我覺得可以呀。現(xiàn)在國產(chǎn)的小作坊太多了，佛朗克據(jù)說是德國的品牌，用個四五年的應(yīng)該沒啥問題，轉(zhuǎn)矩也很大。望采納

弗朗克蜱蟲乳油可是不能噴菜的第一個現(xiàn)在的菜的話主要是這個綠色無污染的菜盡量少打農(nóng)藥因為菜里面打農(nóng)藥的話會影響這個詞

簡介：注冊號：****所在地：北京市注冊資本：500萬元法定代表：吳雷企業(yè)類型：有限責任公司（自然人獨資）登記狀態(tài)：在營登記機關(guān)：大興分局注冊地址：北京市大興區(qū)龐各莊鎮(zhèn)瓜鄉(xiāng)路10號3號樓325室法定代表人：吳雷成立時間：2014-04-02注冊資本：500萬人民幣工商注冊號：110115016971909企業(yè)類型：有限責任公司(自然人獨資)公司地址：北京市大興區(qū)龐各莊鎮(zhèn)瓜鄉(xiāng)路10號3號樓325室

在中國歷史上被稱為“佛朗X”的外國共有3個：葡萄牙和西班牙都被叫為“佛朗機”，法國被叫為“佛朗察”。明朝時期開始這樣的稱呼主要歸功于意大利人利瑪竇，他在明萬歷年間在中國編繪的世界地圖《坤輿萬國全圖》上就是這樣標繪的。有興趣可以看下《坤輿萬國全圖》的南歐、北非部分：http://www2.library.tohoku.ac.jp/kano/ezu/kon/kon_frm_12.html到了清朝，由于大興文字獄，信息不斷的丟失，也分不清葡萄牙+西班牙和法國的區(qū)別，到后來連法國也被稱為“佛朗機”了。

Blaufrankisch，以“藍佛朗克”中文譯名最受業(yè)界認可。該品種原產(chǎn)于奧地利，是該國最傳統(tǒng)的紅葡萄品種，從18世紀就開始種植，目前德國、美國和澳大利亞等地也有種植。這是一種晚熟品種，需要種植在南向坡地，避免冷風的侵襲，尤其在布爾根蘭(Burgenland)的山坡地帶表現(xiàn)最好。下面佳釀網(wǎng)小編帶領(lǐng)大家認識奧地利的藍佛朗克及葡萄酒。藍佛朗克在奧地利廣泛種植，藍佛朗克有著黑皮諾的優(yōu)雅，巴羅洛的強勁單寧，還有西拉一般的香料氣息。這一品種釀制的葡萄酒特別能反映產(chǎn)區(qū)的風土特色，且風格非常多樣，既包括富有年輕活力的鮮爽風格，也包括單寧緊實，酒體中等的風格，還包括帶有礦物質(zhì)味，酸度較高，具有陳年潛力的風格。

美國南部的佛羅里達州被譽為退休者的天堂，許多忙碌了一生的人們在放下工作后往往會選擇這個美麗平靜的地方作為自己的修身之所。佛朗（理查德．哈里斯飾）飾與沃爾特（羅伯特·杜瓦爾飾）兩人便是其中之一，佛朗克是個個性粗魯喜好酗酒的愛爾蘭船長，而沃爾特則是個性沉穩(wěn)內(nèi)向的古巴理發(fā)師。毫無共同點的兩人，相識卻如同陌路，各自緊守著自己的小院生活。然而這一切隨著另一位老人海倫（Shirley MacLaine飾）的出...幕后花絮這是部細膩刻畫老人心態(tài)的喜劇小品，片中的場景選在了風景如畫的佛羅里達州。影片通過敘事詩般的語言，簡單的描繪了一幅老人黃昏序曲般的生活，雖無波瀾壯闊，卻溫潤暖人，深深的感動了觀眾。對退休老人生活如此真切的描畫，很難想象劇作編寫竟會是出自年僅二十一歲的編劇史蒂夫·康拉德之手，而本片的女導演蘭達·海恩斯更是大膽放手讓幾位主角憑自己的感悟和理解來詮釋劇中的人物。理查德．哈里斯、羅伯特·杜瓦爾、莎莉．麥克琳...

