”是四川渠州酒業(yè)有限公司的食品生產(chǎn)許可證號(hào)，“壹健康松露酒”可能屬于普通食品，沒(méi)有具體的保健功能或治療功效，請(qǐng)消費(fèi)者謹(jǐn)慎選擇

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1、《已酉端午》風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。2、《同州端午》鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)。3、《謝張仲謀端午送巧作》君家玉女從小見(jiàn)，聞道如今畫(huà)不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。4、《清》櫻桃桑椹與營(yíng)蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。門(mén)外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。5、《端午》節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。6、《端午三首.其一》謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。7、《和端午》競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。8、《端午感興》流棹西來(lái)恨未銷(xiāo)，魚(yú)龍寂寞暗風(fēng)潮。楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)。9、《端午》謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。10、《端午》浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。當(dāng)日楚王憎逆耳，隨將一國(guó)殉靈均。

1、《端午》 節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 2、《端午三首.其一》 謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。 嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。 3、《和端午》 競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。 國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。 4、《端午感興》 流棹西來(lái)恨未銷(xiāo)，魚(yú)龍寂寞暗風(fēng)潮。 楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)。 5、《端午》 謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。 嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

1、《已酉端午》風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。2、《同州端午》鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)。3、《謝張仲謀端午送巧作》君家玉女從小見(jiàn)，聞道如今畫(huà)不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。4、《清》櫻桃桑椹與營(yíng)蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。門(mén)外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。5、《端午》節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。6、《端午三首.其一》謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。7、《和端午》競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。8、《端午感興》流棹西來(lái)恨未銷(xiāo)，魚(yú)龍寂寞暗風(fēng)潮。楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)。9、《端午》謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。10、《端午》浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。當(dāng)日楚王憎逆耳，隨將一國(guó)殉靈均。

