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安徽楚井坊酒業(yè)有限公司別名安徽斗酒酒業(yè)有限公司成立于2005年08月05日，注冊(cè)地位于安徽省淮南市壽縣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)(原工業(yè)園區(qū))定湖大道中段，法定代表人為杜忠福。經(jīng)營范圍包括白酒制造、銷售。

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全國各地代表白酒大全有著5000多年歷史的白酒，是中國人的精神食糧，是中國酒桌文化的精髓。對(duì)于地大物博的中國而言，地域、物產(chǎn)、飲食差異較大，因而所形成的白酒也是種類繁多，各有風(fēng)味。而酒商們，你都了解各地的特色代表酒嗎？趕緊來科普一下。北京：二鍋頭二鍋頭是原材料經(jīng)過第二鍋燒制時(shí)的“鍋頭”酒，這酒最為純正、無異味、濃度雖高卻不烈，真的醇厚綿香。上海：神仙酒神仙酒包裝大氣國際化，送禮體面過人。天津：津酒高度酒不烈，低度酒不水，飲后不上頭。山東：泰山、扳倒井、景陽崗、孔府家魯中山區(qū)是泰山、扳倒井，青島是景陽崗、孔府家。酒以濃香為主，價(jià)格實(shí)在，均價(jià)兩百內(nèi)絕對(duì)能給父母買瓶暖暖的家鄉(xiāng)酒。山西：汾酒清香型白酒的典型代表。因產(chǎn)于山西省汾陽市杏花村，又稱“杏花村酒”。江蘇：洋河、沛公酒蘇南洋河，蘇北沛公酒。洋河家喻戶曉，沛公酒裝潢獨(dú)特。浙江：紹興黃酒漢族的特產(chǎn)酒之一。是漢民族釀酒史上歷史最悠久的酒種。陜西：西鳳酒醇香典雅、甘潤挺爽、諸味協(xié)調(diào)、尾凈悠長，是獨(dú)一無二的鳳香型白酒。河南：宋河、杜康、寶豐??酒。鄭州流行一句話——在鄭州是一年喝倒一個(gè)牌子。河南人選擇白酒任憑自己喜好，知名品牌易受青睞。河北：老白干除了石家莊，其他城市消費(fèi)者對(duì)本地酒的“忠貞”度要更強(qiáng)一些，如承德人只喝板城燒鍋、山莊、九龍醉，邯鄲人青睞叢臺(tái)，衡水人只認(rèn)老白干，保定人多喝劉伶醉等。江西：四特酒愛喝白酒的江西人對(duì)于四特和章貢王的評(píng)價(jià)都比較高。黑龍江：北大倉、玉泉方瓶目前市場(chǎng)上活躍的玉泉和北大倉，價(jià)格都比較親民。貴州：茅臺(tái)/span>其實(shí)貴州當(dāng)?shù)厝瞬怀：让┡_(tái)，茅臺(tái)鎮(zhèn)好多酒廠的酒非常不錯(cuò)，品質(zhì)好但價(jià)格相較茅臺(tái)卻低的多。市面上能數(shù)得出來的就二三十家，習(xí)酒、董酒、國臺(tái)、黔莊等等。四川：五糧液、瀘州老窖、劍南春川北就可以是豐谷，川南就是五糧液、郎酒、瀘州老窖，川西南可以選沱牌、劍南春等。吉林：積德泉香氣自然，不上頭。在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)根深蒂固，有深厚的群眾基礎(chǔ)。福建：丹鳳佳釀中檔價(jià)位白酒品牌。福州人一般不喝白酒，喜歡喝米酒之類的。湖南：瀏陽河??類的。湖南的白酒品牌也很多，非要說個(gè)代表的話那就是瀏陽河吧。瀏陽河在本地銷量還是不錯(cuò)的，到處都可以買到。湖北：白云邊白云邊以微薄優(yōu)勢(shì)獲得湖北人喜愛白酒第一稱號(hào)。緊隨其后的是稻花香、枝江、黃鶴樓等。廣東：九江雙蒸在白酒市場(chǎng)中，以“九江雙蒸”、“米酒王”、“石灣米酒”等為首的本地酒占有市場(chǎng)份額比較大，口感清淡比較適宜。廣西：三花酒桂林三花酒是桂林三寶之一，中國米香型白酒的代表，被譽(yù)為米酒之王，是桂林人的驕傲。安徽：古井貢地方特色酒可以說一是古井貢、二是口子窖、三是迎駕，這三個(gè)都有各自的消費(fèi)人群。青海：青稞酒青稞酒是青海的特產(chǎn)，以青稞為原料釀制而成，這種酒度數(shù)高，略帶苦味，但是喝了不上頭。西藏：藏羚羊、藏緣青稞酒藏羚羊走的是高端路線，用來送人。