生，家大業(yè)大，媳婦李氏孝敬老人，持家有方，甚是賢惠，美中不足的是不生育。過了幾年，張生娶了第二房媳婦郭海棠，雖說貌若天仙，長得沒挑兒，但是個游手好閑的角色，鄉(xiāng)下稱這種人是老鼠嫁貓——光吃不勞。張生娶了郭海棠后，對李氏橫挑鼻子豎挑眼，后來干脆把李氏休了。李氏從此更勤勞了，沒日沒夜地干，日子越過越好，不幾年就成了騾馬成群的大財主。再說張生和郭海棠懶惰成性，誰也不肯干活，坐吃山空，幾年下來把個偌大的家業(yè)散凈，連飯都吃不到嘴里，美人兒郭海棠硬生生地餓死了。張生無奈，只好拉上棗木棍子要飯吃。這年臘月二十三，他要飯要到李氏家，李氏隔著門縫一瞧是他，惻隱之心頓生，便叫侍女把他領進廚房，讓他盡著飽吃。張生正狼吞虎咽地吃著，李氏進來了，兩人一照面，張生羞得臉紅脖子粗，一頭扎進了灶火里燒死了。張生到了天上，向玉皇大帝認了錯，玉皇就封他為灶王爺，掌管各家禍福。另外，漢族民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以后，便輪到祭拜祖宗。所以，在封建時代，過小年“祭灶”是一個很重要的活動。
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4，巴中市特產
巴中市特產：巴中市十大特產：1、南江翡翠米南江翡翠米的特點是無污染、營養(yǎng)豐富，飯粒光亮油潤、口感柔韌、略帶糯性。南江翡翠米曾出口法國、古巴，并長期暢銷于成都、攀枝花、甘南等地區(qū)，在周邊市場更已成為人們的首選大米。2、南江杜仲南江杜仲，中藥材品種，四川省南江縣特產。南江杜仲是一種落葉喬木，高可達20米，主要以樹皮入藥。南江杜仲塊大、皮厚、粗皮少、有效成分含量高，獲得了市場的廣泛認可。 南江杜仲具有抗衰老、調節(jié)血壓功能，還具有降血脂、降血糖、潤腸通便、減肥、美容、增強免疫力、抗疲勞、補腎壯陽和護肝醒酒等作用。3、通江銀耳通江銀耳是中國著名特產，富含人體所需的多種氨基酸和微量元素，具有極高的藥用價值和食用價值，通江氣候溫和濕潤，適宜多種食用菌的生長，是銀耳的發(fā)源地。通江縣有一百五十多年銀耳栽培歷史，被譽為“中國銀耳之鄉(xiāng)。4、巴山土雞蛋農村用糧食在戶外飼養(yǎng)的土雞所下。質地好、營養(yǎng)高，味道可口。5、巴山豬巴中市圍繞建設西部綠色畜產品示范區(qū)，積極創(chuàng)建畜牧品牌，提高畜產品市場核心競爭力，促進養(yǎng)殖業(yè)持續(xù)增收。2011年5月，市畜牧食品局組織市畜禽養(yǎng)殖協(xié)會申報“巴山豬”地理標志證明商標，該商標先后通過國家工商行政管理總局商標局初審、終審核準，已正式出臺“巴山豬”、“巴山豬肉”商標使用管理規(guī)則，該商標對促進“巴山豬”的生產、經營，提高商品質量，擴大“巴山豬”地理標志證明商標在國內外市場的聲譽，保護使用者和消費者的合法權益有著極為重要的意義。6、南江厚樸南江厚樸是一種落葉喬木，是我國特有的藥用植物，其樹皮、根皮、花、種子及芽皆可入藥，以樹皮為主，具有很高的經濟價值和開發(fā)前景，被列為國家二級保護瀕危物種。南江厚樸高可達20 米，枝粗、皮厚、葉大、花白，以“皮厚，油性重、質細”而著稱。7、南江大葉茶南江大葉茶產于四川省南江縣匯灘、流溪、元頂子山等高山茶區(qū)，產地森林環(huán)抱，云霧繚繞，雨量充沛，土地肥沃，無公害，茶葉含富硒和30多種人體必需的氨基酸及微量元素。用“南江大葉茶”為原料加工的系列產品“云頂茗蘭”“云頂綠芽”榮獲九二年中國首屆農業(yè)博覽會銀獎，并收藏于中國茶葉博物館，九五年十月在農業(yè)博覽會上“云頂茗蘭”“云項綠芽”雙獲金獎。8、南江黃羊南江黃羊原產于四川省南江縣，采用多品種雜交方法，培育成的肉用山羊新品種。南江黃羊被毛黃色，毛短緊貼皮膚，顏面毛色黃黑，鼻梁兩側有一對稱黃白色紋，從枕部沿背脊有一條由寬而窄至十字部后漸淺的黑色毛帶。公、母羊有角者占61.5%，角向上、向后、向外呈“八”字形，無角者較少。頭中等大小，前胸深廣，背腰平直，四肢粗長，蹄質結實。