南唐乾德五年（964）一個(gè)秋夜，后主李煜派顧閎中和周文矩兩位畫(huà)院待詔，潛入當(dāng)時(shí)朝廷重臣韓熙載的府上，詳盡地將當(dāng)晚的那場(chǎng)夜宴全程以及整個(gè)場(chǎng)面繪成紀(jì)實(shí)長(zhǎng)卷呈給李煜。
這便是名傳千古的《韓熙載夜宴圖》。
《韓熙載夜宴圖》，畫(huà)全長(zhǎng)三米，共分“聽(tīng)樂(lè)”“觀舞”“休憩”“清吹”“宴歸”五段，每一段畫(huà)面以屏風(fēng)相隔。五幅連環(huán)組畫(huà)放在一起，描繪了韓熙載與一群好友、舞伎會(huì)宴娛樂(lè)的情景，逼真程度即便在千年之后，觀之仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)觥籌交錯(cuò)，歌聲裊裊。
公元2019年，漢醬135BC橫空出世，致力展示東方美學(xué)的神韻，倡導(dǎo)雅度有致的新中式生活主張，并定制中國(guó)雅度盛宴，詮釋對(duì)醬香雅韻的理解。
以《韓熙載夜宴圖》為原型創(chuàng)制的歌舞表演節(jié)目，便是中國(guó)雅度盛宴的重要篇章。
10月26日，漢醬135BC中國(guó)雅度盛宴行至珠海，在這個(gè)浪漫的城市，再度以《韓熙載夜宴圖》釋盡醬香至雅，繪就雅度寫(xiě)意。
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從《韓熙載夜宴圖》說(shuō)起
顧閎中將《韓熙載夜宴圖》巧妙地分為五部分，每部分間既獨(dú)立又連貫。
“賞樂(lè)”一節(jié)中，每一個(gè)人物的精神和視線，都集中到了彈琵琶的女子身上。從人們斂聲屏氣的癡迷神情中，我們仿佛聽(tīng)到了從這彈奏琵琶的纖手間，流淌出的一串串美妙而清脆的音符。
“觀舞”則描繪的是舞姬王屋山，為眾人獻(xiàn)舞的場(chǎng)景。姑娘跳的是綠腰舞，只見(jiàn)身著天藍(lán)色長(zhǎng)袖舞衣的她，側(cè)頭低眉。微微抬起的右腳正要踏下去，配合著背后的雙手，正要從下而上向兩邊分開(kāi)，表情極盡含蓄嫵媚。
此節(jié)中，韓熙載脫去了外袍，挽起雙袖，賣(mài)力地?fù)艄陌槲?，清脆的鼓聲將整個(gè)夜宴的氣氛推到了極致。
“小憩”一節(jié)，描繪的是韓熙載中場(chǎng)休息的場(chǎng)景。旁邊一侍女托來(lái)茶點(diǎn)，另一侍女拿著簫、笛和琵琶，準(zhǔn)備這下半場(chǎng)的狂歡。畫(huà)中的火燭已燃至一半，也預(yù)示著夜宴時(shí)間已經(jīng)過(guò)半。
“清歡”一節(jié)人物疏密有致，樂(lè)伎們的吹奏動(dòng)作中，使人感到高亢、豐富的管樂(lè)和聲，調(diào)動(dòng)了欣賞者的情緒。
奏樂(lè)的女伎們排成一列，參差婀娜，各有不同的動(dòng)態(tài)，統(tǒng)一之中顯出變化，似乎畫(huà)面中彌漫著清澈悅耳的音樂(lè)。連狀元舒雅也加入了奏樂(lè)的行列，打起了牙板。
及至“宴歸”，賓客們一一散去，有依依不舍的，還在與女伎們談心調(diào)笑。
縱觀全卷，此畫(huà)布局有起有伏，情節(jié)有張有弛，尤其人物神態(tài)刻畫(huà)栩栩如生，真實(shí)再現(xiàn)了這場(chǎng)夜宴的原貌。同時(shí)，因?yàn)榇司韮?nèi)容豐富，涵蓋了家具、樂(lè)舞、衣冠服飾、禮儀等各個(gè)方面，成為研究中國(guó)古代繪畫(huà)、傳統(tǒng)服飾、民族音樂(lè)以及古代人文生活藝術(shù)具有極高的參考價(jià)值。
這也是中國(guó)雅度盛宴選擇《韓熙載夜宴圖》的重要原因，其間笙歌、漫舞、言笑、舉止無(wú)一不透露著五代時(shí)期文人墨客的風(fēng)情雅意，和漢醬135BC所倡導(dǎo)的“雅度”美學(xué)十分契合，而通過(guò)《韓熙載夜宴圖》營(yíng)造的雅度氛圍，也讓在場(chǎng)嘉賓深刻體會(huì)到了漢醬135BC傳遞的“至雅”價(jià)值觀。
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在嶺南說(shuō)“雅”
據(jù)云酒·中國(guó)酒業(yè)品牌研究院高級(jí)研究員、茅臺(tái)研究院市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)研究中心特聘專(zhuān)家、正一堂戰(zhàn)略咨詢(xún)機(jī)構(gòu)董事長(zhǎng)、正一優(yōu)供商貿(mào)有限公司董事長(zhǎng)楊光介紹，2019年1月，鹿鳴薈首度亮相德州，千元醬香崛起；3月，中國(guó)雅度盛宴驚艷成都春糖，釋盡醬香至雅；9月，登陸中原首府鄭州，盡顯引領(lǐng)本色。2020年7月，回家茅臺(tái)，笑看酒業(yè)風(fēng)云；9月，再臨鄭州，繪就雅度寫(xiě)意。
