在內(nèi)戰(zhàn)中西塞羅支持元老院派的龐培，在龐培戰(zhàn)敗后凱撒對他采取了寬容的態(tài)度，讓他繼續(xù)在元老院任職，在凱撒遇刺后被安東尼殺害。凱撒基本結(jié)束了羅馬的共和國體制，將羅馬帶入了帝國時代，不過就在他在即將要稱帝的時候，于公元前44年在羅馬元老院遇刺身亡。西塞羅一生著作非常多，在政治思想方面著有《論共和國》、《論法律》等，在哲學(xué)方面著有《論善惡之極》、《論諸神的本性》等，在教育方面著有《論演說家》等，對西方文化產(chǎn)生了極大的影響。
哈爾濱有什么特產(chǎn)？
哈爾濱值得購買的特產(chǎn)簡直是太多了！我們就從直接打開包裝就可以吃的開始說吧~哈哈。首先必須得提到的就是我們的哈爾濱紅腸啦~有著濃濃的蒜香味道，很多的外地游客回去都要給親朋好友們帶很多的，主要的紅腸品牌有以下幾種：商委紅腸，秋林里道斯紅腸、農(nóng)大紅場、秋林紅腸、哈肉聯(lián)紅腸等等，都是我們哈爾濱比較出名的紅腸品牌，帶回去都是不錯的選擇哈。
還有我們的大列巴面包，也是比較具有代表性的食品，配上一瓶格瓦斯喝也是不錯的選擇！再來說說我們黑土地的綠色食品，木耳是要帶回去一些的，因為黑龍江的木耳都是小碗狀的，朵厚而小，吃之前基本都可以不用摘根部的，還有就是大米啦！五常大米還有方正大米，都是大家了解的比較多的！還可以帶一些伊春的藍莓，嘗嘗藍莓之鄉(xiāng)的藍莓味道如何~。
日本有什么特別好吃的美食？
在日本壽司、天婦羅、燒鳥、鰻魚飯、炸豬扒等等，已是香港人最熟悉的。但是有一種最不被欣賞的，那就是懷石料理，多數(shù)人的印象是好看不好吃，又怎麼吃也吃不飽。其實真正的懷石料理，要在「料亭」吃，料亭和一般餐廳不同，一定有個幽美的環(huán)境，窗口望出去幅幅是圖畫，坐在榻榻米上慢慢欣賞才行。每個房間不能擠滿人，但很寬大，頂出空間給藝伎表演。
料亭是一種很高消費的場所，多數(shù)為鉅富和政治家應(yīng)酬，開的是公數(shù)，一般人去不起的。我在日本生活的那段時期是他們的經(jīng)濟起飛，每個星期必被招待到料亭一兩次，對料亭料理非常熟悉，有資格講解一番。懷石料理的精神也不是給客人吃飽的，但是道數(shù)之多，絕對吃不完。再說不飽的話，最后的白飯或茶漬，多來幾碗，也不會空腹而返。
食材全是季節(jié)性的，比較市面上來得快，有甚麼最新鮮的都拿到料亭來做，所謂的「初物hatsu mono」，像春竹筍和秋松茸，都讓你最先嚐到，這是原則。用的食具都是名家所燒，你要是能一一道出產(chǎn)區(qū)，便更得到請客的人和藝伎們的讚賞。媽媽生多數(shù)是有教養(yǎng)的文化人。這是另一層的境界，當你從壽司天婦羅畢業(yè)時，就會追求料亭的服務(wù)了。
新疆和西藏哪個最美？只能二選一？
hello：大家好我是小許攝影、分享一下自己的觀點新疆和西藏那個更美、我都去過它倆真的都很美，新疆地域遼闊風土人情純樸、也是古絲綢之路的重要通道，風景秀麗能讓我們更好的了解古代歷史文化、和欣賞最美的風景品嘗最美的西域美食。西藏雪域高原、河流奔騰藏佛教文化之都、風景獨特、真的選一個我選新疆。謝謝 新疆/西藏美景對比。
你覺得什么白酒好喝，什么白酒適合收藏？
您好，我是大偉。感謝能回答你的問題。一。醬香型白酒好喝。喝白酒也要看怎么喝，如果你是初次喝,可以分兩種方法:1. 一口氣喝下去(不能太多,先吃點蔬菜潤胃),讓舌頭麻痹,后面的就慢慢品2. 慢慢抿,喝一點在口腔里回轉(zhuǎn),不要馬上咽下去,等舌頭的感覺好一點了再咽我個人認為其實白酒要喝的不是入口的味道,那味道不怎么樣,除非是很好的酒,入口很順,不會像一般的酒辣口要喝的應(yīng)該是酒入喉之后口腔里的回味。
