1. 酒的歷史與文化的追溯

據(jù)考證，大陸上新石器時(shí)代的文化經(jīng)過沿海地區(qū)傳到了臺(tái)灣。

三國(guó)時(shí)期，衛(wèi)溫率萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)臺(tái)灣。

隋唐時(shí)，大陸到臺(tái)灣去的人就更多。

南宋時(shí)，澎湖已隸屬福建省晉江縣，成為中國(guó)行政區(qū)域的一部分。

元朝時(shí)，設(shè)澎湖巡檢司，管理臺(tái)灣與澎湖。

明朝時(shí)，沿用舊制管轄臺(tái)灣和澎湖

2. 酒的起源與文化

食用牛肉的習(xí)慣最早來(lái)源于歐洲中世紀(jì)，豬肉及羊肉是平民百姓的食用肉，牛肉則是皇宮貴族們的高級(jí)肉品，尊貴的牛肉被他們搭配上了當(dāng)時(shí)也是享有尊貴身份的胡椒及香辛料一起烹調(diào)，并在特殊場(chǎng)合中供應(yīng)，以彰顯主人的尊貴身份。

1.世界上最早的牛排店就開自于英國(guó)的倫敦。也就是那時(shí)起，牛排這個(gè)名字享譽(yù)歐洲，傳遍世界。

2.美國(guó)是消費(fèi)牛肉的最大國(guó)家，牛排則早于在十九世紀(jì)中也成了美國(guó)人最愛的食用方式。但在亞洲，人們對(duì)牛肉有著兩級(jí)化的反應(yīng)。

3.比如日本，可說是將牛肉發(fā)揮到了極致，各國(guó)對(duì)牛肉的態(tài)度、風(fēng)俗不同，所以牛肉的食用方法也不同。

4.羅馬風(fēng)味的牛排則最讓人津津樂道，料理后，用油煎至表面成金黃，并注入白葡萄酒，據(jù)說這樣的料理可以防止夏天的過敏癥。

5.德國(guó)人，吃牛排的方式非常奇特，酸牛肉光聽名字就夠讓人匪夷所思，而生鮮牛肉則更是需要拿出勇氣嘗試的。

3. 酒的歷史淵源

溪以蘭名，邑以溪名。蘭溪?dú)v史悠久，地理位置優(yōu)越，交通便捷發(fā)達(dá)。自唐咸亨五年（公元674年）建縣，迄今已有1320余年。自古商貿(mào)繁榮，物埠民豐，素有“三江之匯，七省通衢”和“小上?！敝雷u(yù)，是浙江中西部一顆璀璨奪目的明珠。 蘭溪?dú)v史悠久，自唐咸亨五年（公元674年）建縣，元元貞元年（公元1295年）升為州，明洪武三年（公元1370年）復(fù)為縣，隸金華府。民國(guó)3年（公元1914年）廢府設(shè)金華道，道尹居蘭溪。1933年設(shè)蘭溪為實(shí)驗(yàn)縣，翌年又設(shè)蘭溪區(qū)行政督察專員公署。1937年撤實(shí)驗(yàn)縣復(fù)為普通縣，蘭溪區(qū)改稱第四專區(qū)，1949年5月6日蘭溪解放，建立人民政權(quán)，1985年7月，撤蘭溪縣建立蘭溪市（縣級(jí)）。

