1. 云龍山景點介紹自低向高
記一次難忘的旅行云龍山
爸爸媽媽很喜歡旅游，他們經常帶我到處游玩，最令人難忘的就是去云龍山了。那是在4月的某一天，陽光明媚，我們全家決定去云龍山踏青。
我們乘公交車，到云龍山站下。我的高興勁就別提了！我一會兒看看這兒邊，一會兒看看那邊，一會兒這兒跑跑，一會兒那兒跳跳。爸爸提醒我：山上風景更美，先往上走走吧！于是，我們沿著人工花園的小路向山門方向走去。
小路直接插入了上山的路，所以，我們沒有經過山門。我們一路向上，欣賞著沿途的風景：一棵棵參天大樹矗立在石階兩旁，有的根都從土里突出來了，一群小鳥在林間嘰嘰喳喳地玩耍著，好一派生機勃勃的春景呀！石階十分光滑，在陽光下發(fā)出像玉一樣溫潤的光，想必是游人太多，踩磨的結果吧。
這時，路邊出現一個高大的亭子，中間樹著一塊大木碑，上面寫著“徐州鐵路英雄紀念碑”，亭子旁邊有塊石碑，上面介紹了徐州鐵路工人在抗日時期的英雄壯舉。我看著這塊飽經風霜的碑，心里的敬意油然而生。
我們又往上走，二十分鐘左右，來到了一處平臺上，有塊石碑寫著：放鶴亭。這里還有飲鶴泉、大士巖和興化寺。在東邊有一道長廊，長廊的墻壁上刻有碑文，可是殘缺不全，見證了歷史的變遷。
又經過四十分鐘左右，我們終于來到了云龍山的最高點：觀景臺。在這里，可以眺望到半個徐州城，地上的汽車只有甲殼蟲那么大，人只有螞蟻那么大了。山腳下云龍湖中有許多船只在水中飄蕩，碧水倒映著藍天，站在這里欣賞著美景，只覺得天地都變得開闊了！
2. 云龍山最高點
徐州市位于華北平原的東南部，域內除中部和東部存在少數丘崗外，大部皆為平原。丘陵海撥一般在100－200米左右，丘陵山地面積約占全市9.4%。丘陵山地分兩大群，一群分布于市域中部，山體高低不一。另一群分布于市域東部，最高點為新沂市北部的馬陵山。平原總地勢由西北向東南降低，平均坡度1/7000--1/8000，平原約占土地總面積的90%，海撥一般在30－50米之間。
大洞山為全市最高峰，海拔361米
馬陵山，海拔122.9米
云龍山，海拔142米。
3. 云龍山的自然風光
云龍山山林美景出眾，引得歷代名人登山觀景！除了山林茂密、植物種類眾多之外，云龍山上景點也豐富，擁有放鶴亭、飲鶴泉、觀景臺、臥牛泉、利濟亭、御碑亭等著名景觀！除此之外，臥牛泉、利濟亭、御碑亭等景觀也非常出眾，是十分值得一游的景觀！云龍山除了山景秀麗、建筑景觀出眾之外，這里還有特色文化，其中最知名的就是于每年農歷二月十九日舉行的廟會！
4. 云龍山山頂風景
徐州市區(qū)有5A級景區(qū)云龍湖，云龍山，風景優(yōu)美，先爬云龍山，再游云龍湖，云龍山有好幾個登山口，個人建議從東邊的索道口（大概在彭祖園西3門的西側）乘坐索道上山頂（40元），然后上觀景臺，然后從西側下山，之后就可以換云龍湖游覽了。云龍山北門正對面是徐州博物館，提前預約。
5. 什么樣的云龍山
答：
1.磨盤村山城遺址： 東夏國的南京城故址
2.2018血渭一號墓： 墓主人是吐谷渾王
3.少陵原十六國大墓： 研究民族融合的新資料
4.土山二號墓： 發(fā)現大量西漢封泥
5.桑達隆果墓地： 延用千年的墓地
6.徐陽墓地： 實證“戎人內遷伊洛”
7.時莊遺址：夏代早期的糧倉城
8.雙槐樹遺址：實證中華文明起源史
9.井頭山遺址：先民利用海洋的例證