二。下面回答什么樣的白酒適合收藏。1.高度酒，原漿或者50度以上的酒才值得收藏。2.否則隨著時間的推移，酒將失去其最本質(zhì)的實用價值，更無升值可言。3.酒要有品相，品相是決定藏品價值的關(guān)鍵。4.瓶子和酒標一旦損壞，品相不好產(chǎn)品的價值就會大打折扣。5.收藏的酒要單一存放。6.不同品牌的酒，不同香型的白酒收藏，如果存放在一起，經(jīng)過一定的時間，各種氣味會混雜在一起，這樣會影響酒的品質(zhì)，收藏的價值也自然是大打折扣。
大家平時喝的口糧茶是什么茶，什么價位的？
我喝茶有些年頭了，開始花茶、春尖，十幾年前，在朋友的推薦下，開始喝普洱生茶，漸漸的喜愛上了普洱生茶，懂得了茶的養(yǎng)生健身藥用價值，我喝茶原則是存新喝舊，存放十年內(nèi)的新茶基本上不喝，我現(xiàn)在的口糧茶是下關(guān)2005甲級沱茶，存放了十六年，自然轉(zhuǎn)化很好，溫潤醇甜的口糧茶下關(guān)沱茶，入口即甜，回甘立起。尤其是轉(zhuǎn)化多年的老茶，煙蜜香馥郁悠長，飽滿醇厚的茶湯，甜潤而不失氣韻。
色金黃透明，茶湯沒有苦澀味，回甘生津很好，更沒有其他怪味。一口茶下肚，后背感覺微微發(fā)汗，這就是下關(guān)甲級沱茶，因為它擁有傳承了百年沱茶的制茶技藝，再加上大理下關(guān)特殊的氣候條件，共同造就了下關(guān)沱茶不可復(fù)制的獨特“煙香”和口感。至于價格，下關(guān)甲沱新茶的價格本身就不貴，加上我是直接從產(chǎn)地購買的，都是整箱買進五年內(nèi)的新茶，每條整箱進價百元內(nèi)，現(xiàn)在市場2005年下關(guān)甲沱價格每條八百至一仠元“一條.五沱.一斤包裝”這就是我存新喝舊的原因，直接買老茶咱還真消費不起啊。
古羅馬大致相當于中國的什么朝代？有沒有產(chǎn)生著名的人物？
我國傳統(tǒng)意義上的朝代，通常是一個家族的王朝，遵循父死子繼的血緣繼承規(guī)則，雖然這其中也有例外，但在絕大多數(shù)情況下都是這個規(guī)則。按照這樣的朝代概念來說，古羅馬不等同于我國歷史上的任何朝代。古羅馬分為三個時期，王政時期、共和國時期和帝國時期。先說說王政時期，這個時期從公元前753年開始到公元前509年結(jié)束，持續(xù)了244年。
王政時期統(tǒng)治羅馬的雖然是國王，國王也是終生執(zhí)政，但國王并不能將王位傳給自己的兒子，國王死后繼任的國王由公民大會選舉產(chǎn)生。而即便是國王，權(quán)力也沒有我國傳統(tǒng)意義上王朝的皇帝大，因為國王的權(quán)力要受到元老院和公民大會的制約，元老院就類似于今天西方的議會，由精英貴族組成。公民大會類似于今天的西方民主選舉，由具有羅馬公民權(quán)的平民構(gòu)成。
再說說第二個時期共和國時期，這個時期從公元前509年開始到公元前27年結(jié)束，持續(xù)了482年。這個時期羅馬國家最高領(lǐng)導(dǎo)人由國王變成了兩名執(zhí)政官，執(zhí)政官由公民大會選舉產(chǎn)生，任期一年。在特殊時期，由兩名執(zhí)政官提名產(chǎn)生一名獨裁官，獨裁官任期半年，擁有除改變法律外的一切權(quán)力。羅馬共和國時期只產(chǎn)生過15位獨裁官，除去最后的兩位蘇拉和凱撒，其余13位獨裁官只擔任過20個任期，時間不超過10年（有些獨裁官任期沒滿就辭職了），真正長期擔任獨裁官的只有最后兩位，蘇拉和凱撒。
