茅臺(tái)酒獨(dú)產(chǎn)于中國(guó)貴州省遵義市仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)，是中國(guó)的傳統(tǒng)特產(chǎn)酒。是與蘇格蘭威士忌、法國(guó)科涅克白蘭地齊名的世界三大蒸餾名酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖，更是中國(guó)的國(guó)酒。至今已有800多年的歷史。

沒有

我是回收舊衣服的，但是不是捐到貧困山區(qū)的 查看原帖>>

其實(shí)400是市場(chǎng)價(jià)

400的話就一條

450 最低了

論壇價(jià)3包中華100

400一條我倒要看誰會(huì)要

那你一條400要不啦？

這酒燒菜做料酒也非常不錯(cuò)的，紅燒魚熱油里倒下去，香味噴出來老老遠(yuǎn)。。。。。

這酒燒菜做料酒也非常不錯(cuò)的，紅燒魚熱油里倒下去，香味噴出來老老遠(yuǎn)。。。。。

歸莊的黃酒蠻好咯

我也要！就是不知道在什么地方有？

向陽路或者歸莊

你要從消費(fèi)領(lǐng)袖引導(dǎo)消費(fèi)開始做起，多做些品酒會(huì)，然后從身邊朋友開發(fā)團(tuán)購(gòu)，逐漸的提升酒的知名度和消費(fèi)習(xí)慣。一個(gè)好的消費(fèi)領(lǐng)袖的作用是不可估量的，團(tuán)購(gòu)是最直接的途徑。先不要急于鋪市和做廣告，這兩者投入在新開發(fā)市場(chǎng)作用等于零。祝你生意興隆、事業(yè)進(jìn)步。

如果自己就是進(jìn)口商，首先你的成本和定價(jià)可以由自己開控制，這是先決條件！第一，你是否要樹立自己的經(jīng)營(yíng)品牌？ 很多進(jìn)口商他會(huì)選擇自己做品牌； 如果要自己做品牌，需要的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)力很多，要做廣告，找渠道， 做包裝，還要一套銷售管理模式以及一個(gè)精英團(tuán)隊(duì)來營(yíng)銷； 之外，中國(guó)目前的市場(chǎng)操作還需要做大量的酒會(huì)，品鑒會(huì)等的文化傳播； 所有這些前期都到位，可以使你的品牌逐漸被你的消費(fèi)群體接受和認(rèn)知； 但這需要1-2的時(shí)間；所以需要有更多社會(huì)關(guān)系以及相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)力；第二，如果是找代理經(jīng)銷商來銷售；那么你相應(yīng)的會(huì)輕松些；但完整的銷售管理 模式和團(tuán)隊(duì)也是必要的，利潤(rùn)部分也會(huì)讓出很多給經(jīng)銷商，但這也減輕了 你的財(cái)力和壓力，畢竟，進(jìn)口過來的貨柜，存放和保管也要操心的；薄利 多銷不僅可以讓你迅速收回成本，也可以讓你學(xué)到人家經(jīng)銷商的銷售經(jīng)驗(yàn)總之，萬事開頭難，葡萄酒是個(gè)很好的事業(yè)，目前國(guó)內(nèi)人士在餐桌上也越來 越接受，很多人都在為普及葡萄酒的文化而努力，只要你選擇的產(chǎn)品好， 性價(jià)比高，市場(chǎng)會(huì)慢慢的做起來的！

如此復(fù)雜的問題這里難尋答案，建議問者去資訊一下當(dāng)?shù)刂钠咸丫粕?，相信?yīng)該可以獲得不少當(dāng)前的市場(chǎng)信息。 －選擇的澳洲的葡萄酒面向什么客戶群體？ －你所在區(qū)域葡萄酒市場(chǎng)如何劃分？ －餐飲和零售市場(chǎng)同時(shí)開發(fā)？競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有哪些？?jī)?yōu)勢(shì)哪些？ －實(shí)體門店銷售？網(wǎng)絡(luò)銷售？實(shí)體門店位置是否靠近外籍人士住宅區(qū)？這一點(diǎn)目前還是比較重要的，如果你只依靠門店做生意。 －如何來運(yùn)營(yíng)，沒有想清楚酒開紅酒公司是否太倉(cāng)促了 －開拓，靠你自己，靠銷售，要么一個(gè)城市開30家以上連鎖店？ －投資，既然是公司性質(zhì)，投資多少你應(yīng)該清楚過其它人啊，看你做多大了。 －回報(bào)，可以肯定的說，如果想做葡萄酒，先不要想回報(bào)了，一定是虧1年，保1年，賺1年，這個(gè)還是在好的經(jīng)濟(jì)形式下。

一個(gè)是他覺的自己夠不上你的愛，希望你可以過的不會(huì)象他和她前女友那樣，或許他對(duì)前女友傾注了他的愛，可最終他們的分手讓他感到?jīng)]有了安全，他內(nèi)心自己描繪的一切的美好都黯然無存了，他感到自己很失敗，沒有能留住自己愛的女生，牛本身就對(duì)別人缺乏信任，時(shí)常會(huì)自卑，他們的分離加劇了他的自卑感和安全感的缺失，他覺的在這時(shí)候你能不顧一切出現(xiàn)去安慰他，你感動(dòng)了他，他認(rèn)為你是個(gè)很好的女生，他暗中對(duì)你產(chǎn)生情意了，但是他又怕和你交往后再次分離，矛盾中，他不希望如果和你交往后如果最后還是和前女友的結(jié)果一樣的話，只能傷了你一個(gè)好女孩，可你有真的讓他動(dòng)了情，他不舍得放棄你，他剛分手就和你提讓你做他女朋友太倉(cāng)促了，他只能這樣暗示你 ，還有一個(gè)就是暗示你他想和你交朋友

