西鳳酒1952系列白酒，是陜西西鳳酒集團股份有限公司和陜西同尊酒業(yè)有限責任公司聯(lián)袂開發(fā)的中高檔文化白酒。 關(guān)于名字方面，人家想叫什么就叫什么！

1952年釀的吧,很珍貴啊

你是誰

樓上說的都是零售市場，雖然掛著批發(fā)市場的牌子，但價位不便宜 給你說一個在康復(fù)路北口向東300米路北西安金旭不銹鋼塑料制品批發(fā)市場，那里的價位在西安是最低的

輕工

康復(fù)路那邊比較全 你如果批發(fā)服裝 就在交易廣場的樓 你如果批發(fā)床上用品傘 什么的家居類 就在 貝斯特的那個樓 水晶杯 這些 最好在義烏小商品城找一下 義烏 一層 全部是小商品 二層全部是床上用品

康復(fù)路或西北輕工業(yè)批發(fā)市場

你就去輕工市場和對面的義務(wù)小商品批發(fā)市場就行了！貨全價低！

義烏小商品城

西安青昊商貿(mào)有限責任公司的西鳳酒酒淳味香，價格也便宜，好像是九十幾

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網(wǎng)上就有

600元左右一瓶！中國四大名酒西鳳酒,產(chǎn)于陜西省寶雞市鳳翔縣柳林鎮(zhèn),始于殷商,盛于唐宋,已有三千多年的歷史,歷史悠久,文化燦爛。 它始于殷商，盛于唐宋， 西鳳酒距今已有2600多年的歷史，遠在唐代就已列為珍品，是我國八大名酒之一。鳳翔是民間傳說中產(chǎn)鳳凰的地方，有鳳鳴歧山、吹蕭引鳳等故事。唐朝以后，又是西府臺的所在地，人稱西府鳳翔。酒遂因此而得名。史載此酒在唐代即以“醇香典雅、甘潤挺爽、諸味協(xié)調(diào)、尾凈悠長”列為珍品。蘇軾任職鳳翔時，酷愛此酒，曾有“柳林酒，東湖柳，婦人手（手工藝）”的詩句，后來傳為佳話。 西鳳酒以當?shù)靥禺a(chǎn)高梁為原料，用大麥、豌豆制曲。工藝采用續(xù)渣發(fā)酵法，發(fā)酵窖分為明窖與暗窖兩種。工藝流程分為立窖、破窖、頂窖、圓窖、插窖和挑窖等工序，自有一套操作方法。蒸餾得酒后，再經(jīng)3年以上的貯存，然后進行精心勾兌方出廠。 西鳳酒無色清亮透明，醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷，集清香、濃香之優(yōu)點融于一體，幽雅、諸味諧調(diào)，回味舒暢，風格獨特。被譽為“酸、甜、苦、辣、香五味俱全而各不出頭”。即酸而不澀，苦而不黏，香不刺鼻，辣不嗆喉，飲后回甘、味久而彌芳之妙。屬鳳香型大曲酒，被人們贊為它是“鳳型”白酒的典型代表。酒度分39度、55度、65度三種。 適時飲用，有活血驅(qū)寒，提神祛勞之益。

西鳳酒華山論劍10年零售價格：￥218元產(chǎn)品香型：鳳香型白酒（精品）商品規(guī)格：45°500ml*6大概的價格，具體還得再定，網(wǎng)上的價格稍微便宜點，要是買的話，建議去網(wǎng)上買會好點，有個賣酒郎還行，希望能夠幫助到你，謝謝

