原標(biāo)題：首創(chuàng)“君臨薈”！臨水玉泉掀起徽酒的新文化運(yùn)動(dòng)！
對(duì)于文化內(nèi)核的挖掘，是名酒企業(yè)一直在做的事情。如茅臺(tái)的“茅粉節(jié)”、國(guó)窖1573的“國(guó)窖薈”、郎酒的“青花薈”等。如今，臨水玉泉帶著神秘的“君臨薈”來(lái)了……
作為徽酒第一個(gè)消費(fèi)者深度體驗(yàn)互動(dòng)項(xiàng)目，臨水玉泉“君臨薈”在8月15日成立。通過(guò)將琴棋書畫詩(shī)酒茶與傳統(tǒng)酒文化傳播相結(jié)合的形式，讓消費(fèi)在互動(dòng)的過(guò)程中能夠更深入了解白酒的藝術(shù)品味和文化內(nèi)涵。
為什么臨水玉泉的粉絲節(jié)，要做得這樣與眾不同？在實(shí)力圈粉的背后，“君臨薈”究竟勝在了哪里？這又會(huì)對(duì)徽酒帶來(lái)怎樣的價(jià)值顛覆？
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臨水的“君臨薈”，“薈”的是什么？
“以臨水好酒起興，境界意趣相近的文人雅士們組成高端社群集合，這是臨水成立君臨薈的初衷。”臨水酒業(yè)總經(jīng)理張?jiān)启邕@樣說(shuō)。
“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?/p>
1600多年來(lái)，書圣王羲之在《蘭亭集序》中描繪的這幅飲酒圖景，成為一代又一代文人雅士心目中最美好的向往。
而今，臨水酒業(yè)在第一屆首屆粉絲節(jié)上，以琴棋書畫詩(shī)酒茶將這幅飲酒圖景在臨水玉泉足年洞藏大別山洞藏酒莊還原開來(lái)。
一支香，一曲琴，一壺茶……在風(fēng)雅之極的氛圍中，幾乎是立刻來(lái)人便可體會(huì)到“君子臨水，薈鑒東方”的品位與魅力。
如果單從活動(dòng)形式來(lái)看，臨水“君臨薈”的本質(zhì)就是高端品鑒會(huì)。然而，事實(shí)并非如此，它有著明確的人群——城市中的各界名流，以及明確的目標(biāo)——零距離向各界名流詮釋君子文化。
如果從它的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，它最核心的本質(zhì)是要用“君臨薈”來(lái)詮釋臨水的君子文化。
那么，“君臨薈”要傳遞怎樣的君子文化？核心便在于“雅”，“雅”是絲竹管弦，是輕撫古琴；“雅”是執(zhí)筆落墨，是揮斥方遒，是酒酣時(shí)的放聲一曲……
不僅如此，“君臨薈”更在于文化的連結(jié)，將古人的是禮、樂、風(fēng)、雅生動(dòng)再現(xiàn)，也讓君子文化，在推杯換盞間，喚起當(dāng)?shù)孛鱾兊奈幕缠Q。
再回過(guò)頭來(lái)看這場(chǎng)大秀，選擇在臨水玉泉足年洞藏大別山洞藏酒莊，演繹這場(chǎng)與高端消費(fèi)群體的“君臨薈”，向粉絲呈現(xiàn)“君子臨水”的這一舉動(dòng)。在將臨水的品牌內(nèi)涵與君子文化資源做到了緊密嫁接，君臨薈在建立起情感連接的同時(shí)，也讓臨水的品牌高度也得到了有效拉升。
眾所周知，臨水一直都致力于讓“君子文化”以一種符合時(shí)代訴求的方式走進(jìn)消費(fèi)者生活，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化在普通大眾中“活”起來(lái)。實(shí)際上，這也是這次“君臨薈”所要傳達(dá)的：歷史的厚重感、傳承的儀式感和“君子”之美的獨(dú)特感等精髓。
