主要看你的進(jìn)的貨有多少，如果貨量較小的話還是你走空運(yùn)或是快遞公司較方便。再由大巴托運(yùn)到仁懷。 如果說(shuō)貨量大的話建議你用貨運(yùn)公司，一般天津到貴陽(yáng)也就五天左右。而且價(jià)格比空運(yùn)要便宜很多（現(xiàn)在一般八毛錢一公斤）。< http://gy.o.cn/> 貴陽(yáng)的三維立體地圖

酒質(zhì)很不錯(cuò)，那一次是喝朋友在一起喝的，價(jià)格不是很清楚了

五星酒廠是仁懷市十強(qiáng)民營(yíng)白酒品牌企業(yè)，是遵義市白酒工業(yè)一大十星企業(yè)，主推的產(chǎn)品是茅臺(tái)鎮(zhèn)“鎮(zhèn)酒”，采用茅臺(tái)地區(qū)的本地紅高糧和大曲醬香的傳統(tǒng)工藝精心釀造，長(zhǎng)期窖藏、精心勾兌，酒質(zhì)是很有保障的。

把圖標(biāo)隱藏就是了

簡(jiǎn)單啊 那個(gè)碗 穿點(diǎn)爛衣裳 杵個(gè)棒棒 上街要飯去 呵呵····

你可要把它隱藏 在個(gè)人資料的圖標(biāo)管理

鉆到期，圖標(biāo)自動(dòng)滅，或者隱藏圖標(biāo)。

仁懷有什么好的工作 誰(shuí)給我介紹下啊

麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，是中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當(dāng)作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，現(xiàn)實(shí)中常認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿是麒麟的原型，常用來(lái)比喻杰出的人。　　麒麟與龍的不同，以及四靈的區(qū)別?！　△梓胧翘焐系纳裎?，不是地上的，常伴神靈出現(xiàn)，是神的座騎，屬火系屬天仙。一般不會(huì)飛，不過(guò)成年的麒麟是會(huì)飛的。成年的麒麟能大能小，平時(shí)較慈祥，發(fā)怒時(shí)異常兇猛。主聰慧，祥瑞。成年的麒麟法術(shù)全面，同龍一樣，能飛能入水，并生有雙翼但并不靠雙翼而靠駕云飛翔?！　△梓氲挠涊d最早出現(xiàn)于河圖洛書(shū)。傳說(shuō)中記載的神馬，便是成年的麒麟。相傳在伏羲氏時(shí)，伏羲氏教民“結(jié)繩為網(wǎng)以漁”，養(yǎng)蓄家畜，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，改善了人們的生存生活條件。因此，祥瑞迭興，天授神物。有一種龍頭馬身的神獸，生有雙翼，高八尺五寸，身批龍鱗，凌波踏水，如履平地，背負(fù)圖點(diǎn)，由黃河進(jìn)入圖河（今洛陽(yáng)市孟津縣，白鶴、送莊鄉(xiāng)境內(nèi)），游弋于圖河之中。人們稱之為龍馬。（龍馬即成年的麒麟，龍頭，馬身，有麟，有翼。成年的麒麟才有翼）這就是后人常說(shuō)的“龍馬負(fù)圖”。　　麒麟每次出現(xiàn)都將是一個(gè)非常特別的時(shí)期。據(jù)記載，伏羲，舜，孔子等都伴有麒麟出現(xiàn)，并帶來(lái)神的指示，最終指引勝利。明 趙震元《為袁石■(袁可立子)復(fù)開(kāi)封太府》：“靖兩河以安天下，畫(huà)熊兆獬豸之祥；冠八樞而奠中原，夾鹿犬麒麟之瑞?！薄　♂屃x　【麒麟（Kylin White）】　　1：古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物。外形像鹿，頭上獨(dú)角，全身有鱗甲，尾像牛尾?！　?：用來(lái)比喻才能杰出的人?！　?：為四靈之而二，麟鳳龜龍，四靈獸中地位最高，性仁慈。是神的坐騎。后由于封建皇帝對(duì)龍的褒揚(yáng)，麒麟被排擠到民間。成為民間祥瑞的獨(dú)特代表。　　麒麟文化是中國(guó)的傳統(tǒng)民俗文化。盼麒麟送子，就是中國(guó)古代的生育崇拜之一?！　△梓胫魈?，帶來(lái)豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好。玄學(xué)稱麒麟是歲星散開(kāi)而生成，故主祥瑞，含仁懷義。

麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，是中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，現(xiàn)實(shí)中常認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿是麒麟的原型，常用來(lái)比喻杰出的人。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)游戲中多用該物種作為游戲角色。有同名瀏覽器：麒麟安全瀏覽器。麒麟對(duì)老百姓而言，乃是送子神獸。民間有"麒麟送子"的說(shuō)法，據(jù)傳孔子即為麒麟所送； 4、麒麟是歲星散開(kāi)而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在中國(guó)古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說(shuō)很多； 5、麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄，麟為雌，麋身、牛尾、魚(yú)鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說(shuō)）頭上有一角，角端有肉； 6、麒麟作為吉祥物，中國(guó)古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎(jiǎng)和向天下昭示其愛(ài)才之心； 7、麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時(shí)，一品官的補(bǔ)子徽飾為麒麟，可見(jiàn)其地位僅次于龍，清朝只有皇親國(guó)戚才有資格佩掛龍的標(biāo)識(shí)，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案

1、麒麟乃是傳說(shuō)中的神話動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)生活中或許并不存在； 2、麒麟在百獸中地位僅次于龍。中國(guó)古代傳說(shuō)中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動(dòng)物之王； 3、麒麟對(duì)老百姓而言，乃是送子神獸。民間有“麒麟送子”的說(shuō)法，據(jù)傳孔子即為麒麟所送； 4、麒麟是歲星散開(kāi)而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在中國(guó)古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說(shuō)很多； 5、麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄。麟為雌，麋身、牛尾、魚(yú)鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說(shuō)）頭上有一角，角端有肉； 6、麒麟作為吉祥物，中國(guó)古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎(jiǎng)和向天下昭示其愛(ài)才之心； 7、麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時(shí)，一品官的補(bǔ)子徽飾為麒麟，可見(jiàn)其地位僅次于龍，清朝只有皇親國(guó)戚才有資格佩掛龍的標(biāo)識(shí)，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案； 8、麒麟或許就是長(zhǎng)頸鹿？明朝時(shí)，鄭和下西洋回國(guó)后，帶回非洲地區(qū)的長(zhǎng)頸鹿，當(dāng)時(shí)明朝人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種只有在熱帶草原才出產(chǎn)的大型動(dòng)物，以為其是麒麟！所以才有上面朋友說(shuō)的麒麟是長(zhǎng)頸鹿一說(shuō)！ 9、麒麟在西方世界也是存在的，只不過(guò)它的形狀如同一匹長(zhǎng)了角的馬。在《舊約全書(shū)》中獨(dú)角獸作為一種希伯來(lái)傳說(shuō)中的動(dòng)物曾被頻繁的提到；日本著名動(dòng)畫(huà)片《圣斗士星矢》很多人都看過(guò)，里面有一個(gè)青銅戰(zhàn)士，長(zhǎng)得和天馬星座的守護(hù)戰(zhàn)士星矢差不多，鎧甲也差不多，那就是獨(dú)角獸星座。 10、麒麟的形象現(xiàn)在仍然可以看得到。目前，中國(guó)現(xiàn)存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮(zhèn)守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來(lái)，在南京中山門外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝蕭梁帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向于獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目目真口張，頸短而闊，昂首作仰天長(zhǎng)嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強(qiáng)，且厚實(shí)，在重視整體感的基礎(chǔ)上，更注意夸張和變形，顯得壯美而有生氣。