截止到2020年4月14日，西鳳酒52度濃香型白酒整箱白酒純糧食酒500ml*6瓶裝價格為899元。西鳳1952在深含厚重文化、歷史價值的同時，其卓絕的品質(zhì)，更是讓其他產(chǎn)品黯然失色。 在西鳳1952的原糧選擇上，為保證新品所用原糧近乎當年的品質(zhì)，西鳳特派專人趕赴柳林周邊的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)，依據(jù)當?shù)氐耐恋厍闆r、氣候情況、作物生長情況等選定原糧產(chǎn)地。而在糧食收獲之后，西鳳再安排經(jīng)驗豐富的選糧師，以逐次查看、手工評斷、多人把關(guān)的標準，進行原糧篩選。在此標準下，每批次的待選原糧僅有三分之一能夠最終過關(guān)。此外，西鳳仍延續(xù)當年的規(guī)定，即每位選糧師的年齡不可超過35歲。擴展資料1、幸福52西鳳酒幸福52西鳳酒產(chǎn)品，是陜西西鳳酒股份有限公司和陜西同尊酒業(yè)有限責任公司聯(lián)合開發(fā)的中、高檔文化白酒。該酒取“幸福我倆”的諧音而得名，絕對適合婚宴用酒，其外在包裝由行業(yè)資深設(shè)計師設(shè)計，外觀高貴、典雅，融合了西鳳酒幾千年秦、漢文化的特點。2、西鳳酒1952金尊典藏西鳳酒始于殷商晚期的“秦酒”，至今已有3000年歷史。商周時即為王宮珍品，春秋霸主秦穆公、唐代詩人裴行儉和北宋文豪蘇東坡甚為推崇。西鳳酒醇香秀雅，醇厚豐滿，甘潤挺爽，尾凈悠長，系鳳香型白酒典型代表，曾多次榮獲國際大獎，是我國最早的國家白酒之一，并為歷屆國家名優(yōu)酒。3、西鳳酒1952銀尊典藏定位于中高端的全新產(chǎn)品“西鳳酒1952”與廣大消費者見面。作為西鳳集團2011年推出的一款新產(chǎn)品，西鳳酒1952一經(jīng)問世，便以其對傳統(tǒng)手工釀藝的完美還原，以及由此而具有的鮮明鳳香特點、醇厚的酒體品韻，受到了業(yè)內(nèi)外人士的廣泛關(guān)注和好評。參考資料來源：搜狗百科-西鳳酒

西風錦風，多少錢一瓶

西鳳酒有上千款產(chǎn)品 52度的西鳳酒也有很多所有的西鳳酒系列都在西鳳酒shang城就有得售朋友不妨直接去西鳳酒shang城查看價格以及圖片等信息我之前喝過西鳳酒1952標準版 鳳香型的 口感不錯 建議選擇

28元

法門寺第六屆“法門之光”?；蹱I活動報名通知秉承上學下誠大和尚：信仰為根本，解脫為目的，教育為中心，文化為紐帶的理念思想，法門寺與法門寺佛學院于2006年至2010年已成功舉辦了五屆“法門之光”?；蹱I。2011年法門寺第六屆“法門之光”福慧營活動即將拉開帷幕，通過禪修、講座、互動等形式，體驗寺院生活，讓大家共同分享佛陀的智慧光明，開啟人人本具的智慧寶藏，消除生活中的煩躁與不安，解開生命的迷惘和困惑，不斷提高自我身心修養(yǎng)，讓我們生活在般若智慧的海洋里，并以“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的菩薩道精神，莊嚴國土，利樂有情，實現(xiàn)人生崇高的生命價值。授課內(nèi)容有：禪修體驗、佛門禮儀、知恩報恩、生命的價值、認識因果、幸福人生論壇，并將安排有：寺院巡禮、傳燈法會、慈善救濟、文藝演出等豐富多彩的活動，望廣大青年以此為契機，積極參與，踴躍報名。報名須知：1、報名方式：網(wǎng)上報名。2、學員范圍：全國各地的佛學愛好者；（義工范圍：全國各地的正信居士。）3、報名條件：身體健康、無突發(fā)性疾病、精神病及傳染病等，大學本科以上文化程度。4、錄取名額：學員300人 ，義工200人。5、報名時間：2011年5月26日起至6月25日止，7月1日通過E-mail發(fā)送錄取通知書，并在本寺院網(wǎng)站公布錄取名單。報名表從本寺網(wǎng)站下載“學員報名表”或“義工報名表”并按報名表填寫個人相關(guān)信息，學員與義工只可選其一，不得重復(fù)報名。學員發(fā)送到fmzgxueyuan@126.com (法門之光的第一個英文字母+學員的拼音)；義工發(fā)送到fmzgyigong@126.com (法門之光的第一個英文字母+義工的拼音)；過期報名恕不錄取，以郵件到達日期為準，擇優(yōu)錄取。6、法門之光時間：2011年7月18日--7月22日 。7、學員報到時間： 7月16日—17日西安火車站和城西客運站全天接待；義工報到時間：7月15日—16日西安火車站和城西客運站全天接待。8、學員與義工離開時間：7月23日離開法門寺。9、不能全程參加者，概不錄取。10、來寺報到時請攜帶好本人身份證與本人錄取通知書，僅限本人，不得代替。11、交通：個人負責往返的車費。12、住宿飲食：由法門寺負責。13、日常生活用品自備。14、來寺者須遵守寺院規(guī)約，不得在寺內(nèi)吸煙、飲酒、吃葷食等不良行為。15、歡迎登陸法門寺網(wǎng)站：www.famensi.com 了解更多詳情。16、聯(lián)系方式：聯(lián)系人: 福 慧 電 話: 0917-5256955 0917-5256080 郵編 ： 722201地 址:陜西省扶風縣法門寺