分析：【金牛座男性對(duì)人對(duì)事態(tài)度慎重，趨于保守，固執(zhí)且一根筋，常會(huì)被人稱作不懂變通的頑固派。極具韌性，只要是自己認(rèn)準(zhǔn)的事情，不管多大的困難也要堅(jiān)持到底】.很多人說，金牛座的都吃軟不吃硬，你想讓他改變想法，就要先改變自己的態(tài)度，態(tài)度一定要軟。金牛男性對(duì)人對(duì)事態(tài)度慎重，都會(huì)三思而后行，如果要他改變想法，那你就得用實(shí)際行動(dòng)告訴他，他的想法是錯(cuò)的。最后一個(gè)，聽別人說，金牛男心理缺乏安全感，那你知道怎么做了吧，哈哈。 【手打答案。分析部分為參考】

最后一個(gè)，聽別人說，金牛男心理缺乏安全感，那你知道怎么做了吧，哈哈。 內(nèi)心感性 只要把你的真實(shí)想法說出來就行了 如果他接受他會(huì)說YES 不接受會(huì)

恭喜你咯，姑娘 ~ 這個(gè)金牛座的男孩已經(jīng)喜歡上你啦~ 首先呢，金牛座的男孩子不會(huì)輕易把自己內(nèi)心真實(shí)的一面展示給別人，尤其是脆弱的時(shí)候，更別說展現(xiàn)給異性啦~ 這能證明，他已經(jīng)對(duì)你敞開了心扉。再有啊，金牛的男生絕對(duì)是節(jié)能環(huán)保的，根本不會(huì)隨便放電，只有在看喜歡的人的時(shí)候才會(huì)含情脈脈，電流綿延不絕呀~ 這能證明，他已經(jīng)對(duì)你有了好感哦。然后，在看情侶照片的時(shí)候若有若無地暗示你，正能證明，他喜歡上你啦，姑娘~金牛的男生總是不太主動(dòng)，我知道身為摩羯座的你同樣也是含蓄的，但是如果真心喜歡他，那么就迎合他的暗示和放電咯~還有啊，LZ不要擔(dān)心他的眼神時(shí)有時(shí)無的問題，他只是不好意思！ 金?？偸窍矚g默默的看著喜歡的人，而當(dāng)喜歡的人發(fā)現(xiàn)他的眼神時(shí)，他又會(huì)慌亂地收回目光 璞~可愛吧？祝你們?cè)谝黄鹛鹛鹈勖叟秪 （PS：金牛和摩羯是100%完美配對(duì)！）

我認(rèn)為親愛的樓主很高興為您分析你的問題我曾經(jīng)也遇到過下面是本人的回答 希望能給樓主帶來幫助其實(shí)、有許多事情總是在經(jīng)歷過以后才會(huì)懂得，感情痛過了才會(huì)懂得如何保護(hù)自己，傻過了才會(huì)懂得適時(shí)的堅(jiān)持與放棄，在得到與失去中我們慢慢的認(rèn)識(shí)了自己，人世間有好多事情都是在過去的時(shí)候才能看得清楚。其實(shí)、生活并不需要這么些無所謂的執(zhí)著，沒有什么不能割舍。學(xué)會(huì)放棄，生活會(huì)更容易；學(xué)會(huì)放棄，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，留下簡(jiǎn)單的身影；學(xué)會(huì)放棄，將昨天埋在心底；留下美好的回憶；學(xué)會(huì)放棄，讓彼此都能有個(gè)更輕松的開始，遍體鱗傷的愛不一定就刻骨銘心，一程走過來情深清淺已經(jīng)不容易，輕輕地抽出手說一聲再見，不必讓自己受到的傷害更深，每一份感激都是很美的，每一份相伴都是很令人迷醉的。是不是不能擁有就倍感遺憾，是不是思念就讓我們更覺留戀，感情是沒有的答案的問卷，苦苦的追求并不能讓生活更加圓滿，也許一點(diǎn)迷撼，一絲傷感，會(huì)讓這份答卷更久遠(yuǎn)，收起心情走吧，錯(cuò)過花你將收獲雨，誰說喜歡一樣?xùn)|西就一定要擁有，有時(shí)候，有些人為了得到他想要的東西，費(fèi)盡心機(jī)不擇手段走向極端，也許他是得到了，但是在追逐的過程中，失去的東西也是無法計(jì)算的，付出的代價(jià)也是無法彌補(bǔ)的，也許那些代價(jià)是沉重的。人世間有好多事情都是在過去的時(shí)候才能看得清楚。有一種愛，明明是深愛，卻又表達(dá)的不完美。有一種愛，明知道要放棄，卻又不甘心就此離開。有一種愛，明知道是煎熬，卻又躲不掉。有一種愛，明知道無前路，心卻不易收回來。愛可以是一瞬間的事情，也可以是一輩子的事情。因?yàn)閻鬯噪x開，因?yàn)閻鬯苑艞墶＿@話讓人聽起來似乎很偉大，可是又有誰能為了愛真正的放棄呢？一個(gè)人不寂寞，想一個(gè)人才寂寞。只是太牽掛一個(gè)人的時(shí)候、愛才會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)。 ------- 歡迎樓主繼續(xù)追問如果本人的回答 有不準(zhǔn)確的地方請(qǐng)見諒~！ 期待您的采納~?。。?！

