而跟隨盤古的大將“大鳩氏”的宅基地也在昆侖山。于是三傳兩傳，西王母就成了大鳩氏的女兒了（西王母也就有了父親）。蔡文姬渴望中原有人能把他接走，回到她那可愛的家鄉(xiāng)，蔡文姬想到過曹操，可是曹操究竟現(xiàn)在在哪里？他究竟怎么樣？這些蔡文姬一無所知。秦國與趙國的淵源周幽王無道，造父的七世孫離開鎬京，來到晉國，成為晉國大夫，后來趙氏與魏氏、韓氏、智氏、范氏、中行氏成為晉國六卿，瓜分了晉國大權(quán)。
為什么秦國國君是贏姓趙氏？
“榮耀歷史”用心為你解答。嬴政也叫趙政，難道是因?yàn)樗谮w國出生嗎？非也，這要從秦國宗室祖先說起。贏姓的起源上古有八大姓氏，分別是姬、姜、姚、嬴、姒、妘、媯、姞。這是中國最古老的姓氏，全部為“女”字部首，體現(xiàn)上古時(shí)期母系社會的風(fēng)貌。黃帝的孫子為顓頊，顓頊有一個(gè)后代叫大費(fèi)，他跟著大禹治水有功，又善于馴化鳥獸，大禹為了獎(jiǎng)勵(lì)他的功勞，賜予“嬴”姓，這便是“嬴”姓的由來。
可以看出“嬴”姓是黃帝的后代，“嬴”姓出自“姬”姓。（黃帝為姬姓）秦國的由來大費(fèi)也被稱為伯益，他有一個(gè)后代叫蜚廉，蜚廉有兩個(gè)兒子，分別叫惡來和季勝。當(dāng)時(shí)正值商紂王時(shí)期，惡來助紂為虐，周武王伐紂后被殺，他弟弟季勝活了下來。季勝有一個(gè)后代叫造父，生活在周穆王時(shí)期。造父善于制作馬車，也善于駕馭馬車，因此成了周穆王的御用車夫，曾經(jīng)他駕著馬車帶著周穆王來到了昆侖山，見到了傳說中的西王母，周穆王還因此與西王母留下了一段情話。
周穆王在昆侖與西王母你儂我儂時(shí)，國內(nèi)傳來徐國徐偃王叛亂的消息，造父駕車日行千里，把周穆王送回都城，順利平定了叛亂。為了獎(jiǎng)勵(lì)造父的功勞，周穆王將趙城賞給了造父，趙城就是現(xiàn)在的山西洪洞，自此之后造父的后代以“趙”為姓氏。造父有一個(gè)侄孫叫非子，也善于養(yǎng)馬，因養(yǎng)馬有功被周孝王封在了秦邑（陜西天水附近），還讓其恢復(fù)“嬴”姓，這便是秦國的由來，非子也被稱為秦非子。
周幽王時(shí)期，西戎攻入鎬京，西周滅亡，秦人護(hù)衛(wèi)平王東遷有功，周平王準(zhǔn)許其立國，秦國正式成為諸侯國，第一任秦王為秦襄公（伯爵國）。因此秦國國君為“嬴”姓，他們又都是造父的后代，所以為“趙”氏。秦國與趙國的淵源周幽王無道，造父的七世孫離開鎬京，來到晉國，成為晉國大夫，后來趙氏與魏氏、韓氏、智氏、范氏、中行氏成為晉國六卿，瓜分了晉國大權(quán)。
女媧娘娘和鴻鈞道祖是什么關(guān)系？
鴻鈞老祖是《封神演義》中首創(chuàng)的神仙。老葉就來說說封神中鴻鈞與女媧的關(guān)系。在封神演義中，鴻鈞老祖是仙界至高神。他有三個(gè)弟子，即老子、元始天尊、通天教主。其中，老子與與元始天尊都參與了開天辟地。且看原著——其一：赤精子將老君太極圖打散抖開，此圖乃老君劈地開天，分清理濁，定地、水、火、風(fēng)，包羅萬象之寶。其二：元始天尊出場時(shí)，吟誦詩句道：混沌從來道德奇，全憑玄理立玄機(jī)。
太極兩儀并四象，天開于子任為之。地丑人寅吾掌教。從此兩處原文可知，老子、元始天尊與盤古一起開辟了封神世界。不過，在開辟之后，盤古或許是因?yàn)樯窳谋M，不知怎么就下落不明了。老子與元始天尊都成為開天辟地之祖，在封神世界受到萬千仙凡尊奉。與通天教主一起，老子、元始天尊被尊為三圣。封神演義中多次提到三圣公立封神榜，說的就是這三人。