一切看到的聽到的都是虛幻的

在白馬寺出家唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。

唐僧為中國四大名著之一《西游記》中的人物，原型為唐代僧人玄奘。玄奘，生于今河南洛陽，俗家姓名“陳祎”，法號“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”。早在西夏時期的敦煌壁畫，就有唐僧取經(jīng)故事，唐僧、還有人相似猴的孫悟空手牽白馬。后來不斷演繹，就有了《西游記》。唐三藏在書中雖然是以取經(jīng)為責任的師父，但是實際上他卻是個性懦弱，偽善怕死，缺乏超越的理解的人。他雖然為人善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空，并且總是在落入陷阱之后，才大喊：“悟空，救我！”唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔誠，他成天念叨著對一切“妖魔蟲豸”講仁慈，“行恕道，”是非不分，善惡不明，正邪不清，人妖顛倒，自己對惡勢力一味的屈服，軟弱，卻對忠心耿耿保護他安全，肅清西行路上障礙而“除妖滅怪”的孫悟空不能容忍。其實唐僧的形象可以說與傳說中的白面書生不謀而合，雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發(fā)生的時候，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現(xiàn)作者對當政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個人修養(yǎng)的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。由西安鐘馗文化研究所、國家級aa景區(qū)西安鐘馗故里歡樂谷、陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“終南山鐘馗信仰民俗”傳承人鐘馗王，組織專家在秦嶺終南山下收集 整理的，鐘馗故里劉海故里財神之鄉(xiāng)陜西戶縣流傳千年《鐘馗與唐玄奘的傳說》是“終南山鐘馗信仰民俗”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。神仙路鐘馗與唐玄奘的歷史考證：清康熙《戶縣志》：“天齊廟香火極盛，下為金峰寺，唐僧一行駐錫于此”。民國《重修戶縣志》：“神仙路，在縣南秦嶺山麓，并山東西一小徑，名神仙路相傳為唐玄奘法師取經(jīng)所由之道”。傳說唐太宗貞觀十三年，唐太宗為取得大乘真經(jīng)，遍求賢才，唐玄奘毛遂自薦在帝前施禮道：“貧僧不才，原效犬馬之勞，與陛下求取真經(jīng)，祈保我王江山永固?！碧仆醮笙?，上前將御手扶起，道：“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情愿與你拜為兄弟?！毙暑D首謝恩。唐王果是十分賢德，就去那寺里佛前，與玄奘拜了四拜，口稱“御弟圣僧”。玄奘感謝不盡，道：“陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。”隨在佛前拈香，以此為誓。張紀中版《新西游記》中的唐僧待玄奘回到洪福寺里，眾徒弟異口同聲地道：“師父，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命?！毙实溃骸拔乙寻l(fā)了弘誓大愿，不取真經(jīng)，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。終南福泉，鐘馗有賜福驅(qū)魔之法，學之以用可也。”是夜，玄奘披星戴月，沿神仙路過白馬河直奔終南福泉鐘馗故里，拜見鐘馗行過大禮，道：“徒為唐王江山永固，受旨天竺取經(jīng)，路途多妖魔，拜求天師之賜福驅(qū)魔大法?！倍Y畢，鐘馗也不吝賜，如此這般教化一番，用福泉水沐浴凈手后，贈予護身符一個，福泉水一盞，鐘馗菜三道，鐘馗酒上桌后，鐘馗也不相讓直飲至酣然。當宿安頓玄奘駐錫于金峰寺。次早，唐王見了玄奘，先教收拾行囊馬匹，通關(guān)文牒，浙版西游記唐僧劇照(19張)然后著官人執(zhí)壺酌酒。太宗舉爵，玄奘謝恩，接了御酒，道：“陛下，酒乃僧家頭一戒，貧僧自為人，不會飲酒?！碧诘溃骸敖袢罩?，比他事不同。此乃素酒，只飲此一杯，以盡朕奉餞之意?！毙什桓也皇堋＝恿司?，方待要飲，只見太宗低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中。玄奘不解其意。太宗笑道：“御弟呵，這一去，到西天，幾時可回？”玄奘成竹在胸道：“只在三年，徑回上國?！碧诘溃骸叭站媚晟睿竭b路遠，御弟可進此酒：寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金”。玄奘方悟捻土之意，復(fù)謝恩飲盡，辭謝出關(guān)而去。