當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣喝青稞酒，藏緣青稞酒走的是當(dāng)?shù)卮蟊娐肪€，類似易拉寶的酒瓶子，價(jià)格便宜。內(nèi)蒙古：河套系列、塞外狼內(nèi)蒙古一些知名特色酒有“河套系列、草原白系列、蒙古王系列等”，無論高度和低度的都有人氣。還有個(gè)“塞外狼”口碑也很不錯(cuò)。寧夏：大夏貢寧夏招待用酒，醇厚和諧、入口細(xì)膩，飲后不上頭，不刺激腸胃，醒酒較快。甘肅：古河州當(dāng)?shù)匕拙埔詽庀阈蜑橹?，度?shù)在40度左右。古河州和騰格里特液在網(wǎng)上極難需到蹤跡，如果好這口，那就去當(dāng)?shù)刭I吧。海南：海馬貢酒海馬貢酒，個(gè)頭很小，120毫升，而且價(jià)格便宜。新疆：伊力特本地酒銷量比較好的有：伊力特，肖兒布拉克，三臺(tái)老窖，主要產(chǎn)地是伊梨。新疆人一般喝本地產(chǎn)的酒，酒精度較高，一般都在50度以上。臺(tái)灣：金門高粱金門高粱酒是臺(tái)灣第一名酒，與阿里山、日月潭并稱“臺(tái)灣三寶”。

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　　宋徽宗（1082年11月2日－1135年6月4日）趙佶(jí)，徽宗體神合道駿烈遜功圣文仁德憲慈顯孝皇帝，宋神宗十一子，是中國宋朝第八位皇帝。 宋徽宗趙佶　　元豐八年（1085）封遂寧郡（今四川省遂寧市）王。紹圣三年（1096）封端王。他兄長宋哲宗無子，死后傳位于他，在位25年（1100年2月23日—1126年1月18日）。　　趙佶于在位期間，過分追求奢侈生活，在位期間，重用蔡京、童貫、高俅、楊戩等奸臣主持朝政，大肆搜刮民財(cái)，窮奢極侈，荒淫無度。建立專供皇室享用的物品造作局。又四處搜刮奇花異石，用船運(yùn)至開封，稱為「花石綱」，以營造延福宮和艮岳。竟將父親留下的當(dāng)時(shí)世界上百分之七十的財(cái)產(chǎn)給花光了。他信奉道教，自稱「教主道君皇帝」，大建宮觀，并設(shè)道官二十六階，發(fā)給道士俸祿。在位期間，爆發(fā)方臘、宋江等領(lǐng)導(dǎo)的民變。宣和二年(1120年)，遣使與金朝訂立盟約，夾攻遼國。宣和七年，金軍南下攻宋。他傳位趙桓(欽宗)，自稱太上皇。靖康元年（1126年）八月，金太宗再次命東、西兩路軍大舉南下，宋兵部尚書孫傅把希望放在道士郭京身上，妄以“六甲法”破敵，但神兵大敗，金兵 御筆崇寧通寶　　分四路乘機(jī)攻入城內(nèi)，金軍攻占了汴京。宋欽宗遣使臣何?到金營請(qǐng)和，宗翰、宗望二帥不允。靖康二年（天會(huì)五年，1127年）二月，金太宗下詔廢徽、欽二帝，貶為庶人，北宋滅亡（960年—1127年），二帝被俘北上。后被押往北邊囚禁。天會(huì)八年（1130年）七月，又將二帝遷到五國城（今黑龍江省依蘭縣城北舊古城）軟禁。到達(dá)五國城時(shí)，隨行男女僅140余人。流放期間徽宗仍雅好寫詩，讀唐代李泌傳，感觸頗深。五年后，天會(huì)十三年（紹興五年，1135年）四月，病死于五國城。照當(dāng)?shù)亓?xí)俗火葬。 皇統(tǒng)元年(1141年) 二月，金熙宗為改善與南宋的關(guān)系，將死去的徽宗追封為天水郡王，將欽宗封為天水郡公。第一提高了級(jí)別，原來封徽宗為二品昏德公，追封為王升為一品，原封欽宗為三品重昏侯，現(xiàn)封為升為二品。第二是去掉了原封號(hào)中的污侮含義。第三是以趙姓天水族望之郡作為封號(hào)，以示尊重。紹興十二年（1142年）三月，宋金《紹興和議》徹底完成所有手續(xù)。夏四月丁卯（1142年5月1日），高宗生母韋賢妃同徽宗棺槨歸宋。同年八月十余輛牛車到達(dá)臨安，十月，南宋將徽宗暫葬于會(huì)稽（今浙江省紹興市），名曰永固陵（后改名永佑陵）。 徽宗酷愛藝術(shù)，在位時(shí)將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置，成立翰林書畫院，即當(dāng)時(shí)的宮廷畫院。以畫作為科舉升官的一種考試方法，每年以詩詞做題目曾刺激出許多新的創(chuàng)意佳話。