可見，鴻鈞老祖的三位弟子在封神世界中處于絕對的巔峰地位。他們屬于游戲規(guī)則的制定者。在鴻鈞老祖三大弟子下，還有一些修為較低，實(shí)力較弱，但是也達(dá)到了圣人境界的仙人。比如天庭之主昊天上帝，瑤池之主瑤池金母，他們二人是夫妻，這兩位都是圣人。元始天尊的大弟子南極仙翁去見瑤池金母時(shí)，都需要恭恭敬敬下跪，并稱瑤池金母為圣人。
另外，書中還曾經(jīng)提到三教的概念，說封神榜是三教圣人共同訂立。這里的三教，是闡教、截教、人道教。老子是闡教大掌教，元始天尊是闡教掌教，通天教主是截教掌教，那么，人道教教主是誰呢？在書中第一回就說了，女媧娘娘去火云宮朝拜三皇。這三皇便是人族三皇，即天皇伏羲，地皇炎帝，人皇黃帝。人族三皇也被稱為人族三圣。那么，女媧娘娘為何要在自己生日的時(shí)候去火云宮朝拜三皇呢？肯定是因?yàn)槿实纳矸荼扰畫z尊貴，另外三皇有重要事情傳達(dá)。
三皇不顧女媧生日，硬把人家叫去自己辦公室，究竟有什么事情要交代呢？女媧回宮后見到紂王題寫詩歌，不禁大怒，想要去干掉紂王?？墒?，在遇上殷郊、殷洪之后忽然醒悟。原文道——娘娘正行時(shí)，被此氣擋住云路，因往下一看，知紂王尚有二十八年氣運(yùn)，不可造次，暫回行宮，心中不悅?！瓚页鲆皇揍?，光分五彩，瑞映千條，名曰“招妖幡”。
不一時(shí)，天下群妖俱到行宮聽候法旨。娘娘吩咐彩云：“著各處妖魔且退，只留軒轅墳中三妖伺候?！焙苊黠@，女媧娘娘從三皇口中得知，紂王還有二十八年才能被殺死。另外，她有召來軒轅墳三妖，即九尾狐等，去潛入商朝皇宮，魅惑紂王。由此可以推知，女媧娘娘應(yīng)當(dāng)是從人族三皇口中得知了封神榜內(nèi)幕，知道不能提前殺死紂王，并且，她還接受了人物，必須魅惑紂王等等。
于是，女媧與鴻鈞老祖之間的關(guān)系便清楚了。在封神世界中，鴻鈞老祖至高無上，是封神榜真正的制定者，他的三大弟子實(shí)力凌駕萬仙之上，有權(quán)力定力封神榜，參與核心機(jī)密。天庭二圣地位要低些，沒有參與訂立封神榜，但是老子、元始天尊推行封神榜，一個(gè)重要目的是為了給天庭提供神仙，因此，天庭二圣在鴻鈞老祖麾下，地位僅次于三大弟子。
陸游休掉表妹唐婉的真正原因是什么？
陸游屬于典型的富二代，家里不但殷實(shí)，而且是屬于世代書香門第。因此，陸游從小就倍受關(guān)注，長大后向陸游聯(lián)婚的人也很多。但陸游都不為所動(dòng)，原因是他早有心有所屬。陸游的夢中情人是他的表妹唐婉。因?yàn)橛H戚關(guān)系，陸游的舅舅唐誠一家與陸家交往很甚。唐誠的女兒唐婉不但長得漂亮靈秀，聰明伶俐，而且才思敏捷，善解人意。陸游和她兩小無猜，青梅竹馬。
兩人漸漸長大，愛慕之情更加濃密。兩人都愛好詩詞，于是常常借詩詞傳情訴愛，兩人花前月下，羨煞旁人。后來，陸家就以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，訂下了唐家這門親上加親的姻事。成年后，陸游便和唐婉結(jié)為了百年之好?；楹?，陸游、唐婉你情我愛，愛的纏綿無比，深沉無比。然而，兩人因?yàn)閻蹍s忘了“情”。當(dāng)時(shí)的陸游已經(jīng)跨過了邁向仕途的第一步了，他蔭補(bǔ)登仕郎了，接下來便是臨安參加“鎖廳試”以及禮部會試。
然而，陸游沉醉于溫柔鄉(xiāng)里，對應(yīng)試功課丟在腦后了。陸母愛子心切，她一心盼望兒子陸游能夠一朝金榜題名，光耀門庭，四海揚(yáng)名。于是，先是對唐婉進(jìn)行“提醒約談”，告誡她淡薄兒女之情，力助丈夫參加科舉前途為重。然而，當(dāng)時(shí)掉進(jìn)愛情陷阱的兩人把陸母的話當(dāng)成了耳邊風(fēng)。陸母是個(gè)霸道而專橫的人，她見狀，把所有的怒火都遷怒到唐婉身上來了，她見軟的不行，便來硬的，責(zé)令陸游寫一紙休書，直接休掉了唐婉。