在歷史上，藏族群眾的宗教信仰主要有兩個。一個是藏族原生的苯教，第二個是由印度傳入的佛教。后者最終演變?yōu)轭H具民族特色的藏傳佛教。（一）苯教西藏的原始宗教。又譯棒教、本波教或黑教等。西藏的喇嘛僧稱佛教為chos （法），稱苯教為nag-chos（黑法、邪教之意）。它是行靈魂崇拜、咒術(shù)、供犧供養(yǎng)的薩滿教（Sha-manism）的一種，即采自然崇拜、庶物崇拜的西藏民間信仰。Bon的語義不明，但有認為它是來自藏語的dpon（主宰者、支配者之意），或認為是梵語pun!ya的訛語。pun!ya是指卍字崇拜者，與梵語ti^rthakara（指純行者）同義。苯教以佛教傳入西藏（西元七世紀中葉）之前后，劃分為新舊兩期，之前的形態(tài)稱為原始苯教，其后為組織苯教。前者分布于西伯利亞、中央亞細亞、東西土耳其斯坦、蒙古、西藏高原、大陸東北等地。而主要發(fā)達于西藏西部，特別是象雄（Shan%-shun%）地方。根據(jù)《舊唐書》卷五十九〈吐蕃傳〉的記載，苯教徒行羊、犬、猿等動物供犧，有時也采人身供犧。佛朗克（A.H. Francke）出版的苯教經(jīng)典《Gzer-mig》（記憶之鑰）也有關(guān)于人身供犧的敘述——為祈求王子病愈，以一侍臣作供犧。這種供犧供養(yǎng)在佛教傳入后即被禁止，改以木像、畫像代替動物，但并沒有徹底革除。此外，喪葬的儀式也是原始苯教的特色之一。根據(jù)敦煌史料的記載，他們將尸體安放在巖窟中的石棺中，國王及偉人的尸體則特別用鹽水清洗，再放入奶油中煮沸，作成木乃伊。原始苯教擁有極復雜的儀禮組織，但其神殿或僧院卻極為簡單樸素（現(xiàn)今并無記錄可供參考）。儀禮方面，常有許多巫師或咒師參加，但其職務(wù)多不清楚。他們之中，稱為先（Cshen）的巫師掌管最主要的職務(wù)，主宰祭祀。苯教認為宇宙間存在著無數(shù)游靈，由于它們的作用而出現(xiàn)吉兇禍福。這些精靈住在天、空、地三界，人們藉由供犧，以求攘災招福。苯教的巫師是人類與這些精靈的媒介，他們采行特別的修法，具有不可思議的力量，不僅可將人類的意志傳達給精靈，更可鎮(zhèn)伏惡靈。集錄松贊干布遺訓的《十萬寶詔》（Man!i-bkah!-h!bum）中，即有關(guān)于苯教的記載∶‘為病者占卜，祭祀供養(yǎng)神，念咒破除惡靈?！上П浇烫赜械奈墨I現(xiàn)已不存，故無從知其全貌。佛教傳入西藏后，苯教明顯地受其影響，起初，兩教徒之間屢有抗爭，甚且引發(fā)政爭。后來無論在教理方面、實踐方面，苯教則與佛教間逐漸融合，并摹仿佛教的大藏經(jīng)而撰著甚多苯教的經(jīng)律、論疏等。在藏傳佛教四大派中，寧瑪派與苯教較為相似。（二）藏傳佛教藏傳佛教，或稱藏語系佛教，俗稱“喇嘛”教。喇嘛藏語意為“上師”。藏語系佛教始于7世紀中葉，當時的藏王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時，兩位公主都帶去了佛像、佛經(jīng)。松贊干布在兩位公主影響下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。到8世紀中葉，佛教又直接從印度傳入西藏地區(qū)。10世紀后半期藏傳佛教正式形成。到13世紀中開始流傳于蒙古地區(qū)。此后的300多年間，形成了各具特色的教派，普遍信奉佛法中的密宗。隨著佛教在西藏的發(fā)展，上層喇嘛逐步掌握地方政權(quán)，最后形成了獨特的，政教合一的藏傳佛教。藏傳佛教是中國佛教三大系統(tǒng)（南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教）之一，自稱“佛教”或“內(nèi)道”，清代以來漢文文獻中又稱之為“喇嘛教”。藏傳佛教有兩層含義：一是指在藏族地區(qū)形成和經(jīng)藏族地區(qū)傳播并影響其他地區(qū)（如蒙古、錫金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏語傳播的佛教，如蒙古、納西、裕固、土族等民族即使有自己的語言或文字，但講授、辯理、念誦和寫作仍用藏語和藏文，故又稱“藏語系佛教”。藏傳佛教在目前仍然存在的較大派別，有寧瑪（紅）、噶舉（白）、薩迦（花）、格魯（黃）、覺囊等。藏傳佛教具有鮮明的特色，主要可歸納為三方面：①在理論上，不分派別和具體闡釋方式，皆推崇大乘佛教中觀學派，尤其是佛護-月稱一系的中觀應(yīng)成派。②密教的影響深厚。在印度佛教所有的密教形態(tài)中，惟有藏傳佛教將只完整地存留了下來。③理論與實踐并重，注重系統(tǒng)性。藏傳佛教在理論上各自有其判教系統(tǒng)，在實踐上則各自具有“道次第”，使學人能循序漸進。理論方面，有精致復雜的邏輯系統(tǒng)，有嚴格的學習制度，有充滿智慧的辯論；實踐方面，則是緊隨上師提攜指引，精進刻苦毫不懈慢。藏語佛經(jīng)，目前是國際學術(shù)界公認的所有梵文譯本中最精細、最準確的。藏傳佛教通過供養(yǎng)、保存以及翻譯、流傳兩類途徑，保留了大量的印度佛教文獻，其中很大部分在別的佛教系統(tǒng)中已失傳。因此，藏傳佛教是佛學研究的重點對象，也是回溯印度佛教史的關(guān)鍵。（三）其它在目前的藏族同胞中，于青海、甘肅等地，也有部分信仰伊斯蘭教的。他們被稱為“藏回”。此外，在西藏昌都的鹽井，有一坐天主教堂，此地信仰天主教者甚多，形成一個奇觀。歷史上第一位藏族神父魯仁弟就出于此。