如題目為“山中藏古寺”，許多人畫深山寺院飛檐，但得第一名的沒有畫任何房屋，只畫了一個(gè)和尚在山溪挑水；另題為“踏花歸去馬蹄香”，得第一名的沒有畫任何花卉，只畫了一人騎馬，有蝴蝶飛繞馬蹄間，凡此等等。這些都極大地刺激了中國畫意境的發(fā)展。 他對(duì)自然觀察入微，曾寫到：“孔雀登高，必先舉左腿”等有關(guān)繪畫的理論文章。廣泛搜集歷代文物，令下屬編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古錄》等著名美術(shù)史書籍。對(duì)研究美術(shù)史 有相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。 徽宗還喜愛在自己喜歡的書畫上題詩作跋，后人把這種畫叫“御題畫”。由于許多畫上并沒有留下作者的名字，他本人又擅長繪畫。對(duì)鑒別這些畫是否是趙佶的作品有不小的難度。有一觀點(diǎn)確定他的真跡有《詩帖》 《柳鴨圖》《池塘晚秋圖》《竹禽圖》《四禽圖》等，而《芙蓉錦雞圖》《臘梅山禽圖》是御題畫。 另外，徽宗獨(dú)創(chuàng)的瘦金體書法獨(dú)步天下，直到今天相信也沒有人能夠超越。這種瘦金體書法，挺拔秀麗、飄逸犀利，即便是完全不懂書法的人，看過后也會(huì)感覺極佳。傳世不朽的瘦金體書法作品有《瘦金體千字文》、《欲借風(fēng)霜二詩帖》、《夏日詩帖》、《歐陽詢張翰帖跋》等。此后八百多年來，迄今沒有人能夠達(dá)到他的高度，可稱為古今第一人。 徽宗尊信道教，大建宮觀，自稱教主道君皇帝，并經(jīng)常請(qǐng)道士看相算命。他的生日是5月5日，道士認(rèn)為不吉利，他就改稱10月10日；他的生肖為狗，為此下令禁止汴京城內(nèi)屠狗。 公元1126年閏11月底，金兵再次南下。12月15日攻破汴京，金帝廢宋徽宗與子趙桓為庶人。公元1127年3月底， 金帝將徽、欽二帝，連同后妃、宗室，百官數(shù)千人，以及教坊樂工、技藝工匠、法駕、儀仗、冠服、禮器、天文儀器、珍寶玩物、皇家藏書、天下州府地圖等押送北方，汴京中公私積蓄被擄掠一空，北宋滅亡。因此事發(fā)生在靖康年間，史稱“靖康之變”。 據(jù)說，宋徽宗聽到財(cái)寶等被擄掠毫不在乎，等聽到皇家藏書也被搶去，才仰天長嘆幾聲。宋徽宗在被押送的途中，受盡了凌辱。先是愛妃王婉容等被金將強(qiáng)行索去。接著，到金國都城后，被命令與趙桓一起穿著喪服，去謁見金太祖完顏阿骨打的廟宇，意為金帝向祖先獻(xiàn)俘。爾后，宋徽宗被金帝辱封為昏德公，關(guān)押于韓州(今遼寧省昌圖縣)，后又被遷到五國城(今黑龍江省依蘭縣)囚禁。囚禁期間，宋徽宗受盡精神折磨，寫下了許多悔恨、哀怨，凄涼的詩句，如： “徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微。 草書千字文　　家山回首三千里，目斷山南無雁飛?！? 公元1127年7月，宋徽宗派臣子曹勛從金偷偷逃到南宋，行前交給他一件自己穿的背心，背心上寫著“你快來援救父母?！彼位兆趯⑦@幾個(gè)字出示給周圍的臣子看，群臣都悲泣不已。宋徽宗哭著 叮嚀曹勛，切記要轉(zhuǎn)告高宗“不要忘了我北行的痛苦”，說著取出白紗手帕拭淚，爾后將手帕也交給曹勛說：“讓皇上(高宗)深知我思念故國而 哀痛淚下的情景?！? 宋徽宗被囚禁了9年。公元1135年四月甲子日，終因不堪精神折磨而死于五國城，享年54歲。金熙宗將他葬于河南廣寧(今河南省洛陽市附近)。公元1142年8月乙酉日，宋金根據(jù)協(xié)議，將宋徽宗遺骸運(yùn)回臨安(今浙江省杭州市)，由宋高宗葬之于永佑陵，立廟號(hào)為徽宗。 宋徽宗的簽名堪稱甚有特點(diǎn)。像一個(gè)“天”字但是這“天”字的第一筆又和下面的有一段距離。其意為 “天下一人” 宋徽宗在位時(shí)廣收古物和書畫，擴(kuò)充翰林圖畫院，并使文臣編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書，對(duì)繪畫藝術(shù)有很大的推動(dòng)和倡導(dǎo)作用。吹彈、書畫、聲歌、詞賦無不精擅。平生著作極多，都散佚無存。