陸游當(dāng)然不愿意了，但陸母心意已絕，而陸游又是一個(gè)大孝子，他不敢違背母親的命令，于是來了個(gè)變通之舉。表面答應(yīng)陸母，以一紙休書休了唐婉，但暗地里卻另筑別院安置唐婉，偷偷摸摸再續(xù)前續(xù)。然而，天下沒有不透風(fēng)的墻。精明的陸母很快就發(fā)現(xiàn)了陸游和唐婉的“暗渡陳倉”之舉，于是上演最后一擊，馬上為陸游另娶了一位老實(shí)本分的官家女子王氏為妻。
就這樣，陸母徹底切斷了唐陸之間的地下情。悲憤之下，陸游只得重理科舉課業(yè)，埋頭苦讀。三年后，二十七歲的陸游前往臨安參加“鎖廳試”，結(jié)果一舉奪得魁首。然而，正是這個(gè)魁首卻給他惹了禍，屈居第二名的是當(dāng)朝宰相秦檜的孫子秦塤。秦檜眼看孫子居人之的一，自感臉上無光，于是遷怒陸游，便在第二年春天的禮部會試時(shí)，借故將陸游的試卷剔除。
就這樣，陸游的仕途功虧一簣，只好無奈地打道回府。回到老家，睹物思人，陸游愁鎖眉頭。一天，陸游到禹跡寺的沈園漫步散心。在園林深處看到一位綿衣女子，低首信步的陸游抬頭一看，竟是他朝思暮念的前妻唐婉。這時(shí)的唐婉也已再婚，嫁給了“官二代”趙士程，但她心里卻一直心有千千結(jié)。這時(shí)兩人的奇跡般的邂逅，無疑將兩人塵封的心靈重新打開，四目相對，千般心事、萬般情懷，卻不知從何說起。
然而，畢竟已是物是人非。唐婉這次來沈園是和夫君趙士程一起來的，趙士程正在池中水榭等她進(jìn)餐呢。已為人妻的唐婉不敢多停留，與陸游深深一瞥后趕緊移步走了。陸游象丟了魂似的，回過神來，循著唐婉的身影追尋而去，遙見唐婉與趙士程正在池中水榭上進(jìn)食。隱隱可見唐婉低首蹙眉，低頭慢飲，這一切看得陸游的心碎如麻。千般思念，萬般無奈，陸游提筆在粉壁上題了一闕“釵頭鳳”。
第二年春天，心有千千結(jié)的唐婉再一次來到沈園，卻沒有看到驚喜，沒有看到陸游的身影。物是人非，唐婉在曲徑回廊之間忽然瞥見陸游題的詞。她反復(fù)吟誦一番，心潮起伏，情由心升，于是提筆和了一闕詞，題在陸游的詞后。唐婉是位重情重義的奇女子，她對陸游愛的深沉，然而，她們的一切美好卻毀于世俗偏見。自從看到了陸游的題詞，追憶往昔、嘆惜世俗 ，她無法釋懷，終于悒郁成疾，是年秋天便含恨離世了。
宋朝大才子陸游為何被母親逼迫休了唐婉？
這個(gè)問題，有書君來回答:陸游，與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱"宋代四大詩人″，才華橫溢，寫詩千首，是被稱為存詩最多的詩人，一生愛國，是南宋最偉大的愛國詩人?？伤囊簧送静豁?，愛情之路更是令人嗟嘆。二十歲那年，父母選中了舅舅家女兒唐琬做兒媳，門當(dāng)戶對，親上加親，陸家以一只精美無比的家傳鳳釵作為信物，與唐家訂下了這門婚姻。
雖是遵從父母之命，媒妁之言，但與表妹青梅竹馬，兩小無猜，陸游非常開心愉快的迎娶了心愛的唐琬。兩人都擅長詩詞，花前月下，吟詩作對，從此，開始了幸福的婚姻生活！像這樣美滿的婚姻，本應(yīng)該是白頭偕老，相攜走到生命的盡頭?？墒虏豢?cè)缛嗽?，幸福始終充滿著缺陷！因?yàn)殛懹文赣H發(fā)飚了！陸母對陸游說:""速修一紙休書，將唐琬休棄，否則老身與之同盡"。
有書君就很好奇，對陸游的母親來說，兒媳婦是自己選的，自己既是婆婆又是姑姑，為什么會這么厭惡唐琬，居然發(fā)這種使兒子陷入困境的指令，逼迫陸游休了唐婉呢？有書君為此，查閱史料，據(jù)經(jīng)典禮，歸納有以下幾個(gè)原因:其一、仕途原來，在當(dāng)時(shí)，"仕必由進(jìn)士，婚必與高門″，陸游在迎娶前，曾經(jīng)兩次名落孫山。而陸家父母，以為兒子年歲不小，先成家，自然安心讀書了。