麒麟是祥瑞的獸！乃是祥獸中之王！

1、麒麟乃是傳說(shuō)中的神話動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)生活中或許并不存在； 2、麒麟在百獸中地位僅次于龍。中國(guó)古代傳說(shuō)中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動(dòng)物之王； 3、麒麟對(duì)老百姓而言，乃是送子神獸。民間有“麒麟送子”的說(shuō)法，據(jù)傳孔子即為麒麟所送； 4、麒麟是歲星散開(kāi)而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在中國(guó)古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說(shuō)很多； 5、麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄。麟為雌，麋身、牛尾、魚(yú)鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說(shuō)）頭上有一角，角端有肉； 6、麒麟作為吉祥物，中國(guó)古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎(jiǎng)和向天下昭示其愛(ài)才之心； 7、麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時(shí)，一品官的補(bǔ)子徽飾為麒麟，可見(jiàn)其地位僅次于龍，清朝只有皇親國(guó)戚才有資格佩掛龍的標(biāo)識(shí)，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案； 8、麒麟或許就是長(zhǎng)頸鹿？明朝時(shí)，鄭和下西洋回國(guó)后，帶回非洲地區(qū)的長(zhǎng)頸鹿，當(dāng)時(shí)明朝人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種只有在熱帶草原才出產(chǎn)的大型動(dòng)物，以為其是麒麟！所以才有上面朋友說(shuō)的麒麟是長(zhǎng)頸鹿一說(shuō)！ 9、麒麟在西方世界也是存在的，只不過(guò)它的形狀如同一匹長(zhǎng)了角的馬。在《舊約全書(shū)》中獨(dú)角獸作為一種希伯來(lái)傳說(shuō)中的動(dòng)物曾被頻繁的提到；日本著名動(dòng)畫(huà)片《圣斗士星矢》很多人都看過(guò)，里面有一個(gè)青銅戰(zhàn)士，長(zhǎng)得和天馬星座的守護(hù)戰(zhàn)士星矢差不多，鎧甲也差不多，那就是獨(dú)角獸星座。 10、麒麟的形象現(xiàn)在仍然可以看得到。目前，中國(guó)現(xiàn)存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮(zhèn)守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來(lái)，在南京中山門外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝蕭梁帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向于獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目目真口張，頸短而闊，昂首作仰天長(zhǎng)嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強(qiáng)，且厚實(shí)，在重視整體感的基礎(chǔ)上，更注意夸張和變形，顯得壯美而有生氣。