愛情是什么？或是一種感覺罷。我喜歡你的燦爛笑面，仿佛春天里的陽光給我充實(shí)的溫暖，我愿意就這樣被你的目光所撫摸；我喜歡你的深情妙目，在婉轉(zhuǎn)之中給我柔情，我愿意就這樣靜靜地，靜靜地注視著你的眼睛：我感到純凈；我喜歡你的輕蔑一笑，對(duì)世界淋漓的批判，與你的高談，與你的辯駁，甚至與你的吵鬧在過去了很久很久以后，還時(shí)常出現(xiàn)在我的夢(mèng)中，我愿意在你的面前敞開心扉，直舒胸臆：我感到痛快；我喜歡你的成熟，雖然我知道成熟的只是你的外表，而你的內(nèi)心脆弱地想要找尋找一個(gè)安怡的支柱，你想哭，象一個(gè)孩子一樣，而我好想摟著你的肩頭，輕吻著你的面頰，我感到自己是一個(gè)勇士：我其實(shí)是你的港灣； 愛情是什么？或是一種懷念吧；或是一種幻想吧；或是一種期盼吧；又或是一種難以排遣的抑郁吧。 愛情是什么？是你對(duì)美麗的仰慕，是你得到后的失去，是你失去后的懊悔 失戀以后一直在問我自己這個(gè)問題，這么長(zhǎng)時(shí)間了，也沒有弄明白，說不清楚的！ 我想你一定愛過一個(gè)人吧？我想每個(gè)人都遇到過這樣的問題，你愛的人她不愛你，然而，你不愛的人她卻死心塌地的愛著你，你有過嗎？不是什么圣人的我卻經(jīng)歷過，我也成想過放棄心中的愛，去接受那份素一知己的愛情，可然而我卻做不到，你呢？不知道為什么，是不不夠成熟還是我太單純，多次努力 的我卻沒有辦法擺脫難道就真的沒有什么兩全的辦法嗎？感情是什么？為什么這么傷人，愛又是什么？ 為什么讓人吃不下睡不著 愛情是一杯白開水，看你加什么料下去怎樣對(duì)待！ 愛情是人生不缺少的一部分。只不過是看你我如何對(duì)待！ 人是一種感情動(dòng)物。我們對(duì)待愛情的態(tài)度要出自心底深處的真實(shí)情感。 愛情拒絕虛情假意的心?。。。。。。?！ 羅曼.羅蘭警告世人：在戀愛中，誰主動(dòng)誰就被動(dòng)！愛他（她）就不要告訴他（她）（僅指語言上，否則就麻煩了。)!!! 得不到的或失去的永遠(yuǎn)是最好的！ 愛情就是等待 愛情是最遙遠(yuǎn)的未來； 愛情是最辛苦的等待。 愛情是老師，它教會(huì)你勇敢 愛情是毒藥，它讓你死去活來 愛情是開心果，讓你覺得整個(gè)世界里只有你他 愛情是幸福的源頭它也是悲傷的根源。它可以在一瞬間帶你沖上云霄，也可以在一瞬間把你帶如地獄。 愛情 ，就是細(xì)節(jié)。 一雙性感的唇，在光影下的定格。 一個(gè)透徹的眼神，在醉意里的迷茫。 一次指間的輕微碰撞，在迷亂里的慌張。 一個(gè)擦身消逝的背影，在傷悲里的沉淪。 一個(gè)偶然重復(fù)的片段，在撞擊回憶深處時(shí)的沉默。 和 一句無意的言語，在歲月里的流傳。 愛情就是一個(gè)字，“累” 1、愛情這東西啊，是你想要的時(shí)候偏逃走，不想要的時(shí)候又糾纏不過來，想放放不開，想抓抓不牢，忘又忘不掉，恨又恨不了的一種輪回中冥冥跟隨你的靈感世界！ 2、莎士比亞曾說過：“愛情是幸福的，然而又是痛苦的?！蔽覐膩聿辉I(lǐng)會(huì)這世界文豪所說的哲理，但從我認(rèn)識(shí)他以來，我才知道愛情是酸甜苦辣的多味豆，它即可以激勵(lì)你站起來，也可以淹沒你。 什么時(shí)候你為一個(gè)人吃不好，睡不好的時(shí)候，你的愛情就來了。 3、愛情是一只笨鳥跟另一只笨鳥說：你是世界上最聰明的鳥！且那只笨鳥也是這么想的。 4、愛情是這樣一種東西：當(dāng)你需要它的時(shí)候，它是一杯檸檬茶--酸、甜、苦；當(dāng)你不需要它的時(shí)候，它又是一杯白水，淡得近乎讓人覺得有點(diǎn)煩。 5、我認(rèn)為愛情是什么最好的解釋是：她就像一雙筷子。酸甜苦辣她們都一起去嘗試。其中的感覺也只有她們知道。難道不是嗎? 6、愛情啊，對(duì)于年輕人來說，她是一團(tuán)火。一旦她燃燒就會(huì)付出一切。對(duì)于中年人，愛情是一杯濃酒。因?yàn)樗呀?jīng)醞釀了許久，不用品嘗，就已經(jīng)芬芳四溢了。如果非得要嘗試，那要一點(diǎn)、一點(diǎn)的去喝。否則會(huì)醉的，醉得沒有了方向。當(dāng)你清醒時(shí)，你才發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)離你的出發(fā)點(diǎn)很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)…… 7、我對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)也是這樣的。愛情來到的時(shí)候，你會(huì)感到她的一切都會(huì)牽動(dòng)著你的心，對(duì)她的關(guān)心勝過自己。對(duì)她的思念，一刻也沒有停止過。 8、愛情是上帝給予我們的一種娛樂方式。 9、愛情是一種讓人時(shí)而煩惱時(shí)而幸福的東西。 10、愛情就是給你所愛的人幸福，就是你自己的幸福。只要她幸?？鞓?，自己苦一點(diǎn)又何妨。 11、或許，所謂愛情，應(yīng)該分為愛與情，愛只能產(chǎn)生于充滿理想和沖動(dòng)的年輕時(shí)，而年紀(jì)愈大，便愈不可能產(chǎn)生，有的，只是情而已——人非草木，孰能無情？ 12、人說：先甜后苦的愛情是虛偽的，先苦后甜的愛情是真實(shí)的！ 13、愛情是七分現(xiàn)實(shí)加三分理想！ 14、愛情作為一個(gè)整體是美麗的，其中卻包含著更多的痛苦！ 15、人類總想知道愛情是什么？？可到了年終之日，才明白，愛情只是一種追求，