振興家族的希望，落在陸游身上。唐婉，從小知書識理，貌美聰慧，又是自家哥哥的女兒，知根知底，應(yīng)是最佳人選。但陸游婚后，整日與唐琬在房中，吟詩作畫，引起陸母對唐琬，極大不滿。其二、家規(guī)唐婉也是官家千金，婆婆又是姑姑，可能平時(shí)也有點(diǎn)任性、怠慢、疏忽了。其三、無子其實(shí)，這才是最、最、最重要的一個(gè)原因。唐琬成親三年，沒有生下一男半女。
俗話說"不孝有三，無后為大"，她犯了古代"七出″之首罪。"七出″，指無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也”。唐婉犯了這條，在當(dāng)時(shí)的社會化觀點(diǎn)來看，她的婆婆做的沒錯(cuò)，雖然她的遭遇令人同情，但是整個(gè)社會，卻沒有一個(gè)人，為她喊冤，其中也包括她的家人。而陸游母親唐氏，是北宋宰相唐介的孫女，出身名門，非常強(qiáng)勢。
她需要一個(gè)自己能夠壓制住、又不會跟她搶兒子的話語權(quán)，最好只能負(fù)責(zé)傳宗接代的木偶兒媳。這一點(diǎn)，后話中，從唐琬被休，陸母后又為陸游選了新妻王氏，四年生了三個(gè)兒女可見，陸母還引以為傲，更加佩服自己英明果斷；而在當(dāng)時(shí)，為了家族榮耀，子孫昌盛，為了自己的絕對威嚴(yán)，陸游母親給唐琬定了"倦于科舉；不能傳宗接代"兩宗罪，下令把唐琬逐出陸家。
陸游和唐婉的感情很深，不愿分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責(zé)罵。在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，雖心悲如絞，但孝順的"媽寶男"，面對以死相逼的母親，畏懼母親所代表的封建禮法，又不敢反抗。除了暗自傷悲，實(shí)在也沒有其他更妥的辦法，陸游與唐婉，終歸還是走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步。陸游與唐琬，凄美的真愛摯情，因?yàn)殛懹文赣H的"棒打鴛鴦″，更譜出千古絕唱"釵頭鳳″，這首纏綿幽怨的情歌，無奈傷情的挽歌唱了九百年。
時(shí)光機(jī)的回放，帶著有書君又回溯了那段悲情而娓婉的的時(shí)光。月歲流逝。十年后的陸游，外出游學(xué)做官，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，始終不沒能發(fā)跡。在一次散悶中，來到沈園，與唐婉不期而與。陸游幾杯酒下肚，萬千愁緒，涌上心頭，找來筆墨，在沈園墻壁上，當(dāng)眾題詞一首《釵頭鳳》:紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。
錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！心中幽怨又無處言說的苦痛啊，因酒抒出，唐琬如同那綠柳一樣遙遠(yuǎn)了，即使當(dāng)初的誓言還在，現(xiàn)在卻不能再交書信了。總在失眠后的感覺，那是“相思”；總在分手后的目光，那是“眷戀”；總在離別后的心情，那是“失落”。春光依舊，佳人空瘦，如此憔悴的形象，可見離別的幾年，都是在痛苦折磨中度過。