4. 酒的文化淵源

靖姓:1.源于姬姓，出自西周王朝公族單靖公之后，屬于以先祖謚號(hào)為氏。

2.源于媯姓，出自春秋時(shí)陳厲公之子敬仲之后靖郭君，屬于以先祖謚號(hào)為氏。

3.源于滿族，出自古女真族景佳氏部落，屬于漢化改姓為氏。

4.:靖本晉，周姬裔。靖氏來(lái)源于晉氏。詳見《元和姓纂》，《古今姓氏書辯證》。山西太原晉祠有靖氏牌位的，山西洪洞大槐樹有晉氏歷史博物館。

5. 酒文化的起源和歷史意義

早酒的文化起源在湖北的荊州。荊州長(zhǎng)江中游重要交通節(jié)點(diǎn)，全國(guó)東西向最長(zhǎng)國(guó)道318國(guó)道與南北向最長(zhǎng)國(guó)道207國(guó)道交匯處，東西向滬漢渝高速公路（上海—武漢—重慶）與二廣高速公路（內(nèi)蒙古—廣東）交匯處，蒙華鐵路與長(zhǎng)江兩條貨運(yùn)大通道交匯處，是江漢平原、洞庭湖平原通江達(dá)海的門戶，公路、鐵路、航空、水路交通承東啟西、聯(lián)接南北，交通十分便利。

6. 酒文化的歷史淵源

羊，是人類最早開始狩獵和馴養(yǎng)的動(dòng)物之一。據(jù)考，8000年前就誕生了關(guān)于羊的文物——陶羊。相傳伏羲曾受羊角柱的啟發(fā)，發(fā)明了八卦，普惠世人，悠悠千載，羊羔跪乳的孝道文化廣為傳送，由此可見，羊始終伴隨著中華民族的偉大進(jìn)程。

功法功效：

羊食百草渾身是寶。羊肉羊骨均具有滋補(bǔ)腎陽(yáng)，強(qiáng)壯筋骨的功效，此外，羊奶對(duì)人也大有益處! 本草綱目記載，羊乳甘溫?zé)o毒，可益五臟，補(bǔ)腎虛，益精氣，養(yǎng)心肺，治消渴，療虛勞，利皮膚，潤(rùn)毛發(fā)，和小腸，利大腸?，F(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，羊奶富含蛋白質(zhì)，脂肪，碳水化合物，維生素A、維生素B，鈣鉀磷鐵等多種營(yíng)養(yǎng)成分，其脂肪顆粒體積僅為牛奶的1/3， 更近于人體吸收。故被稱為奶中之王。亦是世界公認(rèn)的最接近母乳的乳品。

7. 酒文化淵源流長(zhǎng)

多數(shù)苗族研究者根據(jù)已有漢文古文獻(xiàn)和苗族的民間口碑資料認(rèn)為，以蚩尤為首的“九黎”部落聯(lián)盟是可考的苗族最早的文化源頭，與三苗、南蠻亦有不可分割的關(guān)系，漢文史籍中的“武陵蠻”是苗族古史中記載最確切的早期史料。

九黎部落聯(lián)盟最早生活在黃河中下游一帶，在其西進(jìn)過程中，與東擴(kuò)的黃帝部落聯(lián)盟、炎黃部落聯(lián)盟發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)涿鹿之戰(zhàn)失敗后，九黎聯(lián)盟中的部分部落向南遷移。千余年后，他們經(jīng)過與長(zhǎng)江流域各土著族群的整合，在長(zhǎng)江、淮河流域又形成了三苗部落聯(lián)盟。后者相繼與黃河中下游流域的堯、舜、禹部落形成南北對(duì)峙局面，并展開長(zhǎng)時(shí)期的武裝對(duì)抗。最后，他們未能抵抗住強(qiáng)大的北方部落的南侵，從而逐漸向西部的山區(qū)轉(zhuǎn)移，進(jìn)入今天的鄂西、湘西、川東，甚至可能溯漢江而上進(jìn)入川北和陜南。

商、周時(shí)間，他們被黃河流域的華夏人稱為“南蠻”、“荊蠻”等?！绑悺?、“髦”則可能是這個(gè)時(shí)期漢文獻(xiàn)中對(duì)苗族先民中另外一個(gè)支系的稱謂。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，再次受到中原族群大融合和頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)的排擠，尤其是受秦楚之戰(zhàn)的影響，“南蠻”和“髳”人后裔再次向南、向西遷徙。秦漢時(shí)期，聚居在武陵山脈的苗族先民被稱作“黔中蠻”、“武陵蠻”、“五溪蠻”等，并漸漸形成為一個(gè)比較穩(wěn)定而強(qiáng)大的族體。而與其有親緣關(guān)系的群體“長(zhǎng)沙蠻”、“溇中蠻”、“零陽(yáng)蠻”等因?yàn)樘幱谙鄬?duì)靠南、靠東的地域而與使得兩地各群體間互相交流困難、文化差異逐漸增大，族群發(fā)生分化，后者形成為瑤族的先民。

