你好，很高興為你回答這個問題。每年教師資格認定各省情況不同，一年一般有兩次（春季和秋季，大約在3月、6月、9月、11月是高峰期），大家在面試成績出來之后直接登錄官網(wǎng)（中國教師資格網(wǎng)）查詢各省公告并且進行網(wǎng)上申報。一年考2次的有：浙江、湖北、上海、廣西、河北、海南、安徽、貴州、吉林、福建、江西、甘肅、寧夏、重慶、山東、天津、北京、廣東、遼寧、陜西一年考1次的有：四川、江蘇、湖南、山西、河南、黑龍江、青海、云南希望我的回答能夠幫助到你。

西游現(xiàn)在二測已經(jīng)結(jié)束.正在準備下次測試.小道消息是說11開測.估計會是內(nèi)測.如果真是內(nèi)測那么公測估計就是12月的樣子.如果是三測.那么公測可能就得1月去了.因為現(xiàn)在游戲還不完善.騰訊為了讓玩家體驗最完美的西游.所以還在收集一些場景BUG建議加以修改. 沒有具體時間，可以關(guān)注官方網(wǎng)站！ 《QQ西游》情緣三測火熱進行中，妖精MM與你相約于此，再續(xù)前緣！ 　　從繁花似錦的春天到絢麗多姿的夏天，青海衛(wèi)士的潮流選秀節(jié)目花兒朵朵在這一季爛漫如妖，爭妍斗艷的姑娘們?nèi)巳硕枷氤蔀閮A國傾城的牡丹與國色天香的芍藥。不過呢，花兒朵朵的潮女們最近被一款網(wǎng)絡(luò)游戲打敗了，這款妖性十足的3D游戲就是騰訊3D極樂世界——《QQ西游》。游戲中傾倒眾生的一眾妖女各個風華絕代宛如女神。對比代言花兒朵朵節(jié)目的繆斯們，她們的妖色絕對更勝一籌。 　中國京劇藝術(shù)形象中的奢華頭飾，民族風+彩繪讓她姿態(tài)撩人，她擁有性感的身材與邪魅的氣質(zhì)。她就是《QQ西游》中的白骨精。代言花兒朵朵的明星當中，可見春哥的身影，其實呢李宇春也有女生的一面，她在《十面圍城》當中飾演的方紅一抹素顏，散發(fā)迷人氣息。白骨精那俏麗的臉龐與李宇春十分神似，不同的是，她身上增添了嫵媚到骨子里的妖艷氣質(zhì)，是纏綿悱惻的小可愛。 　一曲紅顏蒼未老，兩般嬌容羞年華。千般情愫舉手間，萬般妖情念西游。作為現(xiàn)今游戲市場的主流文化視角，以《西游記》為藍本的游戲可謂層出不窮。隨著回合制的泛濫以及老套游戲情節(jié)的百般使用，《QQ西游》以全新的視角在線上下五千年妖媚情感，淺嘗輒止卻感人萬千。還在等什么，隨我一睹為快吧。 　天涯追尋清霜鬢，海角相約度殘年。天若有情天亦老，妖情相守念平生。作為妖文化的先驅(qū)者，《QQ西游》以妖的視角審視世間一切愛恨情仇，將千般恨萬般怨化作海誓山盟，天荒地老，可謂感人至深。從一測“娶個妖精做老婆”到三測“三界情緣”，《QQ西游》在三界深淵奏響靈魂相戀，將妖人愛戀演繹到極致。在游戲中，玩家可以尋妖，捉妖，娶妖，以一生的時光守衛(wèi)心儀的女子，生死相守。融合戰(zhàn)斗之心與情感依戀，將五千年的時光融入雙頰淺然一笑，俯仰天地之間。 【激活碼獲得方法】 為該游戲投上寶貴一票即可獲得>>>> http://www.xskuu8.com/game/qrst/QQxiyou/

公務(wù)員報考的網(wǎng)站是你們的福建人事考試網(wǎng)，事業(yè)單位大多在你所報考的那個市的人事考試網(wǎng)報名，少部分報名方式不同，可能是郵箱或者政府門戶網(wǎng)站之類的。具體的還是要看招考公告。你百度出來報名的網(wǎng)站，注意看看網(wǎng)址選擇官網(wǎng)，。。。fjpta那個才是官網(wǎng)。。