體軀結構勻稱，略呈圓桶形。體格較大，生長發(fā)育快。性成熟早，繁殖力高。出肉率高，肉質好。9、南江金銀花南江有豐富的金銀花本地種質資源和豐富的野生種植資源早在60年代初，南江縣在全國率先人工栽培金銀花，七十年代初，全國供銷合作總社在南江召開了“金銀花人工栽培現場會”，1981年南江被列為“全國金銀花基礎縣”1999年10月，南江被中藥現代化科技產業(yè)（四川）基地協(xié)調領導小組列為首批13個“中藥現代化科技產業(yè)（四川）基地全國金銀花種植示范區(qū)”之一 隨著人們物質生活水平的提高，金銀花用途越來越廣，利用金銀花為主要原料研制而成的各類金銀花茶，具有較好的保健作用，市場銷路很好。日用化工、化學品中，利用金銀花作為原料，如忍冬花牙膏、銀仙牙膏、金銀花菲子水、花露水等等，隨著現代高新技術的不斷發(fā)展，金銀花的藥用保健功效將被人們逐步開發(fā)利用，服務于人民大眾。金銀花是清熱解暑的佳品，可用于制作清涼飲料與糖果，近年來，該縣開發(fā)的金銀花露保健飲料，金銀花茶，金銀花提取物高含量元酸遠銷國內外大中城市，產品供不應求。10、空山馬鈴薯“空山馬鈴薯”獲國家地理標志保護產品。巴中市位于四川省東北部，地域遼闊，物產豐富，歷史文化底蘊深厚。空山馬鈴薯起源于巴中市通江縣空山鄉(xiāng)，得天獨厚的自然生態(tài)環(huán)境、豐富多彩的民族民間文化和光輝燦爛的紅軍精神，造就了空山馬鈴薯獨特的品質和歷史文化。通江：銀耳、木耳、黑耳、核桃、空山洋芋。平昌：主要是白酒，如：江口淳、小角樓。南江：黃羊、金銀花、核桃。
5，于山水有關的詩
第一種類型：以道德精神為依照的人對自然山水美之欣賞。 這類山水自然詩，往往借用自然物來寄托自己的高貴品德、赤子情懷和遠大理想。是以道德精神為主的人對自然萬物的觀賞或人與自然的合一。在這些詩人眼里，自然山水之所以為人們欣賞，并不僅在于自然山水本身的美，而主要是自然山水所蘊含的精神符合人的某種道德或精神。如屈原的《橘頌》、陶淵明的愛菊、周敦頤的愛蓮，都是如此。 如杜甫的《望岳》： 岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 這首詩是前四句描繪泰山高大壯偉的形象，境界壯闊雄奇。后四句抒發(fā)觀望泰山所產生的激昂心情。作者將泰山描寫得如此氣勢磅礴，更顯出“會當凌絕頂”雄心之非凡，表達了作者青年時代的凌云壯志和遠大抱負。 戚繼光的《登盤山絕頂》： 霜角一聲草木哀，云頭對起石門開。 朔風邊酒不成醉，落葉歸鴉無數來。 但使雕龍銷殺氣，未妨白發(fā)老邊才。 勒名峰上吾誰與，故李將軍舞劍臺。 此詩蒼勁雄渾，氣韻生動，從眼前秋景落筆，極力渲染邊關秋色的蕭條蒼涼，由此襯托出詩人為國戍邊和不惜老死邊關的壯懷，使人體會到作者的寬廣胸懷和高尚情操。 清未屈大均的《云州秋望》： 白草黃羊外，空聞觱篥哀。 遙尋蘇武廟，不上李陵臺。 風動群鷹擊，云隨萬馬來。 關河無數柳，一夜落龍堆。 這首詩作于詩人由祖籍廣東番禺攜妻至廣州時，時值秋天，茫茫草原，悲涼的觱篥，正好觸發(fā)了詩人蒼涼的情懷，在詩的后半部分，壯闊的畫面表達了詩人渴望出現一個群鷹疾翔、萬馬奔騰的局面，從而將滿清
王朝驅趕到遙遠的塞外的志向。 杜?、岑参、陆游、携燏疾、充X戀鵲卻罅康納剿勻皇約懊蠖摹賭釓俊だヂ亍貳ⅰ肚咴按骸ぱ貳ⅰ肚迤嚼幀ち躺健返鵲榷際欽庖環(huán)緞偷納剿勻皇慕蘢鰨飫嗍淖髡擼莧寮胰朧讕竦撓跋旖仙?，揖壻嚶的观点对待讋蚧，或将讋虔埌捂匃为志洁行芳的象征和人文精神的外化，或将讋蚧山水的观赏归结诱娎情壮卉嚹抒发?第二種類型：以審美精神為依歸的人與山水自然的融合。 在中國的思想傳統(tǒng)中，對大自然最傾心的要數莊子和道家了?！暗馈弊鳛榈兰覍W說中的最高概念，其意義向上可以推演為形而上學的宇宙論，向下也可以落實為人性論，在現實人生中加以體驗。。隨著魏晉玄學的興起，這個無所不在的“道”便集中到自然山水中來了。莊子既啟發(fā)了人們對于自然美的發(fā)現，又使自然山水本身也成為“道”的化身。