1、《端午》 節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 2、《端午三首.其一》 謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。 嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。 3、《和端午》 競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。 國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。 4、《端午感興》 流棹西來(lái)恨未銷(xiāo)，魚(yú)龍寂寞暗風(fēng)潮。 楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)。 5、《端午》 謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。 嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

凌歊/金人捧露盤(pán) 詩(shī)人:賀鑄 朝代:北宋控滄江。排青嶂，燕臺(tái)涼。駐采仗、樂(lè)未渠央。巖花磴蔓，妒千門(mén)、珠翠倚新妝。舞閑歌悄，恨風(fēng)流、不管馀香。繁華夢(mèng)，驚俄頃，佳麗地，指滄茫。寄一笑、何與興亡。量船載酒，賴使君、相對(duì)兩胡床。緩調(diào)清管，更為儂、三弄斜陽(yáng)。凌歊/金人捧露盤(pán)古詩(shī)賞析此為登臨懷古之作，約寫(xiě)于徽宗崇寧四年（1105）至大觀二年（1108）作者任太平州通判時(shí)。上片前三句寫(xiě)登凌歊臺(tái)而看到的山川形勢(shì)。長(zhǎng)江流至當(dāng)涂以后，因兩岸山勢(shì)陡峭，夾峙大江，江面變得比較狹窄 ，形成天門(mén)、牛渚兩處極為險(xiǎn)要的處所，為自古以來(lái)的江防重地。故而《姑熟志序》在寫(xiě)到太平州的風(fēng)俗形勝時(shí)說(shuō) ：“左天門(mén)，右牛渚，當(dāng)涂、采石之險(xiǎn)，實(shí)甲于東南 ?！贝颂幱靡弧翱亍弊郑瑢?xiě)出峭壁臨江，形同鎖鑰；用一“排”字，寫(xiě)出江水排開(kāi)青山 ，沖突而下 ?？芍^惜墨如金，言簡(jiǎn)意賅，山川形勝，盡收眼底?！把嗯_(tái)涼”句轉(zhuǎn)入史實(shí)，說(shuō)凌歊臺(tái)。以下數(shù)句寫(xiě)凌歊臺(tái)當(dāng)時(shí)之盛及轉(zhuǎn)瞬之衰。燕臺(tái)消夏，彩仗駐山，隨行的妃嬪宮娥（千門(mén)珠翠指宮中婦女），個(gè)個(gè)盛妝靚飾，千嬌百媚，以至使得山花失色，自愧不如。這里，用一個(gè)“妒”字，把本沒(méi)有感情的“巖花磴蔓”寫(xiě)得像人那樣產(chǎn)生了“妒”意，寫(xiě)足了宋孝武帝的窮奢極侈，寫(xiě)足了凌歊臺(tái)當(dāng)年的盛況。然而，曾幾何時(shí)，那個(gè)“樂(lè)未渠央”的喧鬧場(chǎng)面，已經(jīng)風(fēng)流云散，只給這里留下了破敗荒涼的蕭條景象。詞人以“舞閑歌悄”一句把昔日極盛一筆揭過(guò)，又寫(xiě)出“恨風(fēng)流不管余香”這無(wú)限感慨的結(jié)句來(lái)。此處“余香 ”，是詞人由眼前的巖花磴蔓而產(chǎn)生豐富聯(lián)想的結(jié)果 。這些“ 妒”過(guò)“千門(mén)珠翠倚新妝”的“巖花磴蔓 ”，是歷史的見(jiàn)證。它們?cè)诹铓R極盛的當(dāng)年，也曾被脂水香風(fēng)所浸潤(rùn)，幾百年來(lái)，花開(kāi)花落，今天似乎還殘存著余香。然而一代風(fēng)流，杳如黃鶴，眼前卻依然是花紅欲燃，蔓翠欲滴，這怎是那些醉生夢(mèng)死之徒所能料到的呢？詞人用一個(gè)“恨”字，表示了對(duì)統(tǒng)治者奢侈淫逸的譴責(zé)，也表達(dá)了內(nèi)心復(fù)雜的情感，為下片抒懷作引導(dǎo)。下片前四句承上作出總結(jié)?；▓F(tuán)錦簇般的繁華歲月 ，轉(zhuǎn)眼之間就如夢(mèng)云消散；千古如斯的秀麗江山，依然籠罩在一派煙水迷茫的暮靄之間。詞人在一“驚”、一“指”之中，表達(dá)了自己的無(wú)限感慨。“寄一笑”句是領(lǐng)會(huì)此詞深意的關(guān)鍵所在。作者此時(shí)，官不過(guò)佐貳，人已入暮年。昔日請(qǐng)長(zhǎng)纓、系天驕的雄心壯志 ，已經(jīng)消磨殆盡 ，所以只好把千古興亡，寄之一笑 。這“笑”，如同東坡《念奴嬌 》“多情應(yīng)笑我 ，早生華發(fā)”中之“笑”，都是痛感壯志未酬 ，烈士暮年的自嘲 、自笑 。