建議你關(guān)注你所在省的公務(wù)員考試網(wǎng)站 省份 報名時間 筆試時間 考試科目 備注 福建省 春季2010/01/09-01/18春季2010/02/06報考a類職位的報考者，筆試公共科目為《行政職業(yè)能力測驗》和《申論》；報考b類職位的報考者，筆試公共科目為《行政職業(yè)能力測驗》。各職位將標明a或b類。報考法院、檢察院書記員或法警職位，以及報考公安類職位的，還必須進行相應(yīng)的專業(yè)科目筆試。 公告已經(jīng)公布，請關(guān)注福建公務(wù)員網(wǎng)。 上海市 春季招警2010/01/04-01/08春季招警2010/01/30-01/31春季招警《行政職業(yè)能力測驗》、《申論》、《法律基礎(chǔ)》和《英語》。 公告已經(jīng)公布，請關(guān)注上海公務(wù)員網(wǎng)。 青海省 2010/01/19—01/262010/03/13—03/14申論（占筆試成績的40%）、行政職業(yè)能力測驗（占筆試成績的40%）、計算機應(yīng)用（占筆試成績的20%），筆試成績占考試總成績的60%，面試成績占考試總成績的40%。 公告已經(jīng)公布，請關(guān)注青海公務(wù)員網(wǎng)。 廣西區(qū) 2009/12/3-12/132010/1/162010年1月16日（星期六）上午9∶00－11∶30《申論》下午15∶00－17∶00《行政職業(yè)能力測驗》1月17日進行專業(yè)科目筆試，地點由負責組織專業(yè)科目考試的部門確定。 公告已經(jīng)公布，請關(guān)注廣西公務(wù)員網(wǎng)。 浙江省 2009/11/28-12/42010/1/161．全省各級機關(guān)招考公務(wù)員[不含提前組織錄用的職位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)面向優(yōu)秀村干部和鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）機關(guān)面向選聘到村（社區(qū)）任職高校畢業(yè)生職位]的筆試時間和科目為：2010年1月16日上午：9:00--11:30 《申論》下午：13:30--15:30 《行政職業(yè)能力測驗》（a卷）16:10--17:00 《心理測評》（限報考公安、林業(yè)、監(jiān)獄、勞教系統(tǒng)人民警察的人員）2．提前組織錄用職位的筆試時間和科目為：2010年1月16日上午：9:00--11:00 《綜合基礎(chǔ)知識》 下午：13:30--15:30 《行政職業(yè)能力測驗》（a卷）16:10--17:00 《心理測評》（限報考公安、監(jiān)獄系統(tǒng)人民警察的人員）3．鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)面向優(yōu)秀村干部及鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）機關(guān)面向選聘到村（社區(qū)）任職高校畢業(yè)生招考的筆試時間和科目為：2010年1月16日上午：9:00--11:30 《農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作知識》 下午：13:30--15:30 《行政職業(yè)能力測驗》（b卷） 公告已經(jīng)公布，請關(guān)注浙江公務(wù)員網(wǎng)。 江西省 2009/11/20-11/292009/12/27行政職業(yè)能力測試，申論 公告已經(jīng)公布，請關(guān)注江西公務(wù)員網(wǎng)。 黑龍江 2009/9/6-9/16原定于10月24日舉行的2010年度全省公務(wù)員招考筆試工作延期舉行，具體準考證打印和筆試時間另行通知。2009/12/26筆試筆試包括公共科目和專業(yè)科目考試。一般職位，只考公共科目，公共科目包括《行政職業(yè)能力傾向測驗》和《申論》兩科，每科滿分為200分，總分400分。公安、司法、檢察、法院部門部分職位加試科目分別為《公安基礎(chǔ)知識》、《監(jiān)獄勞教基礎(chǔ)知識》、《檢察基礎(chǔ)知識》、《審判基礎(chǔ)知識》，統(tǒng)一納入公共科目筆試考試，每科獨立成卷，滿分均為100分。 公告已經(jīng)公布，請關(guān)注黑龍江公務(wù)員網(wǎng)。 云南省 擬定于2010年2月2010年4月《申論》和《行政職業(yè)能力傾向測試》 公告尚未公布，請關(guān)注云南公務(wù)員網(wǎng)。

恨別》《客至》《江亭》《可惜》《獨酌》《寒食》《石鏡》《琴臺》《病柏》《枯棕》《不見》《大雨》《四松》《歸雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石筍行》《贈花卿》《少年行》《大麥行》《題桃樹》《漫城二詩》《春夜喜雨》《草堂即事》《絕句二首》《絕句四首》《戲作花卿歌》《望岳》《酬高使君相贈》《春日江村五首》《春水生二絕》《絕句六首》《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風所破歌》《江南逢李龜年》《天末懷李白》《月夜憶舍弟》《兵車行》《聞官軍收河南河北》《

三吏：＜＜新安吏＞＞，＜＜潼關(guān)吏＞＞，＜＜石壕吏＞＞ 三別：＜＜新婚別＞＞，＜＜垂老別＞＞，＜＜無家別＞＞

《三吏》《三別》

卷216_11 「兵車行」杜甫 車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送， 塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足闌道哭，哭聲直上干云霄。 道傍過者問行人，行人但云點行頻?；驈氖灞狈篮?， 便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。 邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。 君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。 縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)， 被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨。 且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出。 信知生男惡，反是生女好。生女猶是嫁比鄰， 生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。 新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。 卷216_5 「望岳」杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。 卷217_31 「新安吏」杜甫 客行新安道，喧呼聞點兵。借問新安吏，縣小更無丁。 府帖昨夜下，次選中男行。中男絕短小，何以守王城。 肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲。 莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。 我軍取相州，日夕望其平。豈意賊難料，歸軍星散營。 就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。 況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。 卷217_32 「潼關(guān)吏」杜甫 士卒何草草，筑城潼關(guān)道。大城鐵不如，小城萬丈馀。 借問潼關(guān)吏，修關(guān)還備胡。要我下馬行，為我指山隅。 連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾。胡來但自守，豈復(fù)憂西都。 丈人視要處，窄狹容單車。艱難奮長戟，萬古用一夫。 哀哉桃林戰(zhàn)，百萬化為魚。請囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒。 卷217_33 「石壕吏（陜縣有石壕鎮(zhèn)）」杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。 吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。 一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣。 室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。 老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。 夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。 卷217_34 「新婚別」杜甫 兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。 結(jié)發(fā)為妻子，席不暖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙。 君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜。 父母養(yǎng)我時，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。 君今往死地，沈痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢反蒼黃。 勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚。 自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復(fù)施，對君洗紅妝。 仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望。 卷217_35 「垂老別」杜甫 四郊未寧靜，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨完。 投杖出門去，同行為辛酸。幸有牙齒存，所悲骨髓干。 男兒既介胄，長揖別上官。老妻臥路啼，歲暮衣裳單。 孰知是死別，且復(fù)傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。 土門壁甚堅，杏園度亦難。勢異鄴城下，縱死時猶寬。 人生有離合，豈擇衰老端。憶昔少壯日，遲回竟長嘆。 萬國盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹。 何鄉(xiāng)為樂土，安敢尚盤桓。棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。 卷217_36 「無家別」杜甫 寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百馀家，世亂各東西。 存者無消息，死者為塵泥。賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。 人行見空巷，日瘦氣慘凄。但對狐與貍，豎毛怒我啼。 四鄰何所有，一二老寡妻。宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。 方春獨荷鋤，日暮還灌畦?？h吏知我至，召令習鼓鞞. 雖從本州役，內(nèi)顧無所攜。近行止一身，遠去終轉(zhuǎn)迷。 家鄉(xiāng)既蕩盡，遠近理亦齊。永痛長病母，五年委溝溪. 生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為烝黎。 卷219_22 「茅屋為秋風所破歌」杜甫 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛度江灑江郊， 高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力， 忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得， 歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。床床屋漏無干處， 雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。 嗚呼何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。 朱門酒肉臭，路有凍死骨 感時花濺淚，恨別鳥驚心 會當凌絕頂，一覽眾山小 烽火連三月，家書抵萬金 此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞 何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足