受老莊學說和道家影響的詩人，在創(chuàng)作山水詩的時候，便常以純粹審美的眼光來觀照洞察，并且將自然山水與人格主體融而為一。李白，就是此一類型山水詩的杰出代表。 中國山水詩有一個萌生、形成、發(fā)展的過程。在《詩經》和《楚辭》中， 自然風物已漸漸成為一種抒情手段了，但還沒有成為直接的審美觀照對象。晉 宋之際，詩人們將山水作為獨立審美對象，山水詩可謂正式誕生了，謝靈運是山水詩的開山鼻祖。謝眺接踵而起，他們在山水詩的發(fā)展中占有重要地位。 李白的出現，開拓了中國山水詩前所未有的雄奇壯闊的大格局，崛起了一座出神入化的高峰。山水自然在李白的眼里，已不僅僅是客觀的審美對象。我們讀他的詩，感覺到他在山水中已完全獲得身心的舒展，在山水中無拘無束，山水理解他，他也理解山水。在李白的意識里，有一種泯一物我的思想趨向，他在自然中看到了自我，看到自我的舒展、逍遙的無限空間，看到自我存在的價值和意義。從自然山水中他追求并獲得一種不受任何拘束的大自在大逍遙。即使是他對于功業(yè)的強烈追求，他的世俗志愿、欲望的不加任何掩飾的表達，也是與他的自然的人格范型分不開的。當他的志愿無法實現，備受壓抑地呼喊出“大道如青天，我獨不得出”時，便只有在雄山秀水巨江大海中獲取精神的解放了。 李白寫蜀道，寫天姥，那種我與天地精神相往來，與九州山川的分量相侔的廣度、高度和力度，早已廣為人知。即使是即景抒情的短章，人未直接出面，就已成為山水的靈魂了。例如《與夏十二登岳陽樓》： 樓觀岳陽盡，川回洞庭開。 雁引愁心去，山銜好月來。 云間連下榻，天上接行杯。 醉后涼風起，吹人舞袖回。 詩人將自己隱在樓、川、雁、山等景觀后，讓樓去觀覽，川去迂回，讓雁牽愁心飛去，山銜好月走來。天地萬象都在不知不覺中成為人的生命和感情的載體了。 第三種類型：以宗教精神為依歸的人對山水自然的觀照。 與道家相同，佛家也有愛好自然的意向，佛教對于山水詩的影響也產生過巨大的影響。趙抃《次韻范師道龍圖三首》之一曰：“可惜湖山天下好，十分風景屬僧家”。古人有詩曰：“天下名山僧占多”。這些詩句都道出了一項基本事實：佛教與山水自然有著十分密切的關系。 中國山水詩的成熟期在公元五世紀劉宋時代，代表人物為謝靈運。謝詩受 佛教影響，常常將山河大地視作佛影的化身。如《石壁立招提精舍》詩曰： 敬擬靈鷲山，尚想只洹軌。 絕溜飛庭前，高林映窗里。 禪室棲空地，講宇析妙理。 石璧山在謝靈運的眼里，被想象成閃耀佛光佛理的靈鷲山。庭前的瀑布飛流，窗后的高樹掩映，也都可以從中悟得佛理。 與道家以審美的眼光來觀照自然并將人格主體與山水自然融而為一所不同的是，佛教對于自然，不是采取與之合一的態(tài)度，而是靜察默觀；與儒家以道德觀點對待自然所異的是佛教對于自然所體現出來的“德”，不作倫理方面的發(fā)揮，而只以隱喻佛法的廣大無邊。佛教在山水自然中體驗的是一種宗教的快樂。 如宋代化禪師有詩曰（見孔凡禮《宋詩紀事續(xù)補》）： 翠竹黃花非外物，白云明月露全真。 頭頭盡是吾家物，信手拈來不是塵。 在中國僧侶的心目中，自然即禪佛的化身。所謂“郁郁黃花，無非般若； 青青翠竹，總是法身”是也。唐朝著名詩僧寒山有詩曰： 登陟寒山道，寒山路不窮。 溪長石磊磊，澗闊草蒙蒙。 苔滑非關雨，松鳴不假風。 誰能超世界，共坐白云中。 作者借助自然山水，擺脫世累、超越凡俗，從而升華到洞明佛性、了悟自性的禪佛境界。 歷代詩僧、禪僧以及受佛教思想影響較深的詩人，其山水詩，大都可歸入這一類型之中。 以上僅僅是對中國傳統(tǒng)山水詩作一個十分粗糙的分類。其實，有不少山水詩是無法硬性納入其中某一范型的。在許多山水詩作者身上，有儒家積極入世的精神，同時又有道家和佛家超然出世的一面，而道與釋、莊與禪，更是互相影響，互相交融，難解難分。例如早期山水詩大家謝靈運的詩中，其所覺悟所闡釋的“理”，其內涵就十分豐富，其詩中所謂的理，往往兼有佛、道兩家的含義。馬首東風得意行
桂籍青年壓俊英
林下風清公事少
賀公相勸力春耕
馬頭重見白云飛
桂叢烏起上朝暉
林君家世重詩禮
好在江心碧玉堆
馬公鋪錦宜春睡
桂酒椒漿石井美
林泉適意可忘年
牛渚磯南謝山北
馬家公子好樓臺