詞人雖然口稱(chēng)“ 何與 ”，但他畢竟在這一句之前之后，都清清楚楚地告訴讀者，他不僅已經(jīng)“與”，而且“與”得相當(dāng)執(zhí)著。因此，這“一笑”中寄寓著詞人英雄末路的凄涼和苦澀?！傲看敝列?，故作曠達(dá)之語(yǔ)，但字里行間仍然充滿著濃郁的感傷情調(diào)，與前句一脈相承。詞人量船載酒，隨波泛舟，徜徉在蒼芒的山水之間，所幸還有知心好友與自己相對(duì)胡床，差可相慰。在一派凄迷的夕陽(yáng)殘照里，詞人請(qǐng)他“緩調(diào)清管 ”，為自己吹奏笛曲三弄，借以宣泄胸中的郁郁不平之氣。這里，詞人化用了一個(gè)古典 。據(jù)《晉書(shū)·桓伊傳》載：“王徽之赴召京師 ，泊舟青溪側(cè) 。（伊）素不與徽之相識(shí)。伊于岸上過(guò)。船中客稱(chēng)伊小字曰：‘此桓野王也?！罩懔钊酥^伊曰：‘聞君善吹笛，試為我一奏?！潦菚r(shí)已貴顯 ，素聞徽之名 ，便下車(chē)，踞胡床，為作三調(diào)。”桓伊曾與謝玄等在淝水大破苻堅(jiān) ，穩(wěn)定了東晉的政局 。很明顯，作者在詞中是以桓伊稱(chēng)許友人的。作者此處化用古典，依然是抒發(fā)自己不得志于時(shí)、不能見(jiàn)賞于執(zhí)政者的郁郁之情。綜上 ，此詞上片由寫(xiě)景引入懷古 ，下片情中置景，情景交融，懷古傷今，全詞把登臨懷古與寫(xiě)景抒懷和諧地融合在一起，表現(xiàn)了詞人對(duì)于世事滄桑的深沉感慨和對(duì)于人生易逝的遺恨，反映了深刻的思想內(nèi)容。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

柳宗元的《永州八記》啊 始得西山宴游記 自余為僇人，居是州。恒惴栗。時(shí)隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形式，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。 鉆鉧潭記 鉆鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢(shì)峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行。其清而平者，且十畝。有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉。 其上有居者，以予之亟游也，一旦款門(mén)來(lái)告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財(cái)以緩禍。” 予樂(lè)而如其言。則崇其臺(tái)，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見(jiàn)天之高，氣之迥。孰使予樂(lè)居夷而忘故土者，非茲潭也歟？ 鉆鉧潭西小丘記 得西山后八日，尋山口西北道二百步，有得鉆鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚(yú)梁。梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售?！眴?wèn)其價(jià)，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克已時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥(niǎo)獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好古之士，或未能至焉。 噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭(zhēng)買(mǎi)者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨(dú)喜得之，是其果有遭乎！書(shū)于石，所以賀茲丘之遭也。 至小丘西小石潭記 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 袁家渴記 由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鉆鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽(yáng)巖東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。 楚越之間方言，謂水之反流為“渴”?？噬吓c南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽而無(wú)際。 