白酒怎么煉成神話,我想問下怎樣才能經(jīng)過后天訓(xùn)練達(dá)到千杯不醉呢

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1,我想問下怎樣才能經(jīng)過后天訓(xùn)練達(dá)到千杯不醉呢

俗話說千杯不醉那是神話,喝酒只是有些人的承受力高一點(diǎn),不可能不醉的,再就是現(xiàn)在有那個(gè)護(hù)肝的藥品可以讓自己增加一定的酒量。我是搞工程的我推薦一個(gè)給你《海王金樽》,沒有副作用。畢竟酒是要閱對(duì)酒精的,還是少喝為宜?。。?!千杯不醉無法后天練成 民間認(rèn)為,酒桌上一喝臉就白的人酒量肯定不行;面不改色的解酒能力一般;沾酒即滿面通紅的人潛力無窮。而廣州中山大學(xué)附屬第一醫(yī)院中醫(yī)科副教授張?jiān)娷妼?duì)此表示,酒量大小與人種、個(gè)體代謝酶等因素相關(guān),一般而言,“臉不變色”的人最能喝。他提醒,酒量無法后天練就,一旦練成之日也即潛在傷害最大之時(shí)。   酒量大小與個(gè)體差異有關(guān)   “酒量大小與人種有密不可分的關(guān)系,有的人種就是天生非常適應(yīng)酒精,比如蒙古人、愛斯基摩人等,酒量比其他人群總體大出很多?!睆?jiān)娷姳硎?,除了人種差異之外,喝酒也存在著明顯的個(gè)體差異?!八^喝酒傷身的說法并不全面,不少人酒量大、經(jīng)常喝,甚至有的人喝了幾十年但身體照樣很好,所以不能籠統(tǒng)地說喝酒傷身,關(guān)鍵是他的身體能否消化、分解足夠的酒精?!睆?jiān)娷娬f,對(duì)于不能喝酒的人,練也沒用,只能是盡量少喝甚至不喝。   喝酒臉紅的人更易醉酒   張?jiān)娷娊榻B,酒桌上常發(fā)現(xiàn)有些人一沾酒滿臉通紅,有的則是一臉煞白。由此,民間得出很多說法,如認(rèn)為喝酒臉紅是個(gè)指針,它代表兩點(diǎn):該人身體棒、酒量大。張?jiān)娷娬f,這是一個(gè)不科學(xué)的認(rèn)識(shí)。   “人體內(nèi)對(duì)于酒精的代謝主要有兩個(gè)酶在起作用,乙醇脫氫酶與乙醛脫氫酶。 哇,看電影看多了吧 還千杯不醉 能整個(gè)二三斤白酒的量 也就差不多能傲視群雄了 還想千杯 不要命了啊 告訴你一個(gè)秘訣 那就是 喝一杯出去嚇一杯 保準(zhǔn)千杯不醉 其實(shí)酒是練出來的 不過差不多就行了 別太狠嘍 呵!~!多喝才是硬道理天天喝酒,逐日增加酒量

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2,在我國的神話傳說中酒是被誰發(fā)明的

我國上古時(shí)期,有一位偉大的部落首領(lǐng),叫神農(nóng)氏。由于當(dāng)時(shí)五谷和雜草長在一起,誰也分不清,神農(nóng)氏就想出了一個(gè)辦法,自己親自嘗百草,分辨出哪些是可吃的糧食,為百姓充饑,哪些是可治病的草藥,為百姓治病。神農(nóng)氏開始了他的偉大實(shí)踐,在嘗百草期間,神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了谷物種子,他將種子放在洞穴里儲(chǔ)存,不小心被雨水浸泡了。谷物的種子經(jīng)過自然發(fā)酵,流淌出了一種液體,并且還能飲用,當(dāng)時(shí)稱為鬯。有一次,神農(nóng)氏來到株洲境內(nèi)的一座山前,山峰下有一眼泉水,泉水潺潺不息。泉眼旁山花爛漫,長著許多紅色、有刺、無毛的野果。神農(nóng)氏嘗了嘗甘甜的泉水,又品嘗了這種紅色野果,頓覺心曠神怡,精力充沛。于是,他就用泉水泡這種野果,然后將野果浸泡后流出的液體洞藏起來,日日飲用,可醫(yī)治百病。從此,人們將這眼泉水稱為“神農(nóng)泉”,將這種能泡酒的野果稱為“神農(nóng)果”。

