給你說一點(diǎn)吧：四川酒業(yè)五朵金花：五糧液、瀘州老窖、郎酒、沱牌、劍南春。

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搜一下：咨詢四川資陽寶蓮52度白酒（紅瓶） 天運(yùn)20年 價(jià)格

要說的話寶蓮酒只是資陽本地酒，資陽本地還比較出名所以不是很大的收藏價(jià)值，不過留著作為那個(gè)時(shí)代的紀(jì)念還是不錯(cuò)的

還可以，但是不算出名，升值空間不算大，想出有量溝通我

挺不錯(cuò)的，酒挺香的，喝完之后第二天還不頭疼，不錯(cuò)

班長的故事酒產(chǎn)地四川宜賓，原料都是上等五種糧食釀造，好喝不上頭現(xiàn)在老兵軍人都把班長的故事作為退伍軍人創(chuàng)業(yè)酒，在很多老兵當(dāng)中都已經(jīng)家喻戶曉了，所以發(fā)展前景很不錯(cuò)。

三星堆遺址群分布于公元前3000年——公元前1200年，年代上起新石器時(shí)代晚期，下至商末周初，上下延續(xù)近2000年。三星堆遺址是公元前16世紀(jì)至公元前14世紀(jì)世界青銅文明的重要代表，對(duì)研究早期國家的進(jìn)程及宗教意識(shí)的發(fā)展有重要價(jià)值，在人類文明發(fā)展史上占有重要地位。三星堆遺址位于中國四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，是一座由眾多古文化遺存分布點(diǎn)所組成的一個(gè)龐大的遺址群，1988年1月被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？脊艑W(xué)家將該遺址群的文化遺存分為四期，其中一期為早期堆積，屬于新石器時(shí)代晚期文化，二至四期則屬于青銅文化。三星堆遺址群分布于公元前3000年——公元前1200年，年代上起新石器時(shí)代晚期，下至商末周初，上下延續(xù)近2000年。其中出土的文物是寶貴的人類文化遺產(chǎn)，在中國的文物群體中，屬最具歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。在這批古蜀秘寶中，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達(dá)3.95米的青銅神樹等，均堪稱獨(dú)一無二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。三星堆古遺址距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。現(xiàn)有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長江文明之源”。此外，三星堆遺址是公元前16世紀(jì)至公元前14世紀(jì)世界青銅文明的重要代表，對(duì)研究早期國家的進(jìn)程及宗教意識(shí)的發(fā)展有重要價(jià)值，在人類文明發(fā)展史上占有重要地位。它是中國西南地區(qū)一處具有區(qū)域中心地位的最大的都城遺址，它的發(fā)現(xiàn)，為已消逝的古蜀國提供了獨(dú)特的物證，把四川地區(qū)的文明史向前推進(jìn)了2000多年。

古代的四川酒文化，是我國酒文化百花園中的一朵奇葩，在世界上也享有很高的美譽(yù)度?？疾煅芯看ň频臍v史，對(duì)認(rèn)識(shí)古代酒文化的形成，促進(jìn)白酒事業(yè)的健康發(fā)展，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。到了商代中期，中國人將曲、蘗分離，單獨(dú)制曲釀酒，實(shí)現(xiàn)了釀酒工藝上的重大突破。在商周出土的各類文物中，酒器就占了40%的比重。由此可見，這時(shí)的酒對(duì)古代人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，都產(chǎn)生了重要影響?！叭嵌选币娮C川酒始于漢代四川釀酒歷史起源于何時(shí)，歷來眾說紛紜。但隨著20世紀(jì)大量文物出土，遂日漸清晰。1959年和1980年，彭縣竹瓦街兩次發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國青銅器，出土有尊、觶等酒器10多件，鑄造水平與河南殷墟相當(dāng)。1976年，綿竹出土了戰(zhàn)國中期的銅?、提梁壺等11件，證明在中國名酒劍南春的發(fā)源地，至少在2400年前已開始釀酒。1985年，在綿竹劍南春所在地，考古工作者在發(fā)現(xiàn)地下窖池的同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了一塊“永明五年”的南齊紀(jì)年磚。根據(jù)出土層的疊壓關(guān)系和出土器物的時(shí)代特征，認(rèn)為綿竹的地下窖池建造年代，應(yīng)不晚于南北朝南齊永明五年，即公元487年。幾乎與此同時(shí)，距綿竹僅30公里的廣漢“三星堆”更有驚人發(fā)現(xiàn)，3000年前至3500年前的大量陶酒器橫空出世，從釀造、貯藏到飲用的酒器亦應(yīng)有盡有。三星堆遺址的發(fā)掘，從此打破了中華民族起源于黃河流域的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，形成了古蜀地區(qū)也是中華民族文明發(fā)源地之一的新觀念。就酒文化而言，在當(dāng)時(shí)的川西地區(qū)就有了相當(dāng)高的釀酒水平，應(yīng)該說，川西的飲酒之風(fēng)與中原同樣盛行。廣漢、綿竹、彭縣三地彼此相距不過30余公里，即使在交通、通訊很不發(fā)達(dá)的古代，經(jīng)濟(jì)文化的交往也應(yīng)該非常緊密而頻繁，其釀酒歷史無疑也應(yīng)趨于同步發(fā)展。20世紀(jì)七八十年代，考古工作者還在瀘州、宜賓等地的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了不少漢代酒器。由此不難得出這樣的結(jié)論，四川呈V形狀的名酒分布區(qū)域，大約在漢代及漢代以前就基本形成了。