10.招果洞遺址： 8米厚的“倒敘歷史書”
招果洞遺址：
8米厚的“倒敘歷史書”
“這本20多層的大書，厚約8米。它記錄了人類舊石器時代晚期至新石器時代的完整歷史。他們在這片土地上敲石成器、磨骨為錐、升起篝火、驅散野獸，這一切都被裝進一個叫作招果洞的時間膠囊?！?021年2月26日，在招果洞遺址入圍“2020年度全國十大考古新發(fā)現”終評名單時，項目負責人張興龍寫下了這么一段話。
時隔不到兩個月，招果洞遺址最終入選“2020年度全國十大考古新發(fā)現”。
招果洞遺址位于貴州省貴安新區(qū)高峰鎮(zhèn)巖孔村招果組，遺址堆積厚約8米，跨越了整個舊石器時代晚期和新石器時代，在全國范圍內十分罕見。
這本被張興龍稱為“倒敘的歷史書”目前有幾個“最”：在距今早于1.2萬年的地層中，發(fā)現1件通體磨光石器，刃部沾有大量赭石粉末，這是中國目前發(fā)現的最早的磨制石器之一；目前發(fā)現火塘51個，主要集中在舊石器時代晚期，是目前中國發(fā)現的用火遺存最為豐富的舊石器時代晚期遺存之一，這些遺存與散落在周邊的遺物一起，為揭示舊石器時代晚期穴居人群的行為和生存策略，提供了重要材料；在距今3萬多年的地層中發(fā)現的磨制骨器是目前中國發(fā)現的最早磨制骨器之一；目前已發(fā)現逾300件磨制骨角器，是中國目前出土磨制骨角器最多的史前洞穴遺址。
“招果洞遺址出土的豐富的磨制骨器正是現代人類起源的一個重要標志?！睆埮d龍說。
2
井頭山遺址：
先民利用海洋的例證
“2013年10月中旬，在余姚市三七市鎮(zhèn)井頭村南側，村民王維堯和堂哥王維新像往常一樣到一處待建廠區(qū)內放羊、割草。無意間，他們注意到草叢里有一小堆一小堆的白色貝殼和動物碎骨頭等混雜在一起的東西。后來，他們揀了一塑料袋的樣品，送到了田螺山考古隊?！边@是井頭山遺址項目負責人孫國平對當年遺址發(fā)現過程的回憶。在4月12日的“2020年度全國十大考古新發(fā)現”終評會項目匯報時，孫國平提到了王維堯，因為就在同一天，王維堯第一次到北京旅游。
井頭山遺址位于浙江省余姚市，地處杭州灣南岸的四明山余脈與姚江河谷的交接地帶，目前發(fā)掘出土露天燒火坑、食物儲藏處理坑、生活器具密集區(qū)、灘涂區(qū)木構圍欄等遺跡。
據孫國平介紹，井頭山遺址是中國沿海埋藏最深、年代最早的海岸貝丘遺址，具有濃厚而鮮明的海洋文化屬性。它是中國先民適應海洋、利用海洋的最早例證，表明余姚、寧波乃至浙江沿海地區(qū)是中國海洋文化的重要源頭區(qū)域，是中國海洋文化探源的一次重大發(fā)現，為全新世早中期海岸環(huán)境和海平面上升過程樹立了精確的時空坐標，也為研究西太平洋地區(qū)南島語族的起源提供了寶貴材料。
“從遺址所處環(huán)境和文化特征上看，井頭山遺址所代表的文化類型，應是聞名中外的河姆渡文化的主要來源或直系祖源，是余姚和寧波歷史軸線的極大延伸?！睂O國平說。
3
雙槐樹遺址：
實證中華文明起源史
雙槐樹遺址位于河南省鞏義市伊洛河與黃河交匯處南岸雙槐樹村南臺地上，考古發(fā)現有仰韶文化中晚期階段3重大型環(huán)壕、大型建筑基址、中心居址、具有最早甕城結構的圍墻、版筑的大型夯土地基、4處共1700余座經過嚴格規(guī)劃的大型公共墓地、夯土祭壇、房址、灰坑、人祭坑及獸骨坑等遺跡。
