1. 安氏家族歷史簡(jiǎn)介

1、安姓起源于漢代西域國(guó)家入中原定居者，后又加入鮮卑、胡人等少數(shù)民族血統(tǒng)，是一個(gè)剛開(kāi)始就象征民族融合的姓氏。

2、安姓名人多出唐代以后，如唐代有中書(shū)令安重晦、宋代有石匠安民、元代有四川提督參贊安慎、明代有寧國(guó)府通判安孝宗、清代有安致遠(yuǎn)等。

日照安姓家譜口訣：賢才培茂，郁乃可宏，豐寶熙亮，傳在百縱，述作中繼，肇利久清，建以常基，增爾元貞效金慎言，修其箴銘，光華克昭，美麗正廷，象舉貳全，延善敦榮，德澤普耀，景慶升平，有志加益，興起功成。四字為一輩。天下一個(gè)“安”，走到哪里都是一家人。

2. 安氏家族族譜

山東省新泰市宮里鎮(zhèn)安莊村安氏家譜，原來(lái)在安錫貴老人家保管，安錫貴老人在哪個(gè)文化大革命破四舊的動(dòng)蕩年代能保存下來(lái)實(shí)在不容易，安錫貴老人家去世后，安氏全部家譜和老照片才有現(xiàn)在在9隊(duì)安錫乾家保管。

3. 安氏的歷史

答：案出自華夏族原有姓氏。秦朝時(shí)有安期生，亦稱(chēng)安期，人稱(chēng)千歲翁，安丘先生。師從河上公，黃老道家哲學(xué)傳人，方仙道的創(chuàng)始人。是秦漢期間燕、齊方士活動(dòng)的代表人物。源于昭武九姓，出自唐朝時(shí)期中西亞的昭武九國(guó)，屬于文化上漢化改姓為氏。唐朝時(shí)期有外邦昭武九姓，以原國(guó)名安國(guó)為氏留居中原，后省文簡(jiǎn)化為安氏。

出自華夏族原有姓氏。秦朝時(shí)有安期生，亦稱(chēng)安期，人稱(chēng)千歲翁，安丘先生。師從河上公，黃老道家哲學(xué)傳人，方仙道的創(chuàng)始人。是秦漢期間燕、齊方士活動(dòng)的代表人物。

源于昭武九姓，出自唐朝時(shí)期中西亞的昭武九國(guó)，屬于文化上漢化改姓為氏。唐朝時(shí)期有外邦昭武九姓，以原國(guó)名安國(guó)為氏留居中原，后省文簡(jiǎn)化為安氏。

源于鮮卑族，出自南北朝時(shí)期鮮卑安遲部，屬于文化上漢化改姓為氏。南北朝時(shí)期，鮮卑族吐谷渾部中有安遲氏族。北魏王朝建立后，北魏孝文帝拓拔宏在遷都洛陽(yáng)后實(shí)施全面漢化改革措施，將其改為漢姓安氏，其后代多稱(chēng)安氏，后逐漸融入漢族，世代相傳至今。

源于回族，出自唐朝時(shí)期由西域阿拉伯地區(qū)來(lái)中國(guó)傳播伊斯蘭教的嘎宛思，屬于漢化改姓為氏。安氏是中國(guó)回 族的古老姓氏之一，為回族著姓。唐太宗李世民執(zhí)政時(shí)期，有從西域阿拉伯地區(qū)來(lái)中國(guó)傳播伊斯蘭教的穆斯林嘎宛思，后留居中原，因其名首音與王、安、萬(wàn)音相諧，故其后裔子孫便依漢俗改為漢姓王氏、安氏、萬(wàn)氏。另外，安息國(guó)人(今伊朗)安腓汗之子安附國(guó)，于唐貞觀初年(公元627年)率部族五千余人來(lái)華定居，被唐太宗安置在維州(今四川茂縣)，后被授封左右衛(wèi)大將軍、定襄郡公，其子孫后代皆以原國(guó)名之諧音漢字稱(chēng)漢姓為安氏。