謝謝！說得很有道理！愿意和你做個(gè)朋友！

你應(yīng)該嘗試著比較他們兩的優(yōu)缺點(diǎn)，然后和你愛的那一方呆在一起一段時(shí)間看看好不好！然后是否習(xí)慣沒有了老公的生活！你就會(huì)明白了！

中國(guó)是世界上最早出現(xiàn)并大量使用貨幣的國(guó)度之一，形制規(guī)范的商代"海貝幣"的不斷面世，即是實(shí)物證明。中國(guó)亦是世界上最早出現(xiàn)金屬鑄幣的國(guó)家，始見于西周晚期，后流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸候爭(zhēng)霸，列國(guó)并存，故當(dāng)時(shí)的金屬鑄幣因國(guó)別呈現(xiàn)為幣制不一、品類繁多。秦兼并六國(guó)，統(tǒng)一度、量、衡，統(tǒng)一鑄行"半兩"流通天下，但時(shí)間短暫。在中國(guó)貨幣史上，真正使金屬鑄幣幣制不二通行天下，實(shí)行中央王朝統(tǒng)一鑄行，實(shí)從西漢武帝元狩五年（B. C118年）鑄行"五銖"幣到其徹底進(jìn)行幣制改革之后?！　?五銖"幣的統(tǒng)一鑄行，徹底改變和基本消除了西漢王朝初年以來幣制不一、鑄行紊亂而帶來的種種弊端，為漢武時(shí)期及之后的中央皇權(quán)統(tǒng)治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起了不可低估的作用。本文試從西漢武帝統(tǒng)治措施中的統(tǒng)一幣制之舉，再行探究其因果，并就此略陳管見。　　一、西漢初期幣制狀況　　研究西漢武帝統(tǒng)一幣制的因果，不得不先看西漢初期的幣制狀況。　　秦并六國(guó)，國(guó)家暫趨統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)尚未恢復(fù)，秦末農(nóng)民起義蜂起，強(qiáng)秦遂之國(guó)亡，繼而楚漢相爭(zhēng)，社會(huì)生產(chǎn)力嚴(yán)重衰退，經(jīng)濟(jì)凋敝，民生艱難。西漢初立，自天子至民間實(shí)景，史載："漢興，接秦之敝，諸候并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半?！煜录榷ǎ裢錾w藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車"〔1〕。 為了鞏固初創(chuàng)的西漢王朝，挽救瀕于崩潰的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，自然成為漢初統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急?！　「咦鎰畛醵ㄌ煜?，既采取了較秦時(shí)尚為寬松的經(jīng)濟(jì)治理策略，其中很重要的措施之一，就是在流通貨幣政策上采取了"為秦錢重難用，更令民鑄錢，一黃金一斤，約法省禁"〔2〕的放鑄措施。 此措施的制定，基于漢高祖對(duì)貨幣職能的片面認(rèn)識(shí)，意為錢多既富，錢多便能很快恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)；加之統(tǒng)治者又意為放鑄能取悅天下之民眾。故漢初幣制一改秦之半兩幣量，鑄行薄如榆莢、重約"三銖"的"榆莢錢"。在鑄行中既有官鑄，亦有民鑄，幣重有別，形成了秦"半兩"、漢"莢錢"紛雜并行局面。今從諸多出土實(shí)物資料中可得確證。就錢范看，山東地區(qū)除前人已著述者外，近年有1982年博興縣店子鄉(xiāng)辛張村同時(shí)出土的十三件錢范中，既有"榆莢"范，也有"四銖半兩"范，其中的"榆莢"范："錢橫徑1.1、穿寬0.7厘米"〔3〕。又如該縣1986 年賢城村出土的"榆莢"錢范，其Ⅰ式范："錢模直徑1.2，穿0.7厘米，錢面文刻’半兩’二字"。其Ⅲ式范"錢模徑最大不足0.6厘米，小的僅0.4厘米，穿寬有者僅0.2厘米"〔4〕。再如，莒縣孫家莊子村1985年發(fā)現(xiàn)的"榆莢"錢范，其："A型：’半兩’錢范?！?.2厘米，錢模圓形方孔，方孔邊長(zhǎng)為0.7×0.7厘米?！瓘腻X范的磨損程度可以看出，漢人用此范鑄錢行之甚久"〔5〕。此地點(diǎn)同出的B型"榆莢"錢范，從文中拓本看，與A型范外徑大小相似，而穿寬尺寸要大于A型范。　　從上述幾例近年出土的漢初錢范，可知既是同一地點(diǎn)出土的同類錢范，其錢模尺寸是不盡一致的，用此種錢范鑄造的貨幣流通于市，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來的不良影響和嚴(yán)重后果可想而知，史載曰："而不軌逐利之民，蓄積余業(yè)以稽市物，物踴騰糶，米玉石萬錢， 馬一匹則百金"〔6〕。漢初社會(huì)中繼而出現(xiàn)了"棄本逐末"，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)十分不利的局面。　　為了遏制"棄本逐末"局面發(fā)展，漢初統(tǒng)治者又采取重農(nóng)抑商的對(duì)策，史載："天下已平，高祖乃令賈人不得農(nóng)絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時(shí)，為天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井之子孫亦不得仕宦為吏"〔7〕。