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廣州市威尼科技發(fā)展有限公司 廣州市環(huán)市中路300號(hào)

白酒的品牌有：1、劍南春。劍南春是中國(guó)傳統(tǒng)名酒，產(chǎn)于四川省綿竹市，因綿竹在唐代屬劍南道，故稱“劍南春”。劍南春酒的前身劍南燒春，是正史記載的大唐御酒?！短茋?guó)補(bǔ)史》劍南春入載正史劍南春榮膺“大唐國(guó)酒”并被錄入《唐國(guó)補(bǔ)史》、《德宗本紀(jì)》，成為唯一載入正史的當(dāng)代中國(guó)名酒。2、汾酒汾酒，中國(guó)傳統(tǒng)名酒，屬于清香型白酒的典型代表。因產(chǎn)于山西省汾陽(yáng)市杏花村，又稱“杏花村酒”。汾酒以工藝精湛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素以入口綿、落口甜、飲后余香、回味悠長(zhǎng)特色而著稱，在國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者中享有較高的知名度、美譽(yù)度和忠誠(chéng)度。3、酒鬼酒酒鬼酒，湖南省吉首市特產(chǎn)，中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。 中國(guó)白酒的12大香型中，馥郁香為酒鬼酒獨(dú)創(chuàng)，所謂二者為兼，三者為復(fù)，馥郁香就是指酒鬼酒兼有濃、清、醬三大白酒基本香型的特征，一口三香，前濃、中清、后醬。4、衡水老白干衡水老白干酒有著悠久的釀造歷史，據(jù)文字記載可追溯到漢代（公元104年），知名天下于唐代，正式定名于明代，并以“醇香清雅、甘冽豐柔”著稱于世。衡水老白干酒的釀造生產(chǎn)1900年基本上沒(méi)有間斷。5、稻花香酒湖北稻花香酒業(yè)股份有限公司坐落于舉世矚目的長(zhǎng)江三峽大壩東側(cè)，水電之都宜昌市東大門——夷陵區(qū)龍泉鎮(zhèn)?，F(xiàn)擁有總資產(chǎn)45.18億元，在冊(cè)員工2500余人，總占地2000多畝，是一家以生產(chǎn)稻花香系列白酒為主的股份制企業(yè)，是湖北省最大的優(yōu)質(zhì)白酒生產(chǎn)基地。

法國(guó)葡萄酒

X.O恒利威酒業(yè)有限公司 它是XO系列的，英文名字叫Lanold.法國(guó)的

請(qǐng)見(jiàn)下文第四段，我的理解是：平時(shí)忙碌操勞很費(fèi)精力，嗩吶吹多了傷氣力。。嗩吶只是樂(lè)器，在這沒(méi)有特指其他，也沒(méi)有含義。曾國(guó)藩家教戒酒 蔣雁峰 蔣雁峰晚清政府曾辦了一次滿漢全席以顯示“中興”氣象，特批準(zhǔn)曾國(guó)藩代表群臣向皇帝敬酒，這種領(lǐng)班敬酒的待遇可謂位極人臣！其實(shí)曾國(guó)藩不但喝酒有度，還在家教中提倡戒酒。曾國(guó)藩非常欣賞王羲之“把酒時(shí)看劍,焚香夜讀書(shū)”的題聯(lián)。他每日靜坐，反思己過(guò)，“把酒知今是，觀書(shū)悟昨非”，在軍旅征戰(zhàn)生涯中，堅(jiān)持讀書(shū)，堅(jiān)持每天寫(xiě)日記，著書(shū)立說(shuō)。他曾以自題的一副酒聯(lián)展示了自己的抱負(fù)，聯(lián)云：“釀五百斗酒，讀三十年書(shū)，于愿足矣；制千丈大裘，營(yíng)萬(wàn)間廣廈，何日能之？”他還以書(shū)和酒為張錫榮故居題聯(lián)：“消磨歲月書(shū)千卷，嘯傲乾坤酒一樽”，曾國(guó)藩生活儉樸，早起晚睡，布衣粗食。當(dāng)時(shí)有人稱他為“一品宰相”(“一品”者，“一葷”也)。他在兩江總督任上時(shí)，每有訪客，則令身邊的馬弁去酒店打幾斤廉價(jià)紹酒、買一包花生米相與小酌，交談至通宵達(dá)旦。當(dāng)時(shí)，中等以上的家庭多遵奉孔子“市酒不沽”之訓(xùn)，飲酒講究自釀，而曾國(guó)藩位極人臣，卻以街市作坊生產(chǎn)的廉價(jià)酒自用和款客，其日常生活之儉樸可見(jiàn)一斑。曾族累世務(wù)農(nóng)，是典型的耕讀世家，曾國(guó)藩要求晚輩“奉祖宗一炷清香，必誠(chéng)必敬；教子孫兩條正路，宜耕宜讀?！奔視?shū)中說(shuō)：“歷觀古來(lái)世家久長(zhǎng)者，男子須講求耕讀二事，婦女須講求紡績(jī)酒食二事”。其夫人歐陽(yáng)氏每日帶領(lǐng)家中女眷紡織釀造酒醬，做醬菜，勤于女工，從不懈怠。他雖為兩江總督，但不憚其煩，為家中兒子侄兒、媳婦女兒們親制了一份功課單，其內(nèi)容是：早飯后，做小菜、點(diǎn)心、酒、醬之屬。曾國(guó)藩告誡家中婦女要注意酒食等事，其理由他在家書(shū)中說(shuō)：“斯干之詩(shī)，言帝王居室之事，而女之重在酒食是議。家人卦以二爻為主，重在中饋，內(nèi)則一篇，言酒食者居半。故吾屢教兒婦諸女，親主中饋”。曾國(guó)藩教育兒女們“待人要恭，酒飯要松。"他于咸豐十年三月在至諸弟的信中說(shuō)：”平日太勞傷精，嗩吶傷氣，多酒傷脾，以后戒此三事。嗩吶、吃酒二事須早早戒之，不可開(kāi)此風(fēng)氣"。有時(shí)弟弟們做事做得好，他就在信中給弟弟敬酒以示慶賀，如在咸豐十年正月給弟弟的信中說(shuō)：“祖考妣改葬事竟能于去冬辦到，何其神速也！我于家中毫無(wú)補(bǔ)益而得厚產(chǎn)，亦惟學(xué)三爹，頻稱‘多多謝’而已。余敬澄弟幾杯酒，曰：勞苦最多，好心好報(bào)！又敬沅弟八杯酒，曰：才大心細(xì)，家之功臣！都要吃個(gè)滿斟硬刮?！痹陂L(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《曾國(guó)藩》第二部《野焚》中也記有曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)部分湘勇官兵在駐地醉酒嫖娼，他非常氣憤，嚴(yán)令其弟曾國(guó)荃撤除或關(guān)閉壕外所有酒樓煙館妓院以整頓軍威士氣的故事。前不久，湖南日?qǐng)?bào)發(fā)行有限公司和貴州夜郎酒業(yè)有限公司聯(lián)合推出了“曾國(guó)藩酒”，并由原湖南省委書(shū)記熊清泉親筆題寫(xiě)了酒名。上市后不到一個(gè)月，就銷售近百萬(wàn)元。如今該酒已行銷三湘大地，普遍反映酒質(zhì)好，喝了不上頭。公司總經(jīng)理劉和平最近在參觀曾國(guó)藩故居時(shí)說(shuō)，藩酒雖好，也要遵循曾國(guó)藩戒酒的囑咐，喝酒有度，不要過(guò)量。 請(qǐng)采納~

