200多1瓶。不貴

紙珍茅臺酒，紙質包裝的珍品茅臺酒，還有木珍等等包裝的，價格要看規(guī)格和年份才了解，規(guī)格在50ml以上的都有，不過兩很少。一般375ml的在300-600塊之間。

普通飛天市場價1500 。回收在九百多，其他的年份越久越貴

哪年的

您隨時聯(lián)系詳吧，24小時不打烊，價格需要看具體年份，度數，和哪一款的

茅臺酒的價格一瓶在200~5000元不等。（因為茅臺酒也有許多的種類，不同的種類價格相差巨大，再就是根據年份不同，當年產量不同，就算是同一種類，價格也會差別巨大）至于為什么收藏茅臺酒的人越來越多了，在我看來茅臺酒他已經不再是簡簡單單的一瓶酒了，它可能更多的是象征著一種奢侈品，一種禮品。因為它的價格，所以就算是一些大場合上你拿出來也是不會丟份。關于茅臺酒，網上曾經有這么一句話：“買的人不喝，喝的人不買”。他很生動形象地說出了茅臺酒的現狀：不再是單純的酒了。它變成了中國送禮文化的一個部分。再加上茅臺酒的饑餓營銷，這時候擁有一瓶甚至是多瓶茅臺酒的人對于他們來說茅臺酒就變成了一種身份的象征。它真的那么好喝嗎？不一定。但是它的味道好喝與不好喝已經不再那么重要了，就如同現在年輕人所追捧的aj一樣，穿著并不一定舒適，但他們并不是用來穿的，而茅臺作為受眾更廣，其昂貴價值更廣為人知的一種產品，那么是不是就會比球鞋更值得收藏。茅臺酒里所包含的社交價值，人的自我滿足需求，以及軟貨幣的流通和保值能力還有 二級市場的升值空間都比球鞋更大。而對于那些經常需要應酬的老板們來說，吃飯的時候開上幾瓶茅臺那更顯得有面子，因為除非是高端定制的飯菜，一般的高檔餐廳飯菜都不會差別過大，這個時候飯桌上的酒，就能能夠作為二次提高這頓飯的價值的物品了，茅臺顯然是一個極好的選擇，不算過于貴，但是又能讓人感受到你的心意，一頓飯下來，大家吃的高高興興，酒飽飯足，生意一談，豈不美哉。

100

你的是醬瓶茅臺，比普通茅臺值錢，看你說的53度茅臺，0.54L,土黃色瓶中國茅臺酒廠出品應該是87年的，價值在10000元左右！

你好，我這有一瓶1983年的飛天茅臺53度，0.54l，請問現在值多少錢?

