不是 孟婆湯是去地府 過奈何橋的時(shí)候 橋上一個(gè)老婆婆 他就是孟婆 孟婆湯是她的專利 喝下去 會忘記生前的一切

錯(cuò)了.酒就是酒.或者說是一種喝了之后讓人更愁的飲料. 孟婆湯喝了之后可以讓你忘記一切. 而酒只是暫時(shí)的。等你醒來的時(shí)候那些憂愁和捆饒又會回來繼續(xù)纏繞你。

不是，酒只能麻醉我們的當(dāng)時(shí)痛。卻永遠(yuǎn)忘不了過去。 孟婆湯是能讓我們忘了一切。重新開始。 你沒有走過奈何橋，怎能喝過孟婆湯？ 你怎么了？

酒是世間之物，孟婆湯是陰間之物

孟婆湯只不過是神話傳說里的一個(gè)虛幻的人物。古代迷信說：人死后，魂會去陰間，途中會經(jīng)過一座奈何橋。橋上有一個(gè)煮湯的老婆婆，她叫孟婆。她會讓你喝一碗湯，就是孟婆湯。傳說喝了這湯就會忘掉死前一世所有的事情。然后才能去投胎。 這只不過是迷信的神話傳說。若是真的有，那我們活著的人又是怎么知道的呢。制造這些的人豈不是搬起石頭砸自己的腳么。 再者，現(xiàn)實(shí)生活中的酒。因?yàn)榫凭脑剩瑫屓藗儠簳r(shí)迷失自己。但是酒精的作用消失之后呢。還是要面對現(xiàn)實(shí)的。酒只不過是一種飲品。我們要做的，還是面對現(xiàn)實(shí)。面對生活。希望大家的生活順利。平安。

不是，喝酒什么也忘不了，還會記得更清楚

迷信迷信故明思意就是要迷上才相信、也就是信則有不信則無、我是讀心理學(xué)的、當(dāng)你參與迷信活動(dòng)或是聽人說關(guān)自己的迷信時(shí)往往是氛圍原因?qū)е铝四愕男睦戆凳尽⒁簿褪亲约簢樧约?。關(guān)于倒霉：大腦在平時(shí)有時(shí)會忽略記憶某些東西、當(dāng)你重視了、那大腦也就會記憶了。

關(guān)于迷信我們這里也很多，也有不少的人去相信。但是我們只能信三分。我沒有遇到過這樣的事，也不知道怎么去幫你解決，但是你可以去問問那些年紀(jì)大的老人。希望你以后事事順心！

其實(shí)沒啥事。按照民間說法“頭七”重孝期間孝子是忌諱到別人家去的，當(dāng)然如果你們關(guān)系好朋友又來過你家、你又碰到一些莫名其妙的事，可采用雄磺熏的方法，即買幾克雄黃點(diǎn)白酒在房間簡單撒一下即可。當(dāng)然主要是你自己心理上要消除疑慮。

你這樣的根本就是污蔑別人，沒聽過倒霉也能帶給別人的，，是不是你做了壞事到了倒霉的日子，，化解就不用了，做什么對得起良心就行，順其自然吧，得到一個(gè)東西就會讓你失去一個(gè)東西，

我們都在科學(xué)的教育下成長的，只有我們還沒解決的問題，沒有我們解決不了的問題…以上請況有如下原因：一：你那幾天原本就很倒霉，只不過巧合遇到她而以。因?yàn)槲蚁嘈潘踩ミ^別人家。《60%可能性》二：有時(shí)候自然很奇妙，倒霉與幸運(yùn)確實(shí)可以傳染，我也遇到過…《20%》三：你相信迷信，心里暗示作用。你可以請大仙幫你吧！不過那99.99%是騙人的