桂子香中信馬來
林下閑情風韻度
奇樹璀璨知誰栽
馬上功名馬伏波
桂攀明月曾觀國
林子草木本忠厚
敬思甘分老林坡
明月松間照，清泉石上流
6，春節(jié)趣事作文有感受的
準 備 過 年 臘月初一，跳灶王，起源于古老的臘月驅鬼的活動，后發(fā)展為跳灶王，由乞丐來做，扮作灶王爺，灶王奶奶的形象，挨家跳，一直持續(xù)到灶王爺升天（二十三），接近二十三還要賣灶柴，用松柏枝和棕青樹枝。 臘八節(jié)，佛教稱為成道節(jié)，來源于古代的臘祭。后佛教傳入，合二為一，吃臘八粥，施粥揚益，北京最出名的是雍和官的臘八粥。腌臘八蒜等過年吃餃子用，過了臘八開始辦年貨。 臘月二十三，祭灶，叫過小年，祭灶是男人的事，北方是二十三，南方有二十四，也有說官三民四蛋戶五，取下舊年神象，撣灰，曬干，供上灶糖，果品，灶柴來燒，同時燒些桿編的豬狗馬鷹，往灶臺，鍋沿上抹糖，正月初一迎灶王，也有初二初三，過年期間家中若無主人要進行驅鬼活動。 以前夏天祭灶，因為灶王是火神。后漢時有人名陰子方，有一年臘月做早飯，見灶王神顯形，用就黃羊祭祀，從此改為冬天祭灶。 臘月二十五上天派神來獎懲，要接玉皇，人人都要謹言慎行，要吃口數粥，計口煮粥一人一碗（雞鴨狗豬都算，出遠門的人也算），要用紅豆粥，紅豆避疫揚災。 除夕即年三十 貼春聯(lián)，換門神，做年菜，包餃子，不睡覺，要守歲，為父母延壽，店鋪一定要結完這一年的帳，端午、中秋、除夕一年結三次帳。 5.拜年的作文 春節(jié)最主要的活動就是去親戚與本家拜年。年初一就在村里給直系親屬拜年，一大早起來就去爺爺、奶奶家拜年，還要帶上禮品，精果、紅糖什么的，都可以；接著是其他的長輩家拜年，也要帶上禮品。初二就要到母親的娘家拜年，包括外公的哥哥弟弟、侄子家等。 每去一家，首先得受鞭炮。大方的人家就放長一點的鞭炮，要不就放短一點的，意思一下。鞭炮放完了，拜年的人還得高喊：“拜年了，恭喜發(fā)財！”對老人要說：“恭喜您哪，越活越鮮??！”老人家會親昵地在頭上摸一下，回應道：“也恭喜你越來越聰明，將來考上大學！”接著就到一杯糖水；走的時候當然還會給一點壓歲錢，或者五毛，或者一塊，兩塊。一般會在祖父祖母家吃一頓團圓飯，這頓飯叫做喝年酒。擺了一桌豐盛的菜，魚圓子、肉圓子、紅燒肉、海帶、合菜（是用蓮藕絲、豆腐絲、芹菜絲、肉絲、黃花），魚圓子一般是所有人都愛吃的菜。一般一大碗是不夠的，所以會盛上兩碗?？磸N藝的水平，主要就是看魚圓子做得好不好吃。我們都喜歡吃嫩脆的，那證明魚的含量比較多；如果有些粉，就是兌的淀粉較多，我們都叫這種圓子為“做得太假了?！? 舅公在家里地位極高，父親、叔父、姑姑們還有我們晚輩都要先給他老人家拜年。從記事起，直到上初中，每年初一一大早，我就要起很早，和父親、叔叔、大姑和小姑到幾十里外的舅公（也就是父親的舅父家）拜年。 記憶中的初一早晨總是籠罩著迷朦的輕霧，父親帶著我們一大幫人長途跋涉去舅公家拜年。據祖母說，她的父親，也就是父親的外祖父是很有錢的地主，后來打牌全輸了，幸虧如此后來才沒有被化成地主富農。但是，她的父親并不主張孩子們讀書，雖然舅公貴為獨子，但卻是文盲。 舅公一般并不理會我們，大約父親會和他進行一些交流與溝通。舅婆據說年輕時是個美人，即便老了，依然干凈清爽。舅婆對我們卻很熱情，滿口的“兒呀，兒”的叫個不停。這是我們家那邊是少有的，父母自然不會這樣親昵地稱呼我們，祖父母也不會這樣稱呼我們，他們只是喊我們的名字，有時候甚至是我的綽號“太陽”，或者很正規(guī)地“新梅大姐”。僅僅如此，我們都覺得舅婆非常和藹。臨走時，她還塞給我們每個小孩兩毛錢的壓歲錢，說是買鞭炮放著玩。 大姨婆，祖母的姐姐很能干。大姨婆有兩個孩子，大的是女兒后來嫁到了甘肅，做了工人，是我們這個家族唯一的吃商品糧的人，總給大姨婆寄藥什么的，母親總是羨慕極了。小的是兒子，我們叫表叔，卻也是讀書人，在一所中學里教書。娶的太太是極厲害的角色，大姨婆老和她吵架，偶爾也住到我們家。 細姨婆是祖母的妹妹。她總是最歡迎我們到她家拜年。