7月28日，由廣州德威堡酒業(yè)有限公司 承辦，“創(chuàng)新謀發(fā)展同心鑄輝煌——第二屆德威堡企業(yè)品牌成長(zhǎng)高峰論壇”在北京人民大會(huì)堂隆重舉行，德威堡的紅酒都是原裝進(jìn)口，不嘗不賣的口號(hào)深得消費(fèi)者的青睞。

中國(guó)的酒文化與銅文化一樣歷史久遠(yuǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)時(shí)代的到來(lái)，出現(xiàn)了釀酒業(yè)，釀酒業(yè)的發(fā)展促進(jìn)酒具也相應(yīng)地發(fā)展，飲酒禮儀的豐富和完美，又使酒具呈現(xiàn)多樣性地發(fā)展。陶器制作特別是青銅業(yè)的發(fā)展，為酒具的制作提供了條件和保障。古人云，“非酒器無(wú)以飲酒，飲酒之器大小有度”。中國(guó)人歷來(lái)講究美食美器，飲酒之時(shí)更是講究酒器的精美與適宜，這就使得酒器作為酒文化的一部分同樣歷史悠久，千姿百態(tài)。酒具是指制酒（早期）、盛酒、飲酒的器具。近代大工業(yè)化制酒工藝產(chǎn)生后，酒具一般指盛酒和飲酒的器具。在不同的歷史時(shí)期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，酒器的制作技術(shù)、材料，酒器的外型自然而然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化。故產(chǎn)生了種類繁多、目不暇接的酒器。酒具的發(fā)展變化，體現(xiàn)了豐富的文化生活背景，反映著酒俗的不斷演變，具有十分豐富的文化內(nèi)涵。從側(cè)面反映著歷史的進(jìn)程。酒具具有豐富的功能：首先，可以審美助飲。中國(guó)酒具美觀大方的造型，精細(xì)華麗的裝飾，對(duì)飲酒者所起的美感作用是巨大的，使飲酒者在舉杯之際，得到文化的陶冶和藝術(shù)的熏陶；其次，節(jié)飲量飲。中國(guó)古代酒具有斝（jiǎ）、壺、杯、爵，無(wú)論任何酒具，都按照一定的容量來(lái)設(shè)計(jì)制造，以起到示量節(jié)飲的作用。再次，體現(xiàn)社會(huì)禮儀。中國(guó)酒具作為禮儀制度的載體，顯示出使用的場(chǎng)合以及使用者的身份和地位。而且不同身份和地位的人使用不同的酒具，也有著嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。說(shuō)到飲酒之器。我們便會(huì)聯(lián)想起文學(xué)作品的描寫(xiě)。從成語(yǔ)中的“觥籌交錯(cuò)”，到江湖豪杰“以瓢沽酒”或“大碗篩酒”；從書(shū)圣王羲之借“曲水流觴”飲酒，到詩(shī)仙李白“會(huì)須一飲三百杯”，再到蘇東坡“一樽還酹江月”；范仲淹“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也”，直至李清照“三杯兩盞，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急”……詩(shī)文中的“觥”“樽”“杯”“盞”等等，皆是飲酒器具。只不過(guò)，時(shí)代不同而飲者有別，上古之人臨池用手掬捧而飲，草莽英雄瓢舀碗盛豪飲，文人雅士持杯把盞酌飲。酒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。農(nóng)業(yè)的興起，人們不僅有了賴以生存的糧食，還隨時(shí)可以用谷物作釀酒原料釀酒。陶器的出現(xiàn)，人們開(kāi)始有了炊具；從炊具開(kāi)始，又分化出了專門的制酒、飲酒器具。究竟最早的專用酒具起源于何時(shí)還很難定論。因?yàn)樵诠糯?，一器多用?yīng)是很普遍的。不過(guò)，早在公元前六千多年的新石器文化時(shí)期，我國(guó)已出現(xiàn)了形狀類似于后世酒器的陶器，山東大汶口文化時(shí)期的一個(gè)墓穴中，曾出土了各種獸形鬶，就其造型來(lái)看，可能就是最早的酒器。青銅酒具。鑄造始于夏朝，盛行于商周和春秋戰(zhàn)國(guó)。進(jìn)入新石器時(shí)代晚期，在夏代河南偃師二里頭文化遺址，發(fā)現(xiàn)了最早的銅制酒器，出土有各式銅爵，有平底爵、凸底爵，有的流細(xì)長(zhǎng)，有的流短粗，則基本可斷定都是溫酒器或飲酒器?！妒辣尽ぷ髌酚小?a href="/pinpai/dukang/">杜康作酒”“少康作醪酒”之說(shuō)，也出自夏代，這說(shuō)明起碼到了夏代，人工釀酒技術(shù)已經(jīng)有了很大提高。龍山戈化時(shí)期酒器的類型齊全，用途明確，與后世的酒器有較大的相似性。這些酒器有：罐、甕、盂、碗、杯等。其中，酒杯的種類最為繁多，有平底杯、圈足杯、高圈足杯、高柄杯、斜壁杯、曲腹杯、觚形杯等。進(jìn)入商周，青銅酒器達(dá)到鼎盛，尤其是在商代，隨著釀酒業(yè)的發(fā)達(dá)和青銅器制作技術(shù)的提高，青銅酒器達(dá)到前所未有的繁榮。由于殷人的嗜酒，還出現(xiàn)了“長(zhǎng)勺氏”和“尾勺氏”這種專門以制作酒具為生的氏族。殷人的飲食文化中以飲酒最為著名，這從殷王的酒池肉林和周公給康叔的訓(xùn)誥《酒誥》中便可窺見(jiàn)?？凳逶谒糜?xùn)誥《酒誥》中被告誡：勿使臣民“荒湎于酒”。因?yàn)橐笕说摹八ァ蹦酥痢巴觥?，則是因?yàn)椤盎匿嫌诰啤?，“庶群自酒，腥聞在上，故天降喪于殷，罔?ài)于殷”。周代飲酒風(fēng)氣雖得到扼制，但酒器基本上沿襲了商代的風(fēng)格。在周代，也有專門制作酒具的“梓人”。春秋時(shí)期隨著鐵器時(shí)代的到來(lái)，青銅酒器才開(kāi)始沒(méi)落。殷商時(shí)代，釀酒業(yè)已達(dá)到了相當(dāng)繁榮的程度。這從甲骨文的有關(guān)記載中已經(jīng)可以得到確切的證明。如甲骨文中屢見(jiàn)的“枵”字，就是后來(lái)古籍中的“糵（niè）”字，《說(shuō)文》訓(xùn)“糵”為“牙米”，即發(fā)芽之米，乃釀酒中用來(lái)發(fā)酵的一種原料，類似后代的酒曲?！