1. 普魯塔克
《希臘羅馬名人傳》的作者——普魯塔克。
這是盧梭很推崇的一部史書，從《社會契約論》也可以看出來。
2. 普魯塔克名言 人類的偉大
即使在法律這條堅(jiān)硬的道路上，公正也會灑出幾滴同情淚來的。——〔英〕約·蘭霍恩：《鄉(xiāng)村法官·導(dǎo)言》
原則的最大敵人是情面?！灿 沉心贰げ拢骸赌ぐ菖觥?/p>
以不義開始的事情，必須用罪惡使它鞏固。——〔英〕莎士比亞：《麥克白》
國家不講公正必然導(dǎo)致它的崩潰?！灿ⅰ惩じ窭滤雇ǎ骸?878年在普拉姆斯蒂德的演說》
在重大的事情上要使一切人都滿意是難以做到的。——〔古希臘〕梭倫，引自《古希臘抒情詩選》
自由和平等都是空洞的原則，唯有公正才是真正有益于人類的原則。在這個(gè)原則之下，弱者將得到必不可少的保護(hù)和仁慈。——〔瑞土〕阿密埃爾：《日記》
公正的原則必須貫徹到社會的最底層?！补帕_馬〕西塞羅：《論責(zé)任》
帝王將相比老百姓更需要磨練心性。他們必須奉公守法，慷慨無私地主持公道，嫉惡如仇，天下才會太平，國家才能長治久安?！舶⒗场兑磺Я阋灰埂?/p>
上帝賜給你的寶座永遠(yuǎn)長存，你要以公道治理你的王國?！杜f約全書·詩篇》
君王秉公行義，國必強(qiáng)盛；貪贓腐敗，國必?cái)⊥??！杜f約全書·箴言》
公正的格言可以這樣說：“最嚴(yán)格的是，是最大的非?！薄驳隆晨档拢骸斗茖W(xué)引言》——〔日〕諺語
公正不是最高的道德，而是最基本的道德。因?yàn)楦哂诘赖碌臇|西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取。——〔美〕亨·喬治：《社會問題》
在人們中間勇敢和智慧的確是寶貴的，但在所有的好人中間，公正的人似乎是最難得的?！补畔ＥD〕普魯塔克：《弗拉米列羅斯》
誰要是完全公正，他的所有缺點(diǎn)就都可以原諒了?！裁馈郴萏芈骸恫萑~集》
我們中間誰最公正，誰就最像神。知道這一點(diǎn)是真正的智慧和美德，不了解這一點(diǎn)明顯地是愚笨和惡行。——〔古希臘〕柏拉圖：《泰阿泰德》
3. 普魯塔克簡介
特修斯之船（又譯為忒修斯之船）亦稱為忒修斯悖論，是一種有關(guān)身份更替的悖論。假定某物體的構(gòu)成要素被置換后，但它依舊是原來的物體嗎？
公元1世紀(jì)的時(shí)候普魯塔克提出一個(gè)問題：如果忒修斯的船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎？因此這類問題現(xiàn)在被稱作“忒修斯之船”的問題。有些哲學(xué)家認(rèn)為是同一物體，有些哲學(xué)家認(rèn)為不是。在普魯塔克之前，赫拉克利特、蘇格拉底、柏拉圖都曾經(jīng)討論過相似的問題。近代霍布斯和洛克也討論過該問題。這個(gè)問題的有許多變種，如“祖父的舊斧頭”。
4. 普魯塔克的教育思想
恐懼的產(chǎn)生永遠(yuǎn)是由于愚昧無知?！裁馈硱勰骸稅勰倪x》
任何恐懼都是有害的?！灿ⅰ沉_素：《真與愛》
凡有畏懼的地方，就不會有快樂。〔古羅馬〕塞內(nèi)加：《致盧喬利烏斯書信集》