詩歌

杜工部集

9月份在網(wǎng)上報名就可以了。申請條件申請認定教師資格者(以下簡稱“申請人”)應(yīng)當具備下列條件之一:1.2015 年(含)之前畢業(yè)的全日制普通院校師范生和全日制教育碩士，且申請認定的任教學(xué)科與所學(xué)專業(yè)必須相同或相近。2.參加國家教師資格統(tǒng)一考試，取得相應(yīng)合格證明并在有效期內(nèi)，且申請認定的任教學(xué)科與合格證明“考試類別”一致。3.2015下半年省考面試合格人員(按2015年以前學(xué)歷標準認定)。4.2016年應(yīng)屆非師范類畢業(yè)生且通過國家教師資格統(tǒng)一考試的申報者(2016年6月27日之前須取得畢業(yè)證)。學(xué)歷標準1.申請幼兒園教師資格的，應(yīng)當具備幼兒師范學(xué)校及以上學(xué)歷。2.申請小學(xué)教師資格的，應(yīng)當具備大學(xué)?？萍耙陨蠈W(xué)歷。3.申請初級中學(xué)教師資格的，應(yīng)當具備大學(xué)本科及以上學(xué)歷。普通話水平測試等級要求根據(jù)《河南省實施〈中華人民共和國國家通用語言文字法〉辦法》(河南省人民政府令第163號)規(guī)定，普通話水平應(yīng)當達到國家語言文字工作委員會頒布的《普通話水平測試等級標準》二級乙等(含)以上標準, 其中申請語文教師資格和對外漢語教學(xué)教師資格的普通話應(yīng)當達到二級甲等(含)以上水平，申請普通話語音教師資格的普通話應(yīng)當達到一級水平。