這種抑商的對(duì)策，對(duì)重農(nóng)固本雖起了一定作用， 但因?qū)ω泿胚@一"特殊商品"本身職能的認(rèn)識(shí)片面，縱民放鑄，才是引起"棄本逐末"弊端之根源沒有根本認(rèn)識(shí)，雖采取重農(nóng)抑商，但對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)治理，僅能醫(yī)其表，而難治其里，正如史書所載："法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣"〔8〕?！　∥鳚h文帝時(shí)，繼續(xù)推行"輕徭薄賦、與民休息"的統(tǒng)治政策。對(duì)因貨幣紊亂而引發(fā)的物價(jià)騰漲、棄本逐末日甚的社會(huì)弊端，采取了通貨緊縮、大量減少貨幣流通量；對(duì)流通貨幣實(shí)施增重措施，改變流通貨幣的紊亂局面。　　漢文帝改鑄"四銖半兩"的實(shí)物資料，近年也屢見出土，如博興辛張村1982年出"榆莢"錢范時(shí)，同出"四銖半兩"錢范五件、"榆莢"范和"四銖半兩"合體范二件。就"四銖半兩"范看，"錢模徑2.2、穿寬0.6-0.7厘米。錢模的穿兩邊陰刻篆書’半兩’二字"。其中的"榆莢"與"四銖半兩"合體范，每件范體一面刻"榆莢"錢模，一面刻"四銖半兩"錢?！?〕。此地所見這批錢范，出土地點(diǎn)明確， 時(shí)代特征明顯，尤其是"榆莢"與"四銖半兩"合體范的發(fā)現(xiàn)，史料價(jià)值甚高，佐證了漢文帝時(shí)實(shí)行通貨緊縮、幣量改制的歷史記載是可信的?！　h文帝時(shí)期雖有貨幣改制的措施，但在市面上卻是"半兩"、"榆莢"、"四銖半兩"并行，故此時(shí)的貨幣紊亂仍沒有得以根本好轉(zhuǎn)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的漸趨恢復(fù)，社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)較前發(fā)展，貨幣的社會(huì)需求量越來越大，前所實(shí)施的通貨緊縮及控制貨幣流通量的措施已明顯不適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需，在漢文帝前元五年時(shí)，其貨幣從通貨緊縮轉(zhuǎn)而成為"除盜鑄錢令，便民放鑄"。此令詔行前后，曾有執(zhí)政大臣已意識(shí)到此令會(huì)給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來極大危害，提出："銅布于天下，其為禍博矣"〔10〕的諫議，可惜未被文帝所采納，故而各地官鑄、民鑄、盜鑄活動(dòng)大為泛濫。流通貨幣的驟增，表面看是刺激了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而當(dāng)時(shí)的實(shí)況卻是"以美貿(mào)惡，以半易倍"〔11〕，"商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣、操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍"〔12〕的牟取暴利行為日囂。商業(yè)活動(dòng)日繁，貨幣需求量大增，鑄幣有重利可圖，加之"除盜鑄錢令"詔行，致使社會(huì)中又重現(xiàn)了"今農(nóng)事棄捐而采銅者日蕃，釋其束褥，冶熔炊炭，奸錢日多，五谷不為多"〔13〕的"棄本逐末"局面。因便民放鑄、私鑄、資鑄風(fēng)行，流通貨幣中幣質(zhì)好、惡并行，幣量輕、重相雜，"……又民用錢，郡縣不同，或用輕錢，百加若干；或用重錢，平稱不受"〔14〕，加劇了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的混亂。　　由于流通貨幣中出現(xiàn)的弊端，社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾日益突出，危及西漢的政治統(tǒng)治。為緩和經(jīng)濟(jì)矛盾，重農(nóng)固本，漢文帝曾數(shù)次下詔勸農(nóng)歸田，曰："夫農(nóng)，天下之本也。農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務(wù)本而事末，故生不遂，朕憂其然，故今茲親率群臣農(nóng)以勸之，其賜天下民今年田租之半?！烂裰?，在於務(wù)本?！μ?，為生之本也。"〔15〕在勸農(nóng)歸田的同時(shí)，對(duì)放鑄之令時(shí)有收禁，或行幣量改制，但鑄幣獲利豐厚，雖有收禁，但結(jié)果則為："盜鑄如云而起，棄市之罪又不足以禁矣"〔16〕?！　∥鳚h初期，貨幣混亂局面的形成，其弊難以根除，除了漢初統(tǒng)治者對(duì)貨幣本身存有片面認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致外，尚有統(tǒng)治階層內(nèi)部的諸多因素所致。漢高祖劉邦汲?。?懲戒亡秦孤立之?dāng)?〔17〕之鑒，為穩(wěn)固其封建統(tǒng)治并藩屏中央王朝，"激秦孤立亡藩輔，故大封同姓以鎮(zhèn)天下"〔18〕，前后九人封為各地封國(guó)諸候王。但后來封國(guó)發(fā)展則有違高祖本意，各地封國(guó)，大都地處關(guān)東，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有優(yōu)越的環(huán)境條件，另外封國(guó)諸候王全面掌握封國(guó)內(nèi)官吏任免、賦稅征收、貨幣鑄行的權(quán)柄，為封國(guó)逐漸形成獨(dú)立于中央王朝之外的"獨(dú)立王國(guó)"，提供了諸多便利條件。　　