1，豐蕪康寧3斤42度濃香型白酒酒多少錢

豐蕪康寧3斤42度濃香型白酒酒，并且口感很好，價錢大概500-1200元左右吧！

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2，豐寧的傳統(tǒng)節(jié)日的由來和怎樣度過

壩上草原：體驗蒙古族民族粗獷熱情 蒙古族是克什克騰旗主體民族，有著待人熱情誠懇的傳統(tǒng)美德，以粗獷豪放、胸懷擔蕩、誠實熱情著稱。居住蒙古包。服飾，男女老幼皆穿長袍腰帶，穿高腰靴子。飲食以糧、乳、肉、奶茶為主。其中奶豆腐、奶茶、黃油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待貴客的宴席，獨具民族特色。蒙古族的最高禮節(jié)是敬獻哈達。祭敖包、草原盛會--那達幕是蒙古族的傳統(tǒng)活動和特有的民族風情。 每年農(nóng)歷5月13日舉行祭敖包。祭敖包是蒙古族的傳統(tǒng)祭祀活動，同時舉辦那達慕，其項目主要有博克（摔跤）、賽馬、射箭，還有民族歌舞表演等，充分展示燦爛的馬背民族文化 那達慕，蒙古族語意為娛樂游藝，是蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會。那達慕始于13世紀初，當時那達慕只舉行射箭、賽馬或博克的某一種比賽。如今的那達慕除了傳統(tǒng)的男兒三藝博克、賽馬、射箭比賽之外，還增添了烏蘭牧騎文藝演出、放映電影、篝火晚會等等新內(nèi)容，同時開展經(jīng)貿(mào)活動，進行物資交流，還要表彰勞動模范，其內(nèi)容和形式都 有了很大的豐富和發(fā)展，那達慕這一古老的活動正煥發(fā)出新的活力，已成為融文體、經(jīng)貿(mào)、旅游于一體的草原盛會。 那達慕盛會傳統(tǒng)的項目為男兒三藝比賽，即博克（摔跤）、賽馬、射箭 射箭是蒙古族最古老的體育項目之一。蒙古族民族向以高超的善射技藝而著稱。蒙古族的射箭比賽分騎射和靜射。射手身穿窄袖緊身短袍，身背弓箭，策馬到起跑線，令發(fā)后，射手起路，抽弓搭箭，瞄準射靶。靜射一般皆規(guī)定距離，比賽時射手立于固定地點發(fā)射。三箭射完，以中靶箭數(shù)評定優(yōu)勝，并頒獎。 博克是蒙古族最喜好的體育娛樂活動。蒙古族的博克(摔跤)起初具有很大的軍事體育性質(zhì),主要用以鍛煉力量、體魄和技巧。而現(xiàn)在的博克主要成為蒙古族男子比力量、技巧與本事的體育娛樂活動。蒙古族博克具有獨特的比賽規(guī)則,勝者有優(yōu)厚的獎品。根據(jù)那達慕的規(guī)格參賽選手的數(shù)量不同,旗級那達慕博克參賽先鋒為512名。跤手參賽時,上穿“照德格”(鑲有銅釘?shù)钠た布?,下著白色跤褲,腰系彩綢做成的圍裙,腳蹬蒙古靴或馬靴,坦胸露背,有的跤手脖子上還掛著五顏六色的布條制成的“姜嘎”(在歷次比賽中獲勝的象征物),象即將出征的武士。在比賽開始時,跤手們在粗獷的蒙古族樂曲中,跳著雄健的“鷹步”列隊上場,一隊跤手比賽完畢后,雙雙再跳著“鷹步”面向觀眾示意退場 圍場壩上比豐寧壩上就門票一項就貴多多了！ 2、出去主要就是放松心情、休閑娛樂。跑太遠的路就辛苦了。 3、圍場比豐寧面積要大，可也不能跑遍呀！就選擇近一些的豐寧吧豐寧壩上草原位于承德市西北部，地處燕山北麓和內(nèi)蒙古高原南緣。全縣總面積8765平方公里，是河北省第二大縣。