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3,高考材料作文素材

1、善思則能“從無字句處讀書”。讀沙漠,讀出了它坦蕩豪放的胸懷;讀太陽,讀出了它普照萬物的無私;讀春雨,讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海,讀出了它氣勢(shì)磅礴的豪情。讀石灰,讀出了它粉身碎骨不變色的清白。 2、幸福幸福是“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟,秋收千顆子”的收獲幸福是“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適;幸福是“奇聞共欣賞,疑義相與析”的愉悅。 幸福是“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的奉獻(xiàn);幸福是“夜來風(fēng)雨聲,花落知多少”的恬淡。 幸福是“零落成泥碾作塵,只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷。幸福是“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的氣節(jié)。 3、大自然的語言豐富多彩: 從秋葉的飄零中,我們讀出了季節(jié)的變換;從歸雁的行列中,我讀出了集體的力量; 從冰雪的消融中,我們讀出了春天的腳步;從穿石的滴水中,我們讀出了堅(jiān)持的可貴; 從蜂蜜的濃香中,我們讀出了勤勞的甜美。 4、成功與失敗 種子,如果害怕埋沒,那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽。鮮花,如果害怕凋謝,那它永遠(yuǎn)不能開放。 礦石,如果害怕焚燒(熔爐),那它永遠(yuǎn)不能成鋼(煉成金子)。 蠟燭,如果害怕熄滅(燃燒),那它永遠(yuǎn)不能發(fā)光。 航船,如果害怕風(fēng)浪,那它永遠(yuǎn)不能到達(dá)彼岸。 5、墻角的花,當(dāng)你孤芳自賞時(shí),天地便小了。井底的蛙,當(dāng)你自我歡唱時(shí),視野便窄了。 籠中的鳥,當(dāng)你安于供養(yǎng)時(shí),自由便沒了。山中的石!當(dāng)你背靠群峰時(shí),意志就堅(jiān)了。 水中的萍!當(dāng)你隨波逐流后,根基就沒了。空中的鳥!當(dāng)你展翅藍(lán)天中,宇宙就大了。 空中的雁!當(dāng)你離開隊(duì)伍時(shí),危險(xiǎn)就大了。地下的煤!你燃燒自己后,貢獻(xiàn)就大了 6、朋友是什么? 朋友是快樂日子里的一把吉它,盡情地為你彈奏生活的愉悅;朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng),輕輕地為你拂去心中的愁云。高中作文資料包 http://edu.sina.com.cn/z/zwscgz/index.html 很強(qiáng)大的哦~! 下面就是它的目錄: 用于考場(chǎng)作文的時(shí)鮮素材 第一章:關(guān)注自然 環(huán)境 河流 山川 湖泊 樹 廟宇 人與自然 第二章:關(guān)注社會(huì) 愛國 責(zé)任 誠信 道德 奉獻(xiàn) 正義 適應(yīng) 合作 第三章:關(guān)注自我 容貌 心靈 修養(yǎng) 美德 鄉(xiāng)戀 信仰 第四章:關(guān)注人生 青春 理想 困境 知識(shí) 命運(yùn) 價(jià)值 機(jī)遇 第五章:關(guān)注文化 建筑 節(jié)日文化 茶文化 京劇文化 酒文化 傳統(tǒng)文化 第六章:關(guān)注家校親情 學(xué)校教育 師生情誼 朋友之間 家庭家教 父愛母愛 鄉(xiāng)土深情 第七章:關(guān)注讀書成才 勤學(xué) 拜師 質(zhì)疑 博學(xué) 自學(xué) 方法 持恒 逆境 拼搏 機(jī)遇 第八章:關(guān)注科學(xué) 探索 精神 真理 規(guī)律 方法 效應(yīng) 發(fā)明 發(fā)現(xiàn) 第九章:關(guān)注榮辱 愛國 誠信 勞動(dòng) 禮儀 尊老愛幼 廉潔奉公 助人為樂 服務(wù)人民 勤儉節(jié)約 團(tuán)結(jié)合作 第十章:關(guān)注熱點(diǎn) 國計(jì)民生 生活智慧 張揚(yáng)個(gè)性 考場(chǎng)作文中運(yùn)用素材 外國名人、作品、人物形象 貝多芬 居里夫人 羅丹 霍金 牛頓 凡高 桑地亞哥 中國作品、人物形象 中國作品 中國古代人物形象 現(xiàn)當(dāng)代人物形象 中國名言、俗語、詩詞、典故 名言 詩詞 俗語典故 中國傳說神話故事 素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-13 中國名人故事 素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-12

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4,聽說湯溝酒有段神話歷史有知道的嗎

傳說很久以前,天上的守護(hù)神鳘大王乘王母娘娘不在之時(shí),偷偷地跑進(jìn)天宮,把所有的美酒都偷喝光了。王母娘娘發(fā)現(xiàn)后,非常惱怒,一氣之下,要把鱉大王貶下凡間。鳘大王苦苦哀求,發(fā)誓不再貪飲,但王母娘娘認(rèn)為他本性難改,只有下到人間經(jīng)歷苦難方可修養(yǎng)其心。鳘大王見王母娘娘心意已決,不敢再造次,只得微微顫顫地問:“我何時(shí)才能返回天庭呢?”天機(jī)不可泄露,王母娘娘只道:“十里飄香之時(shí),即是你返回天庭之日?!摈M大王把王母娘娘的話反復(fù)思量,仍不得其解。此時(shí),他已被天兵天將押解著來到南天門外,未等他反應(yīng)過來,就被推下了天界。鱉大王在空中思量著自己該落到哪戶富貴人家,不想他還未做決定就已落在了湯溝鎮(zhèn),一著地,身體竟瞬間化成了一片大汪塘,他在天庭偷喝的瓊漿玉液全部灑在了汪塘之中。鱉大主這才明白王母娘娘的用心,他此次來人間的目的是為人間釀出佳釀。可茫茫人海,那釀酒之人身在何處?何時(shí)才能來到這里呢?轉(zhuǎn)眼幾代春秋已過,雖然利用這汪塘釀酒之人無數(shù),但都未能釀出讓鳘大王滿意的佳釀來。鱉大王在湯溝鎮(zhèn)修身養(yǎng)性,倒也自得其樂,并不急于重返天庭。有一天,鎮(zhèn)里來了一位黃氏老翁,他一見那鳘大王化成的汪塘,就立即心生掛念,望著這明澈如鏡的水,黃老翁當(dāng)即決定暫緩行程。他俯身取水,淺嘗一口,那醇甜、甘洌的味道讓黃老翁驚詫不已,想想自己也是走遍大江南北的人,還從未遇見能與這水相媲美的。黃老翁如獲至寶,決定在湯溝鎮(zhèn)定居,修建酒坊。他在汪塘旁挖井引水釀酒,制出的酒能飄香十里,從此湯溝酒開始享譽(yù)四方。據(jù)說,那鱉大王也愛上凡間的至真至情,放棄了返回天庭位列仙班的機(jī)會(huì),留在湯溝鎮(zhèn)與那湯溝酒為伴,好不逍遙自在。