僅僅因?yàn)閾?dān)心禍之將臨，多少人陷入最大的險(xiǎn)境。〔古羅馬〕盧卡：《內(nèi)戰(zhàn)記》
禍若不至，徒然驚恐；禍若來臨，驚恐徒增痛苦。〔英〕莫爾：《論驚恐》
人們對于他們所畏懼的人，日久之后，往往會心懷怒恨。〔英〕莎士比亞：《安東尼與克莉奧佩特拉》
你在場時(shí)怕你的人，你不在時(shí)必恨你。〔英〕富勒：《至理名言》
沒有一種情緒像驚恐那樣容易傳染?！卜ā趁商铮骸峨S筆集》
我愿意爬上去，但害怕摔下來?！灿ⅰ掣焕眨骸队虽洝?/p>
潛水者若是想著鯊魚的巨口，就絕不可能采到寶貴的珍珠?！膊ㄋ埂乘_迪：《薔薇園》
只是由于自己感到恐懼，我們才低頭?！灿 程└?duì)枺骸陡昀?/p>
只要你堅(jiān)持的時(shí)間足夠長，在恐懼之中的某一時(shí)刻來到之后，恐懼就根本不再是極端的痛苦，而不過是一種十分討厭、令人煩惱的刺激?！裁馈掣？思{：《老人》
一個(gè)人的腳跟沒有實(shí)實(shí)在在地站穩(wěn)，掃帚柄掉在身上，也會驚慌失措。〔英〕蕭伯納：《卡歇爾?拜倫的職業(yè)》
恐懼自然而然地產(chǎn)生了仇恨。〔俄〕普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學(xué)著作選集》
人越是無知或缺乏經(jīng)驗(yàn)，便越能感受驚恐、孤寂、森林的幽暗、夜的靜寂和黑暗、風(fēng)的呼號、突然的和混亂的音響，對于不習(xí)慣這些事物的一切人來說，都是恐怖的對象，無知的人就是一個(gè)孩子，什么都使他驚異，什么都使他戰(zhàn)栗。〔法〕霍爾巴赫：《神的觀念之起源》
對一些神圣而至高無上的力量的恐懼，使人變得順從?！灿ⅰ巢D：《憂郁癥剖析》
“怕”字引起的歷史倒退和沒落，要比人類出自愚昧，想盡力躲避的那種純屬幻覺的蛻化變質(zhì)，災(zāi)難更深重不知多少倍?！灿ⅰ惩鯛柕拢骸鹅`魂的毀滅》
愛之愈切，就經(jīng)常會帶來恐懼。〔法〕拉伯雷：《自傳》
害怕自己會受苦的人，已經(jīng)遭受他所害怕的痛苦?！卜ā趁商铮骸度松S筆》
恐懼是偉大而有遠(yuǎn)見的導(dǎo)師，是一切變革的前兆?！裁馈硱勰骸墩撐募?論補(bǔ)償》
騎士在聆聽真騎士頭銜被剝奪的時(shí)候所感到的恐懼，往往并不如執(zhí)法者將他的盾牌擊破時(shí)那么可怕?！驳湣辰苈謇眨骸睹髂取?/p>
一只羔羊會在兩只饞涎欲滴的惡狼之間站著不動(dòng)，對它們抱著同等的恐懼?！惨狻车。骸渡袂?天堂篇》
對危險(xiǎn)的恐懼要比危險(xiǎn)本身可怕一萬倍。〔英〕笛福：《魯賓遜漂流記》
除了恐懼本身之外沒什么好怕的。〔英〕培根：《培根論人生》
要是人沒有了恐懼心，就一切全完了！一切全垮了！據(jù)說，世界就是靠人們的恐懼心來維持的啊！〔蘇〕高爾基：《在人間》
恐懼可以使天使變成魔鬼，它所看到的永遠(yuǎn)不是真實(shí)?！灿ⅰ成勘葋啠骸栋矕|尼與克莉奧佩特拉》
恐懼，他使人們在正大的事業(yè)面前望而卻步，好比膽怯的野獸，聽見風(fēng)聲就嚇得逃走一樣?！惨獯罄车。骸渡袂?/p>
過分的驚惶會使一個(gè)人忘懷了恐懼，不顧死活地蠻干下去。在這一種心情之下，鴿子也會向鷙鳥猛啄?！灿ⅰ成勘葋啠骸栋矕|尼與克莉奧佩特拉》