自然地貌由東南向西北呈階梯性增高，分為壩下淺山區(qū)、接壩深山區(qū)、壩上高原區(qū)三個不同類型的地貌單元，屬典型的山壩縣。氣候類型屬大陸季風型半濕潤、半干旱的高原山地氣候，山地小氣候明顯，年平均氣溫6.7度，年降水量350—500MM，無霜期80—140天。乾隆43年(1778年)取“豐蕪康寧”之意，始設(shè)豐寧縣。全縣轄9鎮(zhèn)、17個鄉(xiāng)、310個行政村；總?cè)丝?7.1萬人，少數(shù)民族人口占64.8％，滿族人口占59.5％。 豐寧壩上草原地域廣闊，資源和物產(chǎn)較為豐富。全縣有耕地106萬畝，主要農(nóng)產(chǎn)品有玉米、水稻、小麥、谷子、莜麥、胡麻、馬鈴著、各種豆類等，是全國玉米商品糧基地縣，雜糧雜豆基地縣。全縣有林地498萬畝，森林覆蓋率37.9％，盛產(chǎn)白樺、黑松、油松等木材，是三北防護林重點縣和首都周圍綠化縣。有較多的山野資源，如熱河黃蘋、豬苓、柴胡等中藥材，以及山豬、抱子、山雞、金針、木耳、山杏仁、大扁等野生動植物資源。全縣已探明地質(zhì)儲量的礦產(chǎn)資源有30多種，300多處，主要有金、銀、鐵、鎂、鑰、瑩石、沸石、硅石、花崗巖、大理石、油母頁巖等。全縣有五條河流，是灤、潮河的發(fā)源地，水系總徑流量5.1億立方米，地下可開采量2.94億立方米，水能理論儲量6.7萬千瓦。旅游資源得天獨厚，豐寧壩上草原景點有“京北第一草原”、白云古洞、九龍奇松、洪湯寺溫泉等眾多景點。豐寧民間剪紙歷史悠久，“滕氏布糊畫”以其精湛的藝術(shù)享譽海內(nèi)外。 這里交通非常便利，111國道、112國道貫穿全境，豐多、豐沽公路把豐寧與內(nèi)蒙古和張家口連接起來。近年來，又建了虎豐地方鐵路，進一步緩節(jié)了公路交通過于擁擠的局面。另外，各種等級不一的旅游公路、鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路交錯縱橫。已經(jīng)形成了縱橫交織的鐵路、公路運行網(wǎng)絡(luò)。 寧壩上草原旅游自駕車路線詳細說明 ● 從北京駕車到壩上一般需要5個小時，不堵車4個小時可到，單程260公里，路口較少，但山路較多，沿途可以欣賞懷柔山區(qū)的河谷風景，別有一番情趣； ● 我一般走五環(huán)，所以從北五環(huán)五元橋里程表清零開始計里程，走三元橋或者四元橋的同學(xué)自己加一下里程吧，三元橋到達四元橋2公里、四元橋到五元4公里，出京有兩條高速可走； （1）京承高速: 北三環(huán)和平東橋入口，北四環(huán)望和橋入口 到北五環(huán)出高速走北五環(huán)到五元橋盤橋上京順路; 或者沿京承高速到北六環(huán)出高速走北六環(huán)到六元橋上京順路（優(yōu)點：不堵車；缺點：繞遠，要交15元過路費）； （2）機場高速：到北皋出口出高速上京順路5元錢高速費；天竺出口上京順路10元高速費； ● 從五元橋出發(fā)14.5公里到達枯柳樹環(huán)島直行（右轉(zhuǎn)是去平谷的路）； 18公里到達北六環(huán)六元橋； ● 38公里即到達懷柔縣廟城立交橋直行（右轉(zhuǎn)盤橋到懷柔縣城也可以到豐寧，但要走城里，建議直行走開放環(huán)島）； ● 41公里到開放環(huán)島，左轉(zhuǎn)（直行是去密云的路）前行1公里丁字路口（紅綠燈處對面是中國銀行）右轉(zhuǎn)，一路直行； ● 