5,重陽節(jié)的傳說發(fā)生在什么時(shí)期

較早有關(guān)重陽節(jié)的傳說,見于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》:   相傳在東漢時(shí)期,汝河有個(gè)瘟魔,只要它一出現(xiàn),家家就有人病倒,天天有人喪命,這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。   一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母,他自己也因病差點(diǎn)兒喪了命。病愈之后,他辭別了心愛的妻子和父老 重陽節(jié) 鄉(xiāng)親,決心出去訪仙學(xué)藝,為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道,訪遍各地的名山高士,終于打聽到在東方有一座最古老的山,山上有一個(gè)法力無邊的仙長,恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn),在仙鶴指引下,終于找到了那座高山,找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長,仙長為他的精神所感動(dòng),終于收留了恒景,并且教給他降妖劍術(shù),還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練,終于練出了一身非凡的武藝。   這一天仙長把恒景叫到跟前說:“明天是九月初九,瘟魔又要出來作惡,你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成,應(yīng)該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉,一盅菊花酒,并且密授避邪用法,讓恒景騎著仙鶴趕回家去。   恒景回到家鄉(xiāng),在九月初九的早晨,按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上,發(fā)給每人一片茱萸葉,一盅菊花酒,做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時(shí)分,隨著幾聲怪叫,瘟魔沖出汝河,但是瘟魔剛撲到山下,突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣,便戛然止步,臉色突變,這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來,幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下,從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書里曾有此記載。   后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。另外,在中原人的傳統(tǒng)觀念中,雙九還是生命長久、健康長壽的意思,所以后來重陽節(jié)被立為才老人節(jié)……那人在dj公元重陽節(jié)的名稱得來是因?yàn)?,古人以九為“陽?shù)”,九月九日則是雙九,也就是重陽日。關(guān)于重陽節(jié)的來歷,有一個(gè)具有濃厚神話色彩的傳說。 傳說在公元前三世紀(jì),那時(shí)有一個(gè)神通廣大的人,名字叫費(fèi)長房。他不僅能 呼風(fēng)喚雨,還能遣神捉鬼。有一個(gè)叫桓景的青年知道后,很崇拜他,要拜他為師 。由于這個(gè)青年決心很大,費(fèi)長房就收他為徒,教他學(xué)本領(lǐng)。 有一天,費(fèi)長房對(duì)桓景說:“九月九日這天,你們?nèi)覍⒂幸粋€(gè)大災(zāi)難降臨 ,你要提早作好準(zhǔn)備?!被妇奥犃?,十分驚慌,連忙跪下求師傅教給他躲避災(zāi)難的辦法。費(fèi)長房說: “九月九日這一天,你多做幾個(gè)紅色的布袋,里面放進(jìn)茱萸,纏到胳膊上,再帶 些用菊花浸泡的酒,攜帶全家老小到一個(gè)高坡上飲酒。這樣,就可避開大禍?!?桓景認(rèn)真地照師傅的辦法去做了。到了九月九日這一天的清晨,桓景帶著全 家來到附近的高坡上,平安地渡過了這一天。晚上,桓景和家人一起回到家中一 看,大吃一驚,家里的牛羊雞犬都死了。他們果真避過了一場(chǎng)災(zāi)難。從此,重 陽登高、插茱萸、飲菊花酒,相沿成習(xí),流傳了兩千多年。東漢時(shí)期,汝河有個(gè)瘟魔,只要它一出現(xiàn),家家就有人病倒,天天有人喪命,這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。 一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母,他自己也差點(diǎn)兒喪了命。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親,決心訪仙學(xué)藝,為民除掉瘟。恒景訪遍名山高土,終于打聽到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無邊的仙長,在仙鶴指引下,仙長終于收留了恒景,仙長教他降妖劍術(shù)外,又贈(zèng)他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練,終于練出了一身武藝。 這一天仙長把恒景叫到跟前說:“明天九月初九,瘟魔又要出來作惡,你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害地”仙長送了恒景一包茱萸葉,一盅菊茯酒,并且密授避邪用法,讓恒景騎著仙鶴趕回家。 恒景回到家鄉(xiāng),下百初九的早晨,他按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的座山上,然后發(fā)給每人一片茱萸葉,一盅菊花酒。中午時(shí)分,隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河,瘟魔剛撲到山下,突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步,臉色突變,恒景手持降妖劍追下山來,幾回合就把溫魔刺死劍下,從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來。

6,酒文化傳承了幾千年為何神話中說酒的出現(xiàn)是個(gè)意外

中國關(guān)于酒的記錄最早的應(yīng)該是出現(xiàn)在西漢時(shí)期的劉向編撰的《戰(zhàn)國策》里面,戰(zhàn)國策記載,帝女讓儀狄造出酒后,覺得非常的好喝。然后儀狄就把釀好的酒進(jìn)貢給當(dāng)時(shí)夏朝的國君大禹,大禹喝完以后也覺得非常的美味,大禹很感動(dòng),然后疏遠(yuǎn)了儀狄。并說了一句話:“后世子孫肯定會(huì)有人因?yàn)榫七@個(gè)東西,而導(dǎo)致亡國。”果然,后面夏桀酒池肉林被商滅國。古代很多史書都帶有一點(diǎn)神話色彩,帝女很多人認(rèn)為是天帝的女兒,有人認(rèn)為是大禹的妻子或者女兒。而儀狄也是一個(gè)很著名的人物,和造字的倉頡,養(yǎng)蠶繅絲的嫘母同時(shí)代,同樣有名氣。因?yàn)閼?zhàn)國策是西漢時(shí)候的人寫的。其實(shí)在古代很多文人很喜歡用一些歷史典故來諷諫上級(jí)或者是教導(dǎo)世人。其實(shí)應(yīng)該有點(diǎn)告誡當(dāng)時(shí)的人不要沉迷享受,沉迷酒色。而從現(xiàn)在的眼光來看,釀酒需要耗費(fèi)大量的糧食,自古以來糧食一直就是個(gè)稀缺品。在建國以后的一段時(shí)間內(nèi),其實(shí)都是嚴(yán)格限制釀酒行業(yè)的規(guī)模的。直到后來糧食產(chǎn)量上來了,而且我們也開始引進(jìn)了液態(tài)發(fā)酵法,可以更快,更高效的釀出酒來。才滿足大部分人飲酒的需求的。其實(shí)在古代酒在很長時(shí)間內(nèi)一直是作為祭祀用的。酒,起源于野果,其肇始者是猿。猿、猴同是靈長類動(dòng)物,但猿的智商明顯高于猴,在它的領(lǐng)地范圍內(nèi),采食野果,而且必定是成熟了的野果(記得有一篇文章介紹了猿的這個(gè)習(xí)性,作者好像是柳宗元)。野果的成熟期集中且量大,于是猿把吃不完的野果堆放在樹洞或石罅中。久而久之,堆放的野果子會(huì)腐敗發(fā)酵,滲出汁液,這種汁液就是最初的酒,猿喜歡吃,甚至發(fā)酒瘋。有獵人利用猿嗜酒的習(xí)性捕捉猿,也有人仿制“猿酒”。不過,現(xiàn)在好像“猿酒”失傳了,代之以果酒葡萄酒。(我記得,1957年還有猿酒賣的,顏色棕黃)我也不反對(duì)儀狄杜康造酒的傳說,應(yīng)該指出的是,他們是用糧食制酒,并且,這種技藝是有傳承的,制酒的技藝到了他們手上發(fā)展得更完善了。

