應(yīng)該是東漢末年。東漢末年，是指從中平元年到建安二十五年（184年－220年）指東漢末年黃巾起義開始，直到曹丕稱帝結(jié)束，持續(xù)36年，這段時(shí)間內(nèi)諸侯割據(jù)，互相攻伐兼并。東漢末年，由于土地兼并越加尖銳，地主豪強(qiáng)擁有自己的兵馬，再加上朝廷內(nèi)部政治腐朽黑暗，外戚宦官干政，又無(wú)力管轄地方勢(shì)力，因而造成群雄割據(jù)的局面。而這些割據(jù)勢(shì)力又有著不同的興起過(guò)程與發(fā)展脈絡(luò)，反映出那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代的多元面向。文化發(fā)展：東漢在文化、科技、軍事、佛教等方面成就突出，文化上鄭玄將經(jīng)學(xué)推向高峰并開創(chuàng)鄭學(xué)，科技上蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，張衡發(fā)明地動(dòng)儀和渾天儀，軍事上迫使北匈奴西遷，佛教在此期間經(jīng)白馬寺傳入中國(guó)。東漢豪強(qiáng)地主勢(shì)力擴(kuò)張并形成門閥士族，匈奴、羌族、氐族等民族內(nèi)遷，北匈奴西遷后鮮卑人占據(jù)漠北，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

說(shuō)實(shí)話，我特別不喜歡在酒桌上面談業(yè)務(wù)，所謂的酒桌文化不過(guò)是為無(wú)意義的吃喝披上一張文明的屁而已。剛參加工作的時(shí)候，經(jīng)常遇到需要應(yīng)酬的事情，就會(huì)叫上一群能喝又能說(shuō)的年輕人去陪喝酒，美其名曰鍛煉，讓年輕人見(jiàn)世面。雖然在酒桌上大家推杯換盞好不親熱，但是大歲數(shù)人內(nèi)心是拒絕的。特別是女生，很討厭這樣的酒局。對(duì)方是甲方，所以絕對(duì)不能得罪，只能好好伺候著。可并不是所有的人酒品都是好的，酒壯慫人膽，一些意外也隨之發(fā)生。當(dāng)然出現(xiàn)這種極端情況的是少數(shù)，但是被言語(yǔ)上占便宜卻很普遍。平時(shí)西裝革履的人，喝完酒后有的是本性暴露，有的是借酒發(fā)瘋。酒桌文化有很重要一點(diǎn)就是，一起喝了酒就是自己人的言語(yǔ)。其實(shí)沒(méi)幾個(gè)人把這話當(dāng)真，但是他們會(huì)表現(xiàn)得很真情實(shí)感，也為自己褪去文明的表皮找到很好的借口。所以很多要應(yīng)對(duì)這些人的“弱者”是帶著不滿去參加的。這就決定了酒桌上的虛假。雖然喝酒可以讓彼此快速熟絡(luò)起來(lái)，但是是否能促成合作，還是硬件條件決定的。酒桌不過(guò)是錦上添花，卻不可能實(shí)現(xiàn)雪中送炭。酒桌文化對(duì)很多人的身體健康也帶來(lái)了不好的影響。有很多應(yīng)酬比較多的人，身體或多或少都會(huì)有一些毛病，最常見(jiàn)的就是肝功能和肺的問(wèn)題。因?yàn)樵趹?yīng)酬的時(shí)候需要喝大量的酒，還有伴隨著抽煙的問(wèn)題。時(shí)間呆在這樣的環(huán)境里面，對(duì)自己的身體肯定會(huì)有影響的。我以前的一個(gè)老領(lǐng)導(dǎo)，他是喝酒喝多了以后就有一點(diǎn)酒癮。如果可以的話，一天三頓都是可以喝酒的。因?yàn)樗约河羞@樣的習(xí)慣，所以對(duì)于身體健康還是非常擔(dān)憂的，每年都會(huì)去體檢，在一次體檢中直接就是肝癌晚期了。當(dāng)然他就知道這個(gè)消息以后肯定會(huì)積極的配合治療，但很多事情都是于事無(wú)補(bǔ)的。所以他在不到50歲的時(shí)候就去世了，每當(dāng)大家提起他都會(huì)說(shuō)，這是一個(gè)非常能干的人，交際應(yīng)酬一流，但也很可惜英年早逝了。是不管別人對(duì)你的溢美之詞，只要你英年早逝，感覺(jué)什么事情都是白費(fèi)的。但酒桌文化本來(lái)就會(huì)對(duì)應(yīng)酬者的身體造成一些損害。而且很多酒桌文化都是喝的特別慢，不僅要喝很多的酒，還會(huì)影響正常的休息。不過(guò)現(xiàn)在的酒桌文化比以前又更文明一些，沒(méi)有一上桌就必須喝酒。不會(huì)再有那種坐下來(lái)就咚咚咚的一大杯白酒下去，讓陪他喝酒的人不得不敞開了喝?；蛟S大家也意識(shí)到，無(wú)節(jié)制的喝酒對(duì)生意其實(shí)沒(méi)有太大的影響，但是對(duì)自己的健康是有很大影響的，一切都在往好的方向發(fā)展。