是的，麒麟乃祥瑞之獸

是祥瑞獸

不是 代表災(zāi)害 古代麒麟是指怪獸

1.乃是傳說(shuō)中的神話動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)生活中或許并不存在；2、麒麟在百獸中地位僅次于龍。中國(guó)古代傳說(shuō)中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動(dòng)物之王；3、麒麟對(duì)老百姓而言，乃是送子神獸。民間有“麒麟送子”的說(shuō)法，據(jù)傳孔子即為麒麟所送；4、麒麟是歲星散開(kāi)而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在中國(guó)古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說(shuō)很多；5、麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄。麟為雌，麋身、牛尾、魚(yú)鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說(shuō)）頭上有一角，角端有肉；6、麒麟作為吉祥物，中國(guó)古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎(jiǎng)和向天下昭示其愛(ài)才之心；7、麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時(shí)，一品官的補(bǔ)子徽飾為麒麟，可見(jiàn)其地位僅次于龍，清朝只有皇親國(guó)戚才有資格佩掛龍的標(biāo)識(shí)，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案；8、麒麟或許就是長(zhǎng)頸鹿？明朝時(shí)，鄭和下西洋回國(guó)后，帶回非洲地區(qū)的長(zhǎng)頸鹿，當(dāng)時(shí)明朝人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種只有在熱帶草原才出產(chǎn)的大型動(dòng)物，以為其是麒麟！所以才有上面朋友說(shuō)的麒麟是長(zhǎng)頸鹿一說(shuō)！ !9、麒麟在西方世界也是存在的，只不過(guò)它的形狀如同一匹長(zhǎng)了角的馬。在《舊約全書(shū)》中獨(dú)角獸作為一種希伯來(lái)傳說(shuō)中的動(dòng)物曾被頻繁的提到；日本著名動(dòng)畫(huà)片《圣斗士星矢》很多人都看過(guò)，里面有一個(gè)青銅戰(zhàn)士，長(zhǎng)得和天馬星座的守護(hù)戰(zhàn)士星矢差不多，鎧甲也差不多，那就是獨(dú)角獸星座。10、麒麟的形象現(xiàn)在仍然可以看得到。目前，中國(guó)現(xiàn)存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮(zhèn)守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來(lái)，在南京中山門外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝蕭梁帝陵。 補(bǔ)充： 圖案有講，紋前多想；易紋難祛，深思熟慮； 神龍滿背，權(quán)威尊貴；青龍過(guò)肩，財(cái)路無(wú)邊； 吉祥錦鯉，大吉大利；鯉魚(yú)躍起，福祿無(wú)比； 身紋大虎，必有大福；背有雄獅，王者雄姿； 青龍盤腿，財(cái)如洪水；身紋虎頭，富貴不愁； 關(guān)公再前，人身安全；戰(zhàn)馬關(guān)公，事業(yè)有成； 關(guān)羽在后，大哥財(cái)厚；牡丹花開(kāi)，富貴自來(lái)； 鶴報(bào)平安，財(cái)富節(jié)攀；雄鷹在肩，鴻圖大展； 神鷹飛翔，志在四方；鳳凰紋完，好運(yùn)當(dāng)前； 玫瑰紋后，浪漫風(fēng)流；身紋鬼首，鴻運(yùn)擁有； 紋完鬼面，奇緣自現(xiàn)；背有鐘馗，自有雄威； 身有佛陀，事業(yè)執(zhí)著；神像紋畢，妖魔自去； 身若紋豹，性力提高；人魚(yú)若有，情海遨游； 美女天使，桃花不止；烈火麒麟，日進(jìn)斗金； 蝴蝶翩翩，鴻利連連；蛇盤牡丹，富貴百年； 牡丹鯉魚(yú)，富貴有余；梅花有香，傲骨自賞； 荷花清沌，戀人情深；紅心百合，百年好合； 梵文密咒，神靈保佑，肩有飛云，快樂(lè)平安； 偶像紋完，心中坦然；十二屬相，各有所長(zhǎng)； 岳母剌字，紋剌之史；水滸剌青，東方文明； 中國(guó)圖騰，文化傳承；如今紋剌，時(shí)尚標(biāo)志； 終如所愿，名師接緣；吉祥一生，身份象征