4. 安氏家族的祖先

李姓出自嬴姓，顓頊的后代皋陶，在堯舜時(shí)擔(dān)任掌管刑獄的理官，他的子孫世襲了“大理”職務(wù)，并以官為姓，稱(chēng)為“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因辦案公正，得罪了紂王，被暴君無(wú)故處死，其妻帶著兒子利貞逃難，一路上以木子為食才得以活命。為了不忘這段蒙難的歷史，利貞的母親決定將“理”姓改為“木子”構(gòu)成的“李”姓。李利貞從而就成了李姓的得姓始祖。李氏是中國(guó)第一大姓氏，人口近一億人，占全國(guó)漢族人口的百分之七點(diǎn)九四。同時(shí)也是華人以及世界第一大姓，人口超過(guò)1.2億人。

　　出自嬴姓

　　傳說(shuō)皋陶也叫咎繇，是上古東夷族首領(lǐng)少昊氏曾孫。商朝末年，皋陶后裔理征因直諫紂王而被殺害。其妻契和氏攜幼子利貞外出逃難，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是伊侯曾經(jīng)居住過(guò)而后已經(jīng)荒廢了的地方)時(shí)，母子二人饑餓難忍，疲憊不堪，幸好契和氏發(fā)現(xiàn)附近樹(shù)上結(jié)有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了性命。后到豫東，在離淮陽(yáng)不太遠(yuǎn)的苦(gu)縣(治所在今河南鹿邑東)安家落戶。為感激“木子”保命之功，同時(shí)為躲避紂王追緝，又因皋陶曾任堯、舜的大理之職(掌管刑法的官)，理、李同音通用，自利貞開(kāi)始改理氏為李氏。

　　改姓

　　三國(guó)時(shí)，諸葛亮平哀勞夷后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。北魏鮮卑族有復(fù)姓叱李氏，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行漢化政策，改為漢字單姓李氏。唐李思摩，原為突厥頡利(東突厥)族人，名阿史那思摩，唐太宗李世民賜為李氏。李嘉慶，本蛛鞘族人，姓茹，名常，徙幽州，為朔方部將，以戰(zhàn)功賜姓李，更名嘉慶。李國(guó)昌，本朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋長(zhǎng)朱邪執(zhí)宜之子，因隨從康承訓(xùn)擊敗龐勛起義軍有功，被賜姓李名國(guó)昌。另有回族李姓、苗族李姓、壯族李姓、瑤族李姓、白族李姓、畬族李姓、猶太人李姓等。

　　賜姓改姓

　　唐朝大規(guī)模賜姓，是李氏宗族龐大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。受唐朝賜姓者，見(jiàn)諸史籍之人頗多。據(jù)《路史》及《唐書(shū)·宰相世系表》所載：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鮮于氏、張氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、羅氏、朱邪氏，皆以立功被賜國(guó)姓李氏。

　　始祖：李利貞

　　李姓從形成時(shí)起，族人世居今河南鹿邑一帶，春秋時(shí)期的李耳，是正史中立傳的第一個(gè)李姓人物。據(jù)《新唐書(shū)》記載：李姓始祖李利貞娶陳國(guó)契和氏家的女兒，生子李昌祖，后在陳國(guó)任大夫，住在苦縣。李昌祖的兒子叫李彤德，彤德的曾孫李碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。其后代分出兩支，一支在隴西(治所在今甘肅臨洮)，為隴西房；一支在趙郡(治所在今河北邯鄲西南)，為趙郡房。后來(lái)，隴西房又分為三十九房，趙郡房又分為東、南、西三組。

　　兩漢、三國(guó)時(shí)期，李姓人又在許多地方開(kāi)辟出新的聚居點(diǎn)。西漢時(shí)，李姓有徙居今山東、江西者。到東漢、三國(guó)時(shí)，李姓有更多的人走向四面八方，向東北發(fā)展至今遼寧一帶，向西北發(fā)展至今寧夏一帶，如東南發(fā)展至今江蘇，向南發(fā)展至今廣東、湖南、湖北，向西南發(fā)展至今云南。十六國(guó)時(shí)，先后出現(xiàn)了兩個(gè)李姓政權(quán)——大成國(guó)和西涼國(guó)，提高了李姓聲望。隋唐時(shí)期，李姓隨陳化父子入閩留居當(dāng)?shù)?，子孫散處龍溪、漳浦諸縣。武周時(shí)因避禍，宗室李姓部分人從長(zhǎng)安、洛陽(yáng)逃到比較安靜的江南定居?！鞍彩分畞y”時(shí)，又有一批李姓人逃往江南避難。隨后，李光弼因平定“安史之亂”出鎮(zhèn)徐州，進(jìn)封臨淮王，徙居金陵(今江蘇南京)，從此形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、貴州等地。唐宣宗時(shí)，因“牛李黨爭(zhēng)”，李派首領(lǐng)李德裕被貶為崖州(治所在今海南瓊山東南)司戶，子孫有部分人留居當(dāng)?shù)?，成為最早徙居海南的李姓人?/p>