詞未盡言淚，卻盡帶淚；未盡言情，情卻更深，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)，莫、莫、莫，無可奈何花落去，淒凄慘慘悲悲切切。唐琬看到這首詩，勾起傷心往事，想起自己和表哥在一起的快樂時(shí)光；想起自己，曾是被離棄的婦人，心痛難抑，隨后和對了一首《釵頭鳳》:世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)倚闌干。難，難，難！人成個(gè)，今非昨。
病魂常系秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！千愁萬緒一旦被勾起，就再也不能放下，世事炎涼，晨風(fēng)吹干了昨夜的淚痕，害怕別人的詢問，自己要忍住淚水，在別人面前還要強(qiáng)顏歡笑。一個(gè)被離棄、不能生育的婦人，可想而知，平素里要承受多大的壓力，可孤獨(dú)內(nèi)心的苦悶又向誰訴說呢？"難、難、難"。陸游離開了，唐琬雖然表面平靜，內(nèi)心波瀾起伏，無數(shù)個(gè)夜靜闌珊的時(shí)刻，半夜醒來，淚流滿面，生活是多么壓抑和憋屈，故作堅(jiān)強(qiáng)，強(qiáng)作歡笑，唯有瞞、瞞、瞞啊！唐琬寫下此詞后，日漸消瘦，心郁成疾，不久便香消玉殞。
陸游多年后，見到這首詞，痛哭流涕，悔恨不已，然情意己化作那一江春水，付于東流。有些往事，經(jīng)年也不會消逝；有些記憶，終老也不會磨滅；有些傷口，只是靜靜地藏在你的心里，別人卻無法看見。陸游和唐婉的愛情，就是一場世俗的悲劇，陸游只能眼睜睜的看著，最愛的女人，孤獨(dú)的遠(yuǎn)離；最愛的女人，寂寞的死去。陸游和唐婉的愛情，譜出的就是一曲悲情裊繞、蕩氣回腸的千古絕唱。
目連為什么要救母，歷史上真的有這段故事嗎？
我是水煮汗青，我來回答。目蓮救母的故事來自于《佛說孟蘭盆經(jīng)》，這部經(jīng)書最早是在東漢的時(shí)候傳入中原，到了東晉時(shí)期有人給翻譯過，后來隨著朝代的不斷更迭，目蓮救母的版本越來越多。下面先和大家簡單說一下這個(gè)故事。目蓮救母目蓮是一位僧人，一生積德行善終于修成正果。他成功以后首先想到自己的父母，便開天眼查看，發(fā)現(xiàn)母親正在地獄飽受饑餓之苦。
為了報(bào)答乳哺之恩，目蓮施展法力給母親化了一缽飯，他的母親端著飯往嘴里送的時(shí)候，飯到嘴里就變成火紅的炭，燙得她哀嚎大叫。目蓮找佛陀問原因，佛陀說：“你母親生前罪孽太深，如今墜入餓鬼道，靠你一個(gè)人的力量是不能夠救她的?，F(xiàn)在你只有找十方眾僧幫你才能救她?！蹦可徢蟮檬奖娚谄咴率迥翘煲黄鹗┓罱?jīng)，然后再給母親送去食物，終于令他母親擺脫了餓鬼道，重新投胎轉(zhuǎn)世。
以上就是目蓮救母的故事，后來有出現(xiàn)很多版本，比如相聲、戲劇等等，甚至有些版本還把黃巢說成是目蓮轉(zhuǎn)世，因?yàn)樗诰饶傅臅r(shí)候把地獄里的十萬八千個(gè)鬼魂也放了出來，而黃巢起議的時(shí)候據(jù)傳說殺了十萬八千人，這就是收拾前世留下的爛攤子。目蓮救母是真實(shí)的歷史嗎？從故事的情節(jié)來分析，我相信很多人都不會認(rèn)為這是一段真實(shí)歷史。
目蓮救母其實(shí)就是佛教中的一個(gè)故事，其本意是教人向善，勸人學(xué)好，但這個(gè)故事到了中國就被添加了“孝”的元素進(jìn)去，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的儒家思想是以孝為先。目蓮救母用儒家思想是很好解釋的，就是一個(gè)孝順兒子的故事；但如果用佛家的理論來理解這個(gè)故事，卻是矛盾重重。佛教講究因果，凡事有因必有果。目蓮的母親墜入餓鬼道就是因?yàn)樗赶绿嘧飷?，所以必須接受懲罰。