7,適合佐助和鼬的日文歌

鳥之詩,If dream came true,青鳥,地球儀兩兄弟甫決戰(zhàn),初時(shí)佐助似乎佔(zhàn)了上風(fēng),從鼬背後向其插了一刀;但是這卻又是鼬的分身,佐助立刻向身後的另一個(gè)鼬使用千鳥流攻擊。後從絕口中才得知,雙方似乎是在戰(zhàn)鬥,但其實(shí)只不過是幻術(shù)上的攻防戰(zhàn),實(shí)體一直未有動(dòng)身。他從鼬口中得知宇智波一族創(chuàng)始人--宇智波斑仍存在的事實(shí),就是斑跟鼬一起滅了全族。亦得知宇智波斑也同樣擁有萬花筒寫輪眼,是第一個(gè)以眼睛控制九尾及揭露此眼另一秘密的人。鼬續(xù)向佐助說萬花筒寫輪眼的另一秘密,就是本已是萬花筒寫輪眼擁有者的人,能從其他族人中奪取同樣的眼後而創(chuàng)造有獨(dú)特力量的『新雙瞳』,而且永不會(huì)墮入黑暗的失明世界中。因此鼬一直以來要佐助練成萬花筒寫輪眼,正是要這個(gè)弟弟作為他的『備用品』,以脫離萬花筒寫輪眼擁有者失明的命運(yùn)。 佐助知道一切真相後,亦有所行動(dòng)。雖然佐助巧妙利用飛鏢攻擊及以蛇身作掩護(hù),但因與鼬間有一段實(shí)力差距,受鼬所制肘,並被鼬奪去了左眼。當(dāng)然,實(shí)際上這些都只是鼬以『月讀』所製造出來的幻象,鼬本以為這樣便可能使佐助的實(shí)體陷入麻痺當(dāng)中。但想不到的是佐助卻有能力破解他的『月讀』,反使鼬左眼受傷。佐助指出瞳術(shù)畢竟也只是工具,寫輪眼也有可以超越萬花筒寫輪眼的力量。鼬的幻術(shù)失效,又有左眼受傷,故佐助乘勝使出擅長的『影風(fēng)車之術(shù)』,使鼬身體受創(chuàng)。後再以『火遁·豪火球之術(shù)』攻擊鼬,鼬亦以『火遁·豪火球之術(shù)』還擊,但被佐助壓制下來。 此際鼬突然使出高級(jí)瞳術(shù)『天照』,黑色的火焰把佐助的火焰吞噬下來,並一度欲把佐助也吞噬掉。佐助於是便巧妙地使出大蛇丸流的變身術(shù),使真身穿入地底當(dāng)中以避開『天照』的吞噬;他又清楚鼬使出『天照』之時(shí)是沒法進(jìn)行變身,也深知鼬的體力已到極限,故在地底中進(jìn)入咒印狀態(tài)2,並使出『火遁·豪龍火之術(shù)』之術(shù)突擊在地上、已受傷的鼬。鼬雖仍能避開,但右手卻被燒傷,而之前的戰(zhàn)鬥亦使鼬滿身傷痕,查克拉已用盡。佐助同樣也在使出火遁之時(shí)已把查克拉耗盡,但為了殺鼬他已早有準(zhǔn)備,將要使出最終的極秘忍術(shù)對(duì)鼬必殺…… 391回中,原來佐助是透過火遁術(shù)射向天空以製造出雷電,並將巨大的雷電之力集中於手中並引向攻擊鼬。這個(gè)被佐助名為『雷遁·麒麟之術(shù)』,一舉將鼬所身處的巖石擊得粉碎,佐助亦滿心以為鼬的死期已到……但意想不到的是鼬卻也使出終極防禦,防禦了佐助的轟擊;鼬亦使出了他的終極之術(shù)『須佐能乎』,原作防衛(wèi)的骷髏慢慢化成巨人。就在此際,本來被佐助奪去力量、而隱藏在其體內(nèi)的大蛇丸,竟趁佐助力量虛耗之際佔(zhàn)用其身體,使出『八歧之術(shù)』變化出八歧大蛇。但一如日本神話情況,八歧大蛇先後被『須佐能乎』斬下頭顱;而本來潛藏在八歧大蛇內(nèi)的大蛇丸,被『須佐能乎』的十拳劍(別名酒刈大刀,草薙劍的其中一把,能將所有刺中的東西封印在醉夢(mèng)的游離世界內(nèi))刺中,連同八歧大蛇一起被吸進(jìn)『須佐能乎』所持的酒瓶內(nèi)。佐助同樣地也剋制了大蛇丸的控制而平伏過來。但佐助此時(shí)已用盡寫輪眼的力量,其寫輪眼亦消失。 面對(duì)鼬強(qiáng)大的『須佐能乎』之術(shù),佐助又沒有寫輪眼的力量,唯有不斷以引爆符進(jìn)行攻擊;但這卻一一被『須佐』所持的『八咫鏡』抵禦過來,鼬更步步迫近。意想不到的是,鼬似乎因使用『須佐能乎』之術(shù)而使身體全面崩潰,口吐大量鮮血,在佐助的額頭前輕輕按了一下,在佐助耳邊說了句密語(其實(shí)是說『對(duì)不起,佐助,不會(huì)再有下次了』),然後突然倒下。鼬躺在佐助旁邊的地上,而佐助卻一直呆站著。天降大雨,而天照之火仍不熄滅的燃燒…當(dāng)佐助看見旁邊的鼬再也不動(dòng)後,笑了一笑也接著倒下……love truth,吉岡唯的佐鼬的話……魯魯修的 if i were a bird 咯隱王的第一首ED:HIKARI高達(dá)SEED:你與我如此相似(中文)hitomi 的 if i were a bird 或者叫 仆は、鳥になる