沿著沅水及其若干支流溯河西遷南移，呈現(xiàn)出一波接一波的水波式效應(yīng)，成為秦漢以降兩千年來(lái)苗族先民遷徙方向的一個(gè)重要特點(diǎn)。漢朝以后，伴隨著中原王朝的頻繁更替和漢人的雪球般擴(kuò)張，苗族先民一批又一批地涌入貴州，并相繼輾轉(zhuǎn)散布于川南、云南、廣西的廣大山區(qū)。苗族先民中向南的支系，保持了比較多的與瑤族先民的關(guān)系和共同點(diǎn)。而向西遷得最遠(yuǎn)的苗族支系，則其歷史顯得愈益模糊。宋、元時(shí)期，中原王朝再一次注意到苗族這個(gè)廣泛分布而愛好自由的群體。在漢文史籍中，他們被普遍記載為“貓”。到清朝時(shí)，由于原始上被稱為“苗”的群體的勢(shì)力及影響持續(xù)強(qiáng)大，“苗”逐漸跳出其狹義所指，成為貴州省境及其周邊各少數(shù)族群的泛稱。正是由于此稱謂來(lái)源于苗族本身的特質(zhì)，加上族群界線清晰化的訴求，“苗”在20世紀(jì)中葉以后又逐漸恢復(fù)其本義，不再作為不準(zhǔn)確的群體之泛稱。

大約從明朝開始，苗族從云南東南部流轉(zhuǎn)進(jìn)入與中國(guó)山水相連的東南亞國(guó)家，先是越南，繼而老撾、緬甸、泰國(guó)。苗族在東南亞國(guó)家廣泛分布開來(lái)，已經(jīng)是清朝中晚期了。苗族進(jìn)入泰國(guó)只是最近一百多年前的事情，那時(shí)正值中國(guó)的清朝末期。1960年代老撾的苗族卷入到美國(guó)挑起的第二次印支戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)立兩邊，苗族都是主力精銳。1973年，美國(guó)宣布其在印支戰(zhàn)場(chǎng)的失敗，然后停止了干涉態(tài)度。此后，苗族作為戰(zhàn)爭(zhēng)難民開始遷離故土，走出亞洲，遠(yuǎn)徙到世界其他地區(qū)?，F(xiàn)在，在美國(guó)、法國(guó)、加拿大、澳大利亞、法屬圭亞那、阿根廷、德國(guó)等國(guó)家和地區(qū)都。有苗族的集中分布。

8. 酒的文化和歷史

作為云南省首批歷史文化名城之一，騰沖的“履歷”至少可追溯到遙遠(yuǎn)的西漢時(shí)期,那時(shí)人們稱之為“滇越”。

《史記》載：“昆明之西可千余里，有乘象國(guó)，名曰滇越”，說的便是此地。東漢時(shí)，“哀牢歸漢”，滇越則歸新設(shè)之永昌郡；在2400多年前的漢代，已有長(zhǎng)江中游的商人到騰沖進(jìn)行商易。

商旅辟出了中國(guó)與緬甸、印度之間的通道，形成了一條北起四川成都，南下云南大理、保山、經(jīng)騰沖出緬甸，達(dá)印度、巴基斯坦、伊朗和阿富汗等國(guó)的陸上貿(mào)易通道——“蜀身毒道”，即西南絲綢古道。至南詔時(shí)有藤越國(guó)。

