土地爺上香不光要放酒還要買點(diǎn)點(diǎn)心給土地爺吃，最后還要放上香火錢，這個(gè)香火錢可以隨便放，按自己的心意隨便給，十元也行，你放多少都是可以的。

這個(gè)要看具體情況。現(xiàn)代一般給土地神上供，都是求事，供品就應(yīng)該按照求事的要求準(zhǔn)備，酒肉煙茶各色果品點(diǎn)心。如果只是隨心上香敬神，則不必，有求必供，換過來也一樣，供必有求。

土地爺主管一方水土，保一方平民安寧，在道教中幾乎每一寸土地都有土地主管，簡(jiǎn)單來講五方五帝即東、西、南、北、中，因此在每一個(gè)穴位中都得先安土地神。道教諸神可以喝酒，甚至可以吃肉，有些神為大將軍所化身，這也就是人們祭祀用牛、羊、雄雞等的原因，酒為佛家一戒，佛教是不能喝酒的。

多少有點(diǎn)神氣，大小是個(gè)官兒——獨(dú)霸一方（橫批）這是舊時(shí)常書寫于土地廟的一副對(duì)聯(lián)。這副絕妙的對(duì)聯(lián)形象地勾畫出了土地神的“神格”和特征。如果與另一副對(duì)聯(lián)“黃酒白酒都不論，公雞母雞總要肥——盡管端來”聯(lián)系起來，更是生動(dòng)地說明土地神的地位卑微，供品要求不高，但畢竟是“獨(dú)霸一方”的“神”，不可怠慢，像人世間的保長(zhǎng)、甲長(zhǎng)一樣得罪不起，所以又有副妙聯(lián)曰：“莫笑我老朽無能，許個(gè)愿試試；哪怕你多財(cái)善賈，不燒香瞧瞧！”因此，民間凡舉行祈福禳災(zāi)的重要祭祀活動(dòng)，供桌上都要設(shè)土地神，請(qǐng)土地神到場(chǎng)。如浙江海鹽、海寧一帶的“賧佛”（祈禱神靈護(hù)佑，祝愿五谷豐登六畜興旺，家丁平安）的活動(dòng)中，要請(qǐng)中界云仙官使者請(qǐng)來三界土地：龍?zhí)焱恋亍蛏裢恋?、隨身土地、店舍土地、住居土地、山神土地、當(dāng)坊土地、田公地婆、欄前土地。平時(shí)外出做事，也要祭土地求平安，如浙江龍泉的菇（種香菇）民到了種菇的山上，要向當(dāng)?shù)赝恋貜R燃香點(diǎn)燭，供上一刀肉等，下跪膜拜，懇請(qǐng)神靈保佑外鄉(xiāng)來客平安無事、香菇豐收；浙江縉云山區(qū)的炭農(nóng)，進(jìn)深山燒炭時(shí)，臨睡前都要在炭鋪不遠(yuǎn)處為山神土地設(shè)置的屋前，恭恭敬敬地?zé)弦混南?，?qǐng)過山神土地后，才能回鋪睡覺。土地神專管土地，因此舊時(shí)要?jiǎng)油燎氨仨毤劳恋兀鞯盟先思业耐?。如浙江奉化一帶民間認(rèn)為：土地菩薩專管轄下的地盤安寧，但如果人不事先打招呼，給他一定的報(bào)酬，他會(huì)不聞不問，任鬼胡來。所以人們從事與土地有關(guān)的工程前，必須先祭土地。祭法是“備五碗素菜（豆腐、芋艿、青菜、蘿卜、筍片等）、一副蠟燭香、兩杯黃酒，將這些供品擺在地中間，然后主人叩拜祝念：“土地菩薩，人要在這里造豬廄、牛廄，請(qǐng)幫忙移一移，保佑我家養(yǎng)豬像牛、養(yǎng)牛像馬?！奔喇叢趴善仆羷?dòng)工。