8,中國白酒的起源

據(jù)沸點(diǎn)白酒網(wǎng)了解,關(guān)于中國酒的起源,1600年前的晉代文人江統(tǒng),在其《酒法》一文中有段非常精辟的總括:“酒之所興,肇自上皇;或云儀狄,一日杜康。有飯不盡,委之空桑,積郁成味,久蓄氣芳,本出于此,不由奇方”。 “肇自上皇”,就是說中國酒起源于伏羲氏、燧人氏、神農(nóng)氏所謂“三皇”中最早的伏羲氏,即神話傳說中的遠(yuǎn)古時(shí)代。這是可信的,西安半坡村遺址發(fā)掘出來的距今七千年左右的陶器中,就有像甲骨文、金文中的“酉”(古義為造酒)字形狀的罐子,即為有力的佐證。 “不由奇方”,就是說最初的酒不是有意制造的,是無意中發(fā)現(xiàn)的,由糧食或果品自然發(fā)酵而成。江統(tǒng)把它具體說成是把剩飯倒在桑樹林等陰暗潮濕的地方,淀粉就產(chǎn)生了糖化和酒化,不知其根據(jù)何在?但客觀上的確道出了糧食果品郁積,久蓄則變味成酒的事實(shí),從而破除了釀酒的神秘色彩。 “或云儀狄”,即對(duì)“儀狄始作酒醪”(《世本》)說的否定。儀狄是夏禹的一個(gè)巨屬,時(shí)代大大晚于“三皇”;而《黃帝內(nèi)經(jīng)》已有黃帝與醫(yī)家歧伯討論“湯液醪醴”的記載,《神農(nóng)本草》又肯定神農(nóng)時(shí)代就有了酒,都早干儀狄的夏禹時(shí)代。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界比較接近的看法是:儀狄可能夏禹時(shí)代的一個(gè)釀酒高手;人們把酒的發(fā)明權(quán)歸在他的名下,大概是基于一種名人崇拜、名人效應(yīng)的傳統(tǒng)心態(tài)。 “一曰杜康”,即對(duì)更廣泛流傳的“杜康造酒”說的否定。“杜康造酒”說先是在民間流傳,后來經(jīng)過曹操“何以解憂,唯有杜康”的詠唱,影響更大。杜康何許人?眾說紛紜:許慎《說文解字》說他是夏朝第五世君主,張華《博物志》說他是漢朝的酒泉太守,民間傳說他是周王朝王宮的釀酒師。至于杜康如何造酒的,史籍更無任何記載。因此江統(tǒng)的否定是正確的。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界比較接近的看法是:杜康可能是周秦之間的一個(gè)著名的釀酒家,他釀造的美酒在陜西、河南一帶享有盛譽(yù)。于是陜西白水縣康家衛(wèi)村,宣稱是杜康的出生地;河南汝陽縣的杜康礬、杜康河,宣稱是杜康釀酒處;河南伊川縣皇得地村的上皇古泉,宣稱是杜康汲水釀酒之泉。到了殷商,我國已擺脫酒的原始釀造,開始進(jìn)入制曲釀酒的階段?!渡袝飞嫌涊d商王武丁和他的大臣對(duì)話:“若作酒醪,爾惟曲蘗?!鼻Y就是酒曲,是種制酒的糖化發(fā)酵劑。這就是說在距今3200多年前,我國已經(jīng)成熟地用酒曲來釀酒了。酒曲釀酒,糖化與發(fā)酵兩過程為一體,被稱為“復(fù)式發(fā)酵法”,一直是我國具有獨(dú)特民族風(fēng)格的谷物釀酒技藝的源泉,又是世界釀酒史上的空前創(chuàng)造。西方各國的主要谷物酒,長期沿用麥牙糖化加酵母的酵造法。直到19世紀(jì)90年代,法國人卡爾邁特由我國引進(jìn)酒曲,從中分離出糖化力強(qiáng)并能起酒化作用的霉菌菌株,應(yīng)用于酒精生產(chǎn)上,名曰“阿米諾法”,才突破了西方以麥牙糖化劑釀酒的傳統(tǒng)工藝。中國白酒歷史悠久,沸點(diǎn)白酒網(wǎng)認(rèn)為酒作為中國傳統(tǒng)文化之一,我們更應(yīng)該注意酒文化的傳播傳承,白酒也是非常值得重視的精神文化與物質(zhì)文化的綜合體。

9,廣西有什么特產(chǎn)