恐懼是粉碎人類個(gè)性最可怕的敵人。〔英〕培根：《培根論人生》
我認(rèn)為克服恐懼最好的辦法即是：面對內(nèi)心所恐懼的事情，勇往直前地去做，直到成功為止?！裁馈嘲罩Z?羅斯福
從恐懼中脫露出的希望最明亮?！灿ⅰ乘靖魈?/p>
畏懼產(chǎn)生諂媚而絲毫不是產(chǎn)生善意?！补畔ＥD〕德謨克利特：《著作殘篇》
臨到驚慌失措的時(shí)刻，你往往會覺得有盞聚光燈照在你身上?！驳隆忱遵R克：《里斯本之夜》
在極度恐怖時(shí)人的眼睛可以睜大到不自然的程度，而人們要隨意把眼睛睜得那么大是不可能的。〔俄〕烏申斯基：《人是教育的對象》
驚奇是無知的女兒，驚奇的對象愈大，驚奇也就變得愈大?！惨狻尘S柯：《新科學(xué)》
在一切卑劣的情感之中，恐懼是最最要不得的。〔英〕莎士比亞：《享利六世》
一種發(fā)自內(nèi)心的情感，是一種清澈明確的內(nèi)心感受。這種感受，會使你發(fā)現(xiàn)你有能力超越自己，創(chuàng)出意想不到的偉業(yè)。可是，當(dāng)你身處悶悶不樂中，你的精神王國烏云籠罩，無法看到自身的優(yōu)點(diǎn)，你自暴自棄，呆滯愚鈍，而孤獨(dú)和恐懼心理又成為你的視覺盲點(diǎn)。英國著名詩人梅斯菲爾德說：“在那些快樂的日子里，我們常常慧黠明理?！薄裁馈绸R克斯韋爾?莫爾茲
恐懼會使人變得小心謹(jǐn)慎，只有勇敢才給人以力量和精力。〔俄〕烏申斯基：《人是教育的對象》
恐懼是迷信的最早祖先，而每發(fā)生一次新的災(zāi)難，都會促使渾身顫抖的凡人祈求他們看不見的敵人息怒。〔英〕吉朋：《羅馬帝國衰亡史》
恐懼不僅產(chǎn)生于感情的缺乏，有時(shí)也會產(chǎn)生于判斷力的不足。〔法〕蒙田：《隨筆集》
恐懼通常是一個(gè)人干某種不法勾當(dāng)?shù)恼骱?。它正如痛苦之于肉體，對精神也扮演了警告者的珍貴角色?！踩鹗俊诚柼骸缎腋Ｕ摗?/p>
勝利所帶來的最好之事，莫過于解除了勝利對失敗的恐懼感。〔德〕尼采：《快樂的科學(xué)》
懼怕失敗是我們社會的一種強(qiáng)大的恐懼心理。從孩提時(shí)期別人就向你灌輸這種恐懼感，而這種恐懼往往將終生陪伴你?！裁馈炒靼＃骸赌愕恼`區(qū)》
恐懼是世界上最摧折人心的一種情緒?！裁馈沉_斯福：《羅斯福傳》
絕望和信心都能消除恐懼心理?！灿ⅰ惩?亞歷山大：《世界末日?第九個(gè)小時(shí)》
懼怕的一個(gè)效果就是叫你感覺錯(cuò)亂，覺察不到事物的真相?！参靼嘌馈橙f提斯：《堂吉訶德》
恐懼可以使人產(chǎn)生信仰，也可以使人背棄信仰?！灿ⅰ呈肺拿鳎骸镀蒸斖枴?/p>
人寧愿傷害一個(gè)可愛的人，不敢傷害一個(gè)可怕的人。維系愛的鎖鏈，隨時(shí)可以因自私的利益而斷裂，卻因擔(dān)心受懲而加深。〔意大利〕馬基雅維利：《君主論》
恐怖是一種感情，如果支配得法，也有它的用處?！灿ⅰ陈蹇耍骸督逃挕?/p>
我可以向你證明，一撮塵土中也含有恐懼。〔英〕T．S．艾略特：《荒原》
低劣的人和低級哺乳動(dòng)物一樣，永遠(yuǎn)處于恐懼之中——害怕未知，害怕復(fù)雜情況，害怕不可解釋的一切。〔美〕門肯：《耶魯評論》