短旃ら_(kāi)物·酒母》有“古來(lái)曲造酒，糵造醴”之說(shuō)，“醴”是一種味甜的薄酒，在甲骨文中也屢有出現(xiàn)，可見(jiàn)“糵”在殷商確已是廣為用于釀酒的酒曲之物。卜辭中就多次記錄有以糵造醴酒之事，而且專門設(shè)有稱為“小糵臣”的司掌釀酒之官，更有甚者，有時(shí)殷王還親臨釀酒作坊，視察指導(dǎo)。從《粹》文提到的“新醴”“舊醴”來(lái)看，殷人顯然還懂得用儲(chǔ)藏之法而制成更為醇香的“陳年老窖”了。大腹，可增加容量；尖底，便于半埋入地中?！墩f(shuō)文》：“酉，就也，八月黍成，可為酎酒”，“酎酒”即經(jīng)過(guò)兩次以至多次復(fù)釀的醇酒，細(xì)審其意，“酉”字猶存釀酒、制酒之義；“酉”字用作“酒”義就是由制酒器引申而來(lái)。值得注意的是，卜辭中“醴”與“酒”總是分別敘述，互不相混，最大的可能就是與后代一樣，在殷商酒與醴也是用不同的方法釀造、有不同的味道的。若依上述“曲造酒，蘗造醴”之說(shuō)，這種“酒”“醴”的分別，也許正暗示了殷人已經(jīng)發(fā)明了用曲釀酒的先進(jìn)方法。近年河北藁城臺(tái)西商代遺址曾出土一塊重達(dá)8.5公斤的酒曲，為這種推測(cè)更提供了寶貴的實(shí)物證明。此外，卜辭中還有一酒名目“鬯（chàng）”。據(jù)后代周文獻(xiàn)可知，鬯乃是用黑黍釀成的一種特殊的香酒，這種酒若再與郁金香草所煮的汁水調(diào)和，更成一種氣味芬芳的酒稱“郁鬯”。鬯和郁鬯是殷周時(shí)期最高級(jí)的酒，多用以祭神，也用于帝王賞賜臣僚，毛公鼎、大盂鼎就都有“賜鬯”的記載。“鬯”在卜辭中的出現(xiàn)，也說(shuō)明了殷商釀酒所達(dá)到的高度水平。與其釀酒業(yè)的繁榮相呼應(yīng)，殷商時(shí)代的用酒之多、飲酒之盛更是令人嘆為觀止，這從殷商遺址大量出土的酒器上就可見(jiàn)一斑。如前所述，殷商時(shí)代的青銅器是極其發(fā)達(dá)的，而在其出土的青銅器種類中，酒器占了一半以上的比重，種類之多，數(shù)量之大，幾乎是空前絕后的。而且各種酒器已完全配套，有罍（釀酒器）、壺（貯酒器）、尊（貯酒而備斟之器）、卣（盛鬯備移送之器）、盉和斝（均為溫酒器）、爵、觚和觶（均為飲酒器，爵兼溫酒，觚兼燙酒）、斗（斟酒器）等，可謂應(yīng)有盡有。由此不難想見(jiàn)當(dāng)年殷商人對(duì)酒特殊的鐘愛(ài)和嗜好。商周的酒器種類齊全，用途專一。據(jù)《殷周青銅器通論》記載，商周的青銅酒器分二十四類。按用途分為煮酒器、盛貯酒器、飲酒器。此外還有禮器。形制豐富，變化多樣。盛酒器具是一種盛酒備飲的容器。其類型主要有：尊、壺、區(qū)、卮（zhī）、皿、鑒、斛、觥、甕、瓿（bù）、彝、罍、斗。每一種酒器又有許多式樣，有普通型，有動(dòng)物造型。以尊為例，有象尊、犀尊、牛尊、羊尊、虎尊等。飲酒器主要有：角、爵、杯、觥籌、觚、觶、舟、尊、觴、鐘、酌。不同身份的人使用不同的飲酒器，如：“宗廟之祭，尊者舉觶，卑者舉角。”溫酒器，飲酒前用于將酒加熱，配以杓，便于取酒。溫酒器又稱為樽，漢代流行。湖北隨州曾侯乙墓中的銅鑒，可置冰貯酒，故又稱為冰鑒。不過(guò)，殷人并不僅僅把飲酒當(dāng)做一般的口福之樂(lè)，酒在殷商人的生活中，顯然還有著更為鄭重的地位。這從上述出土的青銅酒器來(lái)看，它們大都做工精細(xì)，通體飾有神秘、威嚴(yán)的饕餮之類的獸面紋，無(wú)疑多是被用做禮器的。其實(shí)，酒的這種鄭重地位在周人的《酒誥》中已經(jīng)泄露出來(lái)了，這就是“祀茲酒”。殷人何嘗不是用酒來(lái)享神通神的呢，只不過(guò)所享所通的不是周人的神而是殷人的神罷了。可見(jiàn)，飲酒之風(fēng)的盛行，也是殷人崇尚祖神宗教精神的一種體現(xiàn)。酒作為一種特殊的飲用之物，其馨香、致醉、令人迷狂的效力，與神秘的宗教精神有著天然的契合。可以想象，在祭神求福的儀式上，在巫祝施行法術(shù)的過(guò)程中，酒可助人進(jìn)入一種想象、幻覺(jué)的狀態(tài)，促人達(dá)到一種極度虔誠(chéng)、癡迷的精神境界，從而篤信已經(jīng)神靈附體，已經(jīng)與神溝通。這或許就是酒從發(fā)現(xiàn)起就首先與巫術(shù)祭祀活動(dòng)連在一起的緣故了。殷人正是把飲酒與祭祀連在一起的。甲骨文中的許多卜辭，就涉及到了殷商帝王用酒鬯祭祀祖先的活動(dòng)?！敦肺牟穯?wèn)的是在舉行祭祀時(shí)是否先用三牢、羌與酒為祭品以享神，占辭稱“用”；《甲》文中的“登鬯”即以鬯酒進(jìn)獻(xiàn)之義，祭祀的對(duì)象就是殷人的先王祖乙；《前》文中的“彈”當(dāng)讀為“”，是一種在郊外舉行的祭祀天地的大典，其中提到“百鬯”、“百?！保梢?jiàn)其規(guī)模還是相當(dāng)可觀的。當(dāng)然，酒也使人放縱、無(wú)禮、無(wú)畏。正如歌樂(lè)舞蹈娛神也娛人，人們?cè)谟镁萍郎窦雷娴耐瑫r(shí)，自己也陶醉在酒的濃郁滋味中，“飄飄欲仙”；進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，就是飲酒作樂(lè)，放蕩不羈?！毒普a》稱殷紂王“縱淫泆”，“不惟（思）自息乃逸”，甚至到了“厥心疾狠，不克畏死”的地步；《史記·殷本紀(jì)》更載他“大聚樂(lè)戲于沙丘，以酒為池，縣（懸）肉為林，使男女倮（裸）相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲”，這雖只是殷商王室縱酒狂歡的一種極端表現(xiàn)，但也多少折射出殷人嗜酒之風(fēng)的某種狀態(tài)?，F(xiàn)在看來(lái)，殷商審美文化的神秘色彩，包括關(guān)于至上神的系統(tǒng)傳說(shuō)、豐富的想象故事，還有狂熱甚至野蠻的巫風(fēng)習(xí)俗，都與縱酒狂放所造就的精神狀態(tài)不無(wú)關(guān)系。與此同時(shí)，酒也強(qiáng)化了人們對(duì)味覺(jué)享受的快感體驗(yàn)，這就為后來(lái)“美”與“味”的聯(lián)姻作了鋪墊。這只要從凡以“酉”為部首的字均與美感有關(guān)，諸如酣暢、醇美、沉醉等等，就不難看出酒文化在審美文化發(fā)展史上曾經(jīng)發(fā)揮的特殊效應(yīng)。然而，殷人卻為酒付出了亡國(guó)的代價(jià)。從此“德將無(wú)醉”的周代禮樂(lè)文化，引導(dǎo)先民走向了斯文和典雅。