隨文景時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的漸為恢復(fù)和有所發(fā)展，各地封國(guó)的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力也日益膨脹，逐步形成了"夸州兼郡，連城數(shù)十，宮寶百官，同制京師〔19〕"的割據(jù)局面。這種"尾大不掉"割據(jù)局面之形成，固然有其政治上的主要因素，但鑄幣權(quán)的擁有，使諸候王借此聚財(cái)斂富，經(jīng)濟(jì)上自成一統(tǒng)，則是經(jīng)濟(jì)因素中之首要。如吳王劉濞的封國(guó)轄有三郡五十三城，地廣人眾，資源豐饒，史載曰："吳有豫章郡銅山，濞則招致天下亡命者盜鑄錢，煮海水為鹽，以故無賦，國(guó)有富饒"〔20〕，"……是時(shí)，吳以諸候即山鑄錢，富埒天子"〔21〕，其鑄行的錢幣廣泛流通西漢王朝域內(nèi)。再如劉邦的庶長(zhǎng)子劉肥就國(guó)于齊，"食七十余城，諸民能齊言者皆與齊"〔22〕，后雖"眾建諸候而少其力"〔23〕，將齊國(guó)一分為七，但齊國(guó)之域仍掌握于劉肥一系手中，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并沒發(fā)生大的變化，故齊地諸封國(guó)的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力仍居各地封國(guó)的前列。從目前所見考古資料，文景時(shí)期齊地各封國(guó)的鑄幣實(shí)物，也屢有所見。自1976年-1987年間，臨淄出土西漢初期的"四銖半兩"錢范4次，計(jì)14件， "錢模均無郭"，為文景時(shí)期的"四銖半兩"錢范實(shí)物〔24〕；今博興境內(nèi)也出土過"四銖半兩"范；青島樓山后亦曾發(fā)現(xiàn)漢初的"半兩"范〔25〕；萊蕪銅山遺址曾出土"四銖半兩"錢范七件〔26〕；近年山東地區(qū)出土的文景時(shí)期的錢幣實(shí)物，更為多見，其中僅昌邑境內(nèi)一次發(fā)現(xiàn)窖藏"半兩"錢幣，量達(dá)十萬枚之多。〔27〕依上可知文景時(shí)期齊地鑄幣地點(diǎn)東西南北均有之，其規(guī)模及鑄幣量亦是相當(dāng)可觀?！　∮捎诟鞯胤鈬?guó)經(jīng)濟(jì)自成一統(tǒng)，逐步形成了獨(dú)立于中央王朝之外的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，后在中央皇權(quán)與封國(guó)王權(quán)政治矛盾加劇之時(shí)，終于釀成關(guān)東吳楚七國(guó)之亂。這次叛逆的根源，固然是統(tǒng)治階層中的權(quán)力之爭(zhēng)，但封國(guó)敢于叛逆的基礎(chǔ)，則是封國(guó)經(jīng)濟(jì)自成一統(tǒng)的發(fā)展，構(gòu)成了叛逆的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，正如吳王劉濞叛后自稱曰："寡人金錢在天下者往往而有，非必取于吳，諸王日夜用之不能盡"〔28〕。"吳國(guó)雖貧，寡人節(jié)衣食用，積金錢，修兵革，聚糧食，夜以繼日，三十余年矣"〔29〕。依此稱鑄幣等權(quán)柄旁落于諸候王手中，是構(gòu)成叛逆封國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力中之首要因素，當(dāng)不為過之。 二、西漢武帝統(tǒng)一幣制的過程、結(jié)果　　武帝即位后，鑒于漢興以來的種種變故，在"文景之治"的基礎(chǔ)上，為加強(qiáng)皇權(quán)專制，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸方面采取了強(qiáng)化策略，在經(jīng)濟(jì)方面推行了平準(zhǔn)、均輸、鹽鐵專營(yíng)、統(tǒng)一貨幣的重大舉措。在流通貨幣方面，鑒于市面上因流通"半兩"、"四銖"、"榆莢"等幣量不一的貨幣對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來的不良影響，在建元元年下詔廢文、景兩帝時(shí)的"四銖半兩"，改鑄"外形無郭"的"三銖"幣，收回封國(guó)的鑄幣權(quán)，并嚴(yán)禁民間私鑄。此種"三銖"，存世較少，但近年亦有實(shí)物面世，"1972年，山東臨沂銀雀山一號(hào)墓出土半兩錢35枚，另有一枚三銖錢。……另外，漢武帝之時(shí)的"三銖"錢范，在山東萊蕪銅山遺址1973年也見有實(shí)物出土"〔30〕。　　漢武帝建元五年罷廢"三銖"，改鑄"半兩"，為穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序起了一定作用。但因大量用兵，加上皇室用度龐大，另有各地自然災(zāi)害時(shí)有發(fā)生，使得略有好轉(zhuǎn)的國(guó)家財(cái)力儲(chǔ)備又出現(xiàn)入不敷出的枯竭狀態(tài)，史載："大興兵伐匈奴，山東水旱，貧民流徙，皆印給縣官，縣官空虛"〔31〕。在西漢王朝財(cái)政出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之際，而許多豪商巨賈則乘機(jī)利用貨幣不一的混亂，囤積居奇，從中牟取暴利，史書記曰："商賈以幣之變，多積貨逐利"〔32〕。"山東被水災(zāi)，民多饑乏，……衣食皆仰給于縣官。