有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖詞，其下多白礫，其樹(shù)多楓柟石楠，樟柚，草則蘭芷。又有奇卉，類(lèi)合歡而蔓生，轇轕水石。 每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖飃葳蕤，與時(shí)推移。其大都如此，余無(wú)以窮其狀。 永之人未嘗游焉，余得之不敢專(zhuān)焉，出而傳于世。其地主袁氏。故以名焉。 石渠記 自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長(zhǎng)可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚(yú)。又北曲行紆余，睨若無(wú)窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷。視之既靜，其聽(tīng)始遠(yuǎn)。 予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書(shū)之其陽(yáng)，俾后好事者求之得以易。 元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始窮也。 石澗記 石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。 由渴而來(lái)者，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來(lái)者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂(lè)者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。 小石城山記 自西山道口徑北逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷二川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門(mén)焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，奇疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施也。 噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣，及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用，神者倘不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者?；蛟唬浩錃庵`，不為偉人而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。

張飛絕不只是一介簡(jiǎn)單的武夫 張飛性子暴烈，但也有長(zhǎng)處?！度龂?guó)志?蜀書(shū)?關(guān)張馬黃趙傳》說(shuō)：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛(ài)敬君子而不恤小人。”說(shuō)起張飛，人們總想到《三國(guó)演義》所寫(xiě)的“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”?！度龂?guó)志?張飛傳》里沒(méi)有這樣說(shuō)法，但《三國(guó)志》中有“飛據(jù)水?dāng)鄻?，瞋目橫矛曰：‘身是張翼德也，可來(lái)共決死！’”可見(jiàn)張飛真具大氣魄。一直認(rèn)為，張飛不是個(gè)簡(jiǎn)單的人物。具體些說(shuō)，張飛絕不只是一介簡(jiǎn)單的武夫，他一定知道“天下大事”和他這個(gè)“匹夫”有很大的關(guān)系，不然他不會(huì)走進(jìn)《三國(guó)志》。馬南邨《燕山夜話?由張飛的書(shū)畫(huà)談起》引南北朝時(shí)代梁陶宏影《刀劍錄》：“張飛初拜新亭侯，自命匠煉赤山鐵，為一刀。銘曰：新亭侯，蜀大將也?！庇忠鞔兜ゃU總錄》：“涪陵有張飛刁斗銘。其文字甚工，飛所書(shū)也?！瘪R南邨在文章中還提到明代卓爾昌所編《畫(huà)髓元詮》中的文字：“張飛……喜畫(huà)美人，善草書(shū)?！睆堬w會(huì)書(shū)法，而且愛(ài)畫(huà)美人，這與人們印象中張飛的形象反差太大。關(guān)羽善待卒伍而驕于士大夫，關(guān)羽的驕與傲卻無(wú)一回成事。龐士元落鳳坡死于萬(wàn)箭之中，諸葛亮告別荊州時(shí)雙手擎印看著關(guān)羽說(shuō)：“荊州干系都在將軍身上。”關(guān)羽回答得壯志凌云：“大丈夫既領(lǐng)重任，除死方休?！敝T葛亮問(wèn)關(guān)羽：“倘曹操引兵來(lái)到，當(dāng)如之何？”關(guān)羽說(shuō)：“以力拒之。”