　　唐末至五代年間，河南一些李姓人隨王潮兄弟入閩，定居于莆田、晉江，后又分支寧化、上杭、邵武、清流等地，進(jìn)而又向西發(fā)展，分布于廣東、廣西一些地方。唐代以后，出于多種原因，李姓播遷更加頻繁，分布地更為廣泛。特別是宋代“靖康之變”后，中原人大規(guī)模南遷，有的追隨宋高宗趙構(gòu)，有的則自找去處，總的流向是長(zhǎng)江以南地區(qū)。遷徙江南的李姓人，以寓居浙江、江蘇者為多，其次還有遷至上海、江西、湖北、湖南、福建、廣東、廣西等地者。

　　明清時(shí)，李姓已遍布全國(guó)大部分地區(qū)。除大陸地區(qū)外，李姓還是少數(shù)在海外形成大族的姓氏，如在越南，自1009年起，李姓朝廷歷八主二百一十六年，李姓人口急劇擴(kuò)充，成為越南的大姓。在朝鮮，自1392年起，李氏朝鮮歷二十七王五百一十九年，直到日本侵占為止。李姓發(fā)展為朝鮮第二大姓。此前李姓人口列全國(guó)第一位。

　　炎黃子孫，華夏一統(tǒng)。天下李氏，同宗隴西。海外李氏華人與中華李氏同出一源，血濃于水，情系大唐。他們秉承著盛唐帝王之血脈，施展著帝王般的雄才大略，裂土封疆，稱(chēng)王海外，延續(xù)著李唐盛世的帝王霸業(yè)。海外李氏，主要分布在中國(guó)東、南部周邊國(guó)家，如越南、朝鮮、日本、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、印度尼西亞、菲律賓等；其次歐、美、澳洲等國(guó)家和地區(qū)；非洲則是李氏人口相對(duì)較少的地區(qū)

5. 安氏家族的來(lái)歷

關(guān)于溫姓之源，過(guò)去有不同的版本，有不同的說(shuō)法。最具代表性的是“三源說(shuō)”和“多源說(shuō)”。“三源說(shuō)”主張部分溫姓有三個(gè)源頭：一是出自己姓，為顓瑞高陽(yáng)氏之裔，是昆吾氏之子立溫國(guó)后以國(guó)為氏。二是顓頊高陽(yáng)氏之裔，昆吾氏之子蘇國(guó)之后，源于蘇國(guó)己姓。清人張澍《姓氏尋源》說(shuō)：“春秋僖公十年，狄滅溫。溫子奔衛(wèi)。溫子即蘇子，蘇氏為己姓，則溫出己姓無(wú)疑。”此說(shuō)主張溫氏始祖為西周初年蘇國(guó)的始君蘇忿生。

三是認(rèn)為溫氏源于姬姓，為唐叔虞之后。唐人林寶《元和姓纂》載：“溫，唐叔虞之后，晉公族受封河內(nèi)之溫，因以命氏。又郤至食采于溫，亦號(hào)溫季?！薄缎绿茣?shū)·宰相世襲表》沿襲此說(shuō)。主張溫氏始祖為唐叔虞和郤至，經(jīng)考證這個(gè)是宋明后修譜時(shí)的附會(huì)

安姓

源流一

出自華夏族原有姓氏。秦朝時(shí)有安期生，亦稱(chēng)安期，人稱(chēng)千歲翁，安丘先生?，樼鹑?，師從河上公，黃老道家哲學(xué)傳人，方仙道的創(chuàng)始人。是秦漢期間燕、齊方士活動(dòng)的代表人物。