周朝時(shí)，從周文王開(kāi)始，就“約法三章”，只有祭祀方可用酒，即“祀茲酒”，他感到酒對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，有百害而無(wú)一利，“我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行”，“小大邦用喪，亦罔非酒惟辜”，百姓的昏亂失德，邦國(guó)的衰弱滅亡，其全部責(zé)任在其看來(lái)非酒莫屬。所以周人注意戒酒，“克用文王之教，不腆（厚）于酒”。所以，周公在《酒誥》中要求康叔到了衛(wèi)國(guó)之后，要嚴(yán)格禁酒，如果遇到“群飲”的情況，決不能放任自流，要“盡執(zhí)拘之以歸于周，予其殺”；遇到諸臣“湎于酒”，雖不必殺，但要“教之”，要有此明訓(xùn)以享國(guó)?！毒普a》本是周人的一篇訓(xùn)誥之辭，反映的是周人的文化意識(shí)。周朝對(duì)青銅酒器作了明確的規(guī)定：一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散，六升曰壺。這種青銅酒器的規(guī)格一直沿襲到清代。酒器分為貯酒、盛酒、飲酒的器具。一般來(lái)說(shuō)，飲酒主要用爵、斝、觚、觶、角等。角的樣子似爵，但前后都有尾，無(wú)柱，有的角還有蓋，盛行于商代；觚，圓形侈口，相當(dāng)于后代的杯；觥也作盛酒器，多為橢圓形，口上前有流，后有把手；斝，圓口，有鋬無(wú)流，有雙柱，盛于商代和西周初期；觚，喇叭形口，細(xì)腰，高足；觶，形似尊而小用以飲酒或盛酒?！蚌』I交錯(cuò)”的觥也是常見(jiàn)的飲酒器。此外還有青銅杯。銅陵出土過(guò)青銅杯，兩邊有耳，或稱之“耳杯”。卣、壺、尊、盉等是盛酒器，盛于商周。卣（yǒu），圓形或橢圓形，深腹圈足，有蓋和提梁；商代壺多扁圓，周代壺多圓形、大腹，春秋時(shí)的壺扁圓，長(zhǎng)頸，也有方壺，戰(zhàn)國(guó)時(shí)壺有圓形、方形和瓠形等。盉的式樣較多，一般是深臍圓口，前有流（即壺嘴），蓋和鋬有鏈相連接。鐘、鈁等為貯酒器。鈁即方形壺，鐘即圓形壺，但形體均較大。鐘還是商代量器。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊國(guó)以四升為豆、四豆為甌、四甌為釜、四釜為鐘。鐘、豆、釜等都是當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)量器。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的釜為壇形，小口大腹，有兩耳。豆似高足盤，或有蓋。以上這些酒器多源于陶制，商周時(shí)則為青銅制。作為飲酒器的爵、斝等沿口處有柱，有單柱、雙柱兩種。飲酒時(shí)柱則抵住鼻梁，據(jù)說(shuō)是以此提醒飲之人，酒多誤事，飲酒應(yīng)適可而止。青銅酒具形制端莊厚重，式樣沉雄敦實(shí)，古樸美觀。器身多以“饕餮紋”、“夔龍紋”、“鳥(niǎo)獸紋”、“蟬紋”裝飾，造型神秘獰厲，顯示出奴隸主貴族的尊嚴(yán)和不可侵犯。其中模擬自然界動(dòng)物的立體形狀造成的酒具，又表現(xiàn)出奴隸主階級(jí)對(duì)美好事物的向往和對(duì)吉祥的渴盼，以及祈求神靈兇物保護(hù)的心情，如虎形酒具、羊形酒具、牛形酒具、象形酒具、鸮（xiāo）形酒具等。春秋以后，青銅酒器仍然存在并發(fā)展著，只是隨著鐵器時(shí)代的到來(lái)，青銅器逐步退出了歷史舞臺(tái)。出現(xiàn)了漆制酒器、瓷制酒器、玉制酒器、水晶制品、金銀酒器、錫制灑器、景泰藍(lán)酒器、玻璃酒器、鋁制罐、不銹鋼飲酒器等等。

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覺(jué)醒年代經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄：1、看來(lái)看去就覺(jué)得這社會(huì)爛透了，根本無(wú)藥可救。2、任何人，你都不能去試圖阻擋歷史前進(jìn)的車輪，你非要擋呢?那結(jié)果只有一個(gè)，什么呢？被碾著腿嘛！3、我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜地每頁(yè)上都寫(xiě)著仁義道德幾個(gè)字，我橫豎睡不著仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是：吃人。4、周樹(shù)人，從今往后就叫，魯迅。5、瘋了，人瘋了，天也瘋了。6、您老既然不是蔽國(guó)的人，那就少管蔽國(guó)的事吧。少操閑心少淘閑氣。7、任何人，你都不能去試圖阻擋歷史前進(jìn)的車輪。你非要擋呢，那結(jié)果只有一個(gè)。什么呢？被碾著腿嘛。8、五四運(yùn)動(dòng)一掃國(guó)民的俗氣、奴氣和小家子氣！撐起了中國(guó)人的脊梁！太了不起了！9、這一個(gè)月，我看到了什么？中國(guó)的脊梁。仲甫兄，新文化的啟蒙效應(yīng)已經(jīng)顯現(xiàn)了，東亞雄獅正在覺(jué)醒。10、這兩個(gè)人啊，我給你打個(gè)比方吧。假如將韜略比作一間倉(cāng)庫(kù)，獨(dú)秀先生會(huì)在門前豎一桿大旗，大書(shū)八個(gè)字：內(nèi)皆武器，來(lái)者小心。但門是打開(kāi)的，里面有幾桿槍、幾把刀一目了然，無(wú)需提防。但適之先生呢，倉(cāng)庫(kù)門是緊閉的。門上會(huì)有個(gè)小紙條，也貼八個(gè)字：內(nèi)無(wú)武器，請(qǐng)勿疑慮。這自然可以是真的啊，但有些人，至少像我這樣的人，我在推門之前，我總是會(huì)側(cè)頭地想一想。11、陳獨(dú)秀：我們中國(guó)人，就應(yīng)該像畜生一樣等死嗎？！就應(yīng)該像畜生一樣任人宰割嗎？！12、陳獨(dú)秀：中國(guó)之所以這么窩囊，就是因?yàn)楣膭偺?，胡適之太多了！13、陳獨(dú)秀：一個(gè)人、一民族，若沒(méi)有自衛(wèi)的強(qiáng)力，單指望公理昌明，仰仗人家饒恕和幫助的恩惠才能生存，這是何等卑弱無(wú)恥、不能自立的奴才。14、陳獨(dú)秀：同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情都已經(jīng)燃燒起來(lái)了，我們要再添一把火，讓它把整個(gè)社會(huì)照亮！