目蓮出手相救其實(shí)已經(jīng)打破了因果，就好像壞人做了壞事，然后求神拜佛之后就可以洗脫罪孽？這顯示是不符合因果的。目蓮行善積德，為何在他母親活著的時(shí)候沒有制止她作惡，反而是死后才解救她？如果能夠及時(shí)制止，他母親的惡因也許會少一些，相應(yīng)的受害者也會少一些，但目蓮為何沒有把罪惡掐死在搖籃里？結(jié)束語一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，不同的人看《目蓮救母》的故事就會有不一樣的觀點(diǎn)，有人看到了孝，有人看到了善，有人看到了因果，有人看到了輪回……對此大家有什么不一樣的看法嗎？歡迎在下方評論留言。
王母娘娘的父親、丈夫是誰？為什么說她是萬妖之王？
在中國的神話傳說中，并沒有“王母娘娘”這個(gè)女神。神話中的正版王母是“西王母”而非“王母娘娘”?！巴跄改锬铩币辉~的發(fā)揚(yáng)光大主要得益于古典名著《西游記》。因?yàn)椤段饔斡洝返膹V泛傳播，“王母娘娘”也總是會被拿來和玉皇大帝相提并論，再加上影視劇以及現(xiàn)代文學(xué)作品的影響，于是很多人都認(rèn)為，“王母娘娘”是玉皇大帝的“官方配偶”，七仙女是王母娘娘和玉皇大帝的女兒。
其實(shí)，《西游記》原著里并沒有明確指出，“王母娘娘”的丈夫就是玉皇大帝。同樣的，“王母娘娘”和七仙女的血緣關(guān)系也沒有直接證據(jù)。不過可以肯定的是，“王母娘娘”和七仙女是上下級關(guān)系，因?yàn)槠呦膳欠钔跄改锬镏湃ン刺覉@里摘桃子的，七仙女的一席話也激怒了孫悟空，給了他擾亂蟠桃會的動(dòng)機(jī)。而從原著里看，無論王母娘娘和玉皇大帝是不是夫妻，他倆一定是合作伙伴的關(guān)系。
比如蟠桃宴就是他倆聯(lián)手作東，孫悟空前腳毀了蟠桃宴，玉皇大帝后腳就重新張羅了一個(gè)“安天大會”，主賓是如來佛祖，酒席宴間王母娘娘還率領(lǐng)了一眾女仙給佛祖獻(xiàn)桃。由此可見，王母娘娘和玉皇大帝的利益是“一榮俱榮一損俱損”的。玉帝有面子，王母也高興。除了玉皇大帝，《西游記》里還有另一個(gè)人物是和王母娘娘有關(guān)聯(lián)的。他就是東方曼倩的師父東華帝君。
在神話傳說中，《西游記》里“王母娘娘”的原型是西王母，“東華帝君”的原型就是東王公。關(guān)于西王母和東王公的關(guān)系，有人說是兄妹，還有人說是夫妻。不過，兄妹說的最終結(jié)果也是變成夫妻，故事的走向和“女媧配伏羲”差不多。《神異經(jīng)》里就有文字描述——有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母。王母欲東，登之自通，陰陽相須，唯會益工。
傳說中的西王母居住在昆侖山，是所有女仙的首領(lǐng)——這個(gè)和《西游記》中的王母娘娘相符。而跟隨盤古的大將“大鳩氏”的宅基地也在昆侖山。于是三傳兩傳，西王母就成了大鳩氏的女兒了（西王母也就有了父親）。早期傳說中的西王母并不好看，《山海經(jīng)》里寫，西王母：“豹尾，虎齒，善嘯，蓬發(fā)戴勝”。她人丑，又威力無窮，妖怪們聽到西王母的名字都得繞行，于是西王母也被用于辟邪。
東漢時(shí)期的蔡文姬與曹操是真正夫妻嗎？他們之間有過怎樣的經(jīng)歷？
蔡文姬是一位奇女子，她本身就出生在一個(gè)書香門第世家，她的父親是東漢末年的一位知名的藝術(shù)大家。援引頭條號@日堯居 近期的最新作品《東漢末年奇女子蔡文姬，一生命運(yùn)多坎坷》中有過詳細(xì)的描寫和敘述。蔡文姬是出生在那個(gè)東漢末年的最動(dòng)亂的年代，就因?yàn)樗母赣H蔡邕是東漢文藝大家，所以曹操時(shí)常來到她家里與她的父親蔡邕探討音律和時(shí)政。