存世畫跡有《芙蓉錦雞》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江歸棹》等圖。有詞集《宋徽宗詞》。 徽宗未做皇帝之前，就喜好書畫，與駙馬都尉王詵、宗室趙令穰等畫家往來。即位以后，在書畫方面卻取得了很大的成就，并對(duì)中國繪畫的發(fā)展有過重要貢獻(xiàn)，其中之一就是對(duì)于畫院的重視和發(fā)展。他于崇寧三年（1104年）設(shè)立了畫學(xué)，正式納入科舉考試之中，以招攬?zhí)煜庐嫾?。畫學(xué)分為佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木六科，摘古人詩句作為考題?？既牒蟀瓷矸莘譃椤笆苛鳌焙汀半s流”，分別居住在不同的地方，加以培養(yǎng)，并不斷進(jìn)行考核。入畫院者，授予畫學(xué)正、藝學(xué)、待詔、祗侯、供奉、畫學(xué)生等名目。當(dāng)時(shí)，畫家的地位顯著提高，在服飾和俸祿方面都比其他藝人為高。有如此優(yōu)厚的待遇，加上作為書畫家的徽宗對(duì)畫院創(chuàng)作的指導(dǎo)和關(guān)懷，使得這一時(shí)期的畫院創(chuàng)作最為繁榮。在他的指示下，皇家的收藏也得到了極大的豐富，并且將宮內(nèi)書畫收藏編纂為《宣和書譜》和《宣和畫譜》，成為今天研究古代繪畫史的重要資料。 芙蓉錦雞圖　　宋徽宗本人的創(chuàng)作面目并不象他要求畫院畫家的那樣工謹(jǐn)細(xì)麗，而是偏于粗獷的水墨畫。傳世作品中，有其簽押的作品較多，但所畫比較工細(xì)的，如《祥龍石圖》、《芙蓉錦雞圖》、《聽琴圖》、《雪江歸棹圖》（以上均藏于故宮博物院）、《瑞鶴圖》（遼寧省博物館藏）、《翠竹雙雀圖》（美國大都會(huì)博物館藏）等作品皆被專家認(rèn)定為是畫院中高手代筆之作。只有藏于美國納爾遜藝術(shù)博物館的《四禽圖》卷和上海博物館藏的《柳鴉圖》卷被認(rèn)定是他的親筆，兩畫都是水墨紙本，筆法簡樸，不尚鉛華，而得自然之趣。臺(tái)北故宮博物院收藏的《池塘秋晚圖》也屬此類。 著名的《清明上河圖》，也和這位書畫皇帝不無干系。張擇端完成這幅歌頌太平盛世歷史長卷后，首先將它呈獻(xiàn)給了宋徽宗。宋徽宗因此成為此畫的第一位收藏者。作為中國歷史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫，用他著名的"瘦金體"書法親筆在圖上題寫了"清明上河圖"五個(gè)字，并鈐上了雙龍小印(今佚)。 北宋滅亡后，興盛一時(shí)的徽宗宣和畫院隨之結(jié)束，一些畫院畫家經(jīng)過輾轉(zhuǎn)逃亡，逐漸集結(jié)于南宋的都城臨安，先后被恢復(fù)在畫院中的職務(wù)，成為南宋畫院的骨干力量。李唐、劉宗古、楊士賢、李迪、李安忠、蘇漢臣、朱銳、李從訓(xùn)等都屬于這種情況。宋高宗雖然在政治上也是茍且偷安，但對(duì)于書畫之事，仍十分重視，特別是后來他利用繪畫為他的政治服務(wù)，組織畫家進(jìn)行創(chuàng)作。所以，南宋時(shí)繪畫活動(dòng)主要還是以畫院為中心。 宋徽宗趙佶他創(chuàng)造的“瘦金書”，頗得書法家重視，用這種字體書寫的崇寧大觀等錢幣是收藏家至愛的珍品?！稌窌?huì)要》評(píng)價(jià)說：“徽宗行草正書，筆勢(shì)勁逸，初學(xué)薛稷，變其法度，自號(hào)瘦金書，意度天成，非可以形跡求也。”他的繪畫重視寫生，尤善畫花鳥畫，極強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)，以精工逼真著稱。 徽宗酷愛藝術(shù)，在位時(shí)將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置，成立翰林書畫院，即當(dāng)時(shí)的宮廷畫院。以畫作為科舉升官的一種考試方法，每年以詩詞做題目曾刺激出許多新的創(chuàng)意佳話。如題目為“山中藏古寺”，許多人畫深山寺院飛檐，但得第一名的沒有畫任何房屋，只畫了一個(gè)和尚在山溪挑水；另題為“踏花歸去馬蹄香”，得第一名的沒有畫任何花卉，只畫了一人騎馬，有蝴蝶飛繞馬蹄間，凡此等等。