讓全中國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情都燃燒起來(lái)！這樣，才能救我們這個(gè)國(guó)家。15、劉師培：我說(shuō)我今天怎么這么六神無(wú)主呢，原來(lái)是撞見(jiàn)鬼了。我雖然不贊同蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適的文化觀，但我沒(méi)有忘記我是一個(gè)中國(guó)人。16、劉師培：我是不贊同學(xué)生們罷課，但是，我也絕對(duì)不會(huì)出賣我的學(xué)生。17、辜鴻銘：你們太小看我了，一桌酒席就能收買我啊。你們這些宵小之徒，其心可誅！18、張豐載：延年！你說(shuō)句話啊延年！19、張豐載：我寫(xiě)著呢延年！別挖了延年！我寫(xiě)著呢！你歇歇手，延年！20、張豐載劉海威：“我記的，當(dāng)，當(dāng)那天晚上，約摸著是十一點(diǎn)還是十二點(diǎn)……”“到底幾點(diǎn)！”“八點(diǎn)半！對(duì)，對(duì)，八點(diǎn)半。”21、陳獨(dú)秀：縱觀世界各國(guó)的歷史，新文化的發(fā)展，都有這個(gè)過(guò)程。革新派和保守派是相對(duì)的，今日的保守派，從前可能也是革新派。今日的革新派，將來(lái)也許會(huì)變成保守派。世界進(jìn)化的大流倘若沒(méi)有止境，那么革新派和保守派的抗?fàn)帲脖銢](méi)有止期。即使再過(guò)一百萬(wàn)年，道高一尺魔高一丈，世界終究是革新和保守的抗?fàn)幍氖澜纭?2、陳延年陳獨(dú)秀：“我認(rèn)為啊，后人怎么看我們并不重要。重要的是，我們自己是不是問(wèn)心無(wú)愧?！薄罢f(shuō)得好，我同意。你這話像我老子說(shuō)的。”23、全體被關(guān)押學(xué)生：蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，窮愁十九年?？曙嬔囃虤?，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還。歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聽(tīng)笳聲，入耳心痛酸。24、然眼下是這么一個(gè)黑暗的時(shí)期，我依然相信，只要我們團(tuán)結(jié)一致努力奮斗，最后的勝利一定屬于我們！25、李大釗：我覺(jué)得我李大釗這輩子，我對(duì)得起天下，我對(duì)得起我的師長(zhǎng)，對(duì)得起我的朋友，我也也對(duì)得起我的那幫學(xué)生。但是我對(duì)不起你。26、趙紉蘭：守常，你是干大事的人。你每次跟我講的那些大事兒，我有的聽(tīng)得懂，有的聽(tīng)不懂。但是不管我懂不懂啊，我就知道啊，你是在為別人做事，為老百姓做事，做的是大好事。所以我不能拖你后腿。我會(huì)把家給你守好的。27、李大釗：姐，我跟你保證：等有朝一日，學(xué)?？梢詳[上一張安靜課桌的時(shí)候，可以傳出朗朗的讀書(shū)聲的時(shí)候。我?guī)е?，就咱們倆人，在一個(gè)教室里頭。陽(yáng)光從外頭透進(jìn)來(lái)，我一筆，一畫(huà)，一筆，一畫(huà)地教你寫(xiě)字。然后我坐在底下，我等著你，等著你什么呢？你親手寫(xiě)一封信給我，我要看吶。我給你保證。28、陳獨(dú)秀：郎對(duì)花姐對(duì)花，一對(duì)對(duì)到田埂下。丟下一粒籽，發(fā)了一顆芽。么桿子么葉，開(kāi)的什么花。29、李大釗：這間教室，我們本可以擺上一張干凈的課桌，讓學(xué)生在里頭安安靜靜地去享受知識(shí)的樂(lè)趣?？墒乾F(xiàn)在呢，變成了監(jiān)獄！里面關(guān)著我的學(xué)生，關(guān)著你的學(xué)生，關(guān)著仲甫兄的學(xué)生?？膳碌氖情T口，竟然還有一群痛苦不堪的父母，他們用祈求的眼神，在尋求別人幫助，甚至，在向軍警下跪。更荒謬的是，他們是為了自己的孩子愛(ài)國(guó)而向軍警下跪的??！這個(gè)國(guó)家怎么了！你沒(méi)覺(jué)得這個(gè)國(guó)家很荒唐嗎！30、李大釗：我李大釗愿意當(dāng)這個(gè)急先鋒，九死而不悔。雖千萬(wàn)人，吾往矣！31、陳獨(dú)秀：共和死了！我不會(huì)死！32、陳獨(dú)秀：君曼，我要跟你說(shuō)聲對(duì)不起。因?yàn)椤也皇且粋€(gè)合格的丈夫。延年、喬年、鶴年、子美……我都要對(duì)你們也說(shuō)聲對(duì)不起，因?yàn)槲也皇且粋€(gè)合格的父親。33、陳獨(dú)秀：我是一個(gè)年輕時(shí)候，就立志救國(guó)的革命者。但我不是一個(gè)好的老師，因?yàn)槲铱粗切W(xué)生，因?yàn)閻?ài)國(guó)而身陷囹圄。所以，我必須要走出這一步。你們的父親，必須要先讓自己置之死地而后生。34、陳獨(dú)秀：孩子們，我們家剛剛過(guò)上了幾年安定的日子。可是今后，可能你們又將要面臨不同的處境。因?yàn)槲也荒苎郾牨牭兀粗业膶W(xué)生們流血、流淚、而無(wú)動(dòng)于衷。我必須要跟他們?cè)谝黄鹑?zhàn)斗！因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家不僅是我的，更是你們的。我要為這個(gè)國(guó)家去做點(diǎn)什么。35、陳延年陳喬年：“因?yàn)槲乙彩橇⒅疽獮閲?guó)家獻(xiàn)身的。作為長(zhǎng)子，我可能不能為父母盡孝，不能為弟弟妹妹盡責(zé)，今天我就以這杯酒，謝罪了。”“我也是。這杯酒，我自己喝?！?6、陳延年：爸，我給您斟滿。37、陳延年：《研究室與監(jiān)獄》，世界文明的發(fā)源地有二，一是科學(xué)研究室，一是監(jiān)獄。我們青年立志，出了研究室就要入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室。這才是人生最高尚優(yōu)美的生活，從這兩處發(fā)生的文明才是真文明。才是有生命，有價(jià)值的文明。（陳獨(dú)秀手稿）38、魯迅：這一個(gè)月，我看到了什么？中國(guó)的脊梁。