按南詔行政區(qū)劃，藤越國(guó)為南詔屬國(guó)，在永昌節(jié)度轄下?，F(xiàn)在騰沖縣地域內(nèi)有“湯浪”、“藤?gòu)潯?、“越禮城”、“越賧”、“申賧”往事越千年。據(jù)《騰越州志》載當(dāng)然，騰沖的文化底蘊(yùn)之深厚不僅僅表現(xiàn)在它曾培育過諸多對(duì)中國(guó)具有重大影響的再說到騰沖的旅游文化，那無(wú)疑是每一個(gè)騰沖人的驕傲。首先，騰沖四季如春，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。

9. 酒的歷史與文化的追溯與發(fā)展

一、20世紀(jì)60年代下半期：

初代奧特曼（初代里開始出現(xiàn)了佐菲·奧特曼）

賽文·奧特曼

二、20世紀(jì)70年代：

杰克·奧特曼

艾斯·奧特曼（艾斯中開始出現(xiàn)了奧特之父）

泰羅·奧特曼（泰羅里開始出現(xiàn)了奧特之母）

雷歐·奧特曼（雷歐中開始出現(xiàn)了阿斯特拉和奧特之王）

喬尼亞斯·奧特曼（動(dòng)畫片版）

三、20世紀(jì)80年代：

愛迪·奧特曼（愛迪中開始出現(xiàn)了尤莉安）

USA·奧特曼（動(dòng)畫片版）

四、20世紀(jì)90年代：葛雷·奧特曼（澳大利亞制作）

帕瓦特·奧特曼（美國(guó)制作）

哉阿斯·奧特曼（共兩部劇場(chǎng)版）

迪迦·奧特曼（9年過去了，我們才看到！大古的主演可是日本歌壇著名演唱組合V6的歌手：長(zhǎng)野博）

戴拿·奧特曼（按文廣總局的速度，最快2007年中國(guó)大陸播放……）

蓋亞·奧特曼（蓋亞中開始出現(xiàn)了阿古茹·奧特曼）

納伊斯·奧特曼（廣告版）

五、21世紀(jì)頭十年：

奈歐斯·奧特曼（如果不是泰國(guó)人，我們?cè)?996年就應(yīng)該看到他的TV版了，可惜到了2001年，只有發(fā)行版了，奈歐斯中開始出現(xiàn)了賽文21·奧特曼）

高斯·奧特曼（高斯劇場(chǎng)版2中開始出現(xiàn)了杰斯提斯·奧特曼，劇場(chǎng)版3中出現(xiàn)了雷杰多·奧特曼，但他的TV版卻非常失?。?

諾亞·奧特曼（N計(jì)劃的舞臺(tái)劇就是他了）

奈克斯特·奧特曼（票房超高的一部電影，隸屬于N計(jì)劃）

奈克瑟斯·奧特曼（日本最新，劇情最好‘最最“恐怖”的奧特曼故事，隸屬于N計(jì)劃）

10. 酒的歷史與文化的追溯和發(fā)展

城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承，要在精準(zhǔn)上下功夫。城鄉(xiāng)歷史文化范圍廣、類型多、數(shù)量大，情況尤為復(fù)雜。不同的傳統(tǒng)建筑、舊城街巷等物質(zhì)遺存，相異的地域風(fēng)情、民俗習(xí)慣等非物質(zhì)傳承，構(gòu)成了各城市與眾不同的文化氣質(zhì)。

這也決定了歷史文化保護(hù)傳承方法不能完全相同，必須堅(jiān)持分類科學(xué)。在歷史文化名城建設(shè)中，歷史古都型如何保護(hù)、傳承，傳統(tǒng)風(fēng)貌型如何延續(xù)、更新，地域特色型如何保持、創(chuàng)新；在文化特質(zhì)賡續(xù)中，江南水鄉(xiāng)如何留住恬靜雅致，北方大院如何維持古樸雄渾，湘西古城如何散發(fā)神秘通幽……不同地域、不同類型的歷史文化，只有精準(zhǔn)施策，才能保護(hù)好、傳承好。只有這樣城市歷史文化才能繼承與發(fā)展。