諸葛亮又問(wèn)：“倘曹操孫權(quán)齊起兵來(lái)，如之奈何？”關(guān)羽說(shuō)：“分兵拒之?！敝T葛亮說(shuō)：“若如此，荊州危矣?！敝T葛亮對(duì)關(guān)羽說(shuō)：“吾有八個(gè)字，將軍牢記，可保守荊州?！敝T葛亮囑咐關(guān)羽，要北拒曹操，東和孫權(quán)。關(guān)羽給諸葛亮的回答很是堅(jiān)決：“軍師之言，當(dāng)銘肺腑。”可是到后來(lái)，他將諸葛亮的話扔到腦后，終于走了麥城。當(dāng)然，這是小說(shuō)家言，可是愛(ài)信小說(shuō)家言的讀者卻將這一段忽略，只恨逼關(guān)羽走麥城之人，仍要將關(guān)羽供起來(lái)。張飛愛(ài)敬君子而不恤小人，張飛的愛(ài)與敬讓人感到他的目光竟似投向九州方圓?！度龂?guó)志》載，張飛“至江州，破璋將巴郡太守嚴(yán)顏，生獲顏。飛呵顏曰：‘大軍至，何以不降而敢拒戰(zhàn)？’顏答曰：‘卿等無(wú)狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無(wú)有降將軍也。’飛怒，令左右牽去斫頭，顏色不變，曰：‘斫頭便斫頭，何為怒邪！’飛壯而釋之，引為賓客?！薄度龂?guó)演義》有一段，令人印象深刻。張飛大敗曹將張郃，張郃退到宕渠山上，關(guān)上山寨大門(mén)死守不出，張飛幾次搦戰(zhàn)，只得擂木炮石。張飛大怒，在山前扎住大寨，每日飲酒，飲至大醉，坐于山前辱罵。劉備差人到張飛那里犒軍，犒軍使者見(jiàn)張飛終日飲酒，回去向劉備做了報(bào)告，劉備這個(gè)從桃園出來(lái)的人竟不知其弟，聽(tīng)了報(bào)告大驚，倒是諸葛亮慷慨豪爽，命人用車(chē)再裝五十甕好酒送到軍前讓張將軍痛快享用，張飛終于用這些酒甕逼張郃暴跳說(shuō)“張飛欺我太甚”，并用這些酒甕將張郃砸出了宕渠山大寨。讀此一段，常恨《三國(guó)志》竟不照《三國(guó)演義》這樣寫(xiě)。一個(gè)知將軍用酒便大張旗鼓用車(chē)相送，一個(gè)知犒軍使者之報(bào)告不僅不會(huì)打破他的酒杯而且會(huì)使他的酒杯斟得更滿，張飛和諸葛亮不枉相識(shí)一回。在群雄逐鹿硝煙彌漫的時(shí)代，張飛愛(ài)敬君子而不恤小人，他睜著他豹頭上的環(huán)眼，對(duì)他愛(ài)敬的那些人寄予厚望。

張飛為人勇猛，曾率數(shù)騎兵于長(zhǎng)坂坡嚇退曹軍。且書(shū)法不錯(cuò)，擅畫(huà)美人，今仍有其墨寶、畫(huà)像留下。張飛對(duì)有學(xué)問(wèn)的人很禮遇,也惜重英雄，如捉到嚴(yán)顏時(shí)，嚴(yán)顏寧死不屈，張飛敬其為人，將他收為將領(lǐng)。張飛脾氣過(guò)于暴躁，對(duì)下屬非常嚴(yán)厲。張飛就是死在其部下之手。關(guān)羽和張飛在當(dāng)時(shí)在后世都成為勇猛善戰(zhàn)的代名詞.史書(shū)評(píng)張飛“萬(wàn)人之?dāng)?，為世虎臣，?ài)敬君子而不惜小人，然暴而無(wú)恩，以短取敗，禮數(shù)之常也”。 　清水★叮咚 2008-03-21 11:15 你覺(jué)得這個(gè)答案好不好？好(0)不好(0) 相關(guān)內(nèi)容 ?歷史上的張飛真的是丑武夫嗎？4個(gè)回答 張飛一絕 張飛一絕加盟 張飛大吼一聲嚇退曹兵 張飛罵曹操 張飛是個(gè)什么樣的人 這個(gè)張飛有點(diǎn)雷 張飛是個(gè)怎樣的人 張飛是哪里人 其他答案他是粗中有細(xì) Strawberry 2008-03-20 10:37 很多人都認(rèn)為諸葛亮是三國(guó)時(shí)期智力最高的，其實(shí)，這個(gè)結(jié)論是基于誤讀三國(guó)而得出來(lái)的。一些人讀書(shū)都讀不到點(diǎn)子上，而且總會(huì)丟三落四，遺漏一些他認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要而事實(shí)上是很重要的信息。這樣就會(huì)導(dǎo)致對(duì)人物能力的評(píng)述上存在誤差或者說(shuō)缺乏客觀性。 　　本人熟讀三國(guó)演義和三國(guó)志，央視的百家講壇本來(lái)是請(qǐng)我去品三國(guó)的，后來(lái)我因?yàn)閭€(gè)人原因未能蒞臨，結(jié)果被易中天搶先了。今天我要說(shuō)得是，在三國(guó)時(shí)期，智力最高的其實(shí)是張飛，為什么?我來(lái)慢慢論證。 　　先來(lái)看看《三國(guó)演義》第三十五回，曹操打算討伐劉備，旬彧說(shuō)：“劉備不足為慮，但飛有王佐之才，不可等閑視之。我軍雖眾，然智無(wú)有及飛者，彼軍糧草不如我軍，宜且緩守。若能曠以日月，則彼軍不戰(zhàn)自敗矣?！