值得一提的是，墓葬區(qū)內發(fā)現的夯土祭臺遺跡，是仰韶文化遺址中的首次發(fā)現，有利于開展與紅山文化、良渚文化等周邊區(qū)域在祭壇文化以至高層禮儀制度方面的比較研究。
據項目負責人顧萬發(fā)介紹，雙槐樹遺址是距今5300年前后經過精心選址的都邑性聚落遺址，從遺址的地理位置、規(guī)模、文化內涵分析，是迄今為止在黃河流域發(fā)現的仰韶文化中晚期規(guī)模最大的核心聚落，以雙槐樹遺址為代表的鄭洛地區(qū)這一聚落群的發(fā)現填補了中華文明起源關鍵時期、關鍵地區(qū)的關鍵材料。
終評會評委、四川大學文科講席教授李水城點評說：“在仰韶文化的晚期階段，社會已經復雜化到了什么樣的程度？雙槐樹遺址給我們提供了一個非常好的案例。”
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時莊遺址：
夏代早期的糧倉城
時莊遺址位于河南省周口市淮陽區(qū)四通鎮(zhèn)時莊村，鉆探和發(fā)掘表明，遺址的南部是一處夏代早期的糧倉城。
據項目負責人曹艷朋介紹，已發(fā)掘的2850平方米范圍內發(fā)現了29座罕見的倉儲遺跡，分布集中，形制多樣。這些倉儲設施建造時大多先平整墊高地面，然后以土坯建造土墩或墻體，外側涂抹細泥。根據建筑形制的差別可以分為兩類：第一類為地上建筑，第二類為地面建筑，依據平面形狀的不同，又可分為圓形和近方形兩種。
“時莊遺址是我國目前發(fā)現的年代最早的糧倉城，為研究我國古代早期國家的糧食儲備、統一管理和可能存在的貢賦制度等提供了絕佳的實物資料?？脊殴ぷ鞅砻?，遺址經歷了從早期兼具倉儲和居住功能，到中期功能專一的糧倉城，再到晚期廢棄的過程?！辈芷G朋說。
“在時莊遺址的發(fā)掘過程中，運用了土壤微結構等科技手段，推斷出其功用。從這個意義上講，它具有方法論上的示范意義。”終評會評委、中國社會科學院考古研究所研究員許宏評價說，“此外，時莊遺址對于進一步探究中原早期國家甚至王朝的誕生與發(fā)展以及探究當時的社會結構乃至相關的管理制度，提供了重要的線索。”
5
徐陽墓地：
實證“戎人內遷伊洛”
徐陽墓地位于河南省洛陽市伊川縣鳴皋鎮(zhèn)徐陽村一帶，已發(fā)現墓葬500余座，包括貴族墓和平民墓。此外，在墓地西部還發(fā)現城址1座。城址位于墓地西約1公里，據《水經注》等文獻記載，為兩漢時期陸渾縣縣治所在。
據項目負責人吳業(yè)恒介紹，從徐陽墓地時間跨度及所處位置分析，它與“秦、晉遷陸渾之戎于伊川”的陸渾戎相吻合，因此，徐陽墓地應為陸渾戎遺存，它所在的順陽河流域應為陸渾戎遷伊川后的聚居地和核心區(qū)域。
“陸渾戎是允姓戎的一支，最早活動于今陜西、甘肅、四川三省交界，公元前638年，被秦晉兩國強行遷到晉國‘南鄙’之地(今河南伊闕以南伊河流域)。徐陽墓地的發(fā)現證實了文獻所載‘戎人內遷伊洛’的歷史事件，是研究春秋戰(zhàn)國時期民族遷徙與融合、文化交流與互動的重要資料。其所表現出的文化融合與嬗變，是中原華夏文明的先進與包容性的重要體現。”吳業(yè)恒說。