這些都極大地刺激了中國畫意境的發(fā)展。 他對(duì)自然觀察入微，曾寫到：“孔雀登高，必先舉左腿”等有關(guān)繪畫的理論文章。廣泛搜集歷代文物，令下屬編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古錄》等著名美術(shù)史書籍。對(duì)研究美術(shù)史有相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。 徽宗還喜愛在自己喜歡的書畫上題詩作跋，后人把這種畫叫“御題畫”。由于 祥龍石圖　　許多畫上并沒有留下作者的名字，他本人又擅長繪畫。對(duì)鑒別這些畫是否是趙佶的作品有不小的難度。有一觀點(diǎn)確定他的真跡有《柳鴨圖》《池塘晚秋圖》《竹禽圖》《四禽圖》等，而《芙蓉錦雞圖》《臘梅山禽圖》是御題畫。 宋徽宗還親自出題，留下了“踏春歸來馬蹄香”的佳話：一日，趙佶踏春而歸，雅興正濃，便以“踏花歸來馬蹄香”為題，在御花園舉行了一次別開生面的畫考。這里“花”、“歸來”、“馬蹄”都好表現(xiàn)，唯有“香”是無形的東西，用畫很難表現(xiàn)。許多畫師雖有丹青妙手之譽(yù)，卻面面相覷，無從下筆。有的畫是騎馬人踏春歸來，手里捏一枝花；有的還在馬蹄上面沾著幾片花瓣，但都表現(xiàn)不出“香”字來。獨(dú)有一青年畫匠奇思杰構(gòu)，欣然命筆。畫構(gòu)思很巧妙：幾只蝴蝶飛舞在奔走的馬蹄周圍，這就形象地表現(xiàn)了踏花歸來，馬蹄還留有濃郁的馨香。宋徽宗俯身細(xì)覽，撫掌大贊：“妙！妙！妙！”接著評(píng)道，“此畫之妙，妙在立意妙而意境深。把無形的花‘香’，有形的躍然于紙上，令人感到香氣撲鼻 趙佶 《紅蓼白鵝圖軸 》　?。　?眾畫師一聽，莫不驚服，皆自愧不如。他還發(fā)展了宮廷繪畫，廣集畫家，創(chuàng)造了宣和畫院，培養(yǎng)了像王希孟、張擇端、李唐等一批杰出的畫家。他組織編撰的《宣和書譜》和《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書。是美術(shù)史研究中的珍貴史籍，至今仍有極其重要的參考價(jià)值。 他崇奉道教，他多次下詔搜訪道書，設(shè)立經(jīng)局，整理?？钡兰?，政和年間編成的《政和萬壽道藏》是我國第一部全部刊行的《道藏》，對(duì)研究道教歷史和經(jīng)典，都是不可多得的寶貴史料。他下令編寫的“道史”和“仙史”，也是我國歷史上規(guī)模最大的道教史和道教神化人物傳記。宋徽宗還親自作《御注道德經(jīng)》、《御注沖虛至德真經(jīng)》和《南華真經(jīng)逍遙游指歸》等書，使我國道籍研究有了完備的資料?！　∏鄻翘熳印　★L(fēng)流君王的紈绔生活 元符三年正月，年僅25歲的哲宗駕崩，沒留下子嗣。顯然，皇帝只能從哲宗的兄弟中選擇。神宗共有14子，當(dāng)時(shí)在世的有包括端王趙佶在內(nèi)的五人。趙佶雖為神宗之子，卻非嫡出，按照宗法制度，他并無資格繼承皇位。 臘梅山禽圖　　哲宗去世當(dāng)天，向太后垂簾，哭著對(duì)執(zhí)政大臣們說：“國家不幸，哲宗皇帝無子，天下事須早定?！痹紫嗾露禺?dāng)即提出，按照嫡庶禮法，當(dāng)立哲宗同母弟簡王趙似。不料向太后不同意。章敦只好改口說，若論長幼，那么當(dāng)立年長的申王趙佖（bì）為帝。這兩個(gè)建議都排除了端王趙佶。然而，向太后看中的恰恰是趙佶。趙佶并非向太后所生，究竟是什么原因使向太后堅(jiān)持立趙佶為帝，目前學(xué)術(shù)界尚無定論，可能與趙佶在向太后心目中良好的印象有關(guān)。趙佶每天都到向太后住處請(qǐng)安，稱得上是又聰明又孝順的孩子，因此向太后偏愛他。哲宗病重期間，向太后對(duì)誰繼承皇位，早已胸有成竹，故她并不接受章敦的意見。她語氣堅(jiān)決地說：“老身無子，所有的皇子都是神宗的庶子，不應(yīng)再有區(qū)別，簡王排行十三，不可排在諸兄之前，而申王眼有疾病，不便為君，所以還是立端王為好！”表面上看，向太后辦事公平，但在這些冠冕堂皇的言辭背后，顯然是在偏袒趙佶，為其繼承皇位找到合情合理的借口。