边@里，旬彧已經(jīng)指出，曹操智囊團(tuán)中沒(méi)有一個(gè)比得上張飛的（當(dāng)然也包括郭嘉），如果攻伐劉備，很可能中張飛之計(jì)，死無(wú)葬身之地。 　　那么現(xiàn)在再跟諸葛亮比一下，我們看看《三國(guó)志》張飛傳如何說(shuō)得：“飛與孔明，徐元直和崔周平等俱游學(xué)，三人務(wù)于精熟，而飛獨(dú)觀其大略，每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)嘯，而謂三人日：‘卿三人仕進(jìn)可至刺史郡守也。’三人問(wèn)其所至，飛笑而不言”?？梢?jiàn)張飛之志不可量也。當(dāng)然從這段話我們也可以看出，張飛的智慧是在諸葛亮之上的。 　　可是，在很多人的心目中，張飛總是一個(gè)大老粗，這主要是因?yàn)樗拈L(zhǎng)相，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，讓人覺(jué)得就是一個(gè)四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單的人。還有，就是他們對(duì)三國(guó)的研究不夠透徹，其實(shí)在據(jù)水?dāng)鄻虻臅r(shí)候，張飛就曾經(jīng)用疑兵之計(jì)讓曹操心驚膽戰(zhàn)，取西川時(shí)又有義釋嚴(yán)顏之舉，毫無(wú)疑問(wèn)，張飛是一個(gè)智力極高之人。在諸葛亮死后，司馬懿曾經(jīng)說(shuō)：“吾觀蜀漢，飛之智無(wú)人可及，然其不幸早亡。飛之后，亮繼其志，征南戰(zhàn)北。今亮已亡，蜀漢可滅矣！”這樣，從司馬懿的談話中，我們也可以看出，張飛才是蜀漢集團(tuán)智力最頂尖的一個(gè)。然而，為什么大家都對(duì)司馬懿這段講話熟視無(wú)睹呢？這是值得我們思考的一個(gè)問(wèn)題。 　　我們?cè)賮?lái)看看諸葛亮自己是如何說(shuō)得，諸葛亮出山時(shí)，劉備曾問(wèn)諸葛亮“君之智比飛若何”，諸葛亮答道“亮安敢比飛？亮如螢火之光，飛乃皓月之明也。”---諸葛亮本人也覺(jué)得自己與張飛的差距是檔次上的?？墒呛芏嗳嗽谠u(píng)論三國(guó)謀士時(shí)，似乎忘記了張飛的存在。 　　在對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，我們不能夠融入太多的個(gè)人喜好，更不應(yīng)該搞盲目崇拜，只有用辯證的眼光去看待歷史，我們才能客觀，公正的評(píng)價(jià)歷史人物。就像對(duì)張飛的評(píng)價(jià)一樣，這位三國(guó)時(shí)期最睿智的一個(gè)謀士，在眾人眼里，卻成為了一個(gè)大老粗，這反映了我們很多人在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)不夠仔細(xì)，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，這一點(diǎn)我們必須改正

不是 張飛會(huì)寫(xiě)詩(shī) 而且書(shū)法很好 他是草書(shū)被專(zhuān)家所肯定 最了不起的是他的畫(huà) 他善畫(huà)美人圖 希望對(duì)你有幫助

　這首詩(shī)是杜甫流落到梓州時(shí)所作。這一年杜甫52歲，由于安史之亂而漂泊到劍門(mén)之外已是第五個(gè)年頭，杜甫無(wú)時(shí)不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽(tīng)說(shuō)官軍收復(fù)了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作，把驚喜心情有表達(dá)得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個(gè)富有動(dòng)感節(jié)奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經(jīng)穿過(guò)巴峽、巫峽，路過(guò)襄陽(yáng)、洛陽(yáng)，回到了夢(mèng)寐以求的家鄉(xiāng)。后人說(shuō)：“此詩(shī)句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無(wú)妝點(diǎn)，愈樸愈真”，此詩(shī)是老杜“生平第一首快詩(shī)”，如此等等，都是非常精當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)。 　　聞官軍收河南河北杜甫 劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在， 漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。 