有歷史記載，在那個(gè)時(shí)代，出了美若天仙的貂蟬以外，就是只有蔡文姬在女子當(dāng)中鶴立雞群了。這就是當(dāng)時(shí)東漢末年三國鼎立時(shí)期的梟雄曹操，他那時(shí)候有一個(gè)最不好聽的愛好：專搞老娘們！那時(shí)候曹操第1次來到蔡文姬的家里，由于曹操的舉止言談和他的做派，深深地吸引著蔡文姬，雖然曹操長得不怎么樣，特別是有些矮胖，可是作為才女的蔡文姬卻喜歡曹操的才華。
頭條號＠日堯居在他的文章中，對于蔡文姬有過這樣的描述：蔡文姬的一生就是在動(dòng)亂和不安中度過了她的整個(gè)一生，但是蔡文姬卻留下了千古絕唱，成為了漢代的流傳于世的經(jīng)典名作，那就是《胡笳十八拍》。關(guān)于蔡文姬的婚姻，按照現(xiàn)在的話說，是比較悲催的。由于蔡文姬打小就突出了他的樂律音賦，所以蔡文姬的父親蔡邕十分喜愛自己的這位女兒，何況蔡文姬還是蔡邕唯一的女兒。
既然蔡文姬這么優(yōu)秀，當(dāng)她到了接近于出閣的年齡時(shí)候，所有大戶人家來向蔡邕提親，而且大多都是當(dāng)?shù)孛?。?dāng)時(shí)許多富人子弟和他們的家里都希望能娶到蔡文姬，認(rèn)為娶到這樣的女子能夠光耀自己的祖宗和自己家的門檻。最終蔡邕決定將自己的女兒蔡文姬嫁給河?xùn)|的大士族衛(wèi)家的小伙子衛(wèi)仲道。蔡文姬對于父親把自己嫁給文雅書生衛(wèi)仲道 她感覺非常滿意，夫妻的感情就此達(dá)到了登峰造級的地步。
可是好景不長，這衛(wèi)仲道因?yàn)樯眢w原因不久就一命嗚呼。丈夫死后，由于婆婆的百般刁難，蔡文姬只好搬回娘家?？墒怯捎谛倥珌矸?，這蔡文姬長得又好看，又有文化氣質(zhì)，所以被匈奴的左賢王看中，所以又被左賢王娶到手，在大草原上為左賢王之妻。蔡文姬雖然身不由己的來到了大草原，可是她心中還是抹不去她對曹操的仰慕，而此時(shí)蔡文姬在大北邊的草原上又思鄉(xiāng)心切，所以蔡文姬渴望回到中原大地。
時(shí)間久了，蔡文姬為左賢王生下了兩個(gè)孩子，而此刻蔡文姬為了孩子，就有些死心塌地的跟著匈奴的左前王生活，畢竟時(shí)間太久也產(chǎn)生了一定的感情。隨著時(shí)間的推移，蔡文姬不時(shí)的想起中原的漢族文化，更是時(shí)常想起在她心中最初裝下的那個(gè)男人曹操，忘不掉曹操那魁梧的身影。匈奴的左賢王，雖然他的帳下漂亮的女子很多，但是他還是喜歡這位多才多藝的蔡文姬，因?yàn)槊慨?dāng)蔡文姬談起她那動(dòng)聽的古色古香的琴弦時(shí)，匈奴的草原上就會想起那令人心曠神怡的琴聲。
雖然蔡文姬在大草原上，接受著匈奴左賢王優(yōu)厚的待遇和照顧，但是從蔡文姬的琴弦當(dāng)中，就能聽出她仍然在思念著中原的一切文化生活。蔡文姬渴望中原有人能把他接走，回到她那可愛的家鄉(xiāng)，蔡文姬想到過曹操，可是曹操究竟現(xiàn)在在哪里？他究竟怎么樣？這些蔡文姬一無所知。蔡文姬無限的思念，卻成了久遠(yuǎn)的泡影。此刻她想到即然有王爺左賢王在自己的身邊，特別是還有兩個(gè)孩子，所以此刻的蔡文姬，有些死心了。
轉(zhuǎn)眼時(shí)間過去了12年，而此刻的梟雄曹操，已經(jīng)登上了漢朝丞相的位置，權(quán)傾朝野，曹操掌握權(quán)力的開始，曹操想到的第1個(gè)人就是蔡文姬，你在哪里？通過曹操多方努力的尋找，確定了蔡文姬就在匈奴的左賢王手里為妻，于是曹操用重金，把蔡文姬從左賢王的手里贖了回來。因?yàn)椴懿俚募依镉性浞蛉?，所以在蔡文姬的心里，只要能嫁給曹操，也算了卻了心愿，于是蔡文姬給曹操做了側(cè)室。