首先說(shuō)說(shuō)麒麟的含義：1.乃是傳說(shuō)中的神話動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)生活中或許并不存在； 2、麒麟在百獸中地位僅次于龍。中國(guó)古代傳說(shuō)中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動(dòng)物之王；3、麒麟對(duì)老百姓而言，乃是送子神獸。民間有“麒麟送子”的說(shuō)法，據(jù)傳孔子即為麒麟所送；4、麒麟是歲星散開(kāi)而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在中國(guó)古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說(shuō)很多；5、麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄。麟為雌，麋身、牛尾、魚(yú)鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說(shuō)）頭上有一角，角端有肉； 6、麒麟作為吉祥物，中國(guó)古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎(jiǎng)和向天下昭示其愛(ài)才之心；7、麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時(shí)，一品官的補(bǔ)子徽飾為麒麟，可見(jiàn)其地位僅次于龍，清朝只有皇親國(guó)戚才有資格佩掛龍的標(biāo)識(shí)，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案； 8、麒麟或許就是長(zhǎng)頸鹿？明朝時(shí)，鄭和下西洋回國(guó)后，帶回非洲地區(qū)的長(zhǎng)頸鹿，當(dāng)時(shí)明朝人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種只有在熱帶草原才出產(chǎn)的大型動(dòng)物，以為其是麒麟！所以才有上面朋友說(shuō)的麒麟是長(zhǎng)頸鹿一說(shuō)！ !9、麒麟在西方世界也是存在的，只不過(guò)它的形狀如同一匹長(zhǎng)了角的馬。在《舊約全書(shū)》中獨(dú)角獸作為一種希伯來(lái)傳說(shuō)中的動(dòng)物曾被頻繁的提到；日本著名動(dòng)畫(huà)片《圣斗士星矢》很多人都看過(guò)，里面有一個(gè)青銅戰(zhàn)士，長(zhǎng)得和天馬星座的守護(hù)戰(zhàn)士星矢差不多，鎧甲也差不多，那就是獨(dú)角獸星座。10、麒麟的形象現(xiàn)在仍然可以看得到。目前，中國(guó)現(xiàn)存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮(zhèn)守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來(lái)，在南京中山門外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝蕭梁帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向于獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目目真口張，頸短而闊，昂首作仰天長(zhǎng)嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強(qiáng)，且厚實(shí)，在重視整體感的基礎(chǔ)上，更注意夸張和變形，顯得壯美而有生氣。

麒麟，亦作"騏麟"，簡(jiǎn)稱"麟"，俗稱"四不像"，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸,是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為"四靈"。 被稱為圣獸王。且是神的坐騎。 　　麒麟，是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說(shuō)為"狼蹄")，魚(yú)鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的"集美"思想。 　　"麒麟"以"鹿"為偏旁，古人造這個(gè)詞的時(shí)候，便明白無(wú)誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來(lái)，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據(jù)說(shuō)它的身子像麕，也可以寫(xiě)成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有一只角。有的說(shuō)麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。但據(jù)說(shuō)麒的開(kāi)頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長(zhǎng)壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。"有毛之蟲(chóng)三百六十，而麒麟為之長(zhǎng)"。 1、麒麟乃是傳說(shuō)中的神話動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)生活中或許并不存在； 2、麒麟在百獸中地位僅次于龍。中國(guó)古代傳說(shuō)中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動(dòng)物之王； 3、麒麟對(duì)老百姓而言，乃是送子神獸。民間有“麒麟送子”的說(shuō)法，據(jù)傳孔子即為麒麟所送； 4、麒麟是歲星散開(kāi)而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在中國(guó)古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說(shuō)很多； 5、麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄。麟為雌，麋身、牛尾、魚(yú)鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說(shuō)）頭上有一角，角端有肉； 6、麒麟作為吉祥物，中國(guó)古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎(jiǎng)和向天下昭示其愛(ài)才之心； 7、麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時(shí)，一品官的補(bǔ)子徽飾為麒麟，可見(jiàn)其地位僅次于龍，清朝只有皇親國(guó)戚才有資格佩掛龍的標(biāo)識(shí)，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案； 8、麒麟或許就是長(zhǎng)頸鹿？明朝時(shí)，鄭和下西洋回國(guó)后，帶回非洲地區(qū)的長(zhǎng)頸鹿，當(dāng)時(shí)明朝人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種只有在熱帶草原才出產(chǎn)的大型動(dòng)物，以為其是麒麟！所以才有上面朋友說(shuō)的麒麟是長(zhǎng)頸鹿一說(shuō)！ 9、麒麟在西方世界也是存在的，只不過(guò)它的形狀如同一匹長(zhǎng)了角的馬。在《舊約全書(shū)》中獨(dú)角獸作為一種希伯來(lái)傳說(shuō)中的動(dòng)物曾被頻繁的提到；日本著名動(dòng)畫(huà)片《圣斗士星矢》很多人都看過(guò)，里面有一個(gè)青銅戰(zhàn)士，長(zhǎng)得和天馬星座的守護(hù)戰(zhàn)士星矢差不多，鎧甲也差不多，那就是獨(dú)角獸星座。 10、麒麟的形象現(xiàn)在仍然可以看得到。目前，中國(guó)現(xiàn)存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮(zhèn)守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來(lái)，在南京中山門外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝蕭梁帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向于獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目目真口張，頸短而闊，昂首作仰天長(zhǎng)嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強(qiáng)，且厚實(shí)，在重視整體感的基礎(chǔ)上，更注意夸張和變形，顯得壯美而有生氣。