摘要 您好：以下就是土地公的供奉禁忌及方法的！1、土地公的擺放禁忌 土地公跟其他神位其他一樣，不能擺放在污穢的地方，不能擺放在廁所、廚房?jī)?nèi)，應(yīng)另外設(shè)置個(gè)空房供奉土地公。且這個(gè)空房要保持干凈整潔，若是你房間比較臟亂，那么神位上的神靈就會(huì)生氣，反而運(yùn)勢(shì)坎坷。 2、土地公的擺放位置 應(yīng)該放在安靜的角落，背靠墻，面向屋外，但是忌諱與大門對(duì)沖，與大門直對(duì)容易發(fā)生口舌，一般神像的高度應(yīng)在我們的肩膀之上，比我們正常身高略高即可，有高高再上在之意，這是最基本的禮儀。供奉的方式通常是擺放水果、堅(jiān)果等，同時(shí)保證每天三柱香。 咨詢記錄 · 回答于2021-04-26 如何供奉土地神？求解答 您好：以下就是土地公的供奉禁忌及方法的！1、土地公的擺放禁忌土地公跟其他神位其他一樣，不能擺放在污穢的地方，不能擺放在廁所、廚房?jī)?nèi)，應(yīng)另外設(shè)置個(gè)空房供奉土地公。且這個(gè)空房要保持干凈整潔，若是你房間比較臟亂，那么神位上的神靈就會(huì)生氣，反而運(yùn)勢(shì)坎坷。2、土地公的擺放位置應(yīng)該放在安靜的角落，背靠墻，面向屋外，但是忌諱與大門對(duì)沖，與大門直對(duì)容易發(fā)生口舌，一般神像的高度應(yīng)在我們的肩膀之上，比我們正常身高略高即可，有高高再上在之意，這是最基本的禮儀。供奉的方式通常是擺放水果、堅(jiān)果等，同時(shí)保證每天三柱香。 土地公日常供奉注意事項(xiàng) 一、找一尊看著歡喜的土地公，找高人開光（或者到高人處卦杯詢問哪尊土地公肯跟你回去）。二、請(qǐng)好后，用紅紙封上土地公的眼睛帶回去，回到家，上好香，揭開封印。（一般選擇放在房門旁邊，或者廚房等的地上。若放在佛堂，切記要放在比佛菩薩低的地方，并且要用單獨(dú)佛龕供奉） 三、每天供奉1杯白酒，日日換酒，日日上香。四、供奉鮮花，日日換水，花不新鮮后就換掉。五、每次初一、十五要記得供奉土地公?；ā⑾?、燈、茶、三牲、四果、牛奶、蜂蜜、白酒等要全部換新。（供奉完的東西分給朋友們吃，人緣會(huì)很好。） 我農(nóng)村都在大門后放著 那就根據(jù)您當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗來放的！至于供奉的就是以上那樣的！