畏懼本身才是我們要怕的。〔美〕F?羅斯福：《首任總統(tǒng)就職演說》
讓我們永遠(yuǎn)不要出于畏懼而談判。但讓我們也永遠(yuǎn)不要畏懼談判。〔美〕肯尼迪：《就職演說》
愚妄的驚恐使危險(xiǎn)倍增。〔美〕富勒：《至理名言》
對社會的畏懼是道德的基礎(chǔ)，對上帝的畏懼是宗教的奧秘所在——這是兩種支配我們的東西?！灿ⅰ惩鯛柕拢骸兜懒?格雷的肖像》
及早而有預(yù)見的畏懼，乃安全之母?！灿ⅰ巢?/p>
任誰都不怕的人，強(qiáng)過對所有的人害怕的人?！驳隆诚眨骸逗１I》
恐懼與勇敢近在咫尺，而且互相共存——向敵陣突進(jìn)的人，最曉得個(gè)中實(shí)情?！驳隆衬Ω奉D：《階段》
只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)?。記住，除了在腦海中，恐懼無處存身?！裁馈炒鳡?卡耐基：《智慧的錦囊》
恐懼比災(zāi)禍還要壞上一百倍?！卜ā乘緶_(dá)：《巴黎修道院》
恐懼是迷信的主要根源，也是殘忍的主要根源之一?！灿ⅰ沉_素：《不受歡迎的短論》
恐懼暴露出卑鄙的靈魂?！补帕_馬〕維吉爾
恐懼使我們痛苦不堪，并使我們在自己眼中也都到了極點(diǎn)。〔英〕鮑斯威爾：《倫敦日記》
人不應(yīng)恐懼死亡，他應(yīng)恐懼的是從來未真正地活過?！补帕_馬〕馬可?奧勒留：《沉思錄》
一個(gè)人可以摧毀自己心中的一切：愛、恨、信仰，甚至懷疑。但是只要他仍在生活，他就無法摧毀恐懼?！灿ⅰ臣s?康拉德：《文明的前程》
世上只有一種具有普遍性的情感：恐懼。〔英〕蕭伯納：《支配命運(yùn)的人》
恐懼是偉大而有遠(yuǎn)見的導(dǎo)師，是一切變革的前兆。〔英〕愛默生：《論文集第1輯?論補(bǔ)償》
害怕、恐懼是最嚴(yán)厲的糾正者。〔古羅馬〕小普林尼：《書信》
希望和恐懼是不可分割的。不存在沒有希望的恐懼，也不存在沒有恐懼的希望?！卜ā忱_什福科：《道德箴言錄》
過于恐懼而太不自信，則是怯懦?！补畔ＥD〕亞里士多德：《倫理學(xué)》
恐懼只是保持權(quán)位的一個(gè)可憐的護(hù)衛(wèi)?！补帕_馬〕西塞羅：《道德的義務(wù)》
超越渴望、憤怒和恐懼的旅途并不存在。如果存在那樣一種旅途，全人類都會涌向那里?！补帕_馬〕塞涅卡：《書信集》
凡是理智向他們提供的辦法，都給恐懼的心情所取消了?！灿ⅰ车迅＃骸遏敒I遜飄流記》
恐怖是一種情感，如果支配得法，也有它的用處?！灿ⅰ陈蹇耍骸督逃挕?/p>
恐怖是對我們的一種警告……〔英〕洛克：《教育漫話》
一個(gè)人可以摧毀自己心中的一切：愛、恨、信仰，甚至懷疑。但是只要他仍在生活，他就無法摧毀恐懼?！灿ⅰ臣s瑟夫?康拉德：《騷動(dòng)故事集》
恐怖的痛苦格外強(qiáng)烈，且亦更其無聊?！卜ā衬鍋啠骸度松宕髥栴}?論幸福》
凡是發(fā)生過悲劇的地方，恐怖和憐憫就留在那里?！卜ā秤旯骸毒湃辍?/p>
恐懼，是一種惶惶不安的沉思?！卜ā秤旯骸队旯麄鳌?/p>
恐懼與勇敢近在咫尺，而且互相共存——向敵陣突進(jìn)的人，最曉得個(gè)中實(shí)情?！驳隆衬Ω┨囟鳎骸峨A段》