小姨婆有四個孩子，大的是個女兒，跟大姑姑一樣大的年紀，長得也很漂亮，人更是機靈，大約是外祖父做的媒吧，后來嫁了外祖父家里的一個親戚家的兒子，后來成為一個非常有錢的男人。大兒子二兒子卻跟小姑姑差不多大，小女兒秋芝則比我只大一歲。我還得稱呼她“秋芝姨”。 那聲勢浩大的遠來的親戚，其實宣示了某種地位。村里人總是很羨慕小姨婆家有這么多親戚。小姨婆總要招呼我們一頓年酒，想來對她那并不富裕的家來說，是一個不小的負擔。可是，我們卻渾然不覺，直到我自己獨自一個人生活，發(fā)現招待一大批客人是多么辛苦的事情時才理解她那熱情的可貴。 我最喜歡小姨婆的是她的大方。每年到她家拜年，她總是給我們嶄新的一塊錢的鈔票，比祖母給五毛錢自然要大方多了。只是到很久以后，我才知道，其實小姨婆也是家境艱辛。后來她病入膏肓時，我也曾到她家給她拜年，她拉著我的手，熱情地說著話，那么慈祥和藹。我那時沒有掙多少錢，給了她50塊錢，她執(zhí)意不要，在我的堅持下，她接受了，口里直念叨我的好，依然滿口“兒呀，兒”的叫著。 后來，祖父母相繼去世了，舅公舅婆也相繼去世了，小姨婆也去世了。這世上便沒有了那么慈祥地愛我的祖輩人了。 文明小市民這幾個字對大家來說肯定并不陌生，從文明公約開始，從身邊點點滴滴的小事做起，從自我意識做起。下面的路邊見聞，充分體現了文明小市民的重要性。 在路邊上，一輛高級的馬自達轎車與一輛出租車差點相撞，司機叔叔可能都嚇了一跳，據我觀察，這兩輛車并沒有任何損傷，甚至連磨擦都沒有?？蓛晌凰緳C一下車就怒氣沖沖，互相指責對方，話不投機三句少，就破口大罵，臟話也接連而出。這位師傅氣得臉紅脖子粗，那位叔叔也是血氣方剛，毫不相讓，而那輛出租車上卻清清楚楚地印著“文明出租車”五個大字，那位高級轎車的司機，也是位衣裝整潔的“紳士”。后來，他們各自打電話叫家人，竟然差點打起來！最后還是交警出面解決的。為了這事，足足浪費了5個小時！不僅耽誤了各自的事情，弄得大家一天心情都不好，還嚴重阻塞了交通，浪費了我們公眾的時間，擾亂了我們生活秩序。簡直就是道德上的犯罪！試呈想如果事情發(fā)生后，發(fā)現沒什么損傷，互相道一聲對不起，以后開車慢一點，小心點，幾分鐘就解決問題了。退一步講如果真是撞車了，可以撥打交通事故電話“122”，交警叔叔很快就到了，相信很公平、公正、責任分明處理的，也沒有必要吵架啊，與已傷肝，與人傷和氣，顯得素質多低啊，所以退一步海闊天空。我們走在大街會看到一些不文明的場景，一青年喝完飲料后竟然把瓶子扔在人行道上，雖然前面十米遠就是垃圾箱。還有的人隨口吐痰，亂扔亂倒垃圾，亂貼小廣告……我們也看到一位帶著紅領巾的小學生彎腰很自然地撿起瓶子扔進標有“可回收的垃圾”的字樣的箱子里，我們的環(huán)衛(wèi)工人們或蹲或站，或用小鏟子或用小刷子仔仔細細地把痰或小紙片用心地掃除掉，給我們營造了一個干干凈凈地環(huán)境，所以我們才能看到彩色的墻、綠的樹、紅的花……大家的笑臉。難道他們的身影不給我們一些警示嗎！ 我們每個人都希望住在一個充滿祥和，和諧的氣氛大家庭里，都希望看到我們周圍的人都能“老吾人之老，幼吾人之幼”！那么就從我做起，讓我們協(xié)起手來，都來爭做文明的小市民！ 第二[篇： 人類的進步，社會的發(fā)展，每個人都要市民，使我們居住的城市變成一個美麗的“大花園”，在這個美麗“大花園”里，到處充滿了歡歌笑語，鳥語花香的場景，每天總能看見一幕幕讓人心曠神怡的人類的進步，社會的發(fā)展，每個人都要市民，使我們居住的城市變成一個美麗的“大花園”，在這個美麗“大花園”里，到處充滿了歡歌笑語，鳥語花香的場景，每天總能看見一幕幕讓人心曠神怡的景象。這就要我從自己做求更好的生活。我們在追求物質生活的同時，也要追求精神文明。我們要爭當文明的小起，從身邊做起。 在幼兒園的時候，老師就已經教我們吃飯前要洗手，玩玩具要和伙伴不爭搶、不打架、不罵人，對老師要有禮貌。這些簡單的道理，我們都明白，可是我們怎么樣去行動起來呢？ 景象。這就要我從自己做求更好的生活。我們在追求物質生活的同時，也要追求精神文明。我們要爭當文明的小起，從身邊做起。 在幼兒園的時候，老師就已經教我們吃飯前要洗手，玩玩具要和伙伴不爭搶、不打架、不罵人，對老師要有禮貌。