mou是拉丁語的語言的拼音，而mao只是漢語的拼音，因?yàn)槊┡_酒當(dāng)時(shí)參加酒博會(huì)面向世界就是用的拉丁語言的，所以就現(xiàn)在也沿用當(dāng)時(shí)的拼音。

“國酒茅臺”,英文為“KWEICHOWMOUTAI”?！癕OUTAI”是茅臺酒的國際注冊商標(biāo)，并非漢語拼音。最初外國人讀“茅臺”二字就這樣發(fā)音，考慮到此讀音在國際上已具知名度，干脆就給茅臺酒取了這個(gè)音譯名。以前的我們國家沒有規(guī)范漢語拼音的國際音標(biāo)時(shí)，一些專有名詞的英文譯法都是根據(jù)外國人的發(fā)音習(xí)慣來寫的，如北京：PEKING，天津：TIENTSIN。現(xiàn)在地名都規(guī)范地用漢字的漢語拼音來拼寫了（香港，澳門等除外）。一些約定俗成的老專有名詞就保留了以前的譯法?！癒WEICHOWMOUTAI”這樣的寫法更能體現(xiàn)它悠久的聞名歷史和國際知名度。

kweichow茅臺就是茅臺酒。茅臺酒包裝上使用的拼法是“威妥瑪拼音法”，它雖然保持了接近英文拼法的一些特點(diǎn)，但是并不完全遷就英文的拼寫習(xí)慣，威妥瑪發(fā)明中文拼音法的初衷，是為了給在華外國人學(xué)習(xí)漢語用的。上世紀(jì)20年代，貴州茅臺酒已經(jīng)走向世界，按照當(dāng)時(shí)使用的威妥瑪拼音，貴州茅臺酒拼寫為KWEICHOWMOUTAICHIEW。剛開始有部分年代的茅臺酒包裝上為“KWEICHOWMOU-TAICHIEW”或“MOU-TAICHIEW”，后逐漸演變?yōu)镵WEICHOWMOUTAI，直至現(xiàn)在，幾十年過去了，貴州茅臺酒在國際市場的形象已為人們所熟知，所以繼續(xù)沿用KWEICHOWMOUTAI這一拼寫。

kweichow茅臺就是茅臺酒。茅臺酒包裝上使用的拼法是“威妥瑪拼音法”，它雖然保持了接近英文拼法的一些特點(diǎn)，但是并不完全遷就英文的拼寫習(xí)慣，威妥瑪發(fā)明中文拼音法的初衷，是為了給在華外國人學(xué)習(xí)漢語用的。 上世紀(jì)20年代，貴州茅臺酒已經(jīng)走向世界，按照當(dāng)時(shí)使用的威妥瑪拼音，貴州茅臺酒拼寫為KWEICHOW MOUTAI CHIEW。 剛開始有部分年代的茅臺酒包裝上為“KWEICHOW MOU-TAI CHIEW”或“MOU-TAI CHIEW”，后逐漸演變?yōu)镵WEICHOW MOUTAI，直至現(xiàn)在，幾十年過去了，貴州茅臺酒在國際市場的形象已為人們所熟知，所以繼續(xù)沿用KWEICHOW MOUTAI這一拼寫。 樹高千丈，本由根生；江河流遠(yuǎn)，當(dāng)有源頭。茅臺家譜酒，來自悠遠(yuǎn)祖先血脈里的神秘向?qū)?，索引著億萬炎黃子孫。翻開浩瀚的史卷，追尋百家姓氏的來龍去脈，找回已被淡漠，遺忘，甚至一無所知的感動(dòng)與魅力。品家譜酒，溯家族源，能在有形的空間步入無形的時(shí)空。 踏著浸透祖先血汗的熱土，拂去歲月的塵埃，解讀本姓家譜族先輩藏匿于一磚一瓦，一草一木間的精神瑰寶，體味蘊(yùn)含其中的傳奇故事，從中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明圓融的氛圍中，謹(jǐn)向高品位的生活?！【?，尤其是傳統(tǒng)意義上的中國白酒，從它產(chǎn)生的那天起，就是一種表征人的情感與思想，流淌著中華民族歷史文化血液的物質(zhì)載體，兼具由形而下至形而上的屬性。