海特產(chǎn) TOP 水果:北海地處亞熱帶,嶺南佳果品種豐富。一年四季有水蜜桃、蘋果、西瓜、梨、葡萄等。潿州產(chǎn)的香蕉、木菠蘿較出名。合浦栽培的龍眼已有千年歷史,北宋蘇軾在廉州小住時(shí)曾賦詩《廉州龍眼質(zhì)味殊絕可敵荔枝》。用龍眼加工成的圓肉(又稱桂圓、廉肉),在李時(shí)珍的《本草綱目》中稱“廉肉性溫、味甘、能補(bǔ)心肺、益血安神?!惫^產(chǎn)的香山雞嘴荔肉質(zhì)豐厚、味甜核小。 海產(chǎn):海馬、珍珠、海參、帶子、鮑魚、魚翅、沙蟲、石斑、石鮫、魷魚、墨魚、對(duì)蝦。 名酒:東園酒。 工藝品:牛角雕、貝殼工藝品、編結(jié)芒制品。 -------------------------------------------------------------------------------- 南寧特產(chǎn) TOP 工藝品:扎染和臘染服飾、壯錦、竹篾編織。 水果:荔枝、龍眼、芒果、木菠蘿、番桃、楊香蕉、甘蔗。 -------------------------------------------------------------------------------- 欽州海產(chǎn) TOP 大蠔:大蠔,又名牡蠣,殼形不規(guī)則,大而厚重,下殼較大較凹,附著他物;上殼較小,掩復(fù)如蓋。它多分布在河流入海處一帶水域。蠔肉含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪和碳水化合物等,味美清甜,營養(yǎng)豐富,有“海上牛奶”的美稱。 青蟹:青蟹,因背甲隆起,呈青綠色而得名。它的螯足不對(duì)稱,第四對(duì)步足扁平似槳,適于游泳。青蟹營養(yǎng)豐富,不論是清蒸燜煮,味道都很鮮美。 大蝦:大蝦,又名對(duì)蝦。這里的大蝦體長而側(cè)扁,甲殼薄而肉多,光滑透明,呈青藍(lán)色或棕黃色,額劍上下緣都有鋸齒,尾節(jié)末端很尖。大蝦的蛋白質(zhì)豐富,還有少量脂肪和多種維生素,肉質(zhì)細(xì)嫩,味道鮮美。 -------------------------------------------------------------------------------- 灌陽特產(chǎn) TOP 灌陽特產(chǎn)以蜜棗和雪梨最為有名,游人不妨嘗嘗。 -------------------------------------------------------------------------------- 荔浦特產(chǎn) TOP 荔蒲芋頭:荔蒲縣城位于桂林市的西南方,芋頭是荔蒲有名的特產(chǎn),因其味香可口,口感特別酥滑而遠(yuǎn)近聞名。歷歷史上代都作為廣西的首選貢品在歲末進(jìn)貢皇家大典。尤其是在清朝乾隆年間達(dá)到了極盛。近年隨著電視劇《宰相劉鑼鍋》的播出,荔蒲芋頭更是在全國家喻戶曉。 荔蒲芋頭與眾不同的是,芋肉有紫色的檳榔花紋,肉質(zhì)細(xì)膩,煮熟后甘香松軟,風(fēng)味特殊,人們又叫它檳榔芋。 相傳兩百多年前,一位姓黃的福建人從福建帶來芋種,在荔蒲城外關(guān)帝廟腳的一片土地上引種成功,培育出了荔蒲芋。這種芋頭在古代是被作為貢品,奉獻(xiàn)給皇帝獨(dú)自享用的,一般的平民百姓很難吃到的。用荔蒲芋做成的“芋頭扣肉”是廣西的一道名菜,常常擺在宴請(qǐng)賓客的餐桌上。游人到此一游,不嘗嘗這一風(fēng)味佳肴,實(shí)在是遺憾!-------------------------------------------------------------------------------- 桂林特產(chǎn) TOP 桂林三花酒:桂林三花酒是采山上桂花,汲漓江之水釀制而成。古時(shí)評(píng)定酒的質(zhì)量,往往搖動(dòng)瓶中酒,以酒中起花多少和持久情況定高低。酒花越多,持續(xù)越久,是為上品。最好的酒能堆起三層花。桂林三花酒敢以“三花”來命名,可見質(zhì)量何等之高了。桂林三花酒的產(chǎn)生,還有一段有趣的神話故事。相傳古代象山坡有個(gè)名叫象郎的青年,父母雙亡,他孤身一人,特地種植了一棵桂花樹,朝夕為伴。一年,中秋月明之夜,家家團(tuán)圓,象郎正感寂寞,有一美女忽從樹上飄然而來,自稱桂花仙子,愿與忠厚勤勞的象郎結(jié)為夫妻。從此這對(duì)年輕人便在一起過著幸福美滿的生活。桂花仙子每年采摘桂花撒在象山之間,漓江之濱,鄉(xiāng)親們用以釀酒。于是這醇香撲鼻的三花酒就問世了。 -------------------------------------------------------------------------------- 柳州特產(chǎn) TOP 靈香草:靈香草,又名香草,素有“香王之稱”是一種名貴的藥材和天然香料,屬于希世珍品。它喜歡生長在云霧繚繞的深山老林陰濕處,有趣的是,靈香草生時(shí)沒有絲毫香氣,但一經(jīng)干燥后就越來越香,能保持二十年之久。它可以醫(yī)治傷寒、下痢、鼻塞、頭痛、腹痛、腰腎痛等病,還可以提煉成香精。我國名酒竹葉青、汾酒等都是用它作配料生產(chǎn)的。在日常生活中,它還能用來防蟲蛀,保護(hù)衣物和書籍。廣西載種靈香草至少有一千多年的歷史,以金秀大瑤山所產(chǎn)的最為有名。 其它特產(chǎn):靈香草、香菇、木耳。