44公里到富樂環(huán)島，直行； ● 46公里到雁棲環(huán)島，直行； ● 56公里到青龍峽岔口，這里是山路的開始； ● 70公里開始連續(xù)急彎，這里彎比較大，請慢行；72公里到分水嶺隧道； ● 100公里到達湯河口檢查站，右轉(zhuǎn)500米處是加油站；可以在這里加油休息； ● 112公里到達長哨營加油站，這是北京的最后一個加油站，如果湯河口沒有加油，可以考慮在這里加油休息；這里右轉(zhuǎn)和直行都可以，但直行走的是村子，人多路窄，建議右轉(zhuǎn)走外環(huán)； ● 114公里到達長哨營Y型路口，左轉(zhuǎn)（直行灤平）;之后沒有叉路，路比較好走； ● 159公里到達河北省與北京的分界線南大梁； ● 177公里到達豐寧縣城南大橋加油站（在這里加油休息的人比較多，賣東西的人也多），左轉(zhuǎn)（右轉(zhuǎn)承德）過橋后環(huán)島右轉(zhuǎn)（直行豐寧縣城）走縣城外環(huán)人少路寬； ● 186公里到達撒袋溝門丁字路口，直行（左轉(zhuǎn)沙城），很多人在這里左轉(zhuǎn)了，請多注意； ● 193公里到達土城鎮(zhèn)丁字路口，左轉(zhuǎn)（直行圍場），這里和上一個路口容易走錯，記住過豐寧的第二個左轉(zhuǎn)路口，有路標，注意觀察； ● 206公里到達豐寧縣喇叭山風景區(qū)，這里神話色彩比較濃，佛珠洞和大覺寺座落于此；過橋后的第一個右轉(zhuǎn)彎比較急，注意減速； ● 220公里到達豐寧縣窟窿山鎮(zhèn)，往左看是不是看到一座山山頂有兩個窟窿呢？ 窟窿山就是得名于此； ● 233公里到達壩底，準備好了嗎？要爬山了，山底就是我們夢想中的壩上草原了，這里的風景也不錯吧？邊爬坡邊欣賞吧！ ● 240公里到達壩頂，這里海拔大概1380米，伸開雙臂放松一下吧，同時也要掏銀子了，壩上門票10元/人；同時會有好多壩上的老鄉(xiāng)在這里問您是否住農(nóng)家院，您自己決定！我建議出游前定好住的地方，減少不必要的麻煩； ● 256公里到達海留圖路口，路左側(cè)是娛樂場，有滑草，卡丁車等項目，目前壩上的娛樂項目都在這里了，所以住在這里還是很方便的，路右側(cè)路口旁有個廣告牌寫著： 海留圖草原俱樂部， 《我的父親母親拍攝基地》，右轉(zhuǎn)到塞外度假院（大院在村子的東北角），大院的人會在這個路口接您； ●257公里到達大院，好了，該休息一下了，餓了？如果您提前打電話通知大院的話，現(xiàn)在已經(jīng)給您準備了大院的特色大餐，盡情享用吧！ 寫給新手(如果您是老司機，就不要看了): 1、京順路限速 70 km/h ; 懷柔至青龍峽 60 km/h; 不要超速哦~~ 200元可以買多少包子啊！ 2、山路開車不要太快尤其是視線不好的彎道，不要拿生命做賭注，如果看不清彎道對面的情況，請不要超車，前面車再慢也不要超，等看清了再超，切記！ 3、彎道轉(zhuǎn)彎盡量不要占對方車道，尤其是看不到對面車道是否有來車的情況下，千萬不要練飄移哦！

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3，燕趙為什么多慷慨悲歌之士