上世紀(jì)20年代，貴州茅臺酒已經(jīng)走向世界，當(dāng)時(shí)使用的是威妥瑪拼音，還沒有現(xiàn)代漢語拼音，貴州茅臺酒就是KWEICHOW MOUTAI。而直到1958年2月11日，中國政府正式批準(zhǔn)《現(xiàn)代漢語拼音方案》。此后，在中國大陸地區(qū)，威妥瑪拼音系統(tǒng)逐漸被現(xiàn)代漢語拼音所取代。但是由于貴州茅臺酒在國際市場的形象已經(jīng)為人們所熟知，所以繼續(xù)沿用KWEICHOW MOUTAI這一拼寫。因此茅臺的拼音是MOUTAI擴(kuò)展資料：貴州茅臺的歷史茅臺酒作為世界三大名酒和中國三大名酒“茅五劍”之一，已有800多年的歷史。1915年在巴拿馬萬國博覽會(huì)上榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?、?jiǎng)狀。建國后，茅臺酒又多次獲獎(jiǎng)，遠(yuǎn)銷世界各地，被譽(yù)為“世界名酒、“祖國之光”。 茅臺酒之所以被譽(yù)為“國酒”，是由其悠久的釀造歷史、獨(dú)特的釀造工藝、上乘的內(nèi)在質(zhì)量、深厚的釀造文化，以及歷史上在中國政治、外交、經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮的無可比擬的作用、在中國酒業(yè)中的傳統(tǒng)特殊地位等綜合因素決定的，是三代偉人的厚愛和長期市場風(fēng)雨考驗(yàn)、培育的結(jié)果。亦得到人民群眾在實(shí)際的生活品味和體驗(yàn)中的贊譽(yù)之聲，因而當(dāng)之無愧。據(jù)傳遠(yuǎn)古大禹時(shí)代，赤水河的土著居民——濮人，已善釀酒。漢代，今茅臺鎮(zhèn)一帶有了“枸醬酒”?！蹲窳x府志》載：枸醬，酒之始也。司馬遷在《史記》中記載：建元六年（前135年），漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國（今茅臺鎮(zhèn)所在的仁懷縣一帶）所產(chǎn)的構(gòu)醬酒后，將此酒帶回長安，敬獻(xiàn)武帝，武帝飲而“甘美之”，并留了“唐蒙飲構(gòu)醬而使夜郎”的傳說。這成為茅臺酒走出深山的開始，此后，一直作為朝廷貢品享盛名于世。唐宋以后，茅臺酒逐漸成為歷代王朝貢酒，通過南絲綢之路，傳播到海外。到了清代，茅臺鎮(zhèn)酒業(yè)興旺，“茅臺春”、“茅臺燒春”、“同沙茅臺”等名酒聲名鵲起?！?a href="/pinpai/huamao/">華茅”就是茅臺酒的前身?？滴跛氖辏?704年），“偈盛燒房”將其產(chǎn)酒正式定名為茅臺酒。清《舊遵義府志》所載，道光年間，“茅臺燒房不下二十家，所費(fèi)山糧不下二萬石。”道光二十三年（1843年），清代詩人鄭珍詠贊茅臺“酒冠黔人國”。1949年前，茅臺酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開辦的“成義酒坊”、稱之“華茅”；王姓出資建立的“榮和酒房”，稱之“王茅”；賴姓出資辦的“恒興酒坊”，稱“賴茅”。一九五一年，政府通過贖買、沒收、接管的方式將成義（華茅）、榮和（王茅）、恒興（賴茅）三家私營釀酒作坊合并，實(shí)施三茅合一政策——國營茅臺酒廠成立。