1. 群經(jīng)之首是誰

易經(jīng)》是中國古代最重要的一部經(jīng)典，儒家認(rèn)為它是“六經(jīng)之首”、道家認(rèn)為它是“大道之源”、諸子百家或多或少都從《易經(jīng)》中獲得所需。

歷史思想家們對《易經(jīng)》的理釋，應(yīng)用和發(fā)展，使得《易經(jīng)》對中華文明的影響更為深遠(yuǎn)。

2. 誰被尊稱為群經(jīng)之首

《易經(jīng)》被世人稱為萬書之祖，群經(jīng)之首！

3. 群經(jīng)之首,萬經(jīng)之王

答：群經(jīng)之首是指《易經(jīng)》,萬經(jīng)之王是指《道德經(jīng)》,這是因為不管是五經(jīng)還是六經(jīng),都會把《易經(jīng)》擺在最前面,所以叫群經(jīng)之首;《道德經(jīng)》是“道”的絕對超越,所以《道德經(jīng)》可稱為“萬經(jīng)之王”。

4. 被譽為群經(jīng)之首

《西斯廷圣母》為拉斐爾“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情風(fēng)格而聞名遐邇。這幅畫是教皇朱理亞二世送給皮亞琴察西斯廷教堂黑衣修士的禮品。在拉斐爾過去創(chuàng)造的圣母中，總是極力追求美麗、幸福、完好無缺、更多地具有母親和情人的精神氣質(zhì)和形象。而這幅《西斯廷圣母》是在更高的起點上塑造了一位人類的救世主形象：她決心以犧牲自己的孩子，來拯救苦難深重的世界。

5. 群經(jīng)之首是哪本書

被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”的《易經(jīng)》。

《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中，具有很深的自然科學(xué)與人文實踐的文化背景和理論根源的。是古代中華民族思想和智慧的結(jié)晶。

《易傳·系辭上傳》有語：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！倍?，八卦定吉兇，生大業(yè)而衍萬物。所以《易經(jīng)》的內(nèi)容極為廣大精微，可包羅天地，可囊宇宙萬物。涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域。被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”?！兑捉?jīng)》能夠流傳至今，是伏羲、周文王和孔子三個人共同努力的結(jié)果

6. 五經(jīng)群經(jīng)之首

中華文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深。文學(xué)圣經(jīng)易經(jīng)更是被推為萬經(jīng)之首?？鬃釉谡f學(xué)習(xí)易經(jīng)時不僅可以參悟其中思想和哲理，同時閑暇時還可以占卜預(yù)示吉兇禍福。

易經(jīng)首先與道家陰陽八卦掛鉤，其實易經(jīng)還算祖師爺，它是周文王搞出來的，簡稱周易。八卦的乾坤離坎艮兌巽震，相互憑借本卦和變卦組成八八六十四卦，易經(jīng)的卦象正好也是六十四個卦象。每個卦象都有六個卦辭，分別是初到五和上及用，這六或七個卦辭代表六或七個卦象表達該卦的人生哲理。比如初九潛龍勿用，九五飛龍在天，上九亢龍有悔。初九時叫你隱藏實力，上九時你就飛龍在天了，但高過頭之后就亢龍有悔，龍飛過高而感到后悔。這表示的人生哲理再明白不過，要擇時而動，然后要懂得急流勇退。而道家祖師爺是老子，他是春秋戰(zhàn)國時期的人，自然在周朝之后。

說句實話，在科學(xué)家的心目中，易經(jīng)就是滯后騙人的東西，導(dǎo)致大家花費大量時間研究和折騰及盲目的在一些令人感到可怕愚昧的事情上。所以楊振寧才會反感說易經(jīng)是不好的東西。

不過換另一個角度來講，易經(jīng)確實拋出算命之外，準(zhǔn)確性本身就是不高的，本卦和變卦就是兩個方向，不管怎么樣它都推算有理，所以沒有爭的必要。

真正易經(jīng)可以值得學(xué)習(xí)的是它作為世間哲理知識，通曉它能領(lǐng)悟許多哲學(xué)及人生道理，若能懂得世間的大道理，自然能趨吉避兇，也就無須進行算命推演了。中華文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深。文學(xué)圣經(jīng)易經(jīng)更是被推為萬經(jīng)之首?？鬃釉谡f學(xué)習(xí)易經(jīng)時不僅可以參悟其中思想和哲理，同時閑暇時還可以占卜預(yù)示吉兇禍福。

易經(jīng)首先與道家陰陽八卦掛鉤，其實易經(jīng)還算祖師爺，它是周文王搞出來的，簡稱周易。八卦的乾坤離坎艮兌巽震，相互憑借本卦和變卦組成八八六十四卦，易經(jīng)的卦象正好也是六十四個卦象。每個卦象都有六個卦辭，分別是初到五和上及用，這六或七個卦辭代表六或七個卦象表達該卦的人生哲理。比如初九潛龍勿用，九五飛龍在天，上九亢龍有悔。初九時叫你隱藏實力，上九時你就飛龍在天了，但高過頭之后就亢龍有悔，龍飛過高而感到后悔。這表示的人生哲理再明白不過，要擇時而動，然后要懂得急流勇退。而道家祖師爺是老子，他是春秋戰(zhàn)國時期的人，自然在周朝之后。

說句實話，在科學(xué)家的心目中，易經(jīng)就是滯后騙人的東西，導(dǎo)致大家花費大量時間研究和折騰及盲目的在一些令人感到可怕愚昧的事情上。所以楊振寧才會反感說易經(jīng)是不好的東西。

不過換另一個角度來講，易經(jīng)確實拋出算命之外，準(zhǔn)確性本身就是不高的，本卦和變卦就是兩個方向，不管怎么樣它都推算有理，所以沒有爭的必要。

真正易經(jīng)可以值得學(xué)習(xí)的是它作為世間哲理知識，通曉它能領(lǐng)悟許多哲學(xué)及人生道理，若能懂得世間的大道理，自然能趨吉避兇，也就無須進行算命推演了。

7. 群經(jīng)之首是誰?

易經(jīng)》是中國古代最重要的一部經(jīng)典，儒家認(rèn)為它是“六經(jīng)之首”、道家認(rèn)為它是“大道之源”、諸子百家或多或少都從《易經(jīng)》中獲得所需。歷史思想家們對《易經(jīng)》的理釋，應(yīng)用和發(fā)展，使得《易經(jīng)》對中華文明的影響更為深遠(yuǎn)。 《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中，具有很深的自然科學(xué)與人文實踐的文化背景和理論根源的。是古代中華民族思想和智慧的結(jié)晶。

《易傳·系辭上傳》有語：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！倍?，八卦定吉兇，生大業(yè)而衍萬物。所以《易經(jīng)》的內(nèi)容極為廣大精微，可包羅天地，可囊宇宙萬物。涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域。被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。

8. 群經(jīng)之首是誰寫的

群經(jīng)之首是指《易經(jīng)》，萬經(jīng)之王是指《道德經(jīng)》。

《易經(jīng)》是闡述天地世間關(guān)于萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》?！兑捉?jīng)》被譽為諸經(jīng)之首大道之源”，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辯證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。

《道德經(jīng)》是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。春秋時期老子（李耳）著。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。