恐懼通常是一個(gè)人干某種不法勾當(dāng)?shù)恼骱?。它正如痛苦之于肉體，對精神也扮演了警告者的珍貴角色?！踩鹗俊诚柼骸缎腋Ｕ摗?/p>
恐怖與慰安乃一條繩索之兩端?！仓小惩踅y(tǒng)照：《王統(tǒng)照文集》
恐懼，他使人們在正大的事業(yè)前面望而卻步，好比膽怯的野獸，聽見風(fēng)聲就嚇得逃走一樣?！惨狻车。骸渡袂?地獄》
沒有什么情感比恐懼更令人苦惱了，它給我們巨大的痛苦，并使我們在我們自己的眼中顯得卑微不堪。〔英〕鮑斯威爾：《倫敦日記》
誰恐懼，誰就要受折磨，并且已經(jīng)受著他的恐懼的折磨?！卜ā趁商铮骸峨S筆集》
有恐懼的地方就沒有愛情?！捕怼耻嚑柲嵫┓蛩够骸对趺崔k》
妨礙您的并不是良心，而是膽怯?！蔡K〕高爾基：《福馬?高爾杰耶夫》
懼怕失敗是我們社會的一種強(qiáng)大的恐懼心理?！裁馈砏?W?戴埃：《你的誤區(qū)》
恐懼是世界上最摧折人心的一種情緒?！裁馈沉_斯福：《智慧的錦囊》
恐怖不是別的，只是我們見了我們所不喜愛的事物的時(shí)候所產(chǎn)生的一種不安的心情而已。〔英〕洛克：《教育漫話》
恐懼有時(shí)來自缺乏判斷和勇氣。〔法〕蒙田：《隨筆集》
恐懼之產(chǎn)生，不外乎對恐懼的懼意而來?！卜ā硜喬m：《精言錄》
挨火燒過的兒童害怕火，一個(gè)毛發(fā)時(shí)常被烤焦的老人，害怕烤火。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
凡是我們不了解的東西，我們就怕。〔俄〕契訶夫：《恐怖》
恐懼的產(chǎn)生永遠(yuǎn)是由于愚昧無知?！裁馈硱勰骸稅勰倪x》
怠惰造成懷疑和恐懼。行動(dòng)則產(chǎn)生信心和勇氣?！裁馈炒鳡?卡耐基：《智慧的錦囊》
不免懼心者，只是氣不充?！仓小吵填棥⒊填U：《二程遺書》
恐嚇也就是恐懼：一直沒有人能夠在恐嚇?biāo)说耐瑫r(shí)自己能在心靈上求得平靜?！补帕_馬〕塞涅卡：《致盧奇里論道德的信》
徹底的恐懼就是樂觀主義的基礎(chǔ)?！灿ⅰ惩鯛柕拢骸兜懒?格雷的畫像》
恐懼是戰(zhàn)爭的主要?jiǎng)恿??！灿ⅰ呈挷{：《支配命運(yùn)的人》
沒有希望就沒有恐懼，沒有恐懼也就沒有希望?！埠伞乘官e諾莎：《倫理學(xué)》
害怕和謹(jǐn)慎是兩種各自獨(dú)立的功能，彼此各不相犯?！驳隆忱遵R克：《里斯本之夜》
要是人沒有了恐懼心，就一切全完了！一切全毀了！一切全垮了！據(jù)說，世界就是靠人們的恐懼心來維持的??！〔蘇〕高爾基：《在人間》
如果不對宇宙的本質(zhì)有所揭示，就不能消除對最重要的現(xiàn)象的恐懼。〔古希臘〕伊壁鳩魯：《著作殘篇》
過分的驚惶會使一個(gè)人忘懷了恐懼，……〔英〕莎士比亞：《安東尼與克莉奧佩特拉》
任誰都不怕的人，強(qiáng)過被所有的人害怕的人?！驳隆诚眨骸逗１I》
勝利所帶來的最好之事，莫過于解除了勝利對失敗的恐懼感?！驳隆衬岵桑骸犊鞓返目茖W(xué)》
任何人只要去做他所恐懼的事，并持續(xù)地做下去，直到有獲得成功的記錄做后盾，他便能克服恐懼?！裁馈沉_斯福：《智慧的錦囊》
