《清明》 （唐）杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

借問(wèn)酒家何處有

借問(wèn)酒家何處有。

清明 杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

借問(wèn)酒家何處有

借問(wèn)酒家何處有

唐代詩(shī)人杜牧《清明》 杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門(mén)外。受本詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名。 【賞析】 山西杏花村的白酒，醇香可口，年代長(zhǎng)久。在杏花村考古工作者發(fā)掘出許多漢代的制酒的工具和酒器，推測(cè)大約在一千五百多年前的北魏時(shí)期就大規(guī)模地釀造白酒。到了唐代，村里酒店已經(jīng)有七十二家了。杏花村的酒聞名于世，李白和杜甫也曾在此飲酒作詩(shī)，但杜牧的《清明》詩(shī)家喻戶曉。據(jù)說(shuō)，到了清朝，杏花村的酒家已經(jīng)有了二百二十家。本詩(shī)大意是清明時(shí)節(jié)，本該家人團(tuán)聚，可是對(duì)于冒雨趕路的行人來(lái)講，不禁心情迷亂，難以平靜，好在找到了解脫的形式。全詩(shī)自然流暢、通俗易懂、余味無(wú)窮

借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村

清明作者：杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。注釋清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。問(wèn)一聲牧童哪里才有酒家，他指了指遠(yuǎn)處的杏花村。⑴清明：二十四節(jié)氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。⑵紛紛：形容多。⑶欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè)。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。⑷借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。⑸杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門(mén)外。受此影響，后人多用“杏花村”作酒店名。杜牧（公元803－約852年）...清明作者：杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。注釋清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。問(wèn)一聲牧童哪里才有酒家，他指了指遠(yuǎn)處的杏花村。⑴清明：二十四節(jié)氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。⑵紛紛：形容多。⑶欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè)。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。⑷借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。⑸杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門(mén)外。受此影響，后人多用“杏花村”作酒店名。杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著有《樊川文集》。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”唐朝詩(shī)人杜牧這首膾炙人口的《清明》詩(shī)，在千百年來(lái)流傳不衰的同時(shí)，也留給后人一個(gè)深深的疑問(wèn)，詩(shī)中的“杏花村”到底在哪里？現(xiàn)有爭(zhēng)議的關(guān)于“杏花村”歸屬地主要集中在三個(gè)地方(山西汾陽(yáng)、安徽貴池、以及江蘇豐縣)。 翻遍歷史學(xué)家繆鉞編著的《杜牧年譜》，都沒(méi)有找到杜牧到過(guò)山西的足跡。杜牧在池州待了兩年，作為地方最高長(zhǎng)官，還不至于冒雨跑到荒郊野外找酒喝。如果此詩(shī)作于杜牧從湖北黃州轉(zhuǎn)任安徽池州的路上，即會(huì)昌四年的九月份，則在時(shí)間上與“清明時(shí)節(jié)”不符。杜牧曾三次經(jīng)過(guò)江蘇豐縣，但豐縣一帶自古以來(lái)只有一個(gè)“張杏村”，且向來(lái)不產(chǎn)酒。 三處呼聲較高的“杏花村”，都因證據(jù)不足紛紛落榜。那么，杜牧詩(shī)中的“杏花村...“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！碧瞥?shī)人杜牧這首膾炙人口的《清明》詩(shī)，在千百年來(lái)流傳不衰的同時(shí)，也留給后人一個(gè)深深的疑問(wèn)，詩(shī)中的“杏花村”到底在哪里？現(xiàn)有爭(zhēng)議的關(guān)于“杏花村”歸屬地主要集中在三個(gè)地方(山西汾陽(yáng)、安徽貴池、以及江蘇豐縣)。 翻遍歷史學(xué)家繆鉞編著的《杜牧年譜》，都沒(méi)有找到杜牧到過(guò)山西的足跡。杜牧在池州待了兩年，作為地方最高長(zhǎng)官，還不至于冒雨跑到荒郊野外找酒喝。如果此詩(shī)作于杜牧從湖北黃州轉(zhuǎn)任安徽池州的路上，即會(huì)昌四年的九月份，則在時(shí)間上與“清明時(shí)節(jié)”不符。杜牧曾三次經(jīng)過(guò)江蘇豐縣，但豐縣一帶自古以來(lái)只有一個(gè)“張杏村”，且向來(lái)不產(chǎn)酒。 三處呼聲較高的“杏花村”，都因證據(jù)不足紛紛落榜。那么，杜牧詩(shī)中的“杏花村”到底是實(shí)是虛？在翻閱唐詩(shī)宋詞過(guò)程中，似乎找到了答案?！靶踊ù濉笔翘扑卧?shī)詞中，出現(xiàn)頻率非常高的一個(gè)字眼。如唐詩(shī)中有“薄煙楊柳路，微雨杏花村”、“雨干楊柳渡，山熱杏花村”、“晚風(fēng)楊葉社，寒食杏花村”，宋詞中有“酒旗漁市，冷落杏花村”、“羅浮夢(mèng)覺(jué)，步芳影、如宿杏花村”等等。其中的“杏花村”，均泛指杏花盛開(kāi)的村莊。 類(lèi)似于“杏花村”的白描手法，比較常見(jiàn)的還有“黃葉村”、“綠楊村”、“菊花村”、“葦花村”、“夕陽(yáng)村”等等。細(xì)細(xì)品味，這些村名的意境并不比“杏花村”差，但因杜牧名氣太大，且詩(shī)中有“酒”字，所以關(guān)于“杏花村”商標(biāo)、歸屬地的問(wèn)題才會(huì)引起激烈爭(zhēng)論。 古人作詩(shī)填詞時(shí)，貴含蓄、忌直白，尤其是在涉及村名、地名的時(shí)候，往往以自然景觀、人文特色，甚至自己的某種意境來(lái)替代。所以，杜牧詩(shī)中的“杏花村”，應(yīng)該是詩(shī)人看到或想像中的一個(gè)開(kāi)滿杏花的村莊?！端膸?kù)全書(shū)·杏花村志》中則點(diǎn)明：“杜牧……‘借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村’句，蓋泛言風(fēng)景之詞，必以一村以實(shí)之，則話句反為滯相矣！” 杜牧的詩(shī)，既豪放曠達(dá)，又深沉悲慨；既風(fēng)華流美，又神韻疏朗。這種獨(dú)特的詩(shī)文風(fēng)貌，既彰顯了詩(shī)人不凡的功底，也反映了詩(shī)人矛盾的一生。杜牧胸懷抱負(fù)，自詡有“濟(jì)世之才”，但仕途上的不得志，卻讓他感到悲涼無(wú)奈?！肚迕鳌芬辉?shī)，表象寫(xiě)景，實(shí)則抒情?！坝昙娂姟薄ⅰ皵嗷辍焙汀熬萍摇?，道出了詩(shī)人一直不被重用的愁緒和低靡；用“杏花”收尾，卻反映了詩(shī)人對(duì)政治春天的憧憬和期待?！斑b指”二字極其傳神，點(diǎn)明那個(gè)理想的、縹緲的“杏花村”，原本只在詩(shī)人的心中。