章敦是反對(duì)端王即位的，他認(rèn)為“端王輕佻，不可以君天下”，這是將攻擊的矛頭直接轉(zhuǎn)向了趙佶的人品，而向太后卻不以為然。雙方為此僵持不下，互不相讓。關(guān)鍵時(shí)刻，知樞密院曾布首先附和太后之議，尚書左丞蔡卞、中書門下侍郎許將也相繼表示贊同。章敦勢(shì)單力薄，不再爭辯。趙佶就這樣被向太后、曾布、蔡卞等人推上了皇帝寶座，他就是徽宗?！　—?dú)創(chuàng)“瘦金體”書法　　宋徽宗趙佶不僅擅長繪畫，而且在書法上也有較高的造詣。 《瑞鶴圖》　　趙佶書法在學(xué)薛曜、褚遂良的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟的“瘦金體”，瘦挺爽利，側(cè)鋒如蘭竹，與其所畫工筆重彩相映成趣。 瘦金書的意思是美其書為金，取富貴義，也以挺勁自詡。 趙培傳世的書法作品很多，楷、行、草各種書法作品皆流于后世，且筆勢(shì)挺勁飄逸，富有鮮明個(gè)性。其中筆法犀利、鐵畫銀鉤、飄逸勁特的《秾芳依翠萼詩帖》為大字楷書，是宋徽宗瘦金書的杰作。 但是宋徽宗的書法存在著柔媚輕浮的缺點(diǎn)，這也許是時(shí)代和他本人的藝術(shù)修養(yǎng)所致，但他首創(chuàng)的瘦金體的獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，為后人競相仿效?！　≡姇嬘∷慕Y(jié)合　　趙佶于花鳥畫尤為注意。《宣和畫譜》記錄了他收藏的花鳥畫二千七百八十六件 宋徽宗　　，占全部藏品的百分之四十四?？梢娖淦珢壑??！懂嬂^》記載趙佶曾寫《筠莊縱鶴圖》。 “或戲上林，或飲太液，翔鳳躍龍之形，擎露舞風(fēng)之態(tài)，引吭唳天，以極其思，刷羽清泉，以致其潔，并立而不爭，獨(dú)行而不倚，閑暇之格，清迥之姿，寓于縑素之上，各極其妙?！边@種贊譽(yù)趙佶花鳥畫精致、生動(dòng)傳神的文字記載俯拾皆是。流傳至今題為趙佶的大量精美的花鳥畫作，則證實(shí)了這種記載的真實(shí)性。趙佶的花鳥畫，以極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，既從形象上充分掌握了對(duì)象的生長規(guī)律，且以特有的筆調(diào)活靈活現(xiàn)地傳達(dá)出對(duì)象的精神特質(zhì)，達(dá)到了高度成熟的藝術(shù)化境。 中國傳統(tǒng)花鳥畫向分徐（熙）、黃（筌）兩派，兩派各有長短。黃派長于用色而短于用筆，徐派長于用筆而短于用色。以技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)論，徐不及黃的精工艷麗；憑藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)言，黃不及徐的氣韻瀟酒。用筆和設(shè)色作為中國傳統(tǒng)花鳥畫技法中兩大極為重要的元素，缺一不可。各走極端，易生偏向。北宋前期黃派畫風(fēng)一統(tǒng)畫院，經(jīng)過一百年的輾轉(zhuǎn)摹擬而顯得毫無生氣之時(shí)，崔白、易元吉奮起改革復(fù)興徐熙畫法，黃派暫居下風(fēng)，但并未退出花鳥畫壇，因而使花鳥畫得以蓬勃發(fā)展。至北宋晚期，徐、黃兩派實(shí)際上處于并行發(fā)展的勢(shì)態(tài)。憑趙佶深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，他對(duì)徐、黃兩派的技法特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是清醒的。因此，趙佶的花鳥畫是學(xué)習(xí)吳元瑜而上繼崔白，也就是兼有徐熙一派之長。當(dāng)然他也并非只學(xué)一家，而是“妙體眾形，兼?zhèn)淞ā钡?。如文獻(xiàn)記載那樣，時(shí)而承繼徐熙落墨寫生的遺法，時(shí)而“專徐熙黃荃父子之美”。顯然，就創(chuàng)作技法而言，徽宗既學(xué)吳元瑜、崔白也就是徐熙系統(tǒng)的用筆，又喜黃荃、黃居宷的用色，并力求使兩者達(dá)到渾化一體的境界。 徐熙野逸，黃家富貴。徐、黃兩派又代表了兩種截然不同的審美趣味。