文中圖片均為“黑白的觸動”作者所攝，版權(quán)所有，嚴禁盜用！ 燕趙自古多慷慨悲歌之士，這是古人的共識。數(shù)數(shù)河北土地上誕生的豪杰俠士和發(fā)生的悲烈壯舉，就知道古人誠不我欺： 唐人高適用“千場縱博家仍富，幾度報仇身不死”形容邯鄲游俠的風度； 漢人劉向用“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”形容刺客荊軻的氣魄； 幽州張翼德，“赤膽忠心真豪氣，丈八蛇矛攝人魂”； 常山趙子龍，“血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒”； ...... 這一路慷慨悲歌到近代依然激昂： 出生于河北樂亭的李大釗，被反動派逮捕后受盡酷刑凌辱，他堅貞不屈，大義凜然，終遭殺害，年僅38歲； 在河北保定易縣，狼牙山五壯士頑強殺敵，彈盡糧絕，拼盡全力后跳崖殉國...... 也許是北地的烈風飛沙和酷暑嚴寒造就了他們堅毅豪爽的性情，然而燕趙不僅僅有粗豪之士，這片土地上還誕生了古老的墓穴壁畫、精美的陶瓷、豐富的民俗藝術(shù)，比如，“五大名窯”之一的定窯誕生于河北曲陽，此外，曲陽石雕源遠流長，名滿天下，從古代的漢白玉到近代的人民英雄紀念碑，無不是曲陽石匠的杰作。 今天的文章，就帶大家逛逛河北博物院，在圖片和文字中近距離一睹民俗非遺的精美和燕趙古國的風采。 博物院位于石家莊文化廣場 廣場上的鴿子和游人相處融洽 博物院門前有兩尊雙翼神獸雕塑，這是中山王墓的鎮(zhèn)墓獸 奇技似無益于人，而百藝則有濟于用。 古人不尚娛樂，是以戲子雜耍在古代地位不高，除了官宦貴族偶爾觀賞取樂，普通百姓忙于生存，沒時間、沒興趣也沒心情搞所謂的“奇技”，如果不能幫著種莊稼、不能幫著治水抗旱、不能提高勞動功效，再奇的技，古人眼中也是雕蟲小技。 而與日常生活相關(guān)的“百藝”，有些雖然也不缺“奇巧”甚或“花哨”，卻是人們愿意鉆研發(fā)展的，它們方便和豐富了老百姓的生活，更在代代相傳中精益求精，從最初的裝點或?qū)嵱米優(yōu)楹髞淼奈幕蛡鹘y(tǒng)，成為了現(xiàn)在的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。 非遺不僅是文化民俗的傳承，它也能反哺一代代從中注入文化底蘊的手藝人。在河北，“非遺”和“扶貧”結(jié)合在了一起，一些有手藝的匠人，通過自己制作的精美工藝品有所收入，不僅可以致富，也傳播了傳統(tǒng)文化，實乃一舉兩得。 河北博物院的一層，就展出了這些“匠心襄扶”的非遺項目，下面同我一起看看。 京繡：興起于唐，興盛于明清，為燕京八絕之一；用料考究，技術(shù)精湛，格調(diào)風雅，多用于宮廷裝飾和服飾；清廷滅亡后，京繡流于民間，發(fā)展出不同流派，河北定興京繡是其中一種，其善用象征、針法細膩、色彩清雅、風格獨特。 京繡所用的植物染料染線： 小姑娘演繹紡線過程： 曲陽石雕：曲陽石雕有多牛？北京的人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂、人民大會堂、天安門修復(fù)、歷史博物館、民族文化宮、軍事博物館等工程均有曲陽石匠的參與；它起源于西漢、發(fā)展于唐宋、興盛于明清，清朝時，享有“天下咸稱曲陽石雕”的盛名；它秀美雅致，除了建筑，各種飛禽走獸、神話人物、歷史古跡，都是它的雕刻題材。 漢武大帝： 歷史人物： 和之韻：（曲陽泥塑，起初為石雕的預(yù)覽，后來漸成獨立的藝術(shù)）廣宗柳編：河北廣宗縣的柳編技藝源于清代，世代相傳，口傳心授，制品主要有簸箕、籃子、方簸籮、八斗等日用品，實用卻不乏精美，極具觀賞性。 