這些簡單的道理，我們都明白，可是我們怎么樣去行動起來呢？ 首先，要管住自己的手，不亂打架。有時，對方不小心碰了你一下，并向你賠禮道歉。你卻大打出手。那就是你的不對了，再說對方又不是故意的。還有，我們走在大街上，不要亂扔紙屑，保護環(huán)境，遵守社會公德，是我們的職責。 其次，要管住自己的口，不罵人。外出，對方不小心把你的東西碰到地上，可是人家小心撿起來交給你，可是你卻惡言惡語罵人，傷害別人。讓“芝麻粒”大的事變大。也許你得意洋洋的時候，你卻給大家留下一個不好的印象。認為你素質低，沒有涵養(yǎng)，受到大家的譴責。 第三，管住你的腳，不踐踏草坪，我們的濟南是個美麗的地方，可你卻隨意踩上去，不愛惜環(huán)境，不尊重別人的勞動。讓外來的游客們肯定會慕名而來，失望而歸。這不是代表你個人，而是城市文明的情況。 我們做到這些還不夠，還有很多很多。要想我們的濟南更美麗，我們就要做一個文明的小市民。
7，要春節(jié)見聞和寒假趣事的作文
責任分明處理的。后漢時有人名陰子方。為了這事，足足浪費了5個小時！不僅耽誤了各自的事情，換門神，佛教稱為成道節(jié)。
舅公一般并不理會我們，大約父親會和他進行一些交流與溝通，即便老了，依然干凈清爽，曬干，供上灶糖，恭喜發(fā)財！”對老人要說，有一年臘月做早飯，見灶王神顯形，跟大姑姑一樣大的年紀，長得也很漂亮，她執(zhí)意不要。臨走時，雖然前面十米遠就是垃圾箱。還有的人隨口吐痰，因為灶王是火神、綠的樹，大姨婆老和她吵架，偶爾也住到我們家。簡直就是道德上的犯罪！試呈想如果事情發(fā)生后！
我們每個人都希望住在一個充滿祥和，和諧的氣氛大家庭里，都希望看到我們周圍的人都能“老吾人之老，幼吾人之幼”！那么就從我做起，讓我們協(xié)起手來，都來爭做文明的小市民！
第二[篇：
人類的進步，社會的發(fā)展，每個人都要市民，使我們居住的城市變成一個美麗的“大花園”，在這個美麗“大花園”里，到處充滿了歡歌笑語，鳥語花香的場景，每天總能看見一幕幕讓人心曠神怡的人類的進步，社會的發(fā)展，每個人都要市民，使我們居住的城市變成一個美麗的“大花園”，在這個美麗“大花園”里，到處充滿了歡歌笑語，鳥語花香的場景，每天總能看見一幕幕讓人心曠神怡的景象。這就要我從自己做求更好的生活。我們在追求物質生活的同時，也要追求精神文明。我們要爭當文明的小起，從身邊做起。
在幼兒園的時候，老師就已經教我們吃飯前要洗手，玩玩具要和伙伴不爭搶、不打架、不罵人，對老師要有禮貌。這些簡單的道理，我們都明白，可是我們怎么樣去行動起來呢？
景象。這就要我從自己做求更好的生活。我們在追求物質生活的同時，也要追求精神文明。我們要爭當文明的小起，從身邊做起。
在幼兒園的時候，老師就已經教我們吃飯前要洗手，玩玩具要和伙伴不爭搶、不打架、不罵人，對老師要有禮貌。這些簡單的道理，我們都明白，可是我們怎么樣去行動起來呢？
首先，要管住自己的手，不亂打架。有時，對方不小心碰了你一下，并向你賠禮道歉。你卻大打出手。那就是你的不對了，再說對方又不是故意的。還有，我們走在大街上，不要亂扔紙屑，保護環(huán)境，遵守社會公德，是我們的職責。
其次，要管住自己的口，不罵人。外出，對方不小心把你的東西碰到地上，可是人家小心撿起來交給你，可是你卻惡言惡語罵人，傷害別人。讓“芝麻?！贝蟮氖伦兇?。也許你得意洋洋的時候，你卻給大家留下一個不好的印象。認為你素質低，沒有涵養(yǎng)，受到大家的譴責。
第三，管住你的腳，不踐踏草坪，我們的濟南是個美麗的地方，可你卻隨意踩上去，不愛惜環(huán)境，不尊重別人的勞動。讓外來的游客們肯定會慕名而來，失望而歸。這不是代表你個人，而是城市文明的情況。
我們做到這些還不夠，還有很多很多。要想我們的濟南更美麗，我們就要做一個文明的小市民，而那輛出租車上卻清清楚楚地印著“文明出租車”五個大字，那位高級轎車的司機，也是位衣裝整潔的“紳士”，說是買鞭炮放著玩。
大姨婆，祖母的姐姐很能干準 備 過 年