1、麒麟乃是傳說(shuō)中的神話動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)生活中或許并不存在； 2、麒麟在百獸中地位僅次于龍。中國(guó)古代傳說(shuō)中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動(dòng)物之王； 3、麒麟對(duì)老百姓而言，乃是送子神獸。民間有“麒麟送子”的說(shuō)法，據(jù)傳孔子即為麒麟所送； 4、麒麟是歲星散開(kāi)而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在中國(guó)古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說(shuō)很多； 5、麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄。麟為雌，麋身、牛尾、魚(yú)鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說(shuō)）頭上有一角，角端有肉； 6、麒麟作為吉祥物，中國(guó)古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎(jiǎng)和向天下昭示其愛(ài)才之心； 7、麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時(shí)，一品官的補(bǔ)子徽飾為麒麟，可見(jiàn)其地位僅次于龍，清朝只有皇親國(guó)戚才有資格佩掛龍的標(biāo)識(shí)，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案； 8、麒麟或許就是長(zhǎng)頸鹿？明朝時(shí)，鄭和下西洋回國(guó)后，帶回非洲地區(qū)的長(zhǎng)頸鹿，當(dāng)時(shí)明朝人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種只有在熱帶草原才出產(chǎn)的大型動(dòng)物，以為其是麒麟！所以才有上面朋友說(shuō)的麒麟是長(zhǎng)頸鹿一說(shuō)！ 9、麒麟在西方世界也是存在的，只不過(guò)它的形狀如同一匹長(zhǎng)了角的馬。在《舊約全書(shū)》中獨(dú)角獸作為一種希伯來(lái)傳說(shuō)中的動(dòng)物曾被頻繁的提到；日本著名動(dòng)畫(huà)片《圣斗士星矢》很多人都看過(guò)，里面有一個(gè)青銅戰(zhàn)士，長(zhǎng)得和天馬星座的守護(hù)戰(zhàn)士星矢差不多，鎧甲也差不多，那就是獨(dú)角獸星座。 10、麒麟的形象現(xiàn)在仍然可以看得到。目前，中國(guó)現(xiàn)存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮(zhèn)守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來(lái)，在南京中山門外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝蕭梁帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向于獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目目真口張，頸短而闊，昂首作仰天長(zhǎng)嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強(qiáng)，且厚實(shí)，在重視整體感的基礎(chǔ)上，更注意夸張和變形，顯得壯美而有生氣。

　麒麟，亦作"騏麟"，簡(jiǎn)稱"麟"，俗稱"四不像"，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸,是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為"四靈"。 被稱為圣獸王。且是神的坐騎。 　　麒麟，是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說(shuō)為"狼蹄")，魚(yú)鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的"集美"思想。 　　"麒麟"以"鹿"為偏旁，古人造這個(gè)詞的時(shí)候，便明白無(wú)誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來(lái)，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據(jù)說(shuō)它的身子像麕，也可以寫(xiě)成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有一只角。有的說(shuō)麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。但據(jù)說(shuō)麒的開(kāi)頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長(zhǎng)壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。"有毛之蟲(chóng)三百六十，而麒麟為之長(zhǎng)"。

麒麟它是一種神話中的動(dòng)物····~

麒麟是一種神話中的動(dòng)物····~