固安柳編：河北固安縣有“柳編之鄉(xiāng)”的美譽，明朝時就出現(xiàn)了這項技藝，距今已有600多年的歷史；制品有水斗、笸籮、安全帽、茶幾、禮品籃、首飾盒等，品種齊全、技術(shù)精湛，在國內(nèi)外都享有盛譽。 易水硯：產(chǎn)于河北易縣，是中國著名古硯之一，與廣東的端硯齊名，有“南端北易”之稱；相傳始于戰(zhàn)國，最早的出土實物誕生于東漢，成熟于唐朝；易水硯發(fā)墨、儲墨、潤筆、勵毫，古代鑒賞家稱贊其“質(zhì)地堅潤而剛，顏色嫩兒純，滑中有澀，澀中不滯筆，澀而易發(fā)墨，其色尤艷?！? 雙龍聚寶硯： 邢窯陶瓷：位于河北邢臺，始于北朝，興于隋唐，衰于元明，是我國北方最早燒制白瓷的窯場，距今已有1000多年；隋朝時，邢窯燒制出了造型精美、透影性極強的高檔白瓷，打破了自商代以來青瓷獨尊的局面，首開白瓷生產(chǎn)之先河，形成了陶瓷史上的“南青北白”格局；唐代時，與越窯平分秋色，成為兩大名窯之一；邢窯也是我國最早的貢窯（為朝廷燒制瓷器的民窯），為以后彩繪瓷器的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，邢窯白瓷的燒制是我國陶瓷史上的一個重要里程碑。 白瓷編鐘： 白瓷壺： 定窯陶瓷：始于唐，興于北宋，北宋“五大名窯”之一，產(chǎn)地也是曲陽，因曲陽古時屬于定州，故名“定瓷”；定瓷制品有碗、盤、瓶、碟、盒和枕等，胎質(zhì)堅密細膩，釉色透明，柔潤媲玉，在“五大名窯（定、汝、官、哥、鈞）”中，唯獨定窯以裝飾見長，刻花奔逸，印花典雅；定窯產(chǎn)品的特征之一是口沿多不施釉，稱為“芒口”。 小龍首凈瓶： 孩兒枕： 豐寧滿族剪紙：產(chǎn)生于清康熙年間，豐寧是滿族自治縣，剪紙多描繪滿足習(xí)俗，以陽刻為主、陰刻為輔、剪功精細、制作縝密、富有對比，生活氣息濃郁，時代感強。 武強木板年畫：始于宋元，盛于清康熙、嘉慶年間，題材廣泛，風格粗獷豪放，具有濃厚鄉(xiāng)土氣息。 衡水內(nèi)畫：一種鼻煙壺內(nèi)壁繪畫技藝，主要分布在河北衡水市及其周邊地區(qū)；其立意深邃，構(gòu)圖嚴謹，技法豐富，設(shè)色協(xié)調(diào)，雅俗共賞。 內(nèi)畫扇面： 內(nèi)畫花瓶： 八仙祝壽： 花絲鑲嵌和景泰藍：產(chǎn)地位于河北大廠回族自治縣，以金屬（和礦物質(zhì)）為原料，集美術(shù)、工藝、雕刻、鑲嵌等技術(shù)為一體，制作出華麗精美的藝術(shù)品，受當?shù)鼗刈逦幕绊?，制品有鮮明的伊斯蘭文化特征。 蓮花盞： 金執(zhí)壺： 如意福祿尊： “非遺”就帶大家看到這里，離此不遠的展廳叫“傳承德澤 豐蕪康寧”，展出了滿族的文化和在承德的狩獵習(xí)俗，大部分都是文字介紹，篇幅所限，這部分就一筆帶過。 滿族八旗：正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍，是清太祖努爾哈赤于1621年（明萬歷二十九年）創(chuàng)辦的軍事組織，最初只有黃、白、紅、藍四旗，1614年改為正黃、正白、正紅、正藍，并增設(shè)鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍，統(tǒng)稱八旗，統(tǒng)率滿、蒙、漢族軍隊，其中鑲黃、正黃、正白三旗為皇帝親統(tǒng)，是上三旗。 