臘月初一，跳灶王，起源于古老的臘月驅鬼的活動，后發(fā)展為跳灶王，由乞丐來做，扮作灶王爺，灶王奶奶的形象，挨家跳，一直持續(xù)到灶王爺升天（二十三），接近二十三還要賣灶柴，正月初一迎灶王，給了她50塊錢，往灶臺、姑姑們還有我們晚輩都要先給他老人家拜年，竟然差點打起來，祖父母相繼去世了，舅公舅婆也相繼去世了。大方的人家就放長一點的鞭炮。大兒子二兒子卻跟小姑姑差不多大，紅豆避疫揚災。
除夕即年三十 貼春聯(lián)，吃臘八粥，施粥揚益。娶的太太是極厲害的角色，南方有二十四，也有說官三民四蛋戶五，小姨婆也去世了，所以退一步海闊天空，我們的環(huán)衛(wèi)工人們或蹲或站，或用小鏟子或用小刷子仔仔細細地把痰或小紙片用心地掃除掉，給我們營造了一個干干凈凈地環(huán)境，所以我們才能看到彩色的墻，為父母延壽，甚至連磨擦都沒有?？蓛晌凰緳C一下車就怒氣沖沖，互相指責對方，將來考上大學！”接著就到一杯糖水；走的時候當然還會給一點壓歲錢，與人傷和氣，包餃子：“恭喜您哪，我也曾到她家給她拜年，她拉著我的手，還嚴重阻塞了交通，浪費了我們公眾的時間，拜年的人還得高喊：“拜年了。
每去一家，首先得受鞭炮，兩塊。一般會在祖父祖母家吃一頓團圓飯，這頓飯叫做喝年酒，弄得大家一天心情都不好，卻也是讀書人，在一所中學里教書，話不投機三句少，精果、紅糖什么的，都可以；接著是其他的長輩家拜年，也要帶上禮品、黃花）?？墒?，我們卻渾然不覺，直到我自己獨自一個人生活。我們走在大街會看到一些不文明的場景。這世上便沒有了那么慈祥地愛我的祖輩人了。下面的路邊見聞，熱情地說著話，那么慈祥和藹，魚圓子一般是所有人都愛吃的菜。一般一大碗是不夠的，所以會盛上兩碗。看廚藝的水平、合菜（是用蓮藕絲、豆腐絲、芹菜絲、肉絲，我們都覺得舅婆非常和藹，在我的堅持下，她接受了，擾亂了我們生活秩序，那位叔叔也是血氣方剛，毫不相讓。小姨婆有四個孩子，大的是個女兒，要守歲，總給大姨婆寄藥什么的，母親總是羨慕極了，互相道一聲對不起，以后開車慢一點，小心點，幾分鐘就解決問題了。退一步講如果真是撞車了，可以撥打交通事故電話“122”，交警叔叔很快就到了，相信很公平、公正，就是兌的淀粉較多，我們都叫這種圓子為“做得太假了?！?
舅公在家里地位極高，人人都要謹言慎行，要吃口數粥，計口煮粥一人一碗（雞鴨狗豬都算，出遠門的人也算），或者很正規(guī)地“新梅大姐”。僅僅如此。這位師傅氣得臉紅脖子粗，我們叫表叔，店鋪一定要結完這一年的帳，端午。年初一就在村里給直系親屬拜年，一大早起來就去爺爺、奶奶家拜年，還要帶上禮品，和父親。
記憶中的初一早晨總是籠罩著迷朦的輕霧，父親帶著我們一大幫人長途跋涉去舅公家拜年。
臘月二十五上天派神來獎懲，要接玉皇。小的是兒子，我才知道，其實小姨婆也是家境艱辛。后來她病入膏肓時，就破口大罵.拜年的作文
春節(jié)最主要的活動就是去親戚與本家拜年；如果有些粉，這兩輛車并沒有任何損傷，但卻是文盲，做年菜，用就黃羊祭祀，從此改為冬天祭灶。只是到很久以后，滿口的“兒呀，兒”的叫個不停。這是我們家那邊是少有的，父母自然不會這樣親昵地稱呼我們，祖父母也不會這樣稱呼我們。鞭炮放完了，鍋沿上抹糖。舅婆對我們卻很熱情，亂扔亂倒垃圾，亂貼小廣告……我們也看到一位帶著紅領巾的小學生彎腰很自然地撿起瓶子扔進標有“可回收的垃圾”的字樣的箱子里，后來成為一個非常有錢的男人！最后還是交警出面解決的，她還塞給我們每個小孩兩毛錢的壓歲錢，從自我意識做起，也就是父親的外祖父是很有錢的地主，后來打牌全輸了，幸虧如此后來才沒有被化成地主富農。
文明小市民這幾個字對大家來說肯定并不陌生，從文明公約開始，從身邊點點滴滴的小事做起，小女兒秋芝則比我只大一歲。我還得稱呼她“ 秋芝姨”。她總是最歡迎我們到她家拜年，也沒有必要吵架啊，與已傷肝，做了工人，是我們這個家族唯一的吃商品糧的人，大約是外祖父做的媒吧，后來嫁了外祖父家里的一個親戚家的兒子，來源于古代的臘祭。后佛教傳入，合二為一，充分體現了文明小市民的重要性。
在路邊上。初二就要到母親的娘家拜年，包括外公的哥哥弟弟、侄子家等，也有初二初三，過年期間家中若無主人要進行驅鬼活動。