在青?？荚嚂容^方便的，o(∩_∩)o~ 一、考試簡介 　　教師資格是國家對專門從事教育教學(xué)工作人員的基本要求，是公民獲得教師職位、從事教師工作的前提條件。教師資格制度是國家實行的教師職業(yè)許可制度?！吨腥A人民共和國教育法》和《中華人民共和國教師法》(以下簡稱《教師法》)明確規(guī)定，凡在各級各類學(xué)校和其他教育機構(gòu)中從事教育教學(xué)工作的教師，必須具備相應(yīng)的教師資格，沒有相應(yīng)教師資格的人員不能被聘為教師。教師資格法定憑證為《教師資格認定申請表》和教師資格證書，它們在全國范圍內(nèi)適用?！　∈薪涛J定高級中學(xué)教師資格、中等職業(yè)學(xué)校教師資格、中等職業(yè)學(xué)校實習指導(dǎo)教師資格和高等學(xué)校教師資格，各區(qū)、縣教委(教育局)認定幼兒園教師資格、小學(xué)教師資格和初級中學(xué)教師資格。 二、報考條件 　　（一）思想品德條件：遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，履行《教師法》規(guī)定的義務(wù)，遵守教師職業(yè)道德。并經(jīng)申請人員單位或戶籍所在地鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）或街道辦事處思想品德鑒定合格；應(yīng)屆畢業(yè)生，由所在學(xué)校進行思想品德鑒定。　?。ǘW(xué)歷條件：申請認定幼兒園教師資格必須具備幼兒師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷；認定小學(xué)教師資格必須具備中等師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷，其他中專學(xué)歷為不合格學(xué)歷；認定初級中學(xué)教師資格必須具備高等師范?？茖W(xué)?；蚱渌髮W(xué)?？飘厴I(yè)及其以上學(xué)歷；認定高級中學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校教師資格，必須具備高等師范本科院?；蚱渌髮W(xué)本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷；認定中等職業(yè)學(xué)校實習指導(dǎo)教師資格，必須具備中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷，并具有相當于助理工程師以上的專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者中級以上的工人技術(shù)等級；取得高等學(xué)校教師資格．應(yīng)具備研究生或者大學(xué)本科畢業(yè)學(xué)歷；認定成人教育教師資格，應(yīng)按照成人教育的層次、類別．依照上款規(guī)定，分別具備高等、中等學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷。　?。ㄈ┙逃虒W(xué)能力　　1．具備承擔教育教學(xué)工作所必須的基本素質(zhì)和能力。非師范教育類專業(yè)畢業(yè)的人員需參加教育學(xué)、心理學(xué)補修、測試和教育教學(xué)能力測評，成績合格?！　?．普通話水平應(yīng)當達到國家語言文字工作委員會頒布的《普通話水平測試等級標準》二級乙等以上標準，并取得相應(yīng)等次《普通話水平測試等級證書》。　　3．具有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，無傳染性疾病，無精神病史，適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，經(jīng)教師資格認定機構(gòu)組織在縣級以上醫(yī)院體檢合格 三、報名時間 　　報名時間全國各省有差異。 四、報考地點 　　市教委認定高級中學(xué)教師資格、中等職業(yè)學(xué)校教師資格、中等職業(yè)學(xué)校實習指導(dǎo)教師資格和高等學(xué)校教師資格，各區(qū)、縣教委(教育局)認定幼兒園教師資格、小學(xué)教師資格和初級中學(xué)教師資格。 五、考試內(nèi)容 　　教師資格考試主要考教育學(xué)和心理學(xué)課程。不過有些省份還需要考教師職業(yè)道德，教育政策法規(guī)，學(xué)科專業(yè)素質(zhì)，教育方法，教育教學(xué)基本素質(zhì)和能力，教學(xué)法。具體考試內(nèi)容詳見當?shù)亟逃姓块T或者受委托的高等學(xué)校的有關(guān)規(guī)定。 六、考試時間 　　考試時間全國各省有差異。 七、申請認定 　　①提交申請認定材料　　 申請認定教師資格者應(yīng)當在規(guī)定的時間內(nèi)向教師資格認定機構(gòu)或者依法接受委托的高等學(xué)校提交下列基本材料：　　 (1)由本人填寫的《教師資格認定申請表》(一式兩份)?！　?(2)身份證原件、復(fù)印件，戶籍原件、復(fù)印件和工作單位證明(或所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道證明)?！　?(3)學(xué)歷證書原件和復(fù)印件?！　?(4)教師資格認定機構(gòu)指定的縣級以上(含縣級)醫(yī)院出具的《××省申請教師資格人員體格檢查表》。　　 (5)普通話水平測試等級證書原件和復(fù)印件?！　?(6)由申請人工作單位或者其戶籍所在地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府或街道辦事處提供的《申請人思想品德鑒定表》?！　?(7)非師范教育類專業(yè)畢業(yè)的申請人員，需提供《××省教師資格認定教育學(xué)心理學(xué)合格證》及教育教學(xué)能力測評成績證明。　　 (8)申請認定中等職業(yè)學(xué)校實習指導(dǎo)教師資格的人員還需提供專業(yè)技術(shù)資格證書或工人技術(shù)等級證書原件和復(fù)印件?！　?(9)近期二寸免冠半身正面相片兩張。　　 ②考核申請人是否具備的申請能力是否具備教育教學(xué)能力、是否適合做教師是教師資格認定中要考察的一項重要內(nèi)容。熱愛教育事業(yè)，思想品德好，能為人師表，能完成教育教學(xué)工作和思想品德、文化科技教育，能帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動，關(guān)心愛護學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展等內(nèi)容都是準備執(zhí)教的人應(yīng)當具備的素養(yǎng)。為此，鑒定要對申請人的教育教學(xué)能力專門進行面試(答辯)、試講和心理測試。 八、教師資格證的使用范圍 　　教師資格證書由教育部統(tǒng)一負責印制，在全國相應(yīng)的學(xué)校通用。取得教師資格者可在本級及以下等級的學(xué)校和機構(gòu)中任教。取得中等職業(yè)學(xué)校實習指導(dǎo)教師資格只能在中專、技校、職高或初級職業(yè)學(xué)校擔任實習指導(dǎo)教師。高級中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格相互通用。使用假教師資格證者，一經(jīng)查出，五年內(nèi)不得申報。

9月份在網(wǎng)上報名就可以了。去當?shù)亟逃值墓倬W(wǎng)看看，會有詳細的說明。教師資格考試報名/準考證打印/資格認定/體檢時間需要到官網(wǎng)中小學(xué)教師資格證考試網(wǎng)查看相關(guān)的通知，會有詳細的說明。

托物言志 借景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 對比 襯托 卒章顯志 象征 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 以樂襯哀 渲染 虛實結(jié)合 側(cè)面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情 欲揚先抑 就這么多啦，但一般比較常用的是正面描寫（直接描寫）和側(cè)面描寫（通過如周圍環(huán)境等描寫）

【具體表現(xiàn)手法】 托物言志 借景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 對比 襯托 卒章顯志 象征 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 以樂襯哀 渲染 虛實結(jié)合 側(cè)面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情 欲揚先抑