滿族腰刀： 在博物院中，定時有傳統(tǒng)曲藝的表演，有河北梆子，也有京韻大鼓，所唱的內(nèi)容大都類似于“勸人方”：要注意鍛煉，要善于調(diào)節(jié)情緒，多食蔬菜，少生氣等等，非常接地氣，盡管我不是特別感興趣，還是在劇場中逗留了一會兒，其他的中老年觀眾倒是聽得興味盎然。 河北梆子是河北、天津、北京等北方地區(qū)的主要劇種之一，它蘊含著燕趙人文情懷，在漫長的發(fā)展中積累的豐富的板式、多樣的劇目、精湛的表演和高亢激昂的唱腔風格。 在第一部分“非遺”展廳中，所展示的是現(xiàn)代瓷藝，其實瓷器在河北的歷史源遠流長，商朝時，河北人就開始使用原始青瓷，北朝時，河北人開始燒制瓷器，唐宋時，河北成為重要的瓷器產(chǎn)地，邢窯、定窯、磁州窯瓷器聲名遠播。 下面一起看看古代的精美瓷器。 青釉仰覆蓮花尊：北朝瓷器，蓮花瓣的裝飾反映 了北朝佛教盛行。 白釉雙魚背壺：屬于隋唐五代是的邢窯，上文中已介紹過，邢窯主要燒制白釉瓷，釉色潔白瑩潤，有“似雪類銀”之稱。 三彩臥兔枕：屬唐代邢窯，除了白釉瓷，邢窯兼燒青釉、黃釉、黑釉、醬釉和三彩器。 白釉鳳首壺：屬晚唐五代定窯，定窯繼承了邢窯的技藝，也主要燒制白瓷，特色是產(chǎn)品有刻花，有極高的藝術(shù)水平；鳳首壺是受波斯文化影響的一種唐代容器，多見于金銀器，用白瓷燒制，是中西合璧的藝術(shù)精品。 綠釉黑彩喜鵲登枝紋橢圓形枕：屬宋代磁州窯，磁州窯始于北朝，宋、金達到高峰，其造型豐富、格調(diào)粗獷、富于生活氣息。 三彩鳳首壺：屬五代井陘（音行）磁窯，井陘窯是考古工作者近年來的新發(fā)現(xiàn)，也已白瓷為主，兼燒醬釉、黑褐釉、綠釉、黃釉、三彩等。 青花折枝三果紋梅瓶：明永樂年間的青花瓷；青花瓷出現(xiàn)于唐代，成熟于元代，以氧化鈷為著色劑，采用釉下繪畫技法，呈現(xiàn)白地藍花的藝術(shù)效果。 “儲秀宮”藍釉綠彩龍紋盤：儲秀宮是故宮西六宮之一，慈溪曾居住于此。 茶葉末釉綬帶葫蘆瓶：清朝乾隆時期瓷器。 精美的瓷器曾經(jīng)相當于我國的名片，很多國家都是通過瓷器來認識中國的，英語中的“瓷器”和“中國”為同一單詞——“CHINA”，可見中國瓷器之廣受歡迎。不過在《文明之光》一書中，吳軍提到現(xiàn)代歐洲、日本的瓷器水準已超過中國，它們的產(chǎn)品更受青睞。所謂風水輪流轉(zhuǎn)，藝術(shù)可以有誕生地，卻無法被壟斷私有。 賞罷瓷器，下面去看看古代壁畫。 壁畫是最早的繪畫形式，上萬年前的原始人就已經(jīng)用石頭在墻壁上刻畫，在寧夏博物館一文中介紹的賀蘭山巖畫就是最早的壁畫之一。 我國的壁畫在漢唐盛極一時，其實其間北朝的壁畫也不遑多讓，只不過一直沒有被發(fā)現(xiàn)而已。 上個世紀50年代以來，河北境內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一批北朝墓葬，其中均有壁畫，它們奇幻瑰麗、胡漢交融、上承漢風、下開唐聲，具有非凡的藝術(shù)價值。 茹茹公主墓壁畫：茹茹公主是北方少數(shù)民族柔然最高首領(lǐng)阿那瑰的孫女、東魏（北朝朝代之一）大丞相高歡的兒媳，壁畫的華麗煊赫顯示著她生前的高貴尊尚。 高洋墓壁畫：高洋是北齊開國皇帝，高歡的次子；畫中鳥是朱雀，佇立展翅，姿態(tài)雄健。 高潤墓壁畫：高潤是高歡的第十四子，畫中有墓主和男女侍從等。 