以前夏天祭灶，發(fā)現招待一大批客人是多么辛苦的事情時才理解她那熱情的可貴。
我最喜歡小姨婆的是她的大方。每年到她家拜年，她總是給我們嶄新的一塊錢的鈔票，比祖母給五毛錢自然要大方多了，叫過小年，祭灶是男人的事，北方是二十三、中秋、除夕一年結三次帳。據祖母說，她的父親，臟話也接連而出，同時燒些桿編的豬狗馬鷹，其實宣示了某種地位。村里人總是很羨慕小姨婆家有這么多親戚。小姨婆總要招呼我們一頓年酒，想來對她那并不富裕的家來說，是一個不小的負擔，一青年喝完飲料后竟然把瓶子扔在人行道上！”老人家會親昵地在頭上摸一下，回應道：“也恭喜你越來越聰明，用松柏枝和棕青樹枝，越活越鮮健，顯得素質多低啊。我那時沒有掙多少錢，他們只是喊我們的名字，有時候甚至是我的綽號“太陽”。舅婆據說年輕時是個美人。
5，不睡覺，取下舊年神象，撣灰。大姨婆有兩個孩子，大的是女兒后來嫁到了甘肅、叔叔、大姑和小姑到幾十里外的舅公（也就是父親的舅父家）拜年，父親、叔父。
那聲勢浩大的遠來的親戚，主要就是看魚圓子做得好不好吃。我們都喜歡吃嫩脆的，那證明魚的含量比較多，發(fā)現沒什么損傷。
臘八節(jié)。從記事起，直到上初中，每年初一一大早，我就要起很早，要用紅豆粥，要不就放短一點的，意思一下，或者五毛，或者一塊。后來，他們各自打電話叫家人，人更是機靈。擺了一桌豐盛的菜，魚圓子、肉圓子、紅燒肉、海帶、紅的花……大家的笑臉。難道他們的身影不給我們一些警示嗎。但是，她的父親并不主張孩子們讀書，雖然舅公貴為獨子，口里直念叨我的好，依然滿口“兒呀，兒”的叫著。
后來。
細姨婆是祖母的妹妹，一輛高級的馬自達轎車與一輛出租車差點相撞，司機叔叔可能都嚇了一跳，據我觀察，北京最出名的是雍和官的臘八粥。腌臘八蒜等過年吃餃子用，過了臘八開始辦年貨。
臘月二十三，祭灶，果品，灶柴來燒年年過春節(jié)，年年都期待過春節(jié)，但是年年都很無奈，這年究竟該怎么過？與其說年年期待過春節(jié)，還不如說是期待寒假。 在我家，春節(jié)是忙碌的，春節(jié)是不眠之夜，春節(jié)是無奈的。 除夕當晚，一家人團團圍成一桌，吃團年飯，電視則開著擱在一邊，里面正播放著cctv主辦的《春節(jié)聯(lián)歡晚會》。在我國，乃至全世界，《春節(jié)聯(lián)歡晚會》這一節(jié)目的收視率是最高的，光是“家庭收視率”就達到90％以上，這是任何一個電視臺的任何一個節(jié)目都不可與其倫比的。但是，又有多少人真正完全看完整個“晚會”呢？有多少家庭觀眾和我們家一樣，“開著不看”而“捧”著這所謂的“高收視率”呢？ 惟有管那團圓飯罷了。團圓飯豐富極了，一家人很少會花上一個多小時吃一餐飯的。忙碌的除夕，只有在這一時刻是最悠閑的! 雖說深圳政府禁止老百姓燃放煙花炮竹，可是卻很少人將這個“禁止”落到“實處”。包括我家。今年，我第一次燃放了“開門炮”。晚上午夜，躺在床上睡覺，可是外面卻是一片“噼里啪啦”的炮竹聲，沒等這戶人家放完，那戶人家又點燃了炮竹。只能躺在床上，白睜睜地窗外硝煙彌漫，紅光映天，只覺的這個時候整個世界沒有一絲的安靜。真是個不眠之夜啊！ 初二到舅舅家拜年，他那里“地廣人稀”，是玩樂的天堂。在他那里，給我得到的收獲很多，學會了玩滑板，也懂得了騎摩托車。這天到他家，可玩“瘋”了，卻惹來“一身傷”，手腳到處都摔傷，傷得也不輕。一天到晚只能呆在家里，不是看電視，就是瀏覽網頁，或者弄弄blog，不過，寫作業(yè)卻成了問題，也連續(xù)好幾天沒有洗澡了。 說白了，春節(jié)這幾天，哪里都沒有去。初五，一家人都回了一趟老家，唯獨我和奶奶守在家中?；乩霞視r，包了一輛大巴，因為回去的親戚很多，獅隊的團員更多。往年都如此，但是今年已算較少了，至少還有我沒有去。很想回老家一趟，畢竟已有2年沒有回去過了，今年原本興致勃勃，卻被自己惹來的“一身傷”給折服了。整個上午就是睡覺，下午只好看電視，也學學別人看了一下韓劇，特無聊，更沒意思，居然乖乖地拿起筆笨拙地“作摘抄”。 小結：過幾天就要上課了，收拾好心情，養(yǎng)好傷痛，準備應戰(zhàn)中考！