高度的應該在5000-10000吧,茅臺有很高的收藏價值。(保證絕對正品的情況),195幾年的一瓶好像就拍了200多W了。擴展資料：自從儒家學說成為中國的主導政治思想之后，中國的各界百姓都一直以十分嚴格的道德標準來規(guī)范自己的行為，這也讓中國得到了世界禮儀之邦的美稱。但就像尼采說的那樣，人在理性克制一面的背后，總要有浪漫的另一面，在筆者看來中國古人就把這一面寄托在了酒香之中，無數文人墨客在酒后留下的抒懷之作，都成為了中華文化不可復制的瑰寶。中國幾千年的白酒發(fā)展史，也為我們締造了數不清的名酒佳釀，在這些酒里醬香型白酒的歷史無疑是短暫的，不過近年來它們儼然有后來居上之勢，那么這種酒究竟有著怎樣的歷史呢？貴州茅臺酒一、西南有佳釀酒作為人類最早的飲品，在全球各地的諸多古老文明中都扮演了十分重要的角色。在中國的遠古時期，伏羲氏的時代發(fā)明了酒，人們把糧食放在潮濕陰暗的地方，過了幾天，食物竟然出現酒化，這才產生了酒。而這種由糧食發(fā)酵而來的食品，隨著糧食的緊缺也顯得愈發(fā)珍貴。在那個年代里只有極其重要的諸如祭祀一類的場合，百姓們才能喝到美酒，而平時這些東西只會出現在貴族的飯桌上。而中國自從西周取代商朝的統(tǒng)治之后，中華文明便被加上了農業(yè)文明的烙印，出于對糧食的珍視，周代對于飲酒的限制是十分苛刻的，除了祭典等活動之外，一般是不允許人們飲酒的。周代的飲酒禮更是禮樂文化的先鋒表現，周代對于飲酒方面的禮儀與規(guī)矩非常嚴格，他通過官位的等級來反映人的尊卑貴賤，還通過飲酒的器皿來區(qū)分人的三六九等，可見在周代，酒是非常重要的政治工具。釀酒的古人因此，那時中國雖然有專門負責釀酒的官員，但是這并沒有形成一種產業(yè)，極小的規(guī)模，讓中原地區(qū)的釀酒技術進步的并不是很快，即使有美酒，那也都是帝王的專享，百姓們是根本沒有機會嘗到的。不過在當時的西南山區(qū)則是另外一種景象，當時那里雖然也有著古老的王國，但是他們和中原王朝的發(fā)展方式完全不同。當地的農業(yè)并不發(fā)達，糧食儲備緊缺，為了吃飽飯，不餓肚子，人們在很大程度上要依賴當地生產的天然水果。不過，和糧食不同，這些水果并不能長期存放，沒過幾天就會壞掉，因此人們便開始尋找各種辦法將水果制成其他種類的食物，用來長期儲存。其中有人就發(fā)現這些水果可以像糧食那樣被釀成美酒，將水果也放置在潮濕陰暗的地方，等它慢慢發(fā)酵，就會產生酒化。而這種酒的主要原料是一種被叫做“枸”的水果，它還有另一個名字嗎，叫做拐棗。這種水果在發(fā)酵之后得到的酒，就被當地人叫做枸醬酒，雖然其和現在的醬香酒大相徑庭，不過其也是發(fā)源于貴州地區(qū)，也算是當地酒文化的源頭了。至于枸醬酒中的醬是如何得來的，因為古人在從拐棗中提煉酒的時候，沒有先進的設備，也沒有過濾的過程，所以拐棗之中的果糖、果漿沒有被過濾掉，整個酒體呈大醬狀，渾濁不清，所以將它稱為枸醬酒。拐棗的果實不過那時貴州地區(qū)和中原地區(qū)之間的交通十分閉塞，因此中原百姓根本不知道在西南的山區(qū)里還有這樣的佳釀。直到西漢使臣唐蒙出使南越的時候，他才在國王的宴席上嘗到了這種酒，要知道南越便是現在的廣東地區(qū)，這說明那時枸醬酒的美名在南方地區(qū)已經十分顯赫了。唐蒙覺得這種酒美味異常，便在回長安的時候特地去到貴州一帶，買到了枸醬酒并將其帶給了漢武帝劉徹。漢武帝在嘗過這種酒后非常滿意，贊稱其“甘美”，這讓他對于唐蒙的表現也十分肯定，很快就又給了他出使西域的任務。漢武帝雕塑從這個故事中我們可以知道貴州地區(qū)的飲酒文化源遠流長，當地的釀酒技術也十分出眾，枸醬酒的名聲也非常顯赫，再配上甘甜的水質，這都為后來醬香酒的聞名世界提供了良好的基礎。二、鹽商與茅臺村雖然漢武帝很喜歡枸醬酒，但那個時候從中原到貴州實在太過艱難，貴州的地勢又多為山路，蜿蜒崎嶇，大大的阻礙了貴州地區(qū)的文化以及經濟發(fā)展，因此中原地區(qū)和貴州釀酒技術交流還是十分有限。不過，隨著后世經濟和文化重心的不斷南移，貴州地區(qū)也成為了中華文化圈的一部分，這對于貴州地區(qū)的酒文化發(fā)展，產生了極大的推進作用。與此同時貴州地區(qū)的釀造行業(yè)也逐漸興盛起來，越來越多的人加入到釀造酒的行業(yè)中，但是他們不再像之前一樣釀造果酒，而是效仿中原地區(qū)釀起了白酒。如今的茅臺鎮(zhèn)由于這里獨特的氣候條件和水質，當地百姓本就有著豐富的釀造枸醬酒的經驗，所以很快就摸索出了一套全新的釀造模式，這種模式也在坊間快速流傳開來，幾乎每個釀酒的貴州人都已掌握了這個方法并一直沿用下去。唐宋時期這里的酒坊多用大曲制酒，精于麥曲，并用酒窖來儲藏所釀的酒，但是其品質并不突出。南宋時期舉辦的茶馬交易正是在貴州進行，貴州作為茶馬交易的交通樞紐地帶，酒文化得到了高速發(fā)展，過往的人們也經常品嘗大曲酒，了解并喜歡它的味道。到了元朝時，貴州的釀酒師傅們便掌握了回沙釀酒的方法，這讓貴州地區(qū)出產的白酒變得濃香馥郁，比大曲酒更加香醇誘人。