……縣官大空，而商賈或滯財(cái)役貧，轉(zhuǎn)轂百數(shù)，廢居居邑，封君皆氐首仰給焉。冶鑄鬻鹽，財(cái)或累萬金，而不佐公家之急，黎民重困"〔33〕。　　漢武帝為緩解財(cái)政危機(jī)，采取大量鑄行"半兩"幣投入流通，以解燃眉之急。此舉反而引發(fā)民間私鑄、盜鑄貨幣風(fēng)潮再起，雖對(duì)私鑄、盜鑄者重治嚴(yán)懲，但因重利驅(qū)使，鋌而走險(xiǎn)者仍大有人在。流通貨幣中官鑄、私鑄、盜鑄混雜，真假難辨，社會(huì)中出現(xiàn)了"錢益多而輕"〔34〕的局面，貨幣貶值，物價(jià)騰漲，社會(huì)經(jīng)濟(jì)再度陷入混亂，西漢中央財(cái)政危機(jī)依然?！　?更始錢幣的澹用、而摧浮淫并兼之徒"〔35〕。漢武帝決心進(jìn)行幣制的再次改革。此舉目的有三：一是借改制后的鑄幣之利，填補(bǔ)國(guó)家財(cái)力儲(chǔ)備的虧空；二是借新幣鑄行、舊幣廢止之機(jī)，清除豪商巨賈利用貨幣不一、居奇牟利的弊端；三是鑄行新幣，盡量減輕或消除私鑄、盜鑄貨幣給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來的極大危害?！　h武帝元狩四年，始造幣值昂貴的白金三品幣和以白鹿皮為質(zhì)的皮幣；罷鑄"半兩"幣，新鑄"重如其文"的"三銖"投入流通，收繳熔毀在此之前的各種鑄幣，并再次嚴(yán)令禁止私鑄。此次改制，因白金三品幣值昂貴，流通不便，新鑄"三銖"，盜鑄者無甚不便，前述弊端難以消除。為此，武帝元狩五年再行幣量改制，改"三銖"為"五銖"。始鑄行的"五銖"幣，整體郭圓方正，幣量輕重適宜，外郭相應(yīng)加寬，防止盜鑄者磨損而取銅料，這種新鑄"五銖"的幣形，為穩(wěn)定其幣值，起了積極的作用?！　?五銖"幣鑄行之后，其幣形、稱量雖已定制，但除中央王朝鑄行外，各地郡國(guó)官署亦可鑄行，稱之為"郡國(guó)五銖"。郡國(guó)官署所鑄"五銖"的實(shí)物，屢有報(bào)道，在山東地區(qū)1979年3 月諸城昌城鎮(zhèn)出土銅質(zhì)五銖范23方，其年代當(dāng)屬漢武帝時(shí)期〔36〕；1965年萊陽古城亦出土銅質(zhì)錢范13件，年代亦屬武帝時(shí)期〔37〕。因各地郡國(guó)官署鑄"五銖"幣時(shí)，時(shí)有減重、摻雜而牟利的現(xiàn)象發(fā)生，史載曰："郡國(guó)多奸鑄錢，錢多輕"〔38〕。為防止上述弊作，漢武帝元鼎二年"公卿請(qǐng)令京師鑄鐘官赤仄，一當(dāng)五，賦官用，非赤仄不得行"〔39〕。新鑄的"赤仄五銖"料精工細(xì)，一枚等同郡國(guó)五銖五枚之值，前所鑄行的白金三品幣及"重如其文"的三銖幣罷廢。"赤仄五銖"幣存世較少，近年在河北滿城漢中山靖王劉勝墓中出土247枚〔40〕， 蔣若是先生論此即是"赤仄五銖"無疑〔41〕?！　∮捎?赤仄五銖"比價(jià)高于"郡國(guó)五銖"五倍，流通中甚有不便，因拒收"赤仄五銖"而獲罪者史載有之，"（曲城）候臬柔坐為汝南太守知民不用赤側(cè)錢為賦，國(guó)除。"索隱謂：不用赤側(cè)為賦。案：時(shí)用赤側(cè)錢，而汝南不以為賦也"〔42〕。"鄲候周仲居為太常坐不收赤側(cè)錢收行錢論"。 顏師古注曰："赤側(cè)當(dāng)收而不收，乃收見行之錢也"〔43〕。另外，因"赤仄五銖"價(jià)高，盜鑄獲利更厚，私鑄、盜鑄轉(zhuǎn)而為之，史載："自造白金五銖錢后五歲，赦吏民之坐盜鑄金錢死者數(shù)十萬人。其不發(fā)覺相殺者不可勝計(jì)"〔44〕。由于上述原因，赤仄五銖鑄行二年時(shí)，因"赤仄錢賤，民巧法用之，不便，又廢"〔45〕?！　h武帝鑒于數(shù)度幣制改制所暴露出的弊癥，已看到鑄幣權(quán)的分散，是產(chǎn)生諸多弊癥的主要根源，為消除弊癥之源，漢武帝委重任于御史大夫桑弘羊主持幣制的徹底改革。漢武帝元鼎四年詔曰："……悉禁郡國(guó)毋鑄錢，專令上林三官鑄。錢既多，而令天下非三官錢不得行；諸郡國(guó)前所鑄錢皆廢銷之，輸入其銅三官"〔46〕。此時(shí)專鑄之五銖，史稱為"上林三官錢"。此錢為專司鑄造，故幣質(zhì)上乘，錢文挺秀，郭圓周正，式樣劃一，幣重如其文，且不易被盜磨，故"上林三官錢"鑄行后，"而民之鑄錢益少，計(jì)其費(fèi)不能相當(dāng)，唯真工大奸乃盜為之"〔47〕。因此，漢興以來私鑄、盜鑄錢幣之弊一時(shí)衰竭，鑄幣權(quán)分散之積弊也同時(shí)根除，漢武帝統(tǒng)一幣制的數(shù)度改革，至此才終獲成功。 三、漢武帝統(tǒng)一幣制成功的條件　　漢武帝統(tǒng)一幣制的改革，從其即位之初的建元元年（B. C140 年）至元鼎四年（B. C113年）前后歷時(shí)27年，其改革幾經(jīng)變化， 至鑄行"上林三官五銖"時(shí)，才稱得上是最后成功。究其成功的條件（或原因），概括說來，當(dāng)有下列幾條：　　自漢立至武帝元狩年間，時(shí)有80余年，其間經(jīng)翦除異姓諸候王、平定吳楚七國(guó)之亂，實(shí)行"削藩"、"推恩"，西漢中央皇權(quán)專制統(tǒng)治已趨穩(wěn)固。漢武帝即位后對(duì)匈奴族及周邊少數(shù)民族政權(quán)的連年用兵和鎮(zhèn)撫，有助于國(guó)內(nèi)局勢(shì)的進(jìn)一步穩(wěn)定。自漢高祖始，在統(tǒng)治思想上是采取黃老"無為而治"的思想，史載："當(dāng)孝惠、高后時(shí)，百姓新免毒蠹，人欲長(zhǎng)幼養(yǎng)老，肖、曹為相，填以無為，從民之欲，而不擾亂，是以衣食滋殖，刑罰用稀"〔48〕。