根本就沒什么事！是你多想了！把什么問題都往那上面推才會這樣！不要去考慮那些 隨其自然！

有兩種觀點(diǎn): 1.世界上絕對是沒有鬼的。 一、所謂“鬼魂現(xiàn)象”是某些人為了特殊目的而制造出來的,而且還在不斷的制造過程中,然而,事實(shí)的真相一步一步展現(xiàn)出來,使人們能夠認(rèn)識到世界的本質(zhì)。但是,如果沒有受過嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練,不能透過現(xiàn)象看到本質(zhì),就很容易受到這些唯心觀念的支配。建議讀幾遍《自達(dá)爾文以來》,它可以幫您建立科學(xué)的世界觀,也能幫助您掌握科學(xué)的方法論。但是,沒有受過良好教育的人恐怕不容易讀懂這本書; 二、還有以下的辦法,說白了鬼魂什么的還是心理作用,既然你心里有鬼,就給自己找個(gè)寄托,比如佛,這不是迷信呀,人還是應(yīng)該有信仰,有寄托,比如有人知道世界沒有鬼,可是就是害怕,還有本來佛是假的,不會真的出來幫助你,但是他們還是把希望寄托在他們身上,感覺有了依靠,這樣就不怕鬼了; 三、在修辭的手法中有鬼,叫色鬼或者酒鬼煙鬼。還有你做的鬼事情,出的鬼主意等等。 2.鬼魂真的存在: 人死后有鬼魂的存在,鬼魂是一種什么東西呢?其實(shí),鬼魂和身體的關(guān)系就象電磁波和對講機(jī)的關(guān)系。鬼魂也就是一種磁場,有記憶的磁場。鬼魂和肉體是這樣的關(guān)系:人分肉體和鬼魂兩部分,身體為鬼魂服務(wù),鬼魂又依賴于身體,器官的存在是為了身體健康保留,這樣才使鬼魂不消失。 鬼魂的形成--當(dāng)胎兒在母體的時(shí)候,開始的前三個(gè)月是很弱的,甚至可以說沒有的,它的來源取決于大腦活動(dòng)和體液(最主要的是血液,體液都是帶有電離子的)的流動(dòng)而形成的。對所有的動(dòng)物死后都有鬼魂,也就是只要有電離子流動(dòng)的生物個(gè)體都會形成電流,有電流就有磁場。當(dāng)胎兒三個(gè)月后,大腦逐漸的發(fā)育并且于母體的血液流動(dòng)增多,漸漸形成了鬼魂。初生嬰兒的身體接近于原始,所以很多的小孩(6歲)以下會看到鬼魂,他們不是在用眼睛看,而是自己的鬼魂和鬼魂的交流(3 歲以下的小孩的視力范圍是很近的),這時(shí)的小孩的身體和鬼魂的結(jié)合不是很融洽,容易受驚嚇等原因而分離,這就是俗語的“丟魂兒”。 鬼魂的成長和成熟:隨著人身體的增長,鬼魂逐漸的和身體緊密結(jié)合,人所有的記憶由鬼魂儲存,大腦起介質(zhì)的作用,就好像磁盤上的信息和磁盤上的磁粉的關(guān)系,但又不完全相同,鬼魂又不完全依賴大腦而存在,它有自己獨(dú)立的磁場記憶方式。就好比磁盤上的信息以電磁波的方式發(fā)送出去了,它們?nèi)魏螘r(shí)候都可以被自己的大腦接收顯示。需要說明的是磁場記憶依賴大腦的構(gòu)造(磁盤上的磁粉位置和排列),如果不恰當(dāng)就產(chǎn)生了白癡。如果記憶只是單純的象某些科學(xué)家說的“大腦褶皺”起作用的話,有報(bào)道說白癡的大腦褶皺為什么不比正常人少呢?有科學(xué)家試驗(yàn)說,人每天攝取食物所應(yīng)該產(chǎn)生的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人每天發(fā)熱所消耗的能量,那么相差的能量去哪兒了呢?就是被大腦以電磁波的形式發(fā)送出去了。有人可能要問,那電磁波為什么我沒有接收到呢?帶著這個(gè)問題,請您繼續(xù)往下看。 鬼魂與身體的分離--當(dāng)人的器官損壞或身體虛弱衰老的不能產(chǎn)生足夠的能量時(shí),鬼魂便與身體脫離了,確切的說,是身體先死亡,鬼魂才離開身體,而不是鬼魂離開身體后人才死亡。鬼魂才離開身體后會繼續(xù)的存在,它們可能會被與它們原先身體有相同屬性的個(gè)人身體接收,這就是人們說的鬼魂附體,所以這些被鬼魂附體的人會知道很多鬼魂原身體個(gè)人的秘密。有人會擔(dān)心鬼魂會不離開所附的身體,這是多余的,雖然它是暫時(shí)附體了,但是它所附的身體和原來的畢竟沒有完全相同,所以不會提供給它能量使它延續(xù),它在附體后也就會消失了,能量被耗盡。還有人會疑惑,那從古到今,世界上該有很多鬼魂了吧,到處都是啊?回答是“不是的”,鬼魂是一種磁場,當(dāng)遇到強(qiáng)大的其他磁場的打擊后會被打碎,譬如遇到雷電所產(chǎn)生的強(qiáng)大磁場。所以很多的鬼魂被消滅了。這就是人在“丟魂兒”后如果沒有遇到雷電的天氣還可以找回來的原因。 世界就是由物質(zhì)組成,其中也包括時(shí)間、鬼魂,時(shí)間、鬼魂只是我們沒有完全認(rèn)識的的一種的物質(zhì)形式。 鬼魂也是物質(zhì)的,它是一種跟磁場差不多的場,我姑且叫它“鬼魂場”,跟兩個(gè)磁石之間有磁場是一樣的。而這種場一旦被我們?nèi)祟愓J(rèn)識和利用后將產(chǎn)生歷史上的重大變革。 鬼魂有自己的活動(dòng)。當(dāng)我們的身體休息的時(shí)候,有時(shí)它們不休息,到處亂逛,并模糊的存儲下來,但是它沒有借助身體的幫助,所以是模糊的。不知道你有這種感覺沒有:某天你到某個(gè)地方或發(fā)生某件相同的事情