唐僧 特征：有氣質(zhì)、修養(yǎng)、風度，不會辦實事。 唐僧基本符合封建時代上層的形象，他有良好的思想道德教育，重修養(yǎng)、輕勞 動、斯文、迂腐，但缺乏統(tǒng)治者狡詐的一面。 唐僧的藝術(shù)魅力主要在于理想化，合乎封建時代的理想人格。但作者對于其之筆墨及新穎性和獨特性來看，比其他幾位還差了些。 孫悟空 特征：有能力，會辦事，也能出風頭，但有時也會恃才傲物、桀敖不馴和沖動。 孫悟空無庸置疑是唐僧集團中的最有勞動能力的人，頭腦靈敏，干主要工作， 他有著強烈的正義感,敢做敢當,敢于和惡勢力挑戰(zhàn),但是有時由于做事不仔細思考,而顯得沖動.孫悟空是作者花最多筆墨的人物，藝術(shù)魅力自不用說。 特征：好吃懶做、好色、愚蠢、愛貪小,但本性善良。 對應(yīng)者：豬八戒 豬八戒形象的藝術(shù)旨趣是很高的，在語言和行為上都很有特色，既有真實性又有適當夸張.在師傅和孫悟空鬧矛盾時,豬八戒總是在一旁煽風點火,挑撥離間.當大師兄被趕走后,他又想出盡風頭,但他那實力能行嗎?所以,到了關(guān)鍵時刻,他又去找回孫悟空,倆人齊心協(xié)力救師傅. 對應(yīng)者：沙僧 特征:肯吃苦,憨厚老實,但又沒有主見. 這是當代工人階級的代表。沙僧的主要工作是挑擔，是體力活，看似可有可無，決不象孫悟空那么出風頭，總是那樣默默無聞地工作著.但他的工作卻是不可或缺的?？墒怯袝r他自己的想法和注意又太少了,只懂得聽從.