源流二

西亞安息國(guó)(古帕提亞帝國(guó)，今伊朗)，其王族后代皆以國(guó)名為姓氏，稱(chēng)安帕提亞氏。到了漢朝時(shí)期，漢武帝劉徹派博望侯張騫出使西域抵達(dá)安息國(guó)以后，中國(guó)與安息國(guó)開(kāi)始有了往來(lái)。安息國(guó)王傳位到太子安清時(shí)，他不愿當(dāng)國(guó)王而向往佛學(xué)，想當(dāng)僧人，于是就將王位讓給叔父，自己出家為僧。東漢桓帝劉志建和二年(公元148年)，安清來(lái)洛陽(yáng)宣傳佛教，隨后便定居了下來(lái)。

在安清的后裔子孫、以及當(dāng)時(shí)隨同太子安清一同入漢的侍從隨員們，皆以原國(guó)名的漢譯名稱(chēng)為姓氏，稱(chēng)安氏，世代相傳至今，史稱(chēng)安氏正宗。有相當(dāng)一部分安氏族人多尊奉安清為得姓始祖。

6. 安氏家族歷史簡(jiǎn)介50字

明永樂(lè)十五年（1417年），位于今菲律賓西部蘇祿群島的3位國(guó)王，東王巴都葛叭答剌率西王、峒王340多人的友好使團(tuán)訪問(wèn)中國(guó)，受到明王朝的隆重接待。蘇祿王一行在京居27日，拜辭回國(guó)，一行沿運(yùn)河南下，途經(jīng)德州，蘇祿東王巴都葛叭答剌不幸構(gòu)疾病故。永樂(lè)皇帝深為哀悼，遣官諭祭，以王禮厚葬，建墓修祠。歷時(shí)兩年時(shí)間，建成包括棱恩殿、東西配殿、神道、御碑樓、牌坊等在內(nèi)的蘇祿王墓。經(jīng)歷代保護(hù)性修葺，逐步形成今天的氣魄宏偉、古樸典雅的蘇祿王墓園。蘇祿王病逝后，永樂(lè)帝敕封王長(zhǎng)子都馬含為蘇祿東王，命其率眾歸國(guó)。王妃葛木寧、次子安都魯、三子溫哈剌等十人，留居中國(guó)守墓。從此以后，蘇祿王后裔世代生活在德州。王子安都魯、溫哈剌的子孫分別取“安”“溫”為姓，逐步形成了德州蘇祿王后裔——安、溫家族。自明初以來(lái)，蘇祿王后裔繁衍生息，與當(dāng)?shù)鼗刈逯鸩饺诤?，在王墓東側(cè)，形成了富有特色的回族守陵村落——北營(yíng)。

如今，安氏和溫氏家族，也就是蘇祿王的第23代后裔，已經(jīng)是德州社會(huì)很重要的一部分。如今的北營(yíng)村共有100多戶，近700人?，F(xiàn)安氏有26戶，120人左右；溫氏8戶，40人左右。由于戰(zhàn)亂災(zāi)難等原因，溫、安后裔流落他鄉(xiāng)不計(jì)其數(shù)。現(xiàn)在全國(guó)各地的蘇祿王室后裔究竟有多少人，已經(jīng)無(wú)法確切統(tǒng)計(jì)，他們?cè)缫呀?jīng)與華夏民族融為一體。

北營(yíng)村的“王室后裔”們勤奮敦厚，有不少人在許多領(lǐng)域都卓有建樹(shù)。這些年來(lái)，不僅菲律賓的各界人士經(jīng)常來(lái)這里訪問(wèn)，他們也多次派代表去菲律賓參觀訪問(wèn)，為兩國(guó)的睦鄰友好做出了自己的貢獻(xiàn)。

溫憲，字郁亭，德州人，蘇祿國(guó)東王后裔，“警敏好學(xué)，乾隆六十年（1795年）舉人，授河南修武知縣，歷權(quán)（代理）池水、寧國(guó)、徽州、安慶等知府，調(diào)補(bǔ)鳳陽(yáng)府知府。所至之處，能明察吏勤，能愛(ài)民，循聲丕著，以卓異升任廬州、鳳陽(yáng)道臺(tái)，一時(shí)有循良之譽(yù)”。這是蘇祿國(guó)東王后代在清朝唯一的一位“大官”。安樹(shù)德，字潤(rùn)身，光緒十二年（1886年）十月十二日生于山東省德州市北營(yíng)村，系蘇祿國(guó)東王第十五代孫。1913年人馮玉祥部當(dāng)兵，以后跟隨馮玉祥參加了一系列重大的政治活動(dòng)。