值得一提的是，徐陽墓地車馬坑內馬牲、狗牲與馬牛羊頭蹄葬兩種葬俗并存，兼具華夏與西北戎人葬俗，體現了華夏文明與西北戎人文化的交融?！瓣憸喨謨冗w伊洛后，雖仍保留著一些本民族文化習俗，沿襲馬牛羊頭蹄葬俗，但因地處華夏文明的腹地，文化上受到華夏文化的影響?！眳菢I(yè)恒說。
6
桑達隆果墓地：
延用千年的墓地
桑達隆果墓地位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達縣桑達溝溝口，地處喜馬拉雅山脈西段北麓，是目前所見探索西藏西部早期喪葬習俗最系統的墓葬材料。墓地的考古發(fā)現，為探討西藏西部早期社會結構、生業(yè)模式以及其與喜馬拉雅山脈南麓、新疆、中原、西藏其他區(qū)域的交流提供了重要資料。
據項目負責人何偉介紹，墓地出土的木俑是在青藏高原的首次發(fā)現，其形制特征與新疆吐魯番一帶墓葬出土的木俑形制相同；帶柄銅鏡的形制特征亦與新疆伊犁一帶墓地出土的銅鏡類似；出土的6件金、銀面飾，其形制與臨近的曲踏墓地、古如甲墓地以及印度西北部的馬拉里墓地、尼泊爾北部的桑宗墓地出土的金、銀面飾形制相同或相近。
值得一提的是，經過碳十四測年可知，桑達隆果墓地的使用年代為公元前366年到公元668年，時間跨度長達1000多年。
“在西藏西部，平均海拔4000米以上的這么一個地廣人稀的地方，發(fā)現的這一處延續(xù)千年并且打破關系復雜的墓葬，對構建西藏史前文化以及探索西藏西部早期考古學文化面貌都有十分重要的作用?！焙蝹フf。
7
土山二號墓：
發(fā)現大量西漢封泥
土山漢墓位于江蘇省徐州市區(qū)云龍山北麓，共發(fā)現3座墓葬，《水經注》等記載為“亞父?！?，俗稱范增墓。一號墓規(guī)模較小，二號墓于1977年發(fā)現，至今歷經了三代考古人40余年的發(fā)掘歷程，發(fā)掘工作從室外考古轉為室內考古，從田野考古發(fā)掘轉為發(fā)掘與保護、展示并重，是中國考古發(fā)掘工作理念轉變的縮影和范例。
據項目負責人耿建軍介紹，土山二號墓的時代為東漢早中期，墓主以劉英(東漢光武帝之子)的可能性為最大，共出土各類遺物4800余件，其中封土內封泥4500余件，墓室內出土文物350余件，主要有陶器、玉石器、銅鐵器等。
“封泥主要是西漢楚國官印封泥，全部出土于封土中，從斷面看，有多種不同土色，其中黑色土的包含物極為豐富，有板瓦、瓦當、大量封泥等?！惫⒔ㄜ娬f，“東漢墓葬的封土中發(fā)現大量西漢封泥，全國罕見，是一批重要的封泥文字資料，對于研究漢代的職官制度、分封制度等具有非常重要的學術意義?！?/p>
就土山二號墓的考古收獲和認識，耿建軍表示，厘清了東漢早期諸侯王陵墓的營建過程、建筑結構及建造方法等諸多問題。證實東漢諸侯王與王后并穴合葬的形式，并首次發(fā)現較為完整的東漢諸侯王彩繪漆棺，明確東漢諸侯王(后)使用雙層套棺的棺槨制度。
8
少陵原十六國大墓：
研究民族融合的新資料
“十六國是不同族屬建立的不同政權，在長安建都的有前趙、前秦、后秦。其歷史時期短暫，政權更迭頻繁，因此這時期的考古工作是一個難點。”少陵原十六國大墓項目匯報人寧琰在終評會上對十六國大墓的介紹從“十六國”開始。
少陵原十六國大墓位于陜西省西安市南郊少陵原之上，2019到2020年，西安市文物保護考古研究院在少陵原區(qū)域配合基本建設，考古發(fā)掘了3座十六國時期高等級墓葬，出土278件隨葬器物及土雕建筑、壁畫。