《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺(tái)上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略?！度龂?guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)志演義》），作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中?！度龂?guó)志通俗演義》成書后有嘉靖壬午本等多個(gè)版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對(duì)《三國(guó)演義》整頓回目、修正文辭、改換詩(shī)文。 《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開山之作，也是第一部文人長(zhǎng)篇小說(shuō)。擴(kuò)展資料：時(shí)代背景元末明初，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，多年戰(zhàn)亂后朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會(huì)底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會(huì)穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)，作為底層的知識(shí)分子思考，并希望結(jié)束動(dòng)蕩造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說(shuō)。1、《三國(guó)演義》的開篇詞是（“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。）2、“義”是《三國(guó)演義》的思想精髓和靈魂。3、《三國(guó)演義》中主要人物中被稱“三絕”的分別是：“奸絕”是曹操，“智絕”是諸葛亮，“義絕”是關(guān)羽。4、在《三國(guó)演義》中有一位英雄，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒，被后人敬仰并尊為中國(guó)的“武圣”，這位英雄是關(guān)羽。5、請(qǐng)結(jié)合《三國(guó)演義》。說(shuō)出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)著名的以少勝多地戰(zhàn)例，是赤壁之戰(zhàn)；再說(shuō)諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)槭Ы滞ひ皇隆?、《三國(guó)演義》中有這樣兩段話：“譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”，“無(wú)異周得呂望，漢得張良”，說(shuō)此話者是徐庶，被贊譽(yù)的人是諸葛亮。 7、下面描寫的人物是誰(shuí)？用兩三個(gè)詞概括其主要性格特點(diǎn)。 綸巾羽扇，身衣鶴氅，素履皂絳，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身長(zhǎng)八尺，飄飄然有神仙之概。人物：諸葛亮，性格特點(diǎn)：足智多謀、忠心耿耿8、“獨(dú)行千里報(bào)主之志堅(jiān)，義釋華容酬恩之誼重”，稱贊的是何人？所報(bào)答的”主”指誰(shuí)？”義釋”的是誰(shuí)？（關(guān)羽、劉備、曹操）9、“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人。巧將聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！边@首詩(shī)說(shuō)的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是青梅煮酒10、成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》赤壁之戰(zhàn)（戰(zhàn)役）中”周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來(lái)的。 請(qǐng)?jiān)賹懗鲈从凇度龂?guó)演義》的兩個(gè)成語(yǔ)，并寫出相應(yīng)的人物及故事。（三顧茅廬，劉備三請(qǐng)諸葛亮；身在曹營(yíng)心在漢，徐庶人在曹營(yíng)不獻(xiàn)一策等）11、寫出《三國(guó)演義》中與諸葛亮、司馬懿父子有關(guān)的4個(gè)成語(yǔ)或典故。鞠躬盡瘁，死而后已；三顧茅廬；空城計(jì)；借東風(fēng)；司馬昭之心，路人皆知。 12、同一事物往往有多方面的特征，從不同角度可以有不同的評(píng)價(jià)。請(qǐng)你運(yùn)用比喻的修辭手法，從褒和貶兩個(gè)角度，各寫一句話，對(duì)我國(guó)三國(guó)時(shí)期的人物--曹操進(jìn)行評(píng)價(jià)。褒：雄才大略的曹操，猶如一顆耀眼的明星，高懸在三國(guó)的政治天宇中。貶：曹操為人奸詐如狐，打著天子的旗號(hào)，干著算計(jì)諸侯的勾當(dāng)。13、表現(xiàn)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的六出祁山、七擒孟獲 、前后出師表、忠輔劉禪。14、杜牧《赤壁》詩(shī)中：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”寫的是哪一場(chǎng)戰(zhàn)役？涉及的兩個(gè)主要人物是誰(shuí)？(赤壁之戰(zhàn)；曹操、周瑜)15、《三國(guó)演義》中“溫酒斬華雄”、“三英戰(zhàn)呂布”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、“單刀赴會(huì)”、“水淹七軍”等一系列可歌可泣的英雄是關(guān)羽。參考資料：百度百科-《三國(guó)演義》