10,簡述關(guān)于酒起源的民間傳說

關(guān)于酒起源的民間傳說酒的出現(xiàn)比文字要早,因此,沒有關(guān)于酒起源的文字記載。最初的酒被稱為“猿酒”。猿猴采食野果后,將吃剩的貯藏于洞穴中,果皮腐爛時(shí)野生酵母菌使果實(shí)中的糖分自然發(fā)酵,形成酒漿。猿酒原始社會(huì)時(shí)期,釀酒的主要方法是用發(fā)酵的谷物來釀制水酒。當(dāng)時(shí)的酒在先民眼中是一種有著極大魔力的飲料。中國是世界上最早用曲釀酒的國家,最遲不晚于公元前200年。中國很早就開始以五谷作為釀酒的原料了,《法苑珠林》載:“谷酒者,以諸五谷雜米作酒者是木酒者,或用根莖葉果用種種子果草雜作酒者是也”。古代釀酒酒的發(fā)明,在我國已具有相當(dāng)悠久的歷史。中國是世界上釀酒最早的國家之一,對(duì)世界釀酒技術(shù)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。我國民間有許多關(guān)于酒起源的傳說,先民在創(chuàng)造了酒的同時(shí),也給后人留下了一段段令人心馳神往的美麗傳說?!吧咸煸炀普f”、“猿猴造酒說”、“儀狄造酒說”、“黃帝造酒說”、“杜康造酒說”等 流傳至今。杜康造酒上天造酒說“天有酒星,酒之作也,其與天地并矣?!弊怨乓詠?,我們的祖先就有酒是天上“酒星”所造的說法。我國有很多古籍記載著這一帶有神話色彩的傳說。距今3 000多年的《周禮》一書中已詳細(xì)記述過天上“酒旗星”的存在。我國古代天文學(xué)家創(chuàng)造了“二十八宿”的說法,它始于殷代而確立于周代。關(guān)于“酒旗星座”的 說法,《晉書》中記載:“軒轅右角南三星日酒旗,酒官之旗也,主宴飲食。”軒轅,中國古稱星名,共17顆星,其中12顆屬獅子星座。酒旗三星呈“一”形排列,南邊緊傍二十八宿的柳宿8顆星。明朗的夜晚,對(duì)照星圖在天空中仔細(xì)搜尋,獅子座中的軒轅十四和長蛇座的二十八宿中的星宿一很明亮、很容易找到,酒旗三星則因亮度太小或太遙遠(yuǎn),而用肉眼很難辨認(rèn)。上天造酒在我國文學(xué)史上,也有關(guān)于酒是由上天所造的詩句。東漢末年以“座上客滿,樽中酒不空”自詡的孔融,在《與曹操論酒禁書》中有“天垂酒星之耀,地列酒泉之郡”之說;素有“詩仙”之稱的李白,在《月下獨(dú)酌;其二》一詩中有“天若不愛酒,酒星不在天”的詩句;被人們譽(yù)為“鬼才”的詩人李賀,在《秦王飲酒》一詩中也有“龍頭瀉酒邀酒星”的詩句。此外,如“吾愛李 太白,身是酒星魂”,“酒泉不照九泉下”,“仰酒旗之景曜”,“擬酒旗于元象”,“囚酒星于天岳”等,都帶有“酒星”或“酒旗”這樣的詞句。竇蘋所撰《酒 譜》中,也有酒為“酒星之作也”的話,意思是自古以來,我國祖先就有酒是天上“酒星”所造的說法。不過,連《酒譜》的作者自身也不相信這樣的傳說。杜康造酒古代人給后人留下的很多傳說都表明,在黃帝時(shí)代我們的祖先就已開始釀酒。當(dāng)時(shí),中華民族的始祖黃帝發(fā)明了“酒泉之法”并曾有“湯液酒醪”之論,因此,后人也曾尊他為酒的創(chuàng)始人。西漢人所著《孔叢子》有“堯酒千盅”之句。而唐朝陸龜蒙甚至編了一個(gè)關(guān)于舜的父親瞽叟用酒加害舜的故事。漢代成書的《黃帝內(nèi)經(jīng);素問》中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還提到一種古老的酒——醴酪,即用動(dòng)物的乳汁釀成的甜酒。顯然,他們認(rèn)為,酒并不是由杜康、儀狄所發(fā)明的,而是要早得多。據(jù)說《神農(nóng)本草》已著酒之性味,也就是酒在神農(nóng)時(shí)代已經(jīng)發(fā)明了。黃帝是中華民族的共同祖先,是華夏民族 智慧的化身,很多發(fā)明創(chuàng)造以及許多美麗的傳說都可能出現(xiàn)在黃帝時(shí)期。炎黃二帝這些傳說盡管各不相同,但大致都說明了釀酒早在夏朝或者夏朝以前就存在了,這是可信的,而這一點(diǎn)已被考古學(xué)所證實(shí)。在當(dāng)時(shí)科學(xué)儀器極其簡陋的情況下,我們的祖先能在浩渺的星漢中觀察到這幾顆并不怎樣明亮的“酒旗星”,并留下關(guān)于酒旗星的種種記載,這不能不說是一種奇跡。至于因何把其命名為“酒旗星”,并認(rèn)為它“主宴飲食”,那不僅說明我們的祖先具有豐富的想象力,而且也證明酒在當(dāng)時(shí)的社會(huì)活動(dòng)與日常生活中確實(shí)占了相當(dāng)重要的位置。然而,酒自“上天造”之說,既無立論之理,又無科學(xué)論據(jù),此乃附會(huì)之說,只是文學(xué)渲染夸張而已。釀酒工人