在原始社會(huì)時(shí)期，自從人們學(xué)會(huì)了種植莊稼后，便開始大量開墾土地種植稻谷。當(dāng)人們每年春天種下稻谷的種子時(shí)，便會(huì)期望等待秋天的豐收。因?yàn)槿藗兎N植的糧食有時(shí)豐收，有時(shí)歉收，所以人們認(rèn)為一定是有管理土地的神靈在掌控這一切。于是，人們把這種神靈稱為土地神。為了表達(dá)對(duì)土地神的敬意和感謝，報(bào)答大地的恩賜，更希望每年的糧食能豐收，人們便開始為土地神建廟，定期祭祀土地神。在民間，人們還會(huì)把一些過世但受人們愛戴的人尊稱為本地的土地神。傳說在周武王建周之初，有一年的農(nóng)歷二月二日，一戶姓張的人家降生了一個(gè)男嬰，父親給他起名叫張福德。他從小就聰穎好學(xué)，而且非常孝敬父母。因此父母也為他感到驕傲。張福德在36歲時(shí)，擔(dān)任了朝廷的總稅官。他為官清廉正直，體恤百姓的疾苦，為老百姓做了許許多多的善事，人們都很尊敬他。后來，他活到102歲去世了，令人稱奇的是，在他死后的第三天，他的容貌仍然像活著的時(shí)候一樣。后來，有一個(gè)貧窮的人為感念他生前的恩德，用四塊大石頭圍成一個(gè)石屋來奉祀張福德。沒過多久，這個(gè)貧窮的人竟然由貧轉(zhuǎn)富。人們都認(rèn)為這是張福德的神恩庇佑，又考慮到張福德為政的好處，于是，老百姓都紛紛出資用來建廟宇，為他塑金身祭祀他，并尊稱他為“福德正神”。做生意人的也常常祭祀他，希望生意得到更好的發(fā)展。從此，“福德正神”便成為土地神，也就是社神。在民間有許多關(guān)于土地神的傳說。傳說土地爺是一方父母官，地頭上的事，無論大小，他都管得到。魑魅魍魎、妖怪邪祟之流，也得到土地那里登記戶口，就連大鬧天宮的齊天大圣孫悟空也有求到他的時(shí)候。孫行者保唐僧西天取經(jīng)時(shí)，每到一地，碰到妖魔作怪搗亂，總是先喚出當(dāng)?shù)赝恋厣駟栆环烤?。還有關(guān)于土地神助人急困的故事傳說。古時(shí)候，有一個(gè)地方，山林中虎狼經(jīng)常出沒，當(dāng)?shù)匕傩胀獬龇N地割草經(jīng)常會(huì)遭遇野獸的襲擊。有一天，一家兄妹兩人上山打柴，當(dāng)他們把打好的柴捆好準(zhǔn)備下山時(shí)，突然，從樹林中躥出一只老虎向妹妹撲去。哥哥看見大驚，一邊高呼救人，一邊扔下柴抓起斧頭向老虎砸去。老虎屁股挨了一斧頭，扭頭怒吼，一躍而起，奔哥哥撲來。在這千鈞一發(fā)之際，一位白胡子老人突然出現(xiàn)，他用手中的拐杖向老虎一揮，老虎便乖乖地向樹林深處跑去。兄妹倆非常感謝白胡子老人的救命之恩，他們忙問他尊姓大名，家住哪里。但是老人只是笑著然后拿拐杖拄了兩下地，一轉(zhuǎn)眼就不見蹤影。兄妹倆回到家中向村里人訴說遭遇，村里的人都覺得奇怪，反復(fù)推敲，認(rèn)為這位老人就是土地神。于是大家開始在山上給土地爺蓋廟供奉，祈求神佑平安，風(fēng)調(diào)雨順，消災(zāi)免難。土地神是我國民間發(fā)源最早、信仰最為廣泛的神祇之一。在歷史發(fā)展和演變過程中，土地神信仰內(nèi)容的逐漸更加豐富，不僅是人們祈福、保平安、保豐收等美好愿望的寄托，也形成了豐富多彩的土地崇拜文化和風(fēng)俗。在民間，就把農(nóng)歷二月初二作為土地公的生日，這一天家家戶戶都要舂米粿，并用手捏成形狀像圓餅一樣的東西，有大有小，每塊粿面印有瓜果和稻穗狀等花紋，用來象征興旺吉祥有財(cái)氣，俗稱“土地公粿”。在祭拜土地神時(shí)，備好酒饌、果品等供筵，焚香虔誠，致祭于家堂供奉的土地公神位“福德正神”，以祈福報(bào)功，求賜五谷豐登，六畜興旺，招財(cái)進(jìn)寶，闔家平安。自這天以后，農(nóng)民就開始一年的農(nóng)事活動(dòng)。在我國民間眾多的神靈家族中，土地神是最有人緣的神了，人們親切地稱土地神為“土地公公”或“土地公”、“土地爺”。土地神像大多數(shù)是白發(fā)髯髯，右手拿著龍杖，左手執(zhí)元寶的樣子。土地神廟則遍布每個(gè)村莊，而且每年都要舉行盛大的節(jié)日聚會(huì)對(duì)土地神進(jìn)行祭祀，到后來這種聚會(huì)就演化成為廟會(huì)，成為民間一種重要的風(fēng)俗。有的地方，每逢初一、十五，各地群眾，以婦女較多，提籃攜包，三五成群，熙熙攘攘來到土地廟，燒香磕頭、虔誠奉拜，這叫小會(huì)。到了每年的農(nóng)歷六月初六，土地爺?shù)纳眨瑒t是大會(huì)，到時(shí)候有五六臺(tái)大戲同時(shí)上演，各村的鑼鼓隊(duì)、秧歌扇鼓、武術(shù)雜耍，紛紛登場(chǎng)亮相，賣小吃的、賣日用品的等，也趁勢(shì)做把生意，村里的人們扶老攜幼，熙熙攘攘。土地廟內(nèi)外，漫山遍野，彩旗招展，鼓樂喧天，人聲鼎沸，好不熱鬧。在我國臺(tái)灣等地區(qū)，人們認(rèn)為土地神是功能極強(qiáng)的神明，土地神不僅可以保佑農(nóng)業(yè)收成，也可以保佑生意人經(jīng)商順利，還可以保佑旅客旅途平安，甚至還保護(hù)墳?zāi)共皇苄澳У那謹(jǐn)_等。人們對(duì)土地的崇拜，表達(dá)了人們對(duì)大地的庇護(hù)和感謝，也反映了老百姓祈求平安的愿望，是中華文化中一種淳樸的民風(fēng)民俗的表現(xiàn)。