古詩中表現(xiàn)手法： 　　1.對比（對照）　　錢起《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸?！痹撛娡ㄟ^“春殘”、“鳥稀”、“花盡”、“花飛”與“ 幽竹”的對比，突出幽竹的高尚精神。劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，今昔對比，抒發(fā)物是人非的滄桑變化之感。張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，霜天、殘月是冷色，江楓、漁火橋???饈巧?實畝哉?；?焱該韉拿髁劣胗婊鶼恃薜拿髁潦槍庵實畝哉鍘ｍü?哉招闖鱟髡叩墓錄牌?闃?小?　　2.虛實結(jié)合（聯(lián)想和想象）　　王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！币欢删鋵崒懷矍爸?，三四兩句通過聯(lián)想和想象虛寫朋友夜泊瀟湘的情狀，表現(xiàn)了作者的惆悵和依戀之情。李賀《將發(fā)》：“東床卷席罷，護落將行去。秋白遙遙空，日滿門前路?！鼻皟删鋵懯帐巴．?，即將登程，這是實寫；后兩句寫出征后將會遇到的景色，這是虛筆?！　?3正意反說（反語） 宋之問《渡漢江》：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！睂懰监l(xiāng)之切，卻正意反說，愈近家鄉(xiāng)，愈不敢問及家鄉(xiāng)，擔心聽到壞消息，從而更好地表達出作者的思鄉(xiāng)之切。陸游《秋思》“日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休”，縱然是天大的事也一醉罷休，但真能“醉亦休”嗎？詩人不過是正意反說，表面放達，實則抒發(fā)報國無門、難以釋懷的愁苦。岑參《寄左省杜拾遺》“圣朝無闕事，自覺諫書稀”，運用反語，揭露和諷刺了封建統(tǒng)治者的文過飾非、諱疾忌醫(yī)，表達了詩人對唐王朝的失望之情?！　?.反襯（有時與“以樂景寫哀情”的手法共用）　　沈佺期《獨不見》“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，用海燕雙棲反襯少婦的孤獨愁苦。賈至《春思二首（其一）》“東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長”，用春日美好之樂景反襯詩人內(nèi)心之愁苦?！　?.動靜結(jié)合（以動襯靜、以聲襯靜） 劉攽《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲?！毕葘懰嫫届o的靜態(tài)美，再寫風吹動垂楊水落荷葉之聲，以動襯靜，動靜結(jié)合，表現(xiàn)了雨后池塘的美麗。王維《田園樂（其六）》“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”，以聲襯靜，動靜結(jié)合，表現(xiàn)田園幽靜安適的特點?！　?.借古諷今 杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”借南朝暗諷唐朝統(tǒng)治者大興佛教、不顧百姓民生的社會現(xiàn)實。戎昱《詠史》：“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣?！痹娙私铦h朝之事諷刺當朝執(zhí)行的屈辱的和親政策?！　?.直抒胸臆 杜甫《兵車行》“君不見青海頭，古來白骨無人收”，直抒胸臆，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難以及作者對戰(zhàn)爭的怨恨之情。楊炯《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”，直接抒發(fā)了作者忠君報國和渴望建功立業(yè)的思想感情。　　8.借景抒情，寓情于景，情景交融（委婉含蓄，間接抒情） 杜牧《齊安郡中偶題二首（其一）》“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風”，綠荷有恨而背西風，以寓情于景的手法，寫出詩人之恨，流露出傷感不平之情。王昌齡《從軍行七首（其二）》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城?！泵鑼戇吶跋?，寓情于景，展現(xiàn)邊疆將士的傷感別離之情?！　?.托物言志 王安石《孤桐》“明時思解慍，愿斫五弦琴”，托物言志，表達了自己正直向上、虛心扎實、堅強不屈的人生追求以及甘愿為解救百姓疾苦而獻身的精神。李商隱《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！弊髡呓柙佅s以喻自身的高潔。　　10.用典 裴迪《送崔九》“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里”，借《桃花源記》中武陵人的典故勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心二意，不甘久隱。杜甫《江漢》“古來存老馬，不必取長途”，用“老馬識途”的典故表達自己報國無門、壯志難酬的憤懣之情?！　?1.比喻 楊萬里《暮熱游荷池上》“荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中”，將荷葉比作碧傘，生動形象，從而傳達出作者對荷花的喜愛之情。劉攽《雨后池上》“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，將平靜的水面比作淡磨之明鏡，寫出水面的靜態(tài)美?！　?2.擬人 戎昱《移家別湖上亭》“好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情”，“柳條藤蔓”用擬人化的“系”的動作挽留主人，從而表現(xiàn)主人對湖上亭的依戀之情。蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，作者把海棠寫成了一個睡美人，突出了海棠的高潔美麗，以及作者對海棠的喜愛之情?！　?3.雙關(guān) 王昌齡《送魏二》“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼”，一“涼”字，既寫出了身體上感受到的寒冷，又寫出了詩人內(nèi)心的凄涼，一字雙關(guān)。秦韜玉《貧女》“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”，既表達了對貧女的同情，又傾訴了自己終年勞心卻久屈下僚的憤懣不平?！　?4.反復(fù) 蘇軾《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》：“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。”“春”字間隔反復(fù)，使詞的音調(diào)明朗，突出渲染了春趣?！　?5.夸張 王維《終南山》“太乙近天都，連山接海隅”，用夸張的手法極言山之高遠。李白《與夏十二登岳陽樓》“云間連下榻，天上接行杯”，運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀。　　16.互文 王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關(guān)”，《木蘭詩》“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，運用互文手法，使詩句語言明快，結(jié)構(gòu)工整，聲韻和諧　　17.設(shè)問 李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边\用設(shè)問的手法，表達了作者深長的亡國之愁苦。李清照《如夢令》：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”運用設(shè)問的手法，表達了作者內(nèi)心深切的惜花之情?！　?8.烘托、渲染（有時用“側(cè)面描寫”） 賈島《暮過山村》“怪禽啼曠野，落日恐行人”，用“怪禽”在曠野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至讓人生畏的氣氛。孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽?！痹娙私栉飨碌南﹃枴⒒桕缘娜痕?、松際的月亮、風中的清泉等意象表現(xiàn)時間的暗中流動，渲染了越來越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨的心境。李白《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，用“黃鶴”、“猿猱 ”、“不得過”、“愁攀援”側(cè)面寫出山的高險。李白《聽蜀僧濬彈琴》“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，既寫出了作者沉醉于琴聲的狀態(tài)，又側(cè)面烘托出了琴聲的魅力?！　?9.抑揚法(先揚后抑、先抑后揚)　　李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”詩人運用先揚后抑的手法鮮明地表現(xiàn)了統(tǒng)治者政治上的昏聵庸弱。紀曉嵐的“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個個都是賊，偷得蟠桃獻母親”，運用先抑后揚的手法表達了對婆娘及兒孫們的贊揚之情?！　?0.多角度描寫 賈島《暮過山村》“數(shù)里聞寒水，山家少四鄰”，從聽覺上，數(shù)里外聽到水聲，以響襯靜；從視覺上，直接寫人煙稀少。王禹偁《村行》“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”，以聽覺寫動景，以視覺寫靜景，動靜結(jié)合，寫出了晚山可愛，好景無限?！　‘斎唬@里總結(jié)的是一些常見的表現(xiàn)手法，并非涵蓋了所有的手法，如反問、比興、象征、對偶、疊字疊詞疊句、細節(jié)描寫等就沒有涉及。我們不妨在老師講解或自己的復(fù)習中及時地查漏補缺。此外，需要注意的是，一首詩詞往往綜合運用幾種表現(xiàn)手法，鑒賞時要進行全面分析，如王冕《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”，有襯托，以冰雪襯托白梅之堅毅耐寒；有對比，用桃李對比顯示梅之高潔守志。這需要根據(jù)試題的要求靈活處理。