羅馬的帝國時代從公元前27年開始到公元476年西羅馬帝國滅亡為結(jié)束標志，持續(xù)了503年，這期間羅馬的最高領(lǐng)導(dǎo)人由執(zhí)政官變成了皇帝，當然羅馬皇帝的權(quán)力也沒有我國傳統(tǒng)意義上的皇帝權(quán)力那么大，只是相對于共和國時代的執(zhí)政官來說，羅馬皇帝的權(quán)力要大了很多，有時候可以壓制元老院和公民大會，但元老院和公民大會仍然可以制約皇帝，比如在元老院宣布尼祿為國家公敵后，尼祿便失去了皇位。
王政時期羅馬的國王由選舉產(chǎn)生，所以不能等同于我國歷史上的朝代；共和國時期羅馬實行的是共和制，這個時期也不能等同于我國歷史上的朝代；而在羅馬帝國時期的全部126個皇帝中，經(jīng)常出現(xiàn)沒有任何血緣關(guān)系的繼承，比如羅馬帝國第一個王朝的第一個皇帝屋大維，其繼承者提比略與屋大維之間就沒有任何血緣關(guān)系，提比略是屋大維的妻子莉薇婭與前夫所生的孩子。
再比如安敦尼王朝的第一任皇帝涅爾瓦與圖拉真之間也沒有任何血緣關(guān)系。在帝國時期每一個王朝都存在非血緣繼承的情況，因此帝國時期的羅馬還是不能等同于我國歷史上的朝代。綜合以上來說，無法拿我國歷史上的朝代與古羅馬做比較。古羅馬歷史上產(chǎn)生過很多名人，其中最有名的就莫過于凱撒了。凱撒這個名字本身在西方就是皇帝的意思，撲克牌中的方塊K也是凱撒。
凱撒一生戰(zhàn)功卓著，在8年的高盧戰(zhàn)爭中消滅了大約百萬蠻族軍隊，之后在羅馬內(nèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了龐培，之后成為了羅馬的終身獨裁官，掌握了羅馬的全部大權(quán)。凱撒基本結(jié)束了羅馬的共和國體制，將羅馬帶入了帝國時代，不過就在他在即將要稱帝的時候，于公元前44年在羅馬元老院遇刺身亡?！鴬W古斯都屋大維其次是屋大維，他是羅馬帝制的建立者，也是凱撒的繼承人，在凱撒遇刺后繼承了凱撒的全部遺產(chǎn)。
不過這個時期羅馬政治比較混亂，屋大維審時度勢先是與凱撒生前的副官安東尼結(jié)成了政治同盟，消滅了所有政治對手，與安東尼瓜分了羅馬，屋大維分到了羅馬的整個西部，安東尼分到了羅馬的整個東部。后來安東尼到了埃及后，與埃及艷后糾纏在了一起，甚至宣布要將羅馬的整個東部送給埃及艷后，此舉引起了羅馬上下的一致反對，屋大維也乘此機會組織軍隊打敗了安東尼與埃及艷后的聯(lián)軍，之后便獨掌了羅馬的全部大權(quán)。
屋大維統(tǒng)治羅馬長達40年，他初步建立和完善了羅馬的帝國體制，極大地削弱了元老院的權(quán)力，甚至將元老院變成了擺設(shè)，是羅馬帝國制的創(chuàng)立者。最后再說一個文化名人西塞羅，他是古羅馬著名的政治家、演說家、雄辯家、法學(xué)家和哲學(xué)家，他出身于古羅馬的貴族家庭，以善于雄辯而成為了羅馬政治舞臺的顯耀人物。他從事過律師工作，后來進入政界，在開始的時候是平民派人物，后來成為了元老院派（貴族派），在公元前63年當選過羅馬的執(zhí)政官。
▲西塞羅他是與凱撒同時代的人物，與凱撒之間往來密切，但后來因為政治立場不同而與平民派的凱撒成為了政敵。在內(nèi)戰(zhàn)中西塞羅支持元老院派的龐培，在龐培戰(zhàn)敗后凱撒對他采取了寬容的態(tài)度，讓他繼續(xù)在元老院任職，在凱撒遇刺后被安東尼殺害。西塞羅一生著作非常多，在政治思想方面著有《論共和國》、《論法律》等，在哲學(xué)方面著有《論善惡之極》、《論諸神的本性》等，在教育方面著有《論演說家》等，對西方文化產(chǎn)生了極大的影響。