仲甫兄，新文化的啟蒙效應(yīng)已經(jīng)顯現(xiàn)了，東亞雄獅正在覺(jué)醒。39、陳獨(dú)秀：既然我們發(fā)起了這樣一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，那么到了這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們就應(yīng)該勇敢地站出來(lái)，直接行動(dòng)。這也是我們這些覺(jué)醒者，在當(dāng)下的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。40、李大釗：豈曰無(wú)衣，與子同袍。我和你共進(jìn)退。41、陳喬年：老頭子還新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖呢，自己在家里搞這些封建禮教。我抗議！42、陳獨(dú)秀：北大是不是原來(lái)的北大，我不知道。我陳獨(dú)秀，已經(jīng)不是原來(lái)的陳獨(dú)秀了。43、胡適：二位好不容易從窮困潦倒走到現(xiàn)在。如今呢，也算是人中呂布、馬中赤兔了，可是為什么非要自毀前程，甚至不惜連累妻兒老小，我真的不明白你們?cè)诟墒裁础?4、李大釗：我覺(jué)得，人，不能為自己而活著。……你難道要求我們像你一樣，光鮮亮麗的活著嗎？45、陳延年：大釗先生，我覺(jué)得您說(shuō)的太好了。國(guó)家到了這個(gè)份兒上，就應(yīng)該豁出去。舍小家，才能顧大家。魚(yú)和熊掌不能兼得。46、陳獨(dú)秀：在國(guó)家危亡之際，在國(guó)家利益面前，我們不能離心離德。47、陳獨(dú)秀：適之，前路坎坷，小心腳下。48、戲曲詞：怒沖霄，哪怕他兵山倒。殺他個(gè)血染荒郊。單槍匹馬把賊剿，俺要把狼煙盡掃。一馬沖出戰(zhàn)場(chǎng)道，俺定要威風(fēng)抖擻把賊掃。49、趙世炎：依他們的主張，我們小老百姓痛苦。依你的主張，他們痛苦。他們不愿意痛苦，所以你痛苦。你痛苦，是替我們痛苦。 （《每周評(píng)論》懷陳獨(dú)秀）50、毛潤(rùn)之：時(shí)機(jī)到了，世界的大潮卷得更急了。洞庭湖的閘門動(dòng)了，且開(kāi)了。浩浩蕩蕩的新思潮，夜以奔騰，澎湃于湘江兩岸了。順?biāo)纳嫠乃?。如何承受它、如何傳播它、如何研究它、如何施行它，這是我們?nèi)w湘人最切最要的大問(wèn)題。即是湘江出世，最切最要的大任務(wù)。（《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)）51、何叔衡：世界什么問(wèn)題最大？吃飯問(wèn)題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕？ 天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！軍閥不要怕！資本家不要怕?。ā断娼u(píng)論》）52、陳獨(dú)秀：無(wú)非就是斷頭流血嘛！亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。53、陳獨(dú)秀：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生。54、李大釗：當(dāng)牛做馬不是咱的命，命啊，得咱自己個(gè)兒定啊。55、李大釗：什么過(guò)激主義啊，洪水猛獸啊，異端邪說(shuō)啊。我們就任他們給我們亂扣帽子，因?yàn)槲覀兏揪筒辉诤跛麄儭?6、劉半農(nóng)：我已經(jīng)八十多天沒(méi)看到你。人家說(shuō)，這是別離，是悲慘的別離。那何嘗是，我們的友誼。若不是泛泛的仁兄、愚弟，那就憑他怎么著。你還照舊的天天見(jiàn)我，我也照舊的天天見(jiàn)你。威權(quán)幽禁了你，還沒(méi)有幽禁了我，更幽禁不了無(wú)數(shù)的同志和無(wú)數(shù)的后來(lái)兄弟！57、李大釗：你今出獄了，我們很歡喜。他們的強(qiáng)權(quán)和威力，終究戰(zhàn)不勝真理。什么監(jiān)獄什么死，都不能屈服了你。因?yàn)槟銚碜o(hù)真理，所以真理?yè)碜o(hù)了你。你今出獄了，我們很歡喜。有許多的好青年，已經(jīng)實(shí)施了你的那句言語(yǔ)：出來(lái)研究室，便入監(jiān)獄；出來(lái)監(jiān)獄，便入研究室。他們都入了監(jiān)獄，那么監(jiān)獄，就變成了研究室。你便住在這里，不須煩愁寂寞，沒(méi)有伴侶。58、魯迅：這兩個(gè)人啊，我給你打個(gè)比方吧。假如將韜略比作一間倉(cāng)庫(kù)，獨(dú)秀先生會(huì)在門前豎一桿大旗，大書(shū)八個(gè)字：內(nèi)皆武器，來(lái)者小心。但門是打開(kāi)的，里面有幾桿槍、幾把刀一目了然，無(wú)需提防。但適之先生呢，倉(cāng)庫(kù)門是緊閉的。門上會(huì)有個(gè)小紙條，也貼八個(gè)字：內(nèi)無(wú)武器，請(qǐng)勿疑慮。這自然可以是真的啊，但有些人，至少像我這樣的人，我在推門之前，我總是會(huì)側(cè)頭地想一想。59、蔡元培：那邊大雪紛飛，我迎先生到北大來(lái)。如今天涼入秋，我卻要送先生離開(kāi)，不好受。60、蔡元培：請(qǐng)你相信，無(wú)論你走到哪兒，北大和我蔡元培，都是你仲甫的后盾。61、黃侃：不可救藥……別了，仲甫兄。62、辜鴻銘陳獨(dú)秀：“仲甫。君去也，還斗否？”“一息尚存，戰(zhàn)斗不止”63、陳獨(dú)秀：長(zhǎng)城，曾經(jīng)是我們的先人，夢(mèng)想抵御外敵的一道屏障?？墒谴蠹矣袥](méi)有想過(guò)，無(wú)論是清朝還是民國(guó)，多少志士仁人舍身救國(guó)、血流漂杵。為什么我們這個(gè)國(guó)家，空有這殘?jiān)f(wàn)里，至今卻依然瘡痍滿目。64、陳獨(dú)秀：我們理想的新社會(huì)，是誠(chéng)實(shí)的、進(jìn)步的、積極的、自由的、平等的、創(chuàng)造的、美的、善的、和平的、相愛(ài)互助的、勞動(dòng)而愉悅的、全社會(huì)幸福的。希望那虛偽的、保守的、消極的、束縛的、階級(jí)的、因襲的、丑的、惡的、戰(zhàn)爭(zhēng)的、軋轢不安的、懶惰而煩悶的、少數(shù)幸福的現(xiàn)象，漸漸減少，至于消失。