縱觀全球，所有的企業(yè)，都立足于強(qiáng)大的品牌和品質(zhì)基礎(chǔ)，為與自家品牌價(jià)值高度契合的高端消費(fèi)者進(jìn)行群體畫像和場(chǎng)景營(yíng)造，竭力創(chuàng)造、滿足他們的精神文化追求。
相對(duì)應(yīng)的，這也是高端消費(fèi)群體、新菁英階層所需要的。臨水酒業(yè)精心挑選在臨水玉泉足年洞藏大別山洞藏酒莊，又以琴棋書畫詩(shī)酒茶助陣，并搭配上美酒與名菜，“君臨薈”恰恰實(shí)現(xiàn)了這種高端專屬的體驗(yàn)式消費(fèi)和場(chǎng)景化滿足。
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臨水的新文化運(yùn)動(dòng)，搶跑徽酒新賽點(diǎn)
據(jù)了解，臨水玉泉還將在全年不間斷發(fā)起“君臨薈”活動(dòng)，這將在安徽帶來(lái)一種“君子”的潮流風(fēng)向，也將在臨水玉泉各重點(diǎn)市場(chǎng)、特殊市場(chǎng)攻城略地，帶去屬于臨水玉泉酒的個(gè)性記憶。
在白酒消費(fèi)主力人群迭代，80后、90后的崛起的這個(gè)當(dāng)口，白酒品牌的社會(huì)環(huán)境和消費(fèi)端訴求已然發(fā)生較大變化，品牌文化內(nèi)涵塑造的基礎(chǔ)邏輯勢(shì)必被顛覆。
而正當(dāng)我們反思品牌文化應(yīng)該如何走出品牌的“個(gè)性”與“差異化特色”時(shí)，臨水酒業(yè)在臨水玉泉足年洞藏大別山洞藏酒莊的這場(chǎng)“君臨薈”進(jìn)入我們研究視野。
站在企業(yè)角度而言，君臨薈顯然是臨水玉泉在高端戰(zhàn)中培育核心消費(fèi)者和搶占消費(fèi)者心智的一把利器；但站在行業(yè)而言，這個(gè)創(chuàng)新的超級(jí)IP已不再只是賦能一個(gè)品牌，而是企業(yè)對(duì)大眾的白酒知識(shí)和文化的普及。
君臨薈實(shí)際上還有更深層次的邏輯：就是讓臨水“獨(dú)特”的君子形象通過(guò)多維度、立體化的表達(dá)，從而尋求與目標(biāo)消費(fèi)群體的共振，逐步占領(lǐng)消費(fèi)者心智。
這個(gè)“獨(dú)特”的標(biāo)簽正是“君子”文化元素。而更加奠定“君臨薈”范本價(jià)值的是臨水反映的敏捷。
在文化內(nèi)核比拼的賽道上，與其他企業(yè)挖歷史、單方面講故事、強(qiáng)行灌輸概念等簡(jiǎn)單手段相比，臨水玉泉“君臨薈”的實(shí)質(zhì)就是品牌“新文化運(yùn)動(dòng)”，通過(guò)塑造自己獨(dú)特的標(biāo)簽和文化主張，走出過(guò)去的“雷同感”。
面對(duì)新消費(fèi)和新訴求時(shí)，下半場(chǎng)比拼的聚點(diǎn)就是表達(dá)與溝通的方式、滲透的效率以及文品牌主張價(jià)值認(rèn)同感。而這些“新賽點(diǎn)”達(dá)成路徑的探索成了行業(yè)的公共話題。
值得注意的是，臨水在品牌端的發(fā)力，謀求在品牌滲透的情況下，把市場(chǎng)也開始“踩過(guò)界”?？梢灶A(yù)見，不久的將來(lái)，徽酒“諸侯”之間過(guò)去的微妙平衡也正在打破。
而在這個(gè)過(guò)程中，臨水品牌與“君子”這個(gè)標(biāo)簽關(guān)聯(lián)的越來(lái)越緊密。這也讓臨水在這一輪品牌“新文化運(yùn)動(dòng)”中豎起了自己的獨(dú)特的文化大旗。
文章來(lái)源：酒說(shuō)訂閱號(hào)