唐僧為中國四大名著之一《西游記》中的人物，原型為唐代僧人玄奘。玄奘，生于今河南洛陽，俗家姓名“陳祎”，法號“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”。早在西夏時期的敦煌壁畫，就有唐僧取經(jīng)故事，唐僧、還有人相似猴的孫悟空手牽白馬。后來不斷演繹，就有了《西游記》。唐三藏在書中雖然是以取經(jīng)為責任的師父，但是實際上他卻是個性懦弱，偽善怕死，缺乏超越的理解的人。他雖然為人善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空，并且總是在落入陷阱之后，才大喊：“悟空，救我！”唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔誠，他成天念叨著對一切“妖魔蟲豸”講仁慈，“行恕道，”是非不分，善惡不明，正邪不清，人妖顛倒，自己對惡勢力一味的屈服，軟弱，卻對忠心耿耿保護他安全，肅清西行路上障礙而“除妖滅怪”的孫悟空不能容忍。其實唐僧的形象可以說與傳說中的白面書生不謀而合，雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發(fā)生的時候，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現(xiàn)作者對當政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個人修養(yǎng)的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。由西安鐘馗文化研究所、國家級aa景區(qū)西安鐘馗故里歡樂谷、陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“終南山鐘馗信仰民俗”傳承人鐘馗王，組織專家在秦嶺終南山下收集 整理的，鐘馗故里劉海故里財神之鄉(xiāng)陜西戶縣流傳千年《鐘馗與唐玄奘的傳說》是“終南山鐘馗信仰民俗”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。神仙路鐘馗與唐玄奘的歷史考證：清康熙《戶縣志》：“天齊廟香火極盛，下為金峰寺，唐僧一行駐錫于此”。民國《重修戶縣志》：“神仙路，在縣南秦嶺山麓，并山東西一小徑，名神仙路相傳為唐玄奘法師取經(jīng)所由之道”。傳說唐太宗貞觀十三年，唐太宗為取得大乘真經(jīng)，遍求賢才，唐玄奘毛遂自薦在帝前施禮道：“貧僧不才，原效犬馬之勞，與陛下求取真經(jīng)，祈保我王江山永固?！碧仆醮笙?，上前將御手扶起，道：“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情愿與你拜為兄弟?！毙暑D首謝恩。唐王果是十分賢德，就去那寺里佛前，與玄奘拜了四拜，口稱“御弟圣僧”。玄奘感謝不盡，道：“陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄?！彪S在佛前拈香，以此為誓。張紀中版《新西游記》中的唐僧待玄奘回到洪福寺里，眾徒弟異口同聲地道：“師父，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命?！毙实溃骸拔乙寻l(fā)了弘誓大愿，不取真經(jīng)，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。終南福泉，鐘馗有賜福驅(qū)魔之法，學之以用可也?！笔且梗逝谴髟?，沿神仙路過白馬河直奔終南福泉鐘馗故里，拜見鐘馗行過大禮，道：“徒為唐王江山永固，受旨天竺取經(jīng)，路途多妖魔，拜求天師之賜福驅(qū)魔大法?！倍Y畢，鐘馗也不吝賜，如此這般教化一番，用福泉水沐浴凈手后，贈予護身符一個，福泉水一盞，鐘馗菜三道，鐘馗酒上桌后，鐘馗也不相讓直飲至酣然。當宿安頓玄奘駐錫于金峰寺。次早，唐王見了玄奘，先教收拾行囊馬匹，通關(guān)文牒，浙版西游記唐僧劇照(19張)然后著官人執(zhí)壺酌酒。太宗舉爵，玄奘謝恩，接了御酒，道：“陛下，酒乃僧家頭一戒，貧僧自為人，不會飲酒。”太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只飲此一杯，以盡朕奉餞之意?！毙什桓也皇堋＝恿司?，方待要飲，只見太宗低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中。玄奘不解其意。太宗笑道：“御弟呵，這一去，到西天，幾時可回？”玄奘成竹在胸道：“只在三年，徑回上國。”太宗道：“日久年深，山遙路遠，御弟可進此酒：寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金”。玄奘方悟捻土之意，復(fù)謝恩飲盡，辭謝出關(guān)而去。