1928年，任國(guó)民軍將領(lǐng)孫連仲部獨(dú)立第十八師師長(zhǎng)兼隴東鎮(zhèn)守使。安樹(shù)德在西北注重聯(lián)絡(luò)穆斯林民族宗教感情，反對(duì)民族仇殺，出任青海省回教教育促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。除了原有的回民小學(xué)外，又增設(shè)了一所回民女子小學(xué)。1930年，蔣介石、馮玉祥、閻錫山新軍閥中原大戰(zhàn)爆發(fā)，馮玉祥失敗下野后，安樹(shù)德誓不投蔣介石，于1931年棄甲到北京住了一年，1932年返回德州原籍。

安樹(shù)德在德州期間還是有所作為的，帶頭捐款主持重修了東王墓、清真寺、御制碑亭等建筑?，F(xiàn)在清真寺禮拜堂上的一尊明宣德朱砂頂也是安樹(shù)德在這次維修中獻(xiàn)上的。

安樹(shù)德還在德州火車(chē)站聯(lián)合會(huì)自費(fèi)開(kāi)辦“水館驛”（戒煙館），收容那些吸食鴉片的人在館內(nèi)吃、喝、住，直到戒除了才放出。還在四邊城門(mén)掛圖宣傳戒煙好處和吸煙的危害性，挽救了一部分吸毒者，為此，那些改過(guò)自新的鴉片吸食者后來(lái)送了他一塊“戒煙功德碑”，此碑原存于德州市文化館，“文革”中被毀。

蘇祿國(guó)東王墓第十六代守墓人安慶山、溫壽齡老人當(dāng)年守墓時(shí)的情景。安樹(shù)德在家鄉(xiāng)帶頭治水的事也是一直為人稱(chēng)道的。當(dāng)時(shí)的山東省主席韓復(fù)榘將德州修河款私自侵吞，引起民眾公憤。德縣縣長(zhǎng)也無(wú)能為力，只好來(lái)求助于安樹(shù)德，安樹(shù)德利用他在國(guó)民軍中與韓的老關(guān)系，當(dāng)即坐車(chē)到濟(jì)南找到韓復(fù)榘，追回了修河款項(xiàng)。然后親自帶領(lǐng)民工上堤，修險(xiǎn)情較大的“橋口”段。大水退后，當(dāng)?shù)馗咐蠟楸碚盟墓Φ?，有二百多人簽名送他一塊大匾，上書(shū)“德碩望重”四個(gè)金字。這塊匾一直放在安樹(shù)德在德州的宅院內(nèi)，“破四舊”時(shí)被砸毀。

7. 安氏家族歷史簡(jiǎn)介輩分

遼寧安氏字輩：“吉善、之家、慶有余”。

安氏的起源：

西亞安息國(guó)(古帕提亞帝國(guó)，今伊朗)，其王族后代皆以國(guó)名為姓氏，稱(chēng)安帕提亞氏。到了漢朝時(shí)期，漢武帝劉徹派博望侯張騫出使西域抵達(dá)安息國(guó)以后，中國(guó)與安息國(guó)開(kāi)始有了往來(lái)。安息國(guó)王傳位到太子安清時(shí)，他不愿當(dāng)國(guó)王而向往佛學(xué)，想當(dāng)僧人，于是就將王位讓給叔父，自己出家為僧。東漢桓帝劉志建和二年(公元148年)，安清來(lái)河南洛陽(yáng)宣傳佛教，隨后便定居了下來(lái)。

在安清的后裔子孫、以及當(dāng)時(shí)隨同太子安清一同入漢的侍從隨員們，皆以原國(guó)名的漢譯名稱(chēng)為姓氏，稱(chēng)安氏，世代相傳至今，史稱(chēng)安氏正宗。有相當(dāng)一部分安氏族人多尊奉安清為得姓始祖。

正宗安氏家譜排名“賢才培茂、郁乃可宏、豐寶熙亮、傳在佰縱、述作 仲繼、肇利久清、建以?；?、增爾元貞、效金慎言、修其箴銘、光華克昭、美麗正廷、象舉貳全、廷善敦榮、德澤普耀、景慶升平、有志加益、興起功成（四字中任選一字輩）”

8. 安氏家族歷史簡(jiǎn)介100字

意思是指安這個(gè)姓氏，或者是安氏家族

9. 安氏家族名人

安民，安雅，安志杰，安七炫，

安以軒