白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。 杜甫詩(shī)鑒賞 這首詩(shī)是唐代宗廣德元年（763）杜甫寓居在梓 州（今四川省三臺(tái)縣）時(shí)所作。這年正月，安史叛軍 頭子史思明的兒子史朝義兵敗自縊，持續(xù)七年之久的 安史之亂暫告結(jié)束，河南河北相繼收復(fù)。當(dāng)時(shí)攜家?guī)?眷流落在梓州的杜甫，聽(tīng)到唐軍的勝利消息，喜不自 禁，寫(xiě)下了這首千古傳誦的七律——《聞官軍收河南 河北》。 “劍外忽傳收薊北”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，詩(shī)情激蕩?！皠?外”點(diǎn)明聽(tīng)到喜訊的地點(diǎn)?！昂鰝鳌薄俺趼劇北砻飨灿?來(lái)得突然，也表明喜之“驚”，“收薊北”直接寫(xiě)出是 什么樣的喜訊。一個(gè)“忽”字，將驚喜之情溢于紙上， 同時(shí)又將“劍外”“ 薊北”相隔千里的兩地連接在一 起，把人們奔走相告飛快地傳遞喜訊的情態(tài)和氣勢(shì)都 融于字里行間。 杜甫在國(guó)家的動(dòng)亂中，顛沛流離，飽受憂患，無(wú) 時(shí)不在渴望著叛亂的平定 ?！俺趼勌闇I滿衣裳”呢？ 一個(gè)“滿”字，將詩(shī)人百感交集，喜淚縱橫的狀貌真 實(shí)而細(xì)致地描摹出來(lái)。不是半生坎坷，飽經(jīng)滄桑的人， 怎會(huì)如此“淚滿”！ “卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜如狂”是繼表現(xiàn) 聞聽(tīng)喜訊后的情景。初聞時(shí)的喜悅，還沒(méi)有來(lái)得及有 更多地體會(huì)，在驚喜之中已是涕淚縱橫。這是感情的 第一次爆發(fā)，“喜”情還多在“ 驚”情之中?；剡^(guò)頭 來(lái)看看妻子兒女，她們臉上平日的愁云，早已煙消云 散，呈現(xiàn)出一片歡樂(lè)的情態(tài)。這就不能不使詩(shī)人想到， 平日患難與共的妻子兒女，幾年來(lái)與自己一樣遭受過(guò) 多少戰(zhàn)亂之苦，忍受了多少憂愁的折磨。如今也都轉(zhuǎn) 憂為喜，這就更使詩(shī)人喜上加喜，以致顧不得看書(shū)了， 胡亂地把書(shū)收拾一下，就手舞足蹈起來(lái)，一個(gè)“狂” 字，淋漓盡致地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的喜態(tài)，這是詩(shī)人喜 悅感情的第二次爆發(fā)。“ 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，是詩(shī)人 喜悅感情的第三次爆發(fā)。詩(shī)人象小孩子一樣歡樂(lè)得手 舞足蹈還不能表達(dá)自己的喜悅，還需要“放歌縱酒” 才能把喜情抒盡 。’白日放歌 ”縱酒 ，不是借酒澆 愁，而是以酒助興；今日之高歌，不是長(zhǎng)歌當(dāng)哭，而 是快樂(lè)地歡唱 。他恨不能立即歸去，“即從巴峽穿巫 峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”正是詩(shī)人歸心似箭的心理寫(xiě)照?！?穿”“下”二字，貼切、形象地描繪出詩(shī)人想象中 在險(xiǎn)峽中穿行疾駛與出峽后順流而下的暢快之情。 這首抒情詩(shī)，抒發(fā)了聽(tīng)到官軍收河南河北的消息 后的極度喜悅心情，表達(dá)了詩(shī)人渴望祖國(guó)統(tǒng)一，人民 生活得到安定的熱烈感情。 詩(shī)中突出地抒發(fā)了一個(gè) “喜”字 ，從聞喜訊，到流喜淚、觀喜容、呈喜態(tài)、 唱喜歌、思喜歸，無(wú)處不喜。 杜甫的詩(shī)一向以“沉郁頓挫”著稱(chēng)，這首詩(shī)卻一 反往日的風(fēng)格，而以爽朗明快取勝。八句詩(shī)似脫口而 出，水到渠成，極其歡欣鼓舞，輕快跳宕。因此清人 孫沫評(píng)這首詩(shī)說(shuō) ：“一氣旋折，八句如一句，而開(kāi)合 動(dòng)蕩，元?dú)鉁喨?，自是神?lái)之作?！背谝痪鋽⑹峦?， 這首詩(shī)后七句全是抒情；除前兩句不對(duì)仗，后六句全 對(duì)仗。這種內(nèi)容與形式毫無(wú)拘束地完美結(jié)合，更加增 強(qiáng)了詩(shī)的感染力。

讓醉蝶吿訴你