趙佶作為當(dāng)朝皇帝，又是極力享受榮華富貴、縱情奢侈的人，對(duì)于精工富麗的黃派風(fēng)格，有他根深蒂固的愛好。同時(shí)，他又處在文人畫蔚然興起之后，必定受到時(shí)代風(fēng)氣的熏染。他的周圍又聚集著一群雅好文人生活方式的貴官宗室如王詵、趙令穰等，又與文人畫的倡導(dǎo)者之一米芾關(guān)系頗為密切。米芾崇尚“平淡天真，不裝巧趣”的美學(xué)觀，趙佶自然深受影響。尤其是他本人全面而又精深的文化藝術(shù)修養(yǎng)更使其審美情趣中透射出濃郁的文人氣質(zhì)。因此，趙佶既崇尚黃派的富貴，又喜好徐派的野逸，其審美趣味也是糅和了徐、黃兩家的。 歷來關(guān)于趙佶的藝術(shù)成就，論者都以他的花鳥畫為最高。趙佶藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和對(duì)后代的影響力，也主要體現(xiàn)在他的花鳥畫中。這表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 第一，物象意念安排的獨(dú)特性。經(jīng)營位置為畫家的總要，所以畫面布置因題材內(nèi)容繁簡不同也有許多不同的方法。其中有一般的方法，這是人人皆能學(xué)習(xí)而得的；也有特殊的方法，這需要作者獨(dú)出心裁，巧妙安排。趙佶花鳥畫的構(gòu)圖，時(shí)有匠心獨(dú)運(yùn)之作。如《鸜鵒圖》軸，畫幅下面靠左以水墨寫鸜鵒兩只，奮翅相爭糾結(jié)在一起，一反一正，羽毛狼藉。上面一只處于優(yōu)勢(shì)，用利爪抓住對(duì)方的胸腹，張嘴怒視；但是下面的一只并不示弱，依然奮勇掙扎，進(jìn)行反擊，回首猛啄它的右足。上面靠左一大片空白，僅飄動(dòng)著幾根羽毛，令人想到這兩只酣戰(zhàn)的鸜鵒，是從高處一直斗下來，并顯得空間的廣闊，畫面右下斜出一松枝向右上伸展，上棲另一鸜鵒，作噪鳴狀，撲翼俯看下面兩只正在爭斗的同伴，不知是喝彩還是勸架，又似乎想飛下來參加決斗。焦急的情狀，描繪得維妙維肖，鸜鵒的心理感情，也刻畫得細(xì)致入微。槎枒的松枝和瘦硬鋒銳的松針，與糾結(jié)在一團(tuán)的濃墨的鸜鵒相對(duì)比，更增強(qiáng)了畫面的動(dòng)感。雖然畫中所擷取的都是自然寫實(shí)的物象，但由于物象意念安排得巧妙和獨(dú)特，從而暗示出超出有限時(shí)空意象的無限理想化的藝術(shù)世界。這是徽宗時(shí)期花鳥畫的特有風(fēng)格，并由此開啟了南宋劉、李、馬、夏在山水畫構(gòu)圖方面的改革先聲。 第二，寫實(shí)技法的獨(dú)特性。有一位研究中國美術(shù)史的外國專家曾把趙佶花鳥畫的寫實(shí)技巧稱為“魔術(shù)般的寫實(shí)主義”，因?yàn)樗o人以“魔術(shù)般的誘惑力”（勞倫斯?西克曼： 《中國的藝術(shù)和中國的建筑》）。北宋的繪畫理論中以氣韻為高的說法已不少見，但在趙佶時(shí)代，嚴(yán)格要求形神并舉?！坝袣忭嵍鵁o形似，則質(zhì)勝于文；有形似而無氣韻，則華而不實(shí)”（《益州名畫錄》） 。形似以物趣勝，神似以天趣勝，最理想的境界是由形似達(dá)到神似。所謂寫生的逼真，不但要有正確的形體，還必須富有活潑的精神。趙佶在創(chuàng)作實(shí)踐中，一直是力求由形似達(dá)到神似的。傳說趙佶畫翎毛多以生漆點(diǎn)睛，隱然豆許，高出紙素，幾欲活動(dòng)。這正是為了由形似達(dá)到神似所作的技術(shù)性嘗試。如《御鷹圖》， 論其藝術(shù)描繪，雙勾謹(jǐn)細(xì)，毛羽灑然，形體生動(dòng)而自然。尤其是鷹眼的神姿，英氣勃發(fā)，顯示著一種威猛之氣。而藝術(shù)的格調(diào)，卻是清新文雅，絕去粗獷率野的情味。盡管雙勾是歷來的表現(xiàn)形式，而這種新穎的畫風(fēng)，是形神兼?zhèn)涞母呙顚懮?，已從樸?shí)真誠之趣，變而為精微靈動(dòng)，與崔白、吳元瑜等顯示了一定的距離了。又如《金英秋禽圖》中的一雙喜鵲，筆畫細(xì)致，描繪對(duì)象無微不至。以俊放的筆來表達(dá)細(xì)致的寫生，真可謂神妙之至?