樂果水，一種很美味的果汁！各大農(nóng)資店有售…

酒，變酒鬼

孟婆湯

喝農(nóng)藥滴滴畏吧…

有來歷。按迷信說法：六十以后才過壽辦酒席，不然會折壽的。

酒的起源有幾種傳說：上天造酒說,猿猴造酒說,儀狄造酒說,杜康造酒說.(見頁尾:酒文化的鏈接) 考古資料對釀酒起源的佐證: 谷物釀酒的兩個(gè)先決條件是釀酒原料和釀酒容器。以下幾個(gè)典型的新石器文化時(shí)期的情況對釀酒的起源有一定的參考作用。 （1）裴李崗文化時(shí)期（公元前5000-6000年） （2）河姆渡文化時(shí)期（公元前4000-500年） 上述兩個(gè)文化時(shí)期,均有陶器和農(nóng)作物遺存，均具備釀酒的物質(zhì)條件。 （3）磁山文化時(shí)期 磁山文化時(shí)期距今7355-7235年，有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì):在遺址中發(fā)現(xiàn)的"糧食堆積為100m3，折合重量5萬公斤"還發(fā)現(xiàn)了一些形制類似于后世酒器的陶器。有人認(rèn)為磁山文化時(shí)期，谷物釀酒的可能性是很大的。 （4）三星堆遺址 該遺址地處四川省廣漢，埋藏物為公元前4800年至公元前2870年之間的遺物。該遺址中出土了大量的陶器和青銅酒器，其器形有杯，觚，壺等。其形狀之大也為史前文物所少見。 （5）山東莒縣陵陰河大汶口文化墓葬 1979年，考古工作者在山東莒縣陵陰河大汶口文化墓葬中發(fā)掘到大量的酒器。尤其引人注意的是其中有一組合酒器，包括釀造發(fā)酵所用的大陶尊，濾酒所用的漏缸，貯酒所用的陶甕，用于煮熟物料所用的炊具陶鼎。還有各種類型的飲酒器具100多件。據(jù)考古人員分析，墓主生前可能是一職業(yè)釀酒者（王樹明:"大汶口文化晚期的釀酒"，《中國烹飪》，1987.9）。在發(fā)掘到的陶缸壁上還發(fā)現(xiàn)刻有一幅圖，據(jù)分析是濾酒圖。 在龍山文化時(shí)期，酒器就更多了。國內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為龍山文化時(shí)期釀酒是較為發(fā)達(dá)的行業(yè)。以上考古得到的資料都證實(shí)了古代傳說中的黃帝時(shí)期，夏禹時(shí)代確實(shí)存在著釀酒這一行業(yè)。現(xiàn)代學(xué)者對釀酒起源的看法: 1、酒是天然產(chǎn)物 最近科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在漫漫宇宙中，存在著一些天體，就是由酒精所組成的。所蘊(yùn)藏著的酒精，如制成啤酒，可供人類飲幾億年。這說明什么問題？正好可用來說明酒是自然界的一種天然產(chǎn)物。人類不是發(fā)明了酒，僅僅是發(fā)現(xiàn)了酒。酒里的最主要的成分是酒精，（學(xué)名是乙醇，分子式為c2h5oh），許多物質(zhì)可以通過多種方式轉(zhuǎn)變成酒精。如葡萄糖可在微生物所分泌的酶的作用下，轉(zhuǎn)變成酒精；只要具備一定的條件，就可以將某些物質(zhì)轉(zhuǎn)變成酒精。大自然完全具備產(chǎn)生這些條件的基礎(chǔ)。我國晉代的江統(tǒng)在《酒誥》中寫道:"酒之所興，肇自上皇，或云儀狄，又云杜康。有飯不盡，委馀空桑，郁積成味，久蓄氣芳，本出于此，不由奇方。"在這里，古人提出剩飯自然發(fā)酵成酒的觀點(diǎn)，是符合科學(xué)道理及實(shí)際情況的。江統(tǒng)是我國歷史上第一個(gè)提出谷物自然發(fā)酵釀酒學(xué)說的人?？傊?，人類開始釀造谷物酒，并非發(fā)明創(chuàng)造，而是發(fā)現(xiàn)。方心芳先生則對此作了具體的描述:"在農(nóng)業(yè)出現(xiàn)前后，貯藏谷物的方法粗放。天然谷物受潮后會發(fā)霉和發(fā)芽，吃剩的熟谷物也會發(fā)霉，這些發(fā)霉發(fā)芽的谷粒，就是上古時(shí)期的天然曲蘗，將之浸入水中，便發(fā)酵成酒，即天然酒。人們不斷接觸天然曲蘗和天然酒，并逐漸接受了天然酒這種飲料，于是就發(fā)明了人工曲蘗和人工酒，久而久之，就發(fā)明了人工曲蘗和人工酒"?