大熊貓“嬌子”，生日：1995年8月21日。在它8月齡的時(shí)候被成都卷煙廠認(rèn)養(yǎng)，并取名為“嬌子”，希望“天之嬌子”大熊貓能夠生生不息，與人類共存。從而開創(chuàng)了社會(huì)認(rèn)養(yǎng)大熊貓的先河。此后，許多企業(yè)和名人都紛紛認(rèn)養(yǎng)大熊貓，為世界生物多樣性保護(hù)貢獻(xiàn)力量。至此不足一歲的“嬌子”就頻頻出現(xiàn)在電視臺(tái)的公益廣告之中，成為大眾高度關(guān)注的焦點(diǎn)。熊貓“嬌子”是成都的明星，是成都的驕傲，尤其是成都許多小朋友心中的最愛，在大熊貓的家——成都大熊貓繁殖研究基地，許多小朋友都爭著要看“嬌子”，要陪“嬌子”，“嬌子”已經(jīng)成為人們心目中“保護(hù)熊貓，保護(hù)生態(tài)”的形象大使?！　?000年世紀(jì)之交，5歲的“嬌子”更被選為“成都千年信物”，使得“嬌子”將代表今天的成都和1000年后的成都對(duì)話，告訴他們?cè)诔啥既嗣竦墓餐ο?，“嬌子”所代表的熊貓家庭能成為千年后成都人的自豪！“嬌子”已?jīng)載入成都的歷史史冊(cè)，是成都不可磨滅的形象標(biāo)志之一。2004年，“嬌子”又當(dāng)選了“成都十大名片”，“嬌子”必定將繼續(xù)代表著成都出訪世界，將成都這個(gè)天府之國、“閑逸文化”之都推向世界的舞臺(tái)?！　?005年，嬌子形勢(shì)正好。04年，嬌子入選中國最有價(jià)值的500品牌；成煙跨入全國36名優(yōu)企業(yè)之一，2004年銷量93萬箱，銷售收入46億元，利稅達(dá)到30億元，為四川乃至西部大開發(fā)做出突出的貢獻(xiàn)。　　36名優(yōu)煙之一的“嬌子”，是成都卷煙廠1995年創(chuàng)立起來的中高檔卷煙品牌，與芙蓉王、黃鶴樓、玉溪等同為中國為數(shù)不多的，市場(chǎng)表現(xiàn)優(yōu)異的一類煙品牌。嬌子的品牌，調(diào)性脫俗優(yōu)雅，富于文化內(nèi)涵，一直深受中、高檔卷煙消費(fèi)者的鐘愛?；仡檵勺拥钠放平ㄔO(shè)，從“世界珍寶、熊貓嬌子”、“天之嬌子，笑看風(fēng)云淡”再到“境由心生，自在嬌子”，脫俗優(yōu)雅的風(fēng)格始終不變。而從核心的概念上看，不變之中，還蘊(yùn)藏著更深刻的改變和遞進(jìn)。隨著品牌定位逐漸明確，品牌個(gè)性趨于成熟，可以看出：嬌子品牌，逐步成為精英文化的代言。嬌子品牌的建設(shè)趨勢(shì)，逐步趨于擬人化。嬌子10年，品牌的塑立面臨新的課題。如何建立品牌新的高度，嬌子尋求繼續(xù)突破。