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”作為我國古代人居理念中關(guān)于周邊環(huán)境的一種理想范式，是在不斷的實踐中總結(jié)出來的。最早我們可以追溯到“召公相地”、“周公相宅”。召公、周公都是西周(約公元前11世紀—前771年)開國君主周武王之大臣，也是有文字記載最早自覺地按理想格局去擇地的風水家，不過他們選擇的是都城城址不是一般住宅。他們幾經(jīng)考察比較，最后才確定北通幽燕，南抵江漢，洛伊澗四水縱貫的一塊環(huán)山盆地，這就是曾經(jīng)是九朝古都的今洛陽市。所以管子等就總結(jié)說：“凡立國都，非于大山之下，必于廣州之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)中矩，道路不必中準繩?！边@就是說，建都筑城，必須依山傍水，山水環(huán)繞，要有規(guī)矩準繩，但又不拘泥規(guī)矩準繩，一切得因天材就地利，導(dǎo)以人望。 其實，由四靈代表的規(guī)矩表面看來十分玄虛，實際上卻只是古人認定的四種吉祥物，或說以四種不同顏色(青白赤黑)代表的東西南北四個方位。四靈最早用于行軍布陣，戰(zhàn)國時著名軍事家吳起說：“三軍進止，無當天灶，無當龍頭。必左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?！碧煸钕瞪焦戎?，龍頭為大山的山尖。意思是說行軍布陣不能顧首不顧尾，孤軍深入，而應(yīng)前后左右協(xié)同動作，互相能夠策應(yīng)。用以建屋，要的也是東南西北的地形地物配置協(xié)調(diào)得當，各有作用而又服從大局，總體原則是：沒有規(guī)矩，不成方圓；只依規(guī)矩，也成不了方圓。