在之后的幾百年間這里的百姓又逐漸對這種多次發(fā)酵的釀酒方法進行完善，最終終于在明朝萬歷年間固定了生產流程，貴州的酒在全國也有了些許名氣。不過此時貴州出產的白酒和其他地區(qū)的名酒相比，不論是酒的品質、口感還是味道，和其他地區(qū)名酒相比還有較大的差距，而這一切到清朝時才終于有了改觀。在清朝雍正年間，清朝政府規(guī)定貴州百姓只能購買川鹽，此后大量鹽商紛紛涌入貴州，仁懷的茅臺村也成為了貴州最熱鬧的地方之一。因為商隊在到了茅臺村之后，就不能再走水路了，于是這里聚集了大量的小販和搬運工人，成了貴州最繁忙的地帶。清代鹽商劇照這些人在到了茅臺村之后便喝起了當地的白酒，不少農夫對茅臺這種制作工藝獨特的酒贊不絕口?？墒悄切}商老板們卻犯了難，他們作為清朝最富裕的一批人，早就喝慣了那些名酒，尤其當時的晉商，更是汾酒的忠實擁躉。在他們眼里茅臺村的酒雖然獨特，但是制作得實在太過粗糙，香氣和口味也和汾酒有很大差距。不過為了做生意，他們一年中有很長一段時間都要待在這里，為了能夠喝上美酒，他們特地花重金從山西找來了有經驗的汾酒釀造師傅，讓他們在這里為自己燒造汾酒。但是我們都知道酒的品質和水土是分不開的，在貴州的土地上是無論如何都釀不出汾酒的。茅臺和汾酒有很深的淵源這些師傅們面對這個難題一開始也是手足無措，不過很快他們就發(fā)現茅臺村的水質其實也很優(yōu)秀，而且當地的釀酒師傅們釀造技法亦有可取之處。于是他們便融合了汾酒的釀造技術和當地的傳統(tǒng)技法，最終釀出了香氣四溢，口味醇厚的新型白酒。這款白酒的問世，產生了極大的反響，不止征服了口味刁鉆的晉商，更是征服了清朝皇室及大臣。這款口味醇厚的白酒師傅們一時不知取什么名字好，便取了茅臺村中的茅臺二字為名，而這便是如今茅臺酒的雛形。關于茅臺酒還有一段鮮為人知的經歷，在咸豐年間，貴州的茅臺被夷為平地，釀酒的酒坊也被燒得一干二凈，茅臺酒的生產停滯了。有一位老太，她平日里總喜歡喝茅臺酒，隨著酒坊被燒毀，她已經好久沒喝上茅臺酒了，便時常與兒子念叨想喝茅臺酒，便去茅臺鎮(zhèn)尋找哪里能買到茅臺酒，卻發(fā)現酒坊被燒毀，已經停止售賣。無奈之下回到家中，萌生了為母親釀造茅臺酒的想法，他找到之前釀酒的老師傅，學來手藝與釀酒的流程，直到同治二年，成立了裕燒坊，茅臺酒也正是在此時恢復了生產與銷售。這名男子就是對茅臺酒產生重要影響的華聯(lián)輝。三、不能下滑的國酒在茅臺酒剛剛問世的時候，其只在貴州附近小名氣，和汾酒、西鳳這些老牌名酒之間還存在較大差距。不過隨著茅臺酒參加了在巴拿馬舉行的萬國博覽會并一舉收獲金獎，茅臺酒的名號便開始傳遍大街小巷，在民國時期其價格更是高達一個大洋一瓶，成為了最頂級的白酒品牌。不過由于茅臺酒的生產流程較長，工藝也比較復雜，而且當時茅臺村中的幾個酒坊還在各自為戰(zhàn)，這都讓茅臺酒的品質和產量很難得到保證。因此在新中國成立之后，茅臺當地最大的三家釀酒坊成義、榮和和恒興合并成了國營茅臺酒廠，這才讓茅臺的產量穩(wěn)定了下來。不過那時茅臺酒的釀造過程還沒有成文的記錄，更多靠的都是老師傅的口口相傳，這讓茅臺酒的質量不太穩(wěn)定。為了解決這個問題，政府派來了多名發(fā)酵和微生物專業(yè)的專家，對茅臺酒的釀造進行了規(guī)范化記錄，茅臺的品控問題也得到了解決。在新中國成立后不久，國家便舉行了一次白酒大會，其間茅臺、汾酒、西鳳和瀘州老窖當選為四大名酒，而周總理對于茅臺情有獨鐘，每次會見外賓的時候都會用茅臺招待客人，并會形容茅臺為“中國最好的酒”。但是在上世紀五十年代末期的時候，中國的糧食出現了減產的問題，為了保證糧食供應，各個酒廠開始嘗試提高原料的出酒率，而這也對酒的品質產生了一定的影響。因此在1963年的第二次評酒會上，茅臺雖然依然位列八大名酒之列，但是排名卻已經下降到了第五名，之前錯過四大名酒的五糧液則躋身榜首。周總理與外賓用餐這個時候周總理恰好在非洲進行國事訪問，一次他在宴請記者的時候命人打開了一瓶茅臺酒，并表示這是中國最好的酒。可有位記者消息頗為靈通，他告訴周總理茅臺現在不是最好的，五糧液才是中國第一，這讓周總理很是意外，趕忙命人調查情況。在得知事情原委后周總理對此非常關心，要求食品局釀酒處的周恒剛到茅臺酒廠解決問題，把茅臺的質量再提上來。周恒剛在到達茅臺酒廠之后不但重新改良了工藝，還做了許多實驗，最終弄清了茅臺酒香氣的來源及其和微生物群落之間的關系，最終穩(wěn)定地制造出了酒體醇厚、回味悠長的茅臺酒，并將這種香型的白酒命名為“醬香型”。中國白酒泰斗周恒剛和其他香型的白酒相比醬香型白酒的發(fā)展時間雖然不長，但是其獨特的香型依然讓其在白酒界占據了一席之地。對于即將到來的中秋佳節(jié)而言，醬香酒也是一種不錯的選擇，因為其有著微黃的色澤，和天上的明月交相輝映，綿長的回味更能凝聚人的情感，讓人更加享受團聚的歡樂。在這里筆者也祝大家能夠在中秋佳節(jié)與自己的親朋好友一起把酒言歡，莫使金樽空對月！