這個(gè)故事的主人公是劉備和曹操。煮酒論英雄是三國(guó)演義中的一個(gè)片段，里面有兩個(gè)英雄人物，一個(gè)長(zhǎng)歌當(dāng)嘯，豪氣沖天，指點(diǎn)群雄；一個(gè)寄人籬下，一味謙恭，裝孬不折本，他們分別是曹操和劉備。期間曹操用來(lái)試探劉備是否有稱霸天下的野心，現(xiàn)在一般就用來(lái)單純的表示談天論地。 煮酒論英雄的故事 曹操一個(gè)人喝著悶酒，想了半天，請(qǐng)劉備來(lái)喝酒聊天。劉備很高興，曹操請(qǐng)我喝酒，不容易?。涣硪环矫嫘睦镆舶l(fā)毛，為什么請(qǐng)我喝酒？喝酒時(shí)最容易漏嘴，得小心點(diǎn)。 有些人雖然一度貧困潦倒，但依舊掩蓋不了他的大貴之氣，劉備就是這樣的人。曹操跟劉備聊得很開心，問(wèn)了劉備一個(gè)問(wèn)題：“玄德兄，你說(shuō)這年頭誰(shuí)是英雄？” 劉備心里想：“我肯定是英雄，只是現(xiàn)在不得已?！钡珓洳桓艺f(shuō)，說(shuō)了，要被曹操宰。劉備想了想，就跟曹操打起了酒官司，顧左右言其它。 繞了半天，曹操有些不耐煩，端起一杯酒喝完說(shuō)：“別繞了！這年頭真正的英雄人物就是你跟我?！? 天上“轟隆”一聲打了個(gè)巨雷。劉備呆呆地看著曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上彈了一下。 曹操正用袖子擦胡子上的酒，聽到了筷子落地又彈起的聲音，就問(wèn)劉備：“怎么啦？” 劉備趕緊把筷子撿了起來(lái)，順口說(shuō)了句：“這么大的雷，嚇?biāo)牢伊恕！辈懿俟恍Γ骸按笳煞蛟趺纯梢耘吕啄兀俊眲溱s緊接口：“孔子是圣人，他也怕打雷，別說(shuō)我了?！? 此時(shí)張飛關(guān)羽兩人怕曹操會(huì)殺劉備，闖了進(jìn)來(lái)。見(jiàn)劉備沒(méi)事，關(guān)羽連忙掩飾說(shuō)自己來(lái)舞劍助興。曹操說(shuō)：“這又不是鴻門宴。”然后斟酒讓他們壓驚。后來(lái)三人一起出來(lái)，劉備說(shuō)：“我在曹操的地盤上天天種菜，就是要讓他知道我胸?zé)o大志，沒(méi)想到剛才曹操竟說(shuō)我是英雄，嚇得我筷子都掉了。又怕曹操生疑，所以我就說(shuō)自己怕打雷掩飾過(guò)去了?！标P(guān)羽張飛佩服得不得了。 煮酒論英雄故事賞析 煮酒論英雄這段片段短小精悍，如此短小的篇幅，卻把兩個(gè)人物活然于紙上。一個(gè)如升龍，躍于云上，虎視天下，所謂視天下無(wú)一物，曹操的措辭是何等張揚(yáng)，“我必擒之，非英雄，何足為英雄？”等等。而劉備似隱龍，因?yàn)闀r(shí)機(jī)沒(méi)到，羽翼未豐，還要借助他人的力量，在談吐中步步后退，在危急時(shí)刻又能急中生智，巧度難關(guān)，不愧是曹操所指的英雄。 短文的高潮發(fā)生在最后，劉備在曹操面前使用韜晦時(shí)，曹操卻不買他的帳，用手一指劉備，再指自己，說(shuō)：天下英雄，使君與操耳。一言而石破天驚，梟雄如劉備者也變了顏色，匙箸落于地。能如此看透劉備胸懷，天下無(wú)二人。而天不滅劉備，忽傳驚雷，劉備這才掩飾說(shuō)：“一震之威，乃至于此?！焙脗€(gè)急智的劉備。 老天是眷顧劉備的，此時(shí)若無(wú)驚雷，曹操就立刻洞穿了劉備的內(nèi)心世界。兩人雖同為英雄，在境界上還是有差別，想到曹操獻(xiàn)七寶刀行刺董卓的從容應(yīng)對(duì)，劉備靠的還是天的眷顧??！但假設(shè)劉備真死于此地，諸葛亮就不會(huì)出場(chǎng)，那些轟轟烈烈的故事就嘎然而止！ 劉備簡(jiǎn)介 劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢開國(guó)皇帝，謚號(hào)昭烈皇帝，史家又稱為先主。 根據(jù)《三國(guó)志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。章武三年（223年），劉備病逝于白帝城，終年63歲，謚號(hào)昭烈皇帝，廟號(hào)烈祖（一說(shuō)太宗），葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀(jì)念。 他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠(yuǎn)大，知人善用，素以仁德為世人稱贊。 曹操簡(jiǎn)介 曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。 東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。 曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評(píng)其為“妙品”。