；ǖ膵趁模~的飄逸，枝的挺勁，草的綽約，石的玲瓏，以及鳥獸的飛鳴跳躍，草蟲的飛翔蠕動(dòng)，無一不賴其魔術(shù)般的寫實(shí)技巧款款傳出，而了無遺憾。正如張丑題趙佶的《梅花鸜鵒圖》詩：“梅花鸜鵒宣和筆，十指春風(fēng)成色絲；五百奇蹤懸掛處，暗香書畫作品(11張)疏羽共紛披?！彼^“奇蹤”和“色絲”都是形容絕妙之意。這種寫生傳統(tǒng)是中國畫最可寶貴的傳統(tǒng)。其實(shí)，蘇軾論證繪畫不在于形似而在于神似的含義，不是不要形似而單講神似，而是要求在形似的基礎(chǔ)上抒寫出對(duì)象的內(nèi)在精神。譬如他在《書黃荃畫雀》中寫道：“黃荃畫飛雀，頸足皆展?；蛟唬骸w鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者。’驗(yàn)之信然。乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎？君子是以務(wù)學(xué)而好問也?！痹谶@里，蘇軾特別強(qiáng)調(diào)細(xì)致入微地觀察生活，研究對(duì)象，這與趙佶之鉆研“孔雀升高，必舉左”，態(tài)度上又似乎是相近的。 第三，詩、書、畫、印結(jié)合的獨(dú)特性。趙佶的繪畫尤其是花鳥畫作品上，經(jīng)常有御制詩題、款識(shí)、簽押、印章。詩題一般題在屬于精工富麗一路的畫作上，如《芙蓉錦雞圖》軸，左下角秋菊一叢，稍上斜偃芙蓉一株，花鳥錦雞依枝，回首仰望右上角翩翩戲飛的雙蝶，順著錦雞的目光，導(dǎo)向右邊空白處的詩題：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞；已知全五德，安逸勝鬼管?！比珗D開合有序，詩發(fā)畫未盡之意，畫因詩更顯圓滿。這首詩題，實(shí)際上已巧妙地成了畫面構(gòu)圖的一部分，從中可以見出趙佶對(duì)詩畫合一的大膽嘗試和顯著成就。畫上的題字和簽名一般都是用他特有的“瘦金體”，秀勁的字體和工麗的畫面，相映成趣。尤其是簽名，喜作花押，據(jù)說是“天下一人”的略筆，也有認(rèn)為是“天水”之意。蓋章多用葫蘆形印，或“政和”、“宣和”等小璽。值得一提的是，作者押印于書畫的款識(shí)上，始于宋代蘇軾、米芾、趙佶、趙子團(tuán)書畫作品節(jié)選(20張)等人。元明以后，詩、書、畫、印相結(jié)合已成為中國畫的傳統(tǒng)特征，但在北宋，卻還處于草創(chuàng)時(shí)期，趙佶是善開風(fēng)氣之先的。 顯而易見，趙佶的花鳥畫是當(dāng)?shù)闷鸷笕说谋都淤澝赖?，但是，與這些譽(yù)美之詞相悖的，是對(duì)他的花鳥畫的懷疑甚至否定。元代湯垕在《畫鑒》中說：“《宣和睿覽集》累至數(shù)百及千余冊(cè)，度其萬機(jī)之余，安得暇至于此？要是當(dāng)時(shí)畫院中人，仿效其作，特題印之耳?！币馑际钦f，因?yàn)橼w佶花鳥畫數(shù)量眾多，作為皇帝他是沒那么多時(shí)間作畫的，所以作出以上推測(cè)。明代董其昌進(jìn)一步認(rèn)為“宣和主人寫生花鳥時(shí)出殿上捉刀，雖著瘦金書小璽，真贗相錯(cuò)，十不一真”（《書畫記》）

乳泉原漿典藏9白酒的價(jià)格

安徽帝王酒業(yè)乳泉原漿典藏6價(jià)格多少？

需要看看正標(biāo)，勃艮第的酒產(chǎn)區(qū)不一樣，一級(jí)園的價(jià)格也差好多的

1080

1000

你這瓶酒好像不對(duì)啊，38度蒙古王5年陳釀盒子是綠色的啊。

這酒不是正規(guī)的莊園酒，而是以葡萄酒公司名（公司名稱是法國國王莊園葡萄酒公司）命名的一個(gè)品牌，雖然是法國的酒，但是屬于低檔酒（法國的干紅以12.5°的酒精度為一個(gè)分界點(diǎn)，低于12.5°的都是低檔的干紅。如果我沒搞錯(cuò)的話，你這酒的酒精度應(yīng)該是12°的）。而且這個(gè)葡萄酒公司的口碑也不是很好，還在市面上銷售同一個(gè)品牌的偽冰酒。

乳泉石榴酒7度禮盒160一盒。

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