只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼?！裁馈炒鳡?卡耐基：《智慧的錦囊》
要克服恐懼和憂慮，請保持忙碌?！裁馈炒鳡?卡耐基：《智慧的錦囊》
愛里沒有懼怕，完滿的愛除去了懼怕。因?yàn)閼峙潞蛻土P有關(guān)，懼怕的人在愛中不是完滿的。《新約全書》
內(nèi)省不疚，夫何憂何懼！〔中〕《論語?顏淵》
治怒為難，治懼亦難?？思嚎梢灾闻?，明理可以治懼?！仓小吵填棥⒊填U：《二程遺書》
一切恐懼都是愚蠢的?！灿ⅰ掣ヂ謇飱W：《第一批成果》
莫名的恐懼使得我們沉淪為奴隸?！脖取趁诽亓挚耍骸肚帏B》
恐懼有許多眼睛，地層底下的東西都看得見，天上的就更不用說?！参鳌橙f提斯：《堂吉訶德》
痛苦是有限度的，而恐懼是沒有極限的?！补帕_馬〕小普林尼：《書簡集》
任何武器都武裝不了恐懼?！灿ⅰ臣s?戴維斯?赫列福特：《愚勇》
治療恐懼的唯一良方——勇氣?！卜ā巢f爾斯：《平靜的學(xué)習(xí)》
恐懼一直是迷信之母?！灿ⅰ臣荆骸读_馬帝國衰亡史》
我沒有治療懼怕的藥方，大地也從不生長治愈恐懼病的藥草?！灿ⅰ呈肺呐螅骸墩彩客枴?/p>
擔(dān)心，是人為的，這是任何身向逆境的人都有的心情，它使一個(gè)人的生活陰云密布，精神受到壓抑。在此種情況下，只有你自己能夠?yàn)樽约航饷?。只要你想解脫，主?dòng)權(quán)就握在你手中?！部啤衬履釥?納素失：《愿你一生更幸?！?/p>
人最需要遠(yuǎn)離關(guān)于自己身體的恐怖?？植乐荒茏躺龊翢o意義的動(dòng)搖，而憂思往往會加劇恐怖?！踩铡橙厩澹骸度松摴P記》
對地獄的恐懼本身就是地獄；對天堂的向往本身就是天堂?！怖琛臣o(jì)伯倫：《靈魂小語》
誰恐懼，誰就要受折磨，并且已經(jīng)受著他的恐懼的折磨?！卜ā趁商铮骸渡⑽募?/p>
凡是我們不了解的東西，我們就怕?！捕怼称踉X夫：《恐怖》
陌生的事物常常顯得最可怕，盡管實(shí)際上它們并不如此。我們更好地認(rèn)識它們，即使是真正可怕的事物，也降低了它可怕的程度?！补畔ＥD〕普魯塔克：《卡伊烏斯?馬瑞烏斯》
5. 普魯塔克名言
丘吉爾是第二次世界大戰(zhàn)中反法西斯同盟的“三巨頭”（羅斯福、丘吉爾、斯大林）之一，他領(lǐng)導(dǎo)英國人民贏得了第二次世界大戰(zhàn)，是世界反法西斯同盟的堅(jiān)定組織者和推行者，因此被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖之一?！ ∏鸺獱栐螀⑴c首相競選，并于1940－1945年及1951－1955年期間兩任英國首相。時(shí)至今日，丘吉爾依然被大多數(shù)英國人看作是英國歷史上最偉大的首相?！ ∏鸺獱柤渭?、歷史學(xué)家、畫家、演說家、作家、記者等多重身份于一身，是世界上唯一一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的偉大政治家。他曾憑借《不需要的戰(zhàn)爭》獲得了1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并著有《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》《英語民族史》等巨著。