，F(xiàn)代科學(xué)對這一問題的解釋是：剩飯中的淀粉在自然界存在的微生物所分泌的酶的作用下，逐步分解成糖分，酒精，自然轉(zhuǎn)變成了酒香濃郁的酒。在遠(yuǎn)古時(shí)代人們的食物中，采集的野果含糖分高，無須經(jīng)過液化和糖化，最易發(fā)酵成酒。 2、果酒和乳酒－－第一代飲料酒 人類有意識地釀酒，是從模仿大自然的杰作開始的.我國古代書籍中就有不少關(guān)于水果自然發(fā)酵成酒的記載。如宋代周密在《癸辛雜識》中曾記載山梨被人們貯藏在陶缸中后竟變成了清香撲鼻的梨酒。元代的元好問在《蒲桃酒賦》的序言中也記載道某山民因避難山中，堆積在缸中的蒲桃也變成了芳香醇美的葡萄酒。古代史籍中還有所謂"猿酒"的記載，當(dāng)然這種猿酒并不是猿猴有意識釀造的酒，而是猿猴采集的水果自然發(fā)酵所生成的果酒。 遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代，人們以采集和狩獵為生，水果自然是主食之一。水果中含有較多的糖分（如葡萄糖，果糖）及其它成分，在自然界中微生物的作用下，很容易自然發(fā)酵生成香氣撲鼻，美味可口的果酒，另外，動(dòng)物的乳汁中含有蛋白質(zhì)，乳糖，極易發(fā)酵成酒，以狩獵為生的先民們也有可能意外地從留存的乳汁中得到乳酒。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，記載有一種"醴酪"，即是我國乳酒的最早記載。根據(jù)古代的傳說及釀酒原理的推測，人類有意識釀造的最原始的酒類品種應(yīng)是果酒和乳酒。因?yàn)楣锖蛣?dòng)物的乳汁極易發(fā)酵成酒，所需的釀造技術(shù)較為簡單。 3、谷物釀酒始于農(nóng)耕時(shí)代還是先于農(nóng)耕時(shí)代？ 探討谷物釀酒的起源，有兩個(gè)問題值得考慮：谷物釀酒起源于何時(shí)？我國最古老的谷物酒是屬于哪類？對于后一個(gè)問題，在第五章啤酒部分介紹。 谷物釀酒始于何時(shí)，有兩種截然相反的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)的釀酒起源觀認(rèn)為:釀酒是在農(nóng)耕之后才發(fā)展起來的，這種觀點(diǎn)早在漢代就有人提出了，漢代劉安在《淮南子》中說:"清盎之美，始于耒耜"?，F(xiàn)代的許多學(xué)者也持有相同的看法，有人甚至認(rèn)為是當(dāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展到一定程度，有了剩余糧食后，才開始釀酒的。 另一種觀點(diǎn)認(rèn)為谷物釀酒先于農(nóng)耕時(shí)代，如在1937年，我國考古學(xué)家吳其昌先生曾提出一個(gè)很有趣的觀點(diǎn):"我們祖先最早種稻種黍的目的，是為釀酒而非做飯……。吃飯實(shí)在是從飲酒中帶出來。"這種觀點(diǎn)在國外是較為流行的，但一直沒有證據(jù)。時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，美國賓夕法尼亞大學(xué)人類學(xué)家索羅門·卡茨博士發(fā)表論文，又提出了類似的觀點(diǎn)，認(rèn)為人們最初種糧食的目的是為了釀制啤酒，人們先是發(fā)現(xiàn)采集而來的谷物可以釀造成酒，而后開始有意識地種植谷物，以便保證釀酒原料的供應(yīng)。該觀點(diǎn)的依據(jù)是:遠(yuǎn)古時(shí)代，人類的主食是肉類不是谷物，即然人類賴以生存的主食不是谷物，那么對人類種植谷物的解釋可能也可另辟溪徑。國外發(fā)現(xiàn)在一萬多年前，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們已經(jīng)開始釀造谷物酒，而那時(shí)，人們?nèi)匀贿^著游牧生活。綜上所述，關(guān)于谷物釀酒的起源有二種主要觀點(diǎn)，即:先于農(nóng)耕時(shí)代、后于農(nóng)耕時(shí)代。新的觀點(diǎn)的提出，對傳統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行再探討，對酒的起源和發(fā)展，對人類社會的發(fā)展都是極有意義的。