3座墓葬規(guī)模巨大、形制特殊、結構完整，且皆為兩室以上的大墓，出土了土雕建筑模型、巨幅壁畫，經判斷，應為十六國時期高等級墓葬。這一發(fā)現對研究十六國時期大型高等級墓葬的分布、結構等中國古代陵墓制度具有重大價值。
據寧琰介紹，3座墓葬從整體形制、布局到隨葬器物，既有顯著的中原傳統漢文化特點，又具有少數民族文化特色。該墓的發(fā)現為研究文化交流、民族融合提供了新的、極具價值的資料，體現出中原文化強大的輻射力及影響力，反映了中華文明由多元到一體的歷史演變過程。
此外，本次發(fā)現的彩繪土雕建筑，是目前考古發(fā)現的最接近中國傳統古代土木建筑原型的實例。
9
2018血渭一號墓：
墓主人是吐谷渾王
熱水墓群位于青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣熱水鄉(xiāng)境內，分布于熱水鄉(xiāng)察汗烏蘇河南北兩岸，墓葬一般依山面河。2018年熱水墓群被盜事件發(fā)生后，由中國社會科學院考古研究所和青海省文物考古研究所組成聯合考古隊，于2018年開始發(fā)掘，將其編號為2018血渭一號墓。
在發(fā)掘過程中，考古工作人員開展了多學科合作，采用全站儀、無人機等技術手段，樹木年輪、三維建模、DNA、金相分析等檢測鑒定方法，全面準確地記錄和提取了相關信息。
據項目負責人韓建華介紹，該墓葬為木石結構的多室墓，出土了大量的金銀器、銅器、絲織品、皮革制品等珍貴遺物，并發(fā)現了一枚銀質方形印章，印面由駱駝和古藏文組成，藏文大體意思是“外甥阿柴王之印”。根據印章，可知墓主人是阿柴王(即吐谷渾王)，而且自稱為吐蕃外甥，與敦煌文獻記載相合，這是唐(吐蕃)時期吐谷渾與吐蕃政治聯姻的重要物證。
在韓建華看來，2018血渭一號墓是開展游牧民族聚落考古研究的絕佳樣本，是研究唐(吐蕃)時期墓園制度的珍貴案例。
“通過科學發(fā)掘，確認該墓為熱水墓群發(fā)現的結構最完整、體系最清晰、墓室最復雜的高等級墓葬，是熱水墓群墓葬考古研究的重要發(fā)現。其中發(fā)現的墓園祭祀建筑、殉牲坑、五神殿的墓室結構、壁畫、彩棺等，對研究唐(吐蕃)時期熱水地區(qū)的葬制葬俗及唐帝國與少數民族關系史、絲綢之路交通史、物質文化交流史等相關問題具有重要價值。”韓建華說。
10
磨盤村山城遺址：
東夏國的南京城故址
磨盤村山城原名城子山山城，坐落于吉林省延邊朝鮮族自治州圖們市。2013年到2020年，吉林省文物考古研究所對該遺址進行了連續(xù)8年的主動性考古發(fā)掘工作，共清理城門3座，角樓1座，解剖墻體6段，發(fā)掘院落、大型建筑基址、小型房址等遺跡近80個，出土各類遺物5000余件。通過發(fā)掘，確認該城晚期為金元之際東北地方割據政權東夏國南京城故址。
據項目匯報人徐廷介紹，東夏國是金朝遼東宣撫使蒲鮮萬奴在公元1215年建立的地方割據政權，前期政治中心在咸平(今遼寧開原北)，復國后移至南京。
徐廷表示，東夏國南京城的考古學發(fā)現，填補了中國東夏國考古研究的空白，有利于提升中國在東夏國歷史研究上的話語權。同時，東夏國南京城內的諸多發(fā)現，如結構工整的大型建筑、官印制度、官倉特點等，都表明東夏國雖然地處邊疆，但脫胎于金王朝，認同中華文明，具有中華文明的文化基因。