哪年的

首先一點，市面上回收收藏酒的，一般情況下，白酒低于10的，很少有人起價比市場價高的。甚至還要比市場價低。而且還要看收藏方式等各方面的因素而定價的。2005的茅臺其實按照當時的價格賣到現在的價格都反了幾反了，呵呵。如果想超于現在的市場價賣出，恐怕有點難度。呵呵，希望能幫倒你。

這個建議不要考察它的價值，遇見不同的人就會有不同的價位，有的人認為它就是一瓶酒，有的人會去收藏它，如果非得要一個價的話10000左右吧

由于國家嚴格控制三公消費，茅臺和五糧液酒價下跌，這嚴重影響了老酒的價格，當前2005年53度500ml飛天茅臺酒市值2200元左右。

大概在3500到3800之間

萬元左右~

30年陳釀茅臺一套800元；15年茅臺陳釀200多元；普通的飛天茅臺瓶子能賣到60元左右，茅臺酒是連盒子、帶瓶子、酒杯、防偽標齊全才能賣上價，少一個酒杯要扣5元。

一萬多。。完好的 我爸也喜歡收藏，家里藏酒挺多的 這年分本來就挺珍貴的，樓主為何要賣呢。。

。。，因為各地方的茅臺酒價格跳動幅度很大的。你的嘛可以參考以上的價格，具體的還是要看你怎樣賣了。，50年窖藏在萬元以上目前的茅臺酒30年窖藏約7000-8000元。。

你好：飛天在市場流通量大，不具備收藏價值，所以也沒多少人回收。當年份超過十年還是有人回收的。望采納,謝謝！

這是茅臺最低度數的酒了..而且年份又很近..很難賣出什么價錢,收藏也不合適,現在的市場零售價各地區(qū)不同,大約在400左右一瓶,你這兩瓶頂多超過市場零售價50塊錢就不錯了... 38度茅臺沒有禮盒裝,都是單瓶裝的,所以沒有禮盒很正常,但是單瓶裝的一般里面會附贈2個玻璃小酒杯的. 飛天和五星是茅臺的兩個商標,原來都是五星的,但是70年代茅臺走出國門,準備出口的時候出了問題,五星紅飄帶被外國人看成了共產主義禍水的象征,那個時代外國人對共產主義是很敵視的.所以茅臺又申請了敦煌壁畫里的飛天商標..... 其實兩種商標的產品在品質上沒有區(qū)別,只是每年的生產比例可能會有很大不同.