有毛

你說的那是四象，而且不止是看什么左右的，還包括座向等諸多因素。不過你要先知道，白虎忌陷，忌臟亂，而且白虎開口是大兇，滅胎滅子（主要是不利于女主人懷孕生子）

左右相互制約 不讓一方壓制

四靈 道教本有以青龍、白虎、朱雀、玄武為天神護衛(wèi)的說法，而這四位天神實際上來源于古代的星神崇拜、古人將黃道（太陽和月亮經(jīng)過的天區(qū)）中的恒星分為二十八個星座，稱為“二十八宿”；后來將二十八宿和四象相結(jié)合，形成了“二十八宿”和“四象”的說法。其中東方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人將其想象成龍的形象，因位在東方，按陰陽五行五方配五色之說，東方青色，故稱“青龍”。以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之說。青龍、白虎、朱雀、玄武合稱“四象”，又稱四萬四神。 目錄 謂四異獸　　《禮記·禮運》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！? 四異獸[1]注：麟為百獸之長，鳳為百禽之長，龜為百介之長，龍為百鱗之長。 ②謂四星名　　《三輔黃圖》卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方?！薄|方的角、亢、氐、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍； 西方七星奎、婁、胃、昴、畢、觜、參形狀如虎，稱西宮為白虎； 南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯(lián)為鳥形，稱朱雀； 北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱玄武。 ③道教守護神　　一般這四方之神常被運用于軍容軍列，成為行軍打仗的保護神《禮記·曲禮上》曰：“行。前朱鳥（雀）而后玄武，左青龍而右白虎，招搖在上?！? 禮記[2]陳滿注曰：“行，軍旅之出也。朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”又曰：“旒（līú，旗子上的飄帶）數(shù)皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四旒也。”即說其表現(xiàn)形式是將“四象”分別畫在旌旗上，以此來表明前后左右之軍陣，鼓舞士氣，達到戰(zhàn)無不勝的目的。《十三經(jīng)注疏·禮記曲禮上》論及其作用時說：“如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物?！笨梢娖渥饔弥?。 道教興起后，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入其神系，作為護衛(wèi)之神，以壯威儀?！侗阕印るs應(yīng)》描繪太上老君形象時說：“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武?！笔謿馀?，著實威風。后來，四象逐漸被人格化，并有了其封號，青龍?zhí)枮椤懊险律窬?，白虎號為“監(jiān)兵神君”，朱雀號為“陵光神君”；玄武號為“執(zhí)明神君”。不久，玄武（即真武）的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”的顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮(zhèn)守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風土記》云：“老子銅有二神像，謂青龍、白虎也?！泵饕ψ趦x《常熟私志·敘寺觀篇》云：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監(jiān)兵神君?！薄≡诠艜r《 史記[3].天宮書》‘東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武?！谶@里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：‘咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也?！栽谒未禾岢鲑|(zhì)疑：‘蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至于咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明’?？梢娤坛卦乔既艘暈槿粘鲋帲坛匾簿褪菈A水湖，應(yīng)是岷山地區(qū)的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：‘麟鳳龜龍，謂之四靈?！巡粚儆趧游锏南坛負Q成麒麟。后世有四靈有麟、四象有虎的習慣。 參見“蒼龍”、“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”、“麒麟”。 編輯本段四靈簡說　　東方青龍 　　關(guān)于龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是中國星宿變成、有的說是由印度傳入的。 東方青龍[4]但據(jù)考證印度的龍神是由中國傳入印度后經(jīng)由佛教傳回中國，龍在印度的地位不高，也有定向?qū)嵨锏膮⒄铡摺?　　在五行學(xué)說盛行的年代里，慢慢的也開始流傳著有關(guān)青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。 　　在四方的神靈中，根據(jù)山海經(jīng)的說法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍?！弧鞣捷晔眨蠖猩?，乘兩龍?！?；‘東方有句芒，身鳥人面 ，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍?！?，比較有趣的一點是，在山海經(jīng)中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。還有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關(guān)，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之后，這些四靈也被 冠上了人名，便于人類稱呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監(jiān)兵’，朱雀稱‘陵光’，玄武為‘執(zhí)明’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有‘青龍生于郊’的祥瑞之兆的記載。 　　在古時的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭。 　　因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。 　　星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名‘青龍’。 　　西方白虎 　　在中國四圣獸中，另外一個常常跟龍相提并論的就是‘白虎’； 西方白虎[5]虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，‘云從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。 　　而白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 　　除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛(wèi)之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮(zhèn)壓邪靈。而在道教興起之后，龍虎被借用為道家煉丹的術(shù)語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內(nèi)外（內(nèi)丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學(xué)淺不敢十分確定），內(nèi)丹是就陰陽五行而言，龍陽，生于離，離屬火，故云‘龍從火里出’，虎陰，生于坎，坎屬水，故云‘虎向水邊生’，兩者結(jié)合之后，一陰一陽，互相調(diào)和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，于卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，于卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。 　　在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西?？膳碌氖?，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應(yīng)劭的《風俗通義.祀典》：‘畫虎于門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執(zhí)摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也?！湃诉€認為白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸?！?　　最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但后因古羌族的圖騰在由熊變?yōu)辇埖臅r候。而又到黃帝的向東發(fā)展時，龍的圖騰被帶到東方，跟‘東方蒼龍星座’合而為一，朱鳥則成了統(tǒng)一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終于成‘龍鳳呈祥’。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以后，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉(zhuǎn)的觀念運動。到漢代五行觀念成了統(tǒng)一的思想，再補出玄武完成‘四方之神’的配套。 　　在《史記.天宮書》中‘東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。’