11,寫一篇作文家鄉(xiāng)的變化

美麗的家鄉(xiāng)我的家鄉(xiāng),雖然沒有泰山那樣雄偉的峰巒,也沒有香山那樣死活的楓葉,但他四季風(fēng)光如畫,誰見了都會(huì)贊嘆不已......當(dāng)春燕鳴叫時(shí),這山里的景色最迷人了。不信你瞧!那紅、白、藍(lán)、黃,還有叫不出是什么顏色的野花,會(huì)使你眼花繚亂,應(yīng)接不暇了。成群的小蜜蜂在花叢中飛來飛去,忙著采蜜,花蝴蝶們扇動(dòng)著翅膀翩翩起舞,伶俐的小鳥在枝頭上唧唧地唱個(gè)不停,給這寂靜的山村帶來了無限生機(jī)。還有那些不被人注意的小草,密密地?cái)D在一塊兒,你擁我擠,推來搡去,像一塊柔軟的大地毯鋪在山坡上,踩在上去軟綿綿的,躺在上面舒服極了,再大大咧咧地做個(gè)好夢(mèng),好美!當(dāng)夏蟬高唱時(shí),遍地長滿了冬瓜。你瞧,那茂密竹子里,掛滿了一個(gè)個(gè)綠透了皮膚,它們形狀不同。這時(shí),我看在忙于剪冬瓜的農(nóng)民伯伯、阿姨們,彎著腰,用手弄開冬瓜葉。哇!好大的冬瓜??!農(nóng)民們見了用手一抓,用剪子把它剪下來。真漂亮,又大又綠,收獲肯定很多。他們剪了一個(gè)又一個(gè),把剪刀都剪“斷”了。當(dāng)秋風(fēng)一吹,這田野的景色更是誘人。特別種了禾苗的那一片田野,離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到像似鋪了一塊金色的地毯一樣。一棵棵禾苗結(jié)滿了稻谷,一穗穗垂下來,可好看了!當(dāng)冬微風(fēng)呼呼時(shí),這山里顯得特別幽靜,到處無人,各種動(dòng)物都躲在窩里,人們都在屋取暖。天地茫茫,真寂靜!美麗的家鄉(xiāng)今年秋天,爸爸媽媽帶我到家鄉(xiāng)去玩.這一天,天是那么高,那么藍(lán)。在這又高又藍(lán)的天空上,飄著一絲絲白云,一群群大雁往南飛,一會(huì)兒排成一字形,一會(huì)兒排成人字形。不知不覺 ,就走到了爺爺家。家鄉(xiāng)一派迷人的景色展現(xiàn)在我眼前。爺爺家門前有一片綠色的果園。大大的葡萄架上掛滿了一大串一大串紫色的葡萄,紫里透青,青里透亮,就像一顆顆又大又圓 ,萬分美麗的珍珠,亮晶晶,水靈靈的。那一個(gè)個(gè)紅艷艷的橘子,五個(gè)一群,三個(gè)一伙,頭挨著頭,臉對(duì)著臉,好像在竊竊私語地說:“小主人,歡迎你回來!我們還以為你忘了我們呢!”我微微一笑,連連搖頭說:“不,我怎么會(huì)忘記你們呀!”最讓人垂涎三尺的是那金燦燦,黃澄澄的鴨梨了。皮薄薄,汁水多,吃起來還讓人愛不釋手呢!一個(gè)個(gè)既大又圓沉甸甸的紅蘋果,壓彎了枝頭,在微風(fēng)吹拂下,不住地向我點(diǎn)頭。果園的一旁有一條小河。河水清涼見底,幾條小魚在河里面嬉戲,玩耍,十分可愛。河水的兩旁有一棵棵楓樹,紅得多好啊!簡直像一片火似的。落葉隨著微風(fēng)飄飄而降??墒呛舆叺乃蓸溥€是那么挺拔,那么翠綠。清清的河里到映著紅葉,綠樹,多么美麗??!還有稻田,從一片黃燦燦的田里飄出一陣陣芳香。顆粒飽滿的稻谷,壓的稻干直不起腰來,好像在感謝大地的養(yǎng)育之恩。我喜歡美麗的家鄉(xiāng)!美麗的家鄉(xiāng)在一個(gè)平凡、寧靜的小鎮(zhèn)里,人們和和美美,那兒就是我可愛的故鄉(xiāng)。每當(dāng)晨光熹微的時(shí)候,人們都早早的起來了,在濱河路邊徘徊,呼吸著新鮮空氣。老人們、姑娘們?cè)谶@兒練太極、舞劍、跑早操,各種各樣的人做著各種各樣的事情,好不熱鬧。當(dāng)陽光一點(diǎn)一滴地灑向大地時(shí),同學(xué)們已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)地走進(jìn)美麗校園,從校園里傳出朗朗的讀書聲,晶瑩的露珠在草尖兒上滾來滾去,好像也聽的津津有味呢!太陽徐徐上升,霞光四射,這時(shí),濱河路上的人寥寥無幾,大多都在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)里,商販們扯著嗓字吆喝著,想多招來一些顧客買自己的貨物。消費(fèi)者呢,左逛逛右瞧瞧,提著個(gè)菜籃子在市場(chǎng)里穿梭著。在這一片熱鬧非凡的吆喝聲中,還夾雜著顧客們爽朗的笑聲。傍晚,落日像喝醉了酒的紅臉醉漢,跌到了河的那一邊。把水映得一半紅,一半黃,這真是“一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅”?。〖亦l(xiāng)的黃昏是恬靜的,路邊的花草都在晚風(fēng)中安靜的睡著了;家鄉(xiāng)的黃昏又是熱鬧的,在河邊洗衣服的人來來往往,絡(luò)繹不絕;一些老婆婆還在這里練腰鼓,“咚打咚,咚打咚”,清晰悅耳的腰鼓聲劃破了夕陽的寧靜。太陽落下了山,夜幕來臨,月亮高高地懸掛在深藍(lán)的空中,星星眨巴著眼睛看著人們。每當(dāng)這時(shí),濱河路上華燈初上,五光十色的霓虹燈閃爍著耀眼的光芒,給美麗的濱河路披上了一件華麗的彩衣,使它顯得更加美麗,更加迷人。五光十色的霓虹燈倒映在清凌凌的河水里,顯得更加五彩繽紛。我愛我美麗的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)風(fēng)景醉我心河口區(qū)勝利油田第十三中學(xué) 花錦它有這清澈的湖泊,有著碧綠的小河,有著多姿的荷花,有著多彩的生活。它有這清澈的湖泊,有著碧綠的小河,有著多姿的荷花,有著多彩的生活,在哪里,你可以體會(huì)到田園的風(fēng)情,山野的熏陶,土地媽媽的關(guān)愛,藍(lán)天爸爸的懷抱。它就是我可愛的家鄉(xiāng)——山東.滕州。 陽春三月,春風(fēng)送來涼絲絲,甜潤潤的氣息,田野上那無限明媚的春色,把小河打扮得更加妖嬈,岸邊的小草不知什麼時(shí)候偷偷的從土地里鉆出來,在春風(fēng)的吹拂下輕盈舞動(dòng),草地在陽光下像一塊碧綠色的絨毯。微風(fēng)吹過,水面上當(dāng)起了一道道波紋,映在水里的青山綠樹一會(huì)兒擴(kuò)大,一會(huì)兒縮小,一會(huì)兒聚攏,一會(huì)兒散開,像調(diào)皮的魚兒在那里游動(dòng)。這時(shí),我不禁要感嘆道家鄉(xiāng)的春天,春光明媚,春色無邊,萬紫千紅,美不勝收。夏天到來的時(shí)候,數(shù)水中嬌兒——荷花最耀眼了,荷葉擠擠的,象一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤,又像是插滿了密密麻麻翡翠傘似的,把赤面蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。那亭亭玉立的荷花就像神話中的仙人托起碩大的仙桃?;ǖ牡撞堪字蟹壕G,上部粉中透紅,好像一位含羞的少女遮著面紗,輕輕走來,陽光灑在蕩漾的河面上,泛起萬點(diǎn)金光,像一顆顆晶瑩的小星,頑皮的向人們泛著眼睛。多美麗的家鄉(xiāng)??!不管什麼時(shí)候,不管身在何處,我都會(huì)深愛著我的家鄉(xiāng),我為有這么一個(gè)美麗的家鄉(xiāng)而感到驕傲和自豪??!

12,推薦幾本好書

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