65、陳獨(dú)秀：我們反對(duì)一些擁有少數(shù)人的私利或一階級(jí)利益眼中沒(méi)有全社會(huì)幸福的政黨。66、李大釗：同學(xué)們，你們是這個(gè)時(shí)代的先鋒。我希望你們以青春的力量，去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的偉大理想，去重建我們這個(gè)民族的偉大輝煌。67、長(zhǎng)城同學(xué)們：青年循蹈乎此，本其理性，加以努力。進(jìn)前而勿顧后。背黑暗而向光明。為世界進(jìn)文明，為人類造幸福。以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。資以樂(lè)其無(wú)涯之生，乘風(fēng)破浪，迢迢乎遠(yuǎn)矣，復(fù)何無(wú)計(jì)留春，望塵莫及之憂哉！68、陳獨(dú)秀：作為父親，我本應(yīng)該呵護(hù)你們，健康成長(zhǎng)、平安生活?？墒亲鳛楦赣H，我有多希望，我們父子三人，能夠有一天，在同一條戰(zhàn)壕里面，為我們這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家，去做一點(diǎn)事情。69、陳獨(dú)秀：蔡公、適之，國(guó)家都到了這個(gè)地步了，哪里還能容得了我去做什么學(xué)問(wèn)呀。70、陳延年：我就是希望咱們的國(guó)家不要被外國(guó)人控制，、民眾不被當(dāng)官的欺負(fù)、老百姓能過(guò)上好日子，再結(jié)成一個(gè)互助互愛(ài)、和諧的這么一個(gè)大家庭。我愿意為之而奮斗。我愿意為了國(guó)家而獻(xiàn)身。71、陳延年：叔叔，您剛才不是問(wèn)我的志向嗎？我現(xiàn)在可以明確地回答您：從小到大，從農(nóng)村到城市，我切身感受到了這個(gè)國(guó)家的腐敗和民眾的苦難。我現(xiàn)在決心要為了國(guó)家的強(qiáng)大和民眾的幸福，而犧牲一切。我做不到像有些人那樣兩頭兼顧，所以我只能犧牲自己，義無(wú)反顧。72、陳獨(dú)秀：一、要打破階級(jí)的制度，實(shí)行平民社會(huì)主義，人人都不要有虛榮心。二、打破繼承的制度，要實(shí)行共同勞動(dòng)工作，不使無(wú)產(chǎn)的痛苦、有產(chǎn)的安享。三、要打破遺產(chǎn)的制度，不使土地私人傳留或享有，應(yīng)歸為社會(huì)的共產(chǎn)。不種田的人不應(yīng)該享有田地的權(quán)利。這就是馬克思所說(shuō)的，要消滅私有財(cái)產(chǎn)制。（武漢演講）73、陳獨(dú)秀：到了那個(gè)可以革命的時(shí)機(jī)，我們非要與那惡魔奮斗不可。74、陳獨(dú)秀：新文化的大旗，得你來(lái)扛。魯迅，才是真正的旗手。75、子美鶴年：英英回來(lái)了，英英，英英回來(lái)了，英英英英。76、老爺子：值個(gè)屁！我今天來(lái)給他們送燈，就是給他們喊冤叫屈。為這樣的國(guó)家去死，是冤大頭！你看看這滿河堤上，這么多年來(lái)，一年三百六十多天，哪天不是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臑?zāi)民哪。餓死的、凍死的、病死的，扔在路邊沒(méi)人埋。您二位是白面書(shū)生。我就問(wèn)一句：這樣的國(guó)家……還有救嗎！77、老爺子：政府？哪見(jiàn)過(guò)這么混蛋的政府！他們什么時(shí)候關(guān)心過(guò)老百姓的死活呀！78、老爺子：這么多年……習(xí)慣了……79、陳獨(dú)秀：不為什么。我為了他們，我為了他們，我為了他們能夠像人一樣的活著，為了他們能夠擁有人的權(quán)利、人的快樂(lè)、人的尊嚴(yán)。80、陳獨(dú)秀李大釗：為了讓你們不再流離失所，為了讓中國(guó)的老百姓過(guò)上富裕幸福的生活。為了讓窮人不再受欺負(fù)、人人都能當(dāng)家做主，為了人人都受教育，少有所教，老有所依。為了中華民富國(guó)強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興。我愿意，奮斗終生，我愿意，奮斗終生。81、蔡元培：出研究室入監(jiān)獄，南方兼有北方強(qiáng)。（馬克思主義研究會(huì)辦公室對(duì)聯(lián)）82、李大釗：在這個(gè)革命當(dāng)中，無(wú)產(chǎn)者失去的只是鎖鏈。他們得到的，將是整個(gè)世界。83、汪孟鄒陳獨(dú)秀：“誒呀，這新青年走了一圈又回來(lái)了。你陳獨(dú)秀，走了一圈也回來(lái)了。這個(gè)人生多么奇妙啊?！薄靶虑嗄旰完惇?dú)秀雖然都回來(lái)了，但是已經(jīng)不是原來(lái)的新青年和陳獨(dú)秀了。他們都將在此，獲得新生?！?4、陳獨(dú)秀維經(jīng)斯基：“跟他講，按中國(guó)的習(xí)俗來(lái)。”“那我們握個(gè)手吧?！薄班?，這個(gè)可以?！?5、陳獨(dú)秀：擁抱，在中國(guó)的傳統(tǒng)中，是合體的意思。之后呢，要成立的中國(guó)黨和俄國(guó)黨，可以結(jié)盟，但不可以合體。 86、陳獨(dú)秀：中國(guó)有個(gè)傳統(tǒng)，叫親兄弟明算賬。你是你，我是我，什么時(shí)候都不能把自己弄沒(méi)有了。所以，我們還是握手吧。87、李大釗：我們要每天工作八小時(shí)，因?yàn)?，我們沒(méi)有時(shí)間思考了。我們要實(shí)行八小時(shí)工作制，我們要聞聞花香，我們要曬曬太陽(yáng)。因?yàn)槲覀兿嘈?，上帝只讓我們工作八小時(shí)。88、李大釗：我們爭(zhēng)取八小時(shí)工作，八小時(shí)休息，另外的八小時(shí)，留給我們自己。89、毛潤(rùn)之：我認(rèn)為老夫子是不會(huì)見(jiàn)怪的。因?yàn)樗睦镏?，他呢，只是一個(gè)畫(huà)像。至于怎么貼，那是后人的事。90、章士釗毛潤(rùn)之：“革命啊，你說(shuō)的是哪一種革命??？”“當(dāng)然是社會(huì)主義革命?！薄霸谥袊?guó)，能成嗎？太難了吧?！薄爱?dāng)然要過(guò)五關(guān)、斬六將。所以履險(xiǎn)蹈危，十蕩十決。吾往矣?！?1、章士釗毛潤(rùn)之：“好氣魄！