▲云酒·中國(guó)酒業(yè)品牌研究院高級(jí)研究員、茅臺(tái)研究院市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)研究中心特聘專(zhuān)家、正一堂戰(zhàn)略咨詢(xún)機(jī)構(gòu)董事長(zhǎng)、正一優(yōu)供商貿(mào)有限公司董事長(zhǎng)楊光
“10月，韻起珠海，新中式生活美學(xué)，自此關(guān)乎浪漫?！?/p>
在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》七夕特別節(jié)目冠軍陳曦駿看來(lái)，名士風(fēng)度是古時(shí)文人雅士追求的人生境界的極致，而嶺南自古以來(lái)便名士輩出，首屈一指的便是蘇東坡。
哲宗紹圣元年（1094），蘇東坡接連被貶，最終流放嶺南，“責(zé)授建昌司馬，惠州安置，不得簽書(shū)公事。”
未曾想，年近六旬的蘇東坡卻愛(ài)上了嶺南，在這里吃得好“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；睡得好“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”；還找到了“偶像”，“只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕?！碧K東坡寫(xiě)下了100多首《和陶詩(shī)》，完成了從文人到哲人的蛻變。
▲《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》七夕特別節(jié)目冠軍陳曦駿
東坡的灑脫俊逸自是名士風(fēng)流，然而，陳曦駿卻認(rèn)為，此番漢醬135BC行至嶺南，還有著別樣的“雅”意。
《詩(shī)大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也?！薄对?shī)經(jīng)》中的“雅”，是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)，是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，多是貴族文人的作品。
在此基礎(chǔ)上，陳曦駿認(rèn)為，穿越千年，漢醬135BC中國(guó)雅度盛宴讓“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的“雅”意，再度降臨嶺南大地，具有名正、文正、禮正等三重意味。
漢醬135BC傳承2000年的漢武文化，以傳統(tǒng)茅臺(tái)醬香核心技藝釀造，方才成就其千元醬香的高端定位；而中國(guó)雅度盛宴則以“雅”之意向，無(wú)論是在聲名地位、文學(xué)辭意、傳統(tǒng)酒禮等各個(gè)方面均與傳統(tǒng)“雅”文化完美契合，方才成就了漢醬135BC“一鳴驚人”的市場(chǎng)局面。
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前三季度大增95%
楊光在中國(guó)雅度盛宴上透露，上半年漢醬135BC同比增長(zhǎng)65%以上；前三季度，市場(chǎng)增長(zhǎng)率更是高達(dá)95%以上。
這是“以初心敬匠心，以雅度敬時(shí)代”的結(jié)果。
對(duì)于漢醬135BC，2020年是基礎(chǔ)年和制度年。作為貴州茅臺(tái)酒股份有限公司出品的產(chǎn)品，2019年首年運(yùn)營(yíng)，單品即過(guò)億，榮獲貴州茅臺(tái)醬香酒漢醬酒“單項(xiàng)品牌貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。如今的漢醬135BC，已經(jīng)是業(yè)內(nèi)公認(rèn)的中國(guó)雅度文化集大成者，千元醬香價(jià)值標(biāo)桿。
楊光這樣總結(jié)漢醬135BC走過(guò)的這兩年：一路走來(lái)，漢醬135BC的每一步，都付出了艱辛努力，每一步都精彩絕倫，“爆點(diǎn)市場(chǎng)初具雛形，點(diǎn)線面成小氣候；雅度文化引領(lǐng)，營(yíng)動(dòng)銷(xiāo)成新境界”。
在此基礎(chǔ)上，楊光強(qiáng)調(diào)，“雅度，是最好的印記，它忠實(shí)記錄了漢醬135BC走過(guò)的足跡，也給漢醬135BC未來(lái)的發(fā)展提供啟示”。
在楊光看來(lái)，茅臺(tái)文化跨越時(shí)空界限，讓極具歷史神韻的漢醬135BC自帶流量和高光。而未來(lái)，漢醬135BC仍將致力于千元醬香的價(jià)值探索，深挖中國(guó)雅度文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，盡顯引領(lǐng)者的本色。
文章來(lái)源：云酒頭條訂閱號(hào)