此外，丘吉爾還曾獲得過諾貝爾和平獎(jiǎng)提名。而在2002年BBC舉行的一個(gè)名為“最偉大的100名英國人”的調(diào)查中，丘吉爾被選為有史以來最偉大的英國人?！ 槭裁辞鸺獱柲艹蔀橛鴼v史上最偉大的首相？毋庸置疑，這必然與他在反法西斯戰(zhàn)爭中帶領(lǐng)英國人民取得勝利密不可分。但是，除了他在二戰(zhàn)中功不可沒的功績外，他的個(gè)人魅力（品行、高風(fēng)亮節(jié)，無論什么褒義詞放這都不過分）也是一個(gè)加分項(xiàng)?！ ?945年意大利和德國已經(jīng)投降，二戰(zhàn)即將結(jié)束，英國的戰(zhàn)時(shí)內(nèi)閣也必須解散。于是丘吉爾主動(dòng)辭職，并參與大選。丘吉爾信心滿滿、認(rèn)為憑借在戰(zhàn)爭中的功勞定能順利當(dāng)選。結(jié)果卻在大選中慘敗，最終工黨領(lǐng)袖克萊門特·艾德禮當(dāng)選首相。 丘吉爾雖然落選，但是在大選失敗之后他的言行又一次顯示了他的偉大。當(dāng)然，這得從丘吉爾與斯大林的對話說起： 原來，斯大林得知丘吉爾落選之后，就對丘吉爾說，“英國人民太忘恩負(fù)義了，是首相大人你把他們從法西斯的戰(zhàn)火中拯救出來的，現(xiàn)在他們居然把你給拋棄了”?！ 〉乔鸺獱枀s當(dāng)著斯大林的面說了一句很經(jīng)典的話，正是這句話顯示了丘吉爾的偉大。 “對偉大人物的忘恩負(fù)義，是一個(gè)偉大民族的標(biāo)志”，丘吉爾引用了古希臘作家普魯塔克的這句名言來回答斯大林的問題。 對于“背叛”他的民眾，丘吉爾不僅沒有怨言，反而認(rèn)為這是偉大民族的標(biāo)志。由此可以看出丘吉爾的高風(fēng)亮節(jié)?！ ≌?yàn)槿绱?，丘吉爾才成為英國歷史上最偉大的首相。
6. 普魯塔克的作品
《陰謀與愛情》
德國作家約翰·克里斯托弗·弗里德里希·馮·席勒創(chuàng)作的戲劇，首次出版于1782年。
《艾格蒙特》
德國歌德作于1788年。
《羅密歐與朱麗葉》
約1595年英國劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作的戲劇。
《安東尼與克里奧佩特拉》
莎士比亞于1607年左右編寫的羅馬悲劇，它是源于古羅馬歷史學(xué)家普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》。
《奧賽羅》
威廉·莎士比亞創(chuàng)作的四大悲劇之一，大約于1603年所寫作的。
《哈姆雷特》
英國劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。
《李爾王》
1606年威廉·莎士比亞創(chuàng)作的戲劇，是其四大悲劇之一。
《麥克白》
是英國劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作的戲劇，創(chuàng)作于1606年。
《美狄亞》
《普羅米修斯》
