此詩為李白長安放還以后所作，思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟。詩由黃河起興，感情發(fā)展也像黃河之水那樣奔騰激蕩，不易把握。而通篇都講飲酒，字面上詩人是在宣揚(yáng)縱酒行樂，而且詩中用欣賞肯定的態(tài)度，用豪邁的氣勢來寫飲酒，把它寫得很壯美，也確實(shí)有某種消極作用，不過反映了詩人當(dāng)時找不到對抗黑暗勢力的有效武器。酒是他個人反抗的興奮劑，有了酒，像是有了千軍萬馬的力量，但酒，也是他的精神麻醉劑，使他在沉湎中不能做正面的反抗，這些都表現(xiàn)了時代和階級的局限。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實(shí)。詩中表達(dá)了作者對懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時行樂的消極情緒。全詩洋溢著豪情逸興，具有出色的藝術(shù)成就。

眾所周知李白愛喝酒，在很多的詩詞里都有酒的描寫，在我看來李白喜歡酒的原因一是因?yàn)榫瓶梢詭椭鼌s煩惱，第二酒可以讓產(chǎn)生靈感作詩作的很快，第三個原因是李白認(rèn)為酒可以養(yǎng)生。所以李白幾乎是酒不離身的，在他的詩句里都有關(guān)于酒的描寫，酒其實(shí)也是代表了一種屬于李白酒的文化，是李白獨(dú)特情感的表達(dá)。李白在一定程度上是一個懷才不遇的人，他是很有抱負(fù)的人，他希望用自己的力量為唐朝和百姓們做一些事情，但是唐朝的君王只是看重他的詩歌；讓李白用詩歌來為自己玩樂，根本就不重視李白的政治才能，李白空有心中的抱負(fù)卻沒有可以展現(xiàn)的機(jī)會，對于一個有才華的人來說是很痛苦的事情，無法排解自己的憂愁只能通過讓自己喝醉來忘記世間的不快。再者酒含的某些物質(zhì)對于喜歡酒的人來說是一種興奮的東西，李白本身就愛酒，喝酒讓他廁所更多的快感，讓他腦子處于一種興奮的狀態(tài)激發(fā)他的靈感，生性豪放樂觀的李白，酒讓他更能放飛自己的天性，也讓他的靈感有可以寄托的地方，同時李白認(rèn)為好的酒是可以養(yǎng)生的，可以驅(qū)寒，對他自己來說是一個興奮劑，也是可以養(yǎng)生的物品。李白讓人們談?wù)摰牟粌H是流傳的千古詩歌，也有他樂觀曠達(dá)對待人生的態(tài)度，酒也是代表了他對于人生的一種不妥協(xié)。可以說是李白靈魂的寄托，酒讓李白更加自由，激發(fā)他更多的想象力，激發(fā)他的靈感，酒對他來說是很獨(dú)特的存在，酒讓他忘記煩擾忘記人生的不快忘記自己的身份過分，讓他完全的沉浸在自己的世界里，也有人稱李白是酒仙，他賦予了酒自由的含義。

　　作為一種源遠(yuǎn)流長的物質(zhì)文化，酒對文人墨客的創(chuàng)作靈感、創(chuàng)作心態(tài)以及創(chuàng)作風(fēng)格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷數(shù)我國古代的文人墨客，尤其是詩人，十之八九都曾與酒結(jié)下過不解之緣，正所謂“宜言飲酒者莫如詩。飲，詩人之通趣矣”。并且，在我國古代詩歌史上，有不少詩人都寫過酒，其中最杰出的代表就有李白。李白是我國古代文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩人，他不僅以詩聞名，亦以嗜酒聞名于后世。因此，其有“詩仙”之稱的同時，還有“酒仙”“酒圣”之稱。可以說，酒在李白的筆下，直接變成了一個醒目而獨(dú)立的文學(xué)意象，酒不僅對其創(chuàng)作有巨大的影響，還最大限度地體現(xiàn)了詩人的真性情，增強(qiáng)了其詩歌的感染力，尤其是其詩歌中體現(xiàn)出的酒文化，具有極高的文化意蘊(yùn)和藝術(shù)價值。酒作為一種文化現(xiàn)象，從廣義上來說，它指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的有關(guān)酒的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；從狹義上來說，它特指人類所創(chuàng)造的有關(guān)酒的精神財(cái)富。盡管飲酒是一種世俗性的行為，但是透過飲酒，透過與酒有關(guān)的詩文，能夠折射出文人的精神世界、心靈世界。中國的酒文化源遠(yuǎn)流長，它深深地根植于我國民族文化的沃土之中，在世界酒文化的歷史長河里，一直散發(fā)著自己特有的芳香。李白筆下的酒和詩是緊密聯(lián)系在一起的，他的酒充滿著詩性的智慧，是一種心靈的詩性之思，李白將一種物質(zhì)享受的飲酒樂趣上升為高級的精神享受?？梢哉f，李白詩歌中的酒文化是一門極具特色的藝術(shù)。李白胸懷大志，青年時代就有“大濟(jì)蒼生”的宏圖大愿。因此，在其酒詩中，李白往往有意借酒表達(dá)自己的心志，一方面想引起當(dāng)時統(tǒng)治階層的關(guān)注，渴望得到重用；另一方面也以此自勵，本真地抒發(fā)著自己的理想和抱負(fù)。如《登廣武古戰(zhàn)場懷古》：“秦鹿奔野草，逐之若飛蓬。項(xiàng)王氣蓋世，紫電明雙瞳。呼吸八千人，橫行起江東。赤精斬白帝，叱咤入關(guān)中。兩龍不并躍，五緯與天同。楚滅無英圖，漢興有成功。按劍清八極，歸酣歌大風(fēng)?！痹娙私栀澝绖罱y(tǒng)一天下的功業(yè)，表達(dá)了自己的雄心壯志和建功立業(yè)的愿望。從李白的酒詩中可以看出詩人對自己和未來是充滿信心的，如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這是雄渾的酒詩中最激昂高亢的聲音。但是社會的黑暗導(dǎo)致詩人的理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，因此，在李白的詩中，也借酒表達(dá)了一種“及時行樂”的思想，如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，如“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，如“且須飲美酒，乘月醉高臺”等，都體現(xiàn)了李白在理想得不到實(shí)現(xiàn)時尋求及時行樂的心態(tài)，但是在其及時行樂的外表下，卻始終奔涌著詩人“寂寞”的憤激之情，跳動著詩人“入世”的熱烈之心。李白的詩歌，酒與詩交融在一起，由此形成了獨(dú)特的酒詩文化。飲酒、醉酒本是一種世俗化的東西，但是在李白的詩歌中，經(jīng)其詩心的點(diǎn)化，詩意的提升，詩情的催發(fā)，而進(jìn)入一種獨(dú)特神奇的生命詩境。在醉酒中，詩人的生命從形體到心靈都獲得了解放，都具有了審美的意味。因此，李白的醉酒是一種精神超脫的最佳狀態(tài)，也是一種生命之美的最佳展現(xiàn)。在詩酒世界里，李白是真正的精神之王，更是文壇上不朽的“詩仙”“酒仙”。