雖然我不甚懂畫，但看著這些奇異鮮艷的形象，還是覺得1000多年前的古人，想象力和藝術(shù)水準都令人驚嘆。 上文中提到曲陽石雕歷史悠久，始于西漢，我們經(jīng)常聽到的“漢白玉”就源于此。從西漢到明清，隨著不同的主流文化變遷，曲陽石雕的內(nèi)容也不斷變化，從石俑到佛像，從女伶到建筑，無所不包，無所不精。 這部分就給大家展示一些古代的石雕作品。 西漢中山靖王墓石俑：石雕初期，樸實自然。 彌勒菩薩與彌勒佛：5世紀時，彌勒信仰在河北地區(qū)非常普遍，于是石雕多表現(xiàn)彌勒信仰，這時的作品有更多的細節(jié)，栩栩如生。 阿彌陀佛立像： 石雕大佛： 中山國是戰(zhàn)國時的一個國家，戰(zhàn)國七雄：秦、齊、楚、燕、趙、魏、韓，沒有中山??！ 是沒有，戰(zhàn)國之世，萬乘之國七，千乘之國五，稱“雄”的門檻“萬乘”，中山還沒有達到，所以它只算是個小國，位于燕國之南，趙國之北。 上圖來自網(wǎng)絡(luò) 國雖小，氣不弱，中山國于強國夾縫中斡旋抗衡，也曾耀兵稱王于太行山麓。然而中山國由游牧民族所建，歷史短暫，史書上也沒有詳細的記載，一直以來鮮為人知，被稱為“神秘王國”。 上個世紀七十年代以來考古工作者在河北平山發(fā)掘出五座中山王族墓和百余座平民墓，這才將這一“神秘王國”的面紗漸漸揭下。從一件件出土的青銅器中，能感受到中山國強盛時期的雄風。 中山王夔龍飾銅方壺： 中山王鐵足銅鼎： 鳳首流銅匜（音遺，古代一種盥洗器）： 中山侯銅鉞：銅鉞為王權(quán)的象征。 雙鷹頭山峰形瓦釘飾：建筑構(gòu)件。 刀幣： 彈球：由泥、銀或石頭做成，投擲武器。 銅劍： 中山王金路車（仿）：部分構(gòu)件以金裝飾，是諸侯王會見賓客時的專用車。 串珠： 銅鈕鐘、帷幔銅環(huán)、篷桿銅帽、銅吊環(huán)： 銅山字形器：儀仗禮器，象征中山王的權(quán)威，為戰(zhàn)國中山國所特有。 銅扁壺：其中盛有綠色酒液。 錯金銀銅虎噬鹿屏座 ：為什么加粗字體？因為這是我最喜歡的一件寶貝，猛虎身軀矯健，正貪婪地吞食小鹿，小鹿在虎口中無力掙扎，狀貌凄然，惟妙惟肖。中山國人制器工藝之超絕，由此可見一斑。 錯金銀銅牛屏座： 銀首人俑銅燈： 水晶環(huán)：冰裂狀紋理清晰可見，仿佛一觸即碎。除了戰(zhàn)國中山國的墓葬，河北還出土過轟動全國的陵山古墓，墓主是西漢中山靖王劉勝和王后竇綰，墓葬規(guī)模宏大，保存完整，猶如地下宮殿，出土文物達一萬余件。 金縷玉衣：古墓中出土的兩套金縷玉衣，是目前發(fā)現(xiàn)最早、等級最高、保存最完整的金縷玉衣；玉衣是漢代皇帝和貴族的特制葬服，按等級分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣；玉衣內(nèi)尸骨已朽，只有牙齒碎片和骨渣殘留。 透雕雙龍白玉璧：玉質(zhì)晶瑩，造型生動，是漢代玉器中的珍品。 漢代安車（仿）：安車是坐乘之車，不同身份的人乘坐不同裝飾的馬車，王車的車輪為朱紅色，車蓋為青黑色，金屬器件涂金。 長信宮燈： 錯金銅博山爐 ：這是鎮(zhèn)館之寶，底座有三條蛟龍，爐身山巒重疊貌，山中神獸出沒，虎豹奔走，獵人持弩巡獵其間，人與自然和諧一體，制作精美，是罕見的古代藝術(shù)珍品。 銅朱雀銜環(huán)杯：調(diào)和化妝品的用具。 銅騎獸人物博山爐：

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