名不正則言不順，言不順則事不成。曹家的后代及家人容不下她蔡文姬，于是蔡文姬又改嫁給了士大夫董祀。這是蔡文姬最不愿意的，而且也不想這樣做，因?yàn)椴涛募б呀?jīng)出嫁了兩次，這在封建社會已經(jīng)成為大家議論的焦點(diǎn)，可是沒想到董祀不但體量蔡文姬，更是對蔡文姬的多災(zāi)多難表示同情并給予無微不至的體貼。當(dāng)董祀犯事要被曹操殺頭時(shí)，蔡文姬奮不顧身的去祈求曹操放過董祀，曹操這次給了蔡文姬這個(gè)人情而放過了董祀。
此刻的蔡文姬，幾乎已經(jīng)滿頭白發(fā)，達(dá)到了人老珠黃的地步，董祀也經(jīng)過了磨難以后到了垂年，董祀提出了要與蔡文姬去過隱居的生活，蔡文姬答應(yīng)了。如果要問蔡文姬與曹操是否存在著真正的夫妻關(guān)系，按照封建制度的現(xiàn)象，只能說明他們二人存在過既定的夫妻關(guān)系。既然蔡文姬給曹操當(dāng)過小妾，就說明他們夫妻關(guān)系曾經(jīng)成立過。即使后來蔡文姬出走，也不是她蔡文姬的主觀意愿，她與曹操的夫妻關(guān)系是一個(gè)客觀存在。
為什么有些“中醫(yī)黑”只知道迷信實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，卻完全否定經(jīng)驗(yàn)和實(shí)例？
這些吹捧中醫(yī)才是中醫(yī)黑，根本就沒有邏輯可言。邏輯學(xué)的公理，證明一個(gè)命題成立要嚴(yán)密的推理體系，總結(jié)歸納要有足夠的樣本量，來排除偶然體現(xiàn)規(guī)律性。而否定一個(gè)命題，只需舉一反例即可。那些自稱中醫(yī)粉的人，試圖用舉例來證明，中醫(yī)中藥有效，恰恰是犯了邏輯性錯(cuò)誤。但是別人可以用反例來推翻中醫(yī)的邏輯體系。實(shí)際上有科學(xué)素養(yǎng)的人，看到一例反例。
古代有些皇帝駕崩后妃子們要殉葬，殉葬時(shí)妃子們是直接被活埋還是先處死后再下葬？
封建王朝里，嬪妃只是皇帝的附屬品，皇帝駕崩后，妃子作為殉葬品進(jìn)行人殉的事件屢見不鮮。 漢武帝、明英宗、清康熙都曾下令廢除人殉制度，但是都未能徹底根除這項(xiàng)陋習(xí)。至于嬪妃們殉葬的方式，每個(gè)時(shí)期都不同，最常見的主要有以下幾種：自縊?；实垴{崩后，會賜予殉葬的妃嬪七尺白綾，令其自縊后葬入帝陵。若是遇到妃子反抗，會有太監(jiān)直接將其勒死，再扔進(jìn)墓里。
鴆酒。有些朝代在皇帝駕崩后，會為殉葬的妃嬪準(zhǔn)備一杯毒酒，因?yàn)閶邋鷤兪谴嫘禄实廴ニ藕蛞压驶实鄣?，是有功之臣，所以新皇帝會盡可能讓其死前少些痛苦，一般準(zhǔn)備的都是劇毒，須臾之間就能斃命，隨先帝一起葬入地宮?；盥瘛Ｏ鄬τ谧钥O、鴆酒，活埋就更加殘忍了。由太監(jiān)將殉葬的嬪妃引入地宮，然后封閉地宮，妃子們只能在地宮里等死。
隨著空氣越來越稀薄，妃子們呼吸艱難，最后在絕望與憤怒中窒息而死。據(jù)說，這樣被活埋妃子死后怨氣極重，成為盜墓賊的噩夢，間接的守候皇陵免受侵?jǐn)_。灌水銀。有些朝代為了保持妃嬪、宮女的容貌，讓已故的皇帝死后也艷福不斷，采用了一種非常殘酷的方法保存尸體，防止腐爛。把殉葬的女子聚在一起，給她們喝下了含有安眠藥的茶水，待她們睡著以后，用刀切開頭頂一塊，順著切口將水銀灌入女子身體里，這樣可保尸體千年萬年不腐不爛，永生永世守候著墓主。