我能看到嗎？”“你一定能看到，相信我。革命者言必信行必果，我毛澤東，說(shuō)話算數(shù)?！?2、李大釗：至于黨的名稱，我堅(jiān)定的認(rèn)為，應(yīng)該叫中國(guó)共產(chǎn)黨。93、毛潤(rùn)之：先生，我的信仰一旦確立了，就不會(huì)動(dòng)搖。94、陳獨(dú)秀毛潤(rùn)之：“我們就要做中國(guó)的普羅米修斯。不怕天罰，敢于盜火，為苦難的中國(guó)照亮前程?！薄拔覀円惨獪?zhǔn)備做共工這樣的萬(wàn)死不辭，勇于徹底粉碎舊社會(huì)的猛士。”95、陳獨(dú)秀：因?yàn)樵蹅z本就不是一股道上的車，犯不著吵架。但是有一點(diǎn)我必須要警告你，不許再打延年和喬年的主意。他們要選擇什么樣的道，是他們自己的選擇，你沒(méi)有權(quán)利橫加干涉。96、胡適：前兩天我在北大紅樓聽(tīng)到幾個(gè)同學(xué)在傳唱一首歌謠：北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳。孤松獨(dú)秀如椽筆，日月雙星照古今。這是他們的看法和意見(jiàn)，我不敢茍同。97、李大釗胡適陳獨(dú)秀：渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。98、李大釗：三年前，我在中央公園有過(guò)一次演講，里邊有一句話：試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界。那么今天，我也鄭重地跟大家說(shuō)一說(shuō)我最新的心得，那就是：中國(guó)只有走社會(huì)主義道路，他才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族之振興！99、李大釗：而且我堅(jiān)信，一百年以后的中國(guó)，他必會(huì)證明我今天的觀點(diǎn)。社會(huì)主義，絕不會(huì)辜負(fù)中國(guó)！100、陳獨(dú)秀：行動(dòng)起來(lái)！堅(jiān)決抵制那個(gè)無(wú)恥的合約！絕對(duì)不能讓北洋政府在那個(gè)荒唐的合約上簽字。我們要像你父親一樣！去抗?fàn)?！你要?jiān)信，通過(guò)我們的努力，你父親的遺愿，總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)！111、劉師培：天要下雨，娘要嫁人，隨它去吧。112、陳獨(dú)秀：君去矣，甘將熱血紅青島。吾來(lái)也，不許狂奴撼泰山。113、趙世炎：我的一九一九，是中國(guó)人的一九一九。114、李大釗：中國(guó)，是我們中國(guó)人的中國(guó)。我們自己的國(guó)家，我們不愛(ài)？誰(shuí)愛(ài)！115、白蘭：你們頭上戴的，不是中國(guó)的帽子嗎？你們腳下踩的，難道不是中國(guó)的土地嗎！你們吃的喝的穿的用的，哪一個(gè)不是人民的血汗。為什么我輩為了你們而演講，而你們呢？卻在替敵人來(lái)驅(qū)趕我們！116、鄧中夏：我們現(xiàn)在要做的，就是喚醒全民族的覺(jué)醒，我們要改造社會(huì)，我們要讓勞動(dòng)者，成為天下的主人！117、鄧穎超：一、誓保國(guó)土；二、誓挽國(guó)權(quán)；三、誓雪國(guó)恥；四、誓除國(guó)賊；五、誓共安危；六、誓同始終。（請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)宣誓書(shū)）118、周恩來(lái)：革新，就是要改造社會(huì)。而革心呢，是改造我們自身的思想。革心是革新的前提和基礎(chǔ)，革新是革心的目的。119、陳延年：姨媽，我有他那么沖嗎？（眾人笑）120、陳獨(dú)秀：我要的不是北大的生機(jī)盎然，我要的是中國(guó)的生機(jī)盎然！不辨、不爭(zhēng)、不可以！121、山河猶在，國(guó)泰民安。愿以吾輩之青春護(hù)衛(wèi)盛世之中華。吾輩定當(dāng)銘記歷史，不負(fù)初心，砥礪前行。122、生逢亂世，即使命運(yùn)如螻蟻，但仍有人心向陽(yáng)光。123、為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。124、我們生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里。目光所志皆為華夏，五星閃耀皆為信仰。愿民族之巔繁榮昌盛，百盛不衰志此敬禮。125、禮貌的本質(zhì)是什么呢？是體諒、照顧他人的情緒。重大革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，由北京北廣傳媒影視股份有限公司和安徽華星傳媒投資有限公司承制，由北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、優(yōu)酷信息技術(shù)（北京）有限公司和上?？祟D文化傳媒有限公司聯(lián)合出品。編?。糊埰狡剑瑢?dǎo)演：張永新，總制片人：劉國(guó)華，主演：于和偉、張桐、侯京健、馬少驊、朱剛?cè)請(qǐng)?、張晚意、曹磊、夏德俊等。劇情?jiǎn)介電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了覺(jué)醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。這部電視劇是中央文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金扶持項(xiàng)目，國(guó)家廣電總局第一批“2018-2022年重點(diǎn)電視劇規(guī)劃選題”、北京宣傳文化引導(dǎo)基金扶持項(xiàng)目、北京影視出版創(chuàng)作基金扶持項(xiàng)目、安徽省文化強(qiáng)省建設(shè)專項(xiàng)資金扶持項(xiàng)目，并且在2021年6月10日，第27屆上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)公布，《覺(jué)醒年代》成大贏家，最佳男主角于和偉，最佳導(dǎo)演張永新，最佳原創(chuàng)編劇龍平平。

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