在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：‘咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也?！栽谒未禾岢鲑|(zhì)疑：‘蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至于咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明’?？梢娤坛卦乔既艘暈槿粘鲋?，咸池也就是堿水湖，應(yīng)是岷山地區(qū)的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：‘麟鳳龜龍，謂之四靈?！巡粚儆趧游锏南坛負Q成麒麟。后世有四靈有麟、四象有虎的習慣。 　　又由于白虎是戰(zhàn)伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。 　　南方朱雀 　　朱雀不是鳳凰。叫三足神鳥或三足烏 或玄鳥就是三條腿的烏鴉。 南方朱雀[6]朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 聯(lián)想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火。傳說在遼闊的東海邊，矗立著一棵神樹扶桑，樹枝上棲息著十只三足烏。它們同是東方神帝俊的兒子，每日輪流上天遨游，三足烏放射的光芒，就是人們看見的太陽（所以太陽也稱三足烏）。后來，十只三足烏不聽東方神的指示都搶著上天，天空中同時就出現(xiàn)了十個太陽，大地草枯土焦，炎熱無比。人們只好白天躲在山洞里，黑夜出來覓食。猛獸毒蟲借機殘食人們，人類瀕臨滅絕的危險。消息傳到天上，帝俊就賜給羿（天上的神仙）一張紅色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人間，一方面懲治妖魔怪獸，同時也教訓(xùn)教訓(xùn)他的這些太陽兒子。 　　可這些三足烏根本不把后羿放在眼里，照樣一齊上天逞威逞強。后羿大怒，選擇背蔭之處拉弓搭箭，瞄準太陽中心處的三足烏射去。他箭無虛發(fā)，一連射下九只三足烏。人們圍著他連聲喝彩。三足烏一死，火光自滅，人們頓感清涼爽快，于是歡呼雀躍。呼喊聲傳到天上，帝俊見九個兒子已死大發(fā)雷霆，不準后羿再回天庭。同時也令僅存的這只三足烏日日遨游，不得休息。和西方的不死鳥不一樣。 　　而玄鳥的說法就是從《詩經(jīng).商頌.玄鳥》說：‘天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方?！?，就是殷商說的后代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記.殷本記》也記了這段歷史：‘殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契?！?除了殷商之外，戰(zhàn)國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關(guān)的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發(fā)展，而把它由一只雀鳥，或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發(fā)展的。 　　北方玄武 　　玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。 北方玄武[7]武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 　　它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時后的人對玄武它的解釋有以下的數(shù)種，‘玄武’即龜。《禮記.曲禮上》云：‘行，前朱鳥而后玄武...’‘玄武’乃龜蛇?！冻o.遠游》洪興祖補注：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武?！洹癁樯吆象w、龜與蛇交。 　　《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：‘玄武宿于殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾?！钌谱⒃疲骸斉c蛇交曰玄武。’《后漢書.王梁傳》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武?！钯t注云：‘亡武，北方之神，龜蛇合體?！洹癁樗瘛⒈狈街?。《后漢書.王梁傳》：‘玄武，水神之名?！吨匦蘧晻伞肪砹?lt;河圖帝覽嬉>：‘北方玄武所生，...鎮(zhèn)北方，主風雨?！浔缓笫赖牡朗總兩壸霰狈降拇蟮邸罢嫖浯蟮邸?。有別于其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了九天玄女。 　　玄武在宋代身價培增，并被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發(fā)生了一件事。在《事物紀原》卷七載：‘營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉涌堂側(cè)，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。’真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名‘祥源’。這大約是中國最早的真武廟。 　　真武大帝的身世，后人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎于掙樂國皇后，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮(zhèn)守北方，號曰：玄武。 編輯本段四靈與五方五色五行　　四靈,也叫作四象,四神,即青龍,白虎,朱雀和玄武,是我國古代人民所喜愛的吉祥物. 　　四靈導(dǎo)源于遠古神話,起初稱為"四象"指水,火,木,金分布四方之象.《易·系辭上》說:"兩儀主四象."兩儀即陰陽或天地.在上古,表示天空東南西北四大區(qū)星象是用東龍,南鳥,西虎,北龜蛇(武)四組動物.這四組動物,也是中國古代神話中的四方之神靈.春秋戰(zhàn)國時期,由于五行學(xué)說五行學(xué)說盛行,根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》五行與五色的搭配關(guān)系,木=青色，為木葉萌芽之色 ,火=赤色，為篝火燃燒之色,土=黃色，為地氣勃發(fā)之色,金=白色，為金屬光澤之色,水=黑色，為深淵無垠之色,所以四象也被配色成為青龍,白虎,朱雀,玄武.兩漢時期,四象演化成為道教所信奉的神靈,故而四象也隨即被稱為四靈. 關(guān)系列表如下 　　東方青龍五行屬木色青 　　南方朱雀五行屬火色紅 　　西方白虎五行屬金色白 　　北方玄武五行屬水色黑 　　中央無極土色黃 編輯本段四靈與四時　　四靈依次主理春夏秋冬. 　　《青 龍》 　　〔青龍〕指青色的龍，青色即蒼色，所以又稱“蒼龍”。東方是青色，占東方的龍故稱“青龍”。春天配以東方，其靈物“青龍”代表了春天的生機、萬物生長之氣。青龍的生氣勃勃，就仿佛春天的花草萌芽之象。 　　《白 虎》 　　在漢代人們把虎看作百獸之王，相傳五百歲的老虎毛色才會變白。所以白虎就成了神物，唯有帝王廣施“德政”才能出現(xiàn)。白色代表西方，所以〔白虎〕為西方之神。秋天帶有肅殺之氣，古時行刑亦多于秋季，稱之為秋決。白虎還代表秋天的落寞、肅殺的氣氛。 　　《朱 雀》 　　夏天時候，鳥雀格外活躍，〔朱雀〕即是紅色的火雀，因此夏天之靈物為朱雀。朱雀在漢代又稱為“朱鳥”，朱雀與朱鳥就是“鳳凰”。在古代鳳凰為南方赤色的代表，它的別名還有玄鳥、青鳥、鷥鳥、赤鳥等。古人視鳳凰為神鳥百雀之王，預(yù)示了吉祥、安寧、子孫興旺，象征著蓬勃騰達。 　　《玄 武》 　　冬季時候，花草樹木不再繁盛，動物亦冬眠，有著收藏之象。所謂〔玄武〕，即黑色的大龜，黑色代表收斂，正好象征這個季節(jié)。龜有甲，是武器，玄武之“武”由此而來。玄武是龜蛇合體的神獸，因蛇形如龍，故古人敬蛇并祈禱如龜壽般生命不息…… 編輯本段四靈與七政二十八物　　七政者為日、月及金、木、水、火、土五星。古人為比較七政運動而選擇二十八個星官，作為觀測時的標記。四象中二十八星宿以二十八種動物命名之，如下： 　　東方蒼龍七宿，青色：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹； 　　南方朱雀七宿，紅色：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓； 　　西方白虎七宿，白色：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿； 　　北方玄武七宿，黑色：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。 編輯本段四靈圖的組成　　探討極其繁雜,略,如下 　　蒼龍=麒+麟; 　　朱雀=鳳+凰; 　　白虎=貔+貅; 　　玄武=龜+蛇. 編輯本段四靈印　　四靈印是指圖案與文字相結(jié)合的“四神文化”印章形式，“四靈”指古代傳說中象征東南西北四個方位的祥瑞生靈(蒼龍、白虎、朱雀、玄武)。四靈印，最早為西漢中期出現(xiàn)的私人印章種類。該形制，稍顯單調(diào)，印面構(gòu)圖偏重活潑。 （1）.四靈印，是肖形印與文字印相結(jié)合的一種產(chǎn)物，印文四周或兩側(cè)均刻有四靈，或其他動物，偶有環(huán)刻三靈或傍刻一靈?！八撵`”中青龍、白虎、朱雀三種動物易識，獨玄武最“玄”，似龜似蛇，據(jù)說是龜蛇兩種動物結(jié)合體。夏禹父鯀，字玄冥，古讀作玄武，是靈龜化身；夏分支涂山氏，封地西南巴國，以蛇作為圖騰，越人是蛇的后裔---是龜蛇合體說的來源。陳氏伏廬所藏“趙多”一印，是四靈印中僅見的神品，印中四靈形象清晰、生動。 （2）.四靈印，還指有姓名并與“四靈”圖案紋樣相結(jié)合的印章?！八撵`”體現(xiàn)了我國古代人民對自然的崇拜，后經(jīng)多年的演化，成為人們思維觀念中所喜聞樂見的吉祥物。在漢代，四靈之圖像被大量刻入印章之中，佩戴以避邪，形成四靈印。 （3）.四靈印，亦有取麟鳳龜龍等形象，還有：“四靈，亦有根據(jù)布局的變化需要，以三、二、一形象入印的（學(xué)者日不落語）”。故，四靈印非“囿四限靈”，通稱而已。如趙叔孺譽為“元朱文為近代第一”陳巨來所刻“巨來之印”，以三靈入印，印文四字中三字作朱文、一字以白文，見工巧。