“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。 白日放歌須縱酒，春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng) ” 全詩(shī)情感奔放，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無(wú)限喜悅興奮的心情。首聯(lián)寫(xiě)初聞喜訊的驚喜，“初聞涕淚滿衣裳”，夸張的手法突出了狂喜欲絕的感情。三、四聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人手舞足蹈做返鄉(xiāng)的準(zhǔn)備，凸顯了急于返回故鄉(xiāng)的歡快之情。作者用“忽”、“初”、“卻”、“須”等虛詞貫穿全詩(shī)，使詩(shī)文折轉(zhuǎn)自然，舒緩自如，生動(dòng)活潑。 意思: 劍門(mén)關(guān)外忽然傳出官軍收復(fù)河南河北， 初聞此訊，止不住的淚水灑滿了衣裳。 再看看夫人和孩子，她們的愁容不知去了哪里， 我胡亂地卷著詩(shī)稿和書(shū)籍，高興地簡(jiǎn)直要發(fā)狂。 在春光明媚的大好日子里我要放聲歌唱，縱情飲酒， 有明媚的春光作伴，和家人一起回到家鄉(xiāng)。 我們立刻出發(fā)，從巴峽啟程，穿過(guò)巫峽， 一路順流而下，經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)，再前往洛陽(yáng)。 官軍:指唐王朝的軍隊(duì)。 收:收復(fù)。 河南河北:唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。763年被官軍收復(fù)。 劍外:劍門(mén)關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。也做劍南。 薊北:河北北部地區(qū)。 卻看:再看。 卻:還，再。 妻子:妻子和孩子。 愁何在:哪還有一點(diǎn)的憂傷。 漫卷:隨意把書(shū)卷起。 喜欲狂:高興得簡(jiǎn)直要發(fā)狂。 白日:春光明媚的大好日子。 放歌:放聲高歌。 縱酒:縱情飲酒。 青春:指明麗的春天。 即從:立即從某地到某地。 巴峽:長(zhǎng)江三峽之一，在嘉陵江上游。 穿:穿越。 巫峽:因穿過(guò)巫山得名。長(zhǎng)江三峽之一?，F(xiàn)在是長(zhǎng)江中下游平原和四川平原的分界線 便下:就的意思。 襄陽(yáng):今屬湖北。 洛陽(yáng):今屬河南，古代城池。 “劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。 白日放歌須縱酒，春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng) ” 全詩(shī)情感奔放，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無(wú)限喜悅興奮的心情。首聯(lián)寫(xiě)初聞喜訊的驚喜，“初聞涕淚滿衣裳”，夸張的手法突出了狂喜欲絕的感情。三、四聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人手舞足蹈做返鄉(xiāng)的準(zhǔn)備，凸顯了急于返回故鄉(xiāng)的歡快之情。作者用“忽”、“初”、“卻”、“須”等虛詞貫穿全詩(shī)，使詩(shī)文折轉(zhuǎn)自然，舒緩自如，生動(dòng)活潑。 意思: 劍門(mén)關(guān)外忽然傳出官軍收復(fù)河南河北， 初聞此訊，止不住的淚水灑滿了衣裳。 再看看夫人和孩子，她們的愁容不知去了哪里， 我胡亂地卷著詩(shī)稿和書(shū)籍，高興地簡(jiǎn)直要發(fā)狂。 在春光明媚的大好日子里我要放聲歌唱，縱情飲酒， 有明媚的春光作伴，和家人一起回到家鄉(xiāng)。 我們立刻出發(fā)，從巴峽啟程，穿過(guò)巫峽， 一路順流而下，經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)，再前往洛陽(yáng)。 官軍:指唐王朝的軍隊(duì)。 收:收復(fù)。 河南河北:唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。763年被官軍收復(fù)。 劍外:劍門(mén)關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。也做劍南。 薊北:河北北部地區(qū)。 卻看:再看。 卻:還，再。 妻子:妻子和孩子。 愁何在:哪還有一點(diǎn)的憂傷。 漫卷:隨意把書(shū)卷起。 喜欲狂:高興得簡(jiǎn)直要發(fā)狂。 白日:春光明媚的大好日子。 放歌:放聲高歌。 縱酒:縱情飲酒。 青春:指明麗的春天。 即從:立即從某地到某地。 巴峽:長(zhǎng)江三峽之一，在嘉陵江上游。 穿:穿越。 巫峽:因穿過(guò)巫山得名。長(zhǎng)江三峽之一。現(xiàn)在是長(zhǎng)江中下游平原和四川平原的分界線 便下:就的意思。 襄陽(yáng):今屬湖北。 洛陽(yáng):今屬河南，古代城池。 望采納

12太2

初聞涕淚滿衣裳， 漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。