棉花最早是什么時候傳入中國的？古人沒有棉花是如何御寒的？
我是薩沙，我來回答。亞洲的棉花原產(chǎn)印度，在公元9世紀，唐朝時期，中國就有了棉花。但是，棉花是作為一種觀賞植物種植的。推測，這些棉花是通過路上或者海上絲綢之路，輾轉(zhuǎn)運到中國的。我國發(fā)現(xiàn)最早棉織品的年代，是南宋時期。不過，棉花真的大量種植，還是在元代。當時元朝政府已經(jīng)將棉花作為征收的產(chǎn)品之一，強迫農(nóng)民種植。
根據(jù)記載，每年元朝政府征收的棉布就有10萬匹。此時，棉花開始成為中國人的主要御寒品。到了明代也鼓勵人民種植棉花。明太祖朱元璋以法令的形式強行推廣種植棉花：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之?！笨梢娒藁▽τ趪业闹匾浴Ｔ谠鞔?，中國人冬天御寒物主要是麻衣和皮衣。其中皮毛的衣服防寒效果比較好，但制造困難，價格較為貴。
另外皮毛衣較為笨重，不適合勞動人民使用。麻衣相對廉價，也比較輕便，但防寒效果不佳，遇到嚴寒環(huán)境很容易凍傷，穿著也很不舒適。相反，棉花大量種植以后，棉衣則完全超越了以上兩種。棉衣防寒效果非常好，又相對輕便，是非常適合過冬的衣服。不過，古人百分之九十九都是農(nóng)民，原則上寒冬并沒有太多事做，都是農(nóng)閑時期，所以對于棉衣的需要有限。
為什么國人認可上十萬的法國拉菲，而不認可一千多塊的茅臺酒呢？
我們搞清楚幾個事，這個問題就不難解了，第一，誰認可了拉菲，誰不認可茅臺酒？第二，拉菲和茅臺酒的消費市場在哪里？第三國人看待拉菲和茅臺酒的心態(tài)！這幾個問題，讓華貴的賴掌柜來給大家一一解答。第一，誰認可了拉菲，誰不認可茅臺酒？國人？不，得細分，你可以去街上隨便采訪，有多少人知道拉菲，這個舶來品從一開始進入中國市場，就已經(jīng)表明了身份，這是上流社會的社交產(chǎn)品！茅臺酒有多少人知道，全國人民不知道的應(yīng)該比較少的。
茅臺酒漲價后，越來越多的普通人內(nèi)心是極度缺乏安全感的，但是卻讓很多有錢的男性成功人士越來越有面子。所以，看出來他們的態(tài)度吧！認可拉菲的是少數(shù)人，不認可茅臺酒的是多數(shù)人！第二，拉菲和茅臺酒的消費市場在哪里？由第一個問題衍生出來的，繼續(xù)深入。兩者的市場定位都是高端消費，這里必須解釋一下茅臺酒，這里的茅臺酒指的是飛天牌的貴州茅臺酒，其他的都不是，不要混淆。
貴州茅臺酒股份有限公司也生產(chǎn)中低端產(chǎn)品，比如茅臺王子酒，茅臺迎賓酒等，但是大眾接受度最高的是飛天牌的貴州茅臺酒。從他們市場定位上可以看出，二者都不是普通商品。就是說普通人不能像買衣服一樣的心態(tài)，把它們當作日常消費品，但是高端群體的消費能力是可以做到的！第三，國人看待拉菲和茅臺酒的心態(tài)！這個問題回答出來并不那么討好，在看待洋貨和國貨的態(tài)度上，國人似乎更傾向洋貨，就像國人買個電飯鍋，馬桶什么的，要么在國內(nèi)買進口的，要么出國買回來。
這些東西很多都是國外的貼牌商在國內(nèi)生產(chǎn)，國外貼牌，再賣回國內(nèi)！國貨真有那么差嗎？不是，是國人曾經(jīng)被打敗的民族自信一直未被重建！茅臺酒作為民族品牌，稍微一漲價，很多人就跳出來罵街！怎么沒見大家對勞斯萊斯等這樣的奢侈品罵呢？還一個勁兒的羨慕，真擔心自己的身體對它貼得不夠緊。我們要在經(jīng)濟全球化的今天走向世界，就應(yīng)該有自己的世界品牌。