“東夏國是國際學術界的一個關注熱點，磨盤村山城遺址的發(fā)掘用實物證明了東夏國的歷史以及它和中原王朝、中原文化之間的聯系和交往?！苯K評會評委、四川大學教授霍巍說。
6. 云龍山最高
其海拔約為36米，是江蘇最高的城市。
徐州地處華北平原的東南部，地形以平原為主，平原面積約占全市面積的90%。徐州存在少數丘陵山地，丘陵海拔在100-200米左右。
徐州丘陵山地分兩大群，一群分布于市域中部，山體高低不一，賈汪區(qū)中部的大洞山為全市最高峰，海拔361米。
另一群分布于市域東部，最高點為新沂北部的馬陵山，海拔122.9米。景點有云龍湖、云龍山、彭祖園、漢文化景區(qū)、潘安湖、大洞山等。
7. 云龍山的高度
徐州屬于魯南丘陵地形延續(xù)。所以小山比較多。雖然地形以平原為主，在局部地區(qū)有海拔低矮的丘陵地形。丘陵，山地分兩大群。一群分布于市區(qū)中部山體高低不一。其中賈汪區(qū)東北的大洞山為全市最高峰，海拔365m。另一部分位于城市東部。最高點為新沂市北部的馬嶺山海拔122.9m。
8. 云龍山特點
蘇州
1.江蘇山區(qū)最多的城市蘇州蘇州(簡稱:蘇),古稱吳,是國家歷史文化名城和風景旅游城市,是國家高新技術產業(yè)基地,是長江三角洲城市群重要的中心城市之一。
2.東傍上海,南接浙江,西抱太湖,北依長江,總面積8657.32平方公里。截至全2020年底,全市下轄6個區(qū),代管4個縣級市。
9. 云龍山最高點是哪個
徐州市。
簡稱“徐”，古稱彭城，是江蘇省轄地級市、省域副中心城市，國務院批復確定的國家歷史文化名城、全國性綜合交通樞紐、淮海經濟區(qū)中心城市。截至2020年，徐州下轄5個市轄區(qū)、3個縣、代管2個縣級市，總面積11258平方千米，常住人口908.38萬人。2021年，徐州地區(qū)生產總值8117.44億元。
徐州地處華北平原東南部、江蘇省西北部，京杭大運河穿境而過，隴海鐵路、京滬鐵路兩大干線在此交匯，素有“五省通衢"之稱。徐州是華東重要門戶城市，華東地區(qū)重要的經濟、科教、文化、金融、醫(yī)療和對外貿易中心，也是國家“一帶一路”重要節(jié)點城市、長三角北翼副中心城市、徐州都市圈核心城市、國際新能源基地，有“中國工程機械之都”的美譽。
原始社會末期，帝堯時彭祖建大彭氏國，是江蘇境內最早出現的城邑。徐州歷史上為華夏九州之一，自古便是北國鎖鑰、南國門戶、兵家必爭之地和商賈云集中心，也是淮海地區(qū)的政治、經濟、文化中心。徐州有超過6000年的文明史和2600年的建城史，是帝王之鄉(xiāng)，有“九朝帝王徐州籍”之說。徐州是兩漢文化的發(fā)源地，有“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”之稱，因其擁有大量文化遺產、名勝古跡和深厚的歷史底蘊，也被稱作“東方雅典”。
徐州屬溫帶季風氣候，四季分明，有云龍湖、云龍山、彭祖園、潘安湖、大龍湖等旅游景點，有彭祖、劉邦、孫權、劉裕、李煜等歷史名人。徐州獲得中國優(yōu)秀旅游城市、全國文明城市、中國最具幸福感城市、聯合國人居獎等稱號。