漢高祖以來的"無為而治"的統(tǒng)治得到了更廣泛地實(shí)施，"約法省禁"、"與民休息"使民間得到了更多的寬松。國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的相對(duì)穩(wěn)定，西漢中央皇權(quán)專制制度的最終確立，可以說漢武帝統(tǒng)一幣制的改革得以成功的政治先決條件。　　漢立至武帝元狩年間，由于政治先決條件的左右，社會(huì)生產(chǎn)力得以恢復(fù)和發(fā)展，史載曰："至武帝之初，七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿；而府庫(kù)余財(cái)，京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可梭；太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食"〔49〕。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)好轉(zhuǎn)的前提下，中央王朝控財(cái)能力得以強(qiáng)化，國(guó)家財(cái)力儲(chǔ)備增加，實(shí)則構(gòu)成了漢武帝統(tǒng)一幣制的改革得以成功的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件。　　西漢初期，是中國(guó)封建貨幣思想發(fā)展較為活躍的階段。漢武帝即位時(shí)，貨幣思想已從先秦"彼幣重而萬物輕，幣輕而萬物重"〔50〕，單純強(qiáng)調(diào)貨幣本身職能作用的"輕重"貨幣意識(shí)，發(fā)展為："（鑄幣）故統(tǒng)一，則民不二也。幣由上，則下不疑也"〔51〕的皇權(quán)專制統(tǒng)治下國(guó)家權(quán)力體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)階段，這表明中國(guó)封建的貨幣思想已漸趨成熟。可以認(rèn)為，漸趨成熟的封建貨幣思想，構(gòu)成了漢武帝統(tǒng)一幣制改革得以成功的思想主導(dǎo)條件?！　h武帝在其統(tǒng)一幣制的改革中，大膽、正確用人，亦是其改革成功的條件之一。漢武帝提拔任用巨商大賈或其后人為官，并委以重任，一改漢初以來對(duì)商賈"困辱之"的抑制，使這些人的社會(huì)地位得到了提高。此舉一是為了改除朝廷要職非先朝功臣擔(dān)任，既是功臣子弟世襲的弊端；二是委任巨賈或子弟學(xué)管當(dāng)時(shí)的鹽鐵、均輸、平準(zhǔn)、酒榷等重大經(jīng)濟(jì)策略的制定和實(shí)施，可謂是因才用人。商賈之子桑弘羊因其善于籌劃和"言利事析秋毫"〔52〕，深得武帝之信任，曾參與制定和實(shí)施武帝時(shí)期的一系列重大經(jīng)濟(jì)政策，并執(zhí)掌中央財(cái)政權(quán)柄三十余年，輔佐漢武帝"定大業(yè)之路，建不竭之本"作出了巨大貢獻(xiàn)。史載其執(zhí)政期間是"民不益賦而天下用饒"〔53〕，為"漢武鼎盛之世"奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。桑弘羊做為中國(guó)歷史上著名的理財(cái)家，備受后人推崇，史家評(píng)曰："如桑弘羊者不可少也"〔54〕。依此可以說，漢武帝不拘一格因才用人，則構(gòu)成了其統(tǒng)一幣制改革所以成功的人才條件。　　四、結(jié)語　　漢武帝統(tǒng)一幣制的改革最終成功，在中國(guó)歷史上留下了輝煌一頁，其歷史功績(jī)不可磨滅，史載："武帝之雄才大略，不改文、景之恭儉，以濟(jì)斯民，雖詩(shī)、書所稱，何有加焉"〔55〕。此語雖有過譽(yù)之處，但并非全無道理。綜觀漢武帝統(tǒng)一幣制改革之緣由，歸結(jié)起來，既有鞏固其專制統(tǒng)治之所需，也有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)控源，充盈國(guó)家府庫(kù)之必要。但其改革的目的，則是以鞏固西漢王朝中央皇權(quán)專制制度為要旨，實(shí)現(xiàn)便利征收賦稅，積蓄民財(cái)，供統(tǒng)治階級(jí)自身享樂揮霍為基本目的。從歷史的角度來探究漢武帝統(tǒng)一幣制因果，說明了在中國(guó)封建時(shí)代，尤其是前期階段，在自然經(jīng)濟(jì)占支配地位，商品經(jīng)濟(jì)的水平也相對(duì)較低，社會(huì)流通貨幣的統(tǒng)一是相對(duì)而言的，而幣制的紊亂則是整個(gè)封建時(shí)代的通?，F(xiàn)象?！　∥覀冇脷v史唯物主義的觀點(diǎn)來分析、研究漢武帝統(tǒng)一幣制的改革之因果，從中可得一歷史的借鑒，即：社會(huì)政治的穩(wěn)定、統(tǒng)一，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、繁榮的前提；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、繁榮，會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)政治的統(tǒng)一、穩(wěn)定。兩者互為關(guān)聯(lián)，相輔相成，偏倚不得，而社會(huì)流通貨幣的幣制統(tǒng)一與否，其價(jià)值尺度和流通作用是否得以正確運(yùn)用，則是社會(huì)政治與社會(huì)經(jīng)濟(jì)兩者十分敏感的"晴雨表"，這亦是被歷史所證實(shí)的一點(diǎn)。