歌名是《師恩如海》

陜西關(guān)中區(qū)域：西鳳酒，太白酒，白水杜康酒，柳林酒陜北：老榆林酒，麟州坊酒陜南：瀘康酒

陜西的白酒品牌有很多，西鳳酒、太白酒、大明宮酒等！比較特色的是大明宮酒是第一個(gè)唐酒文化的西安本地品牌，請(qǐng)多多關(guān)注！

斗氣無(wú)非排繾綣

欺心怎會(huì)無(wú)憾留

絕情一定觸怨言！

忘義已然存惆悵， 報(bào)恩尚且意難清。 …恩情難清…汗，我這平仄…獻(xiàn)丑了

失信始會(huì)留傷悲

心靜了，才能聽(tīng)見(jiàn)自己的心聲；心清了，才能照見(jiàn)萬(wàn)物的實(shí)性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的；汲汲追逐的，往往不是生命需要的。停下來(lái)，笑看風(fēng)云；坐下來(lái)，靜賞花開(kāi)；沉下來(lái)，沉靜如海；定下來(lái)，靜觀自在。心靜則清，心定則恒。心境平靜無(wú)瀾，萬(wàn)物自然得映；心靈靜極而定，剎那便是永恒。

心靜了,才能聽(tīng)見(jiàn)自己的心聲；心清了,才能照見(jiàn)萬(wàn)物的實(shí)性.不甘放下的,往往不是值得珍惜的；汲汲追逐的,往往不是生命需要的.停下來(lái),笑看風(fēng)云；坐下來(lái),靜賞花開(kāi)；沉下來(lái),沉靜如海；定下來(lái),靜觀自在.心靜則清,心定則恒.心境平靜無(wú)瀾,萬(wàn)物自然得映；心靈靜極而定,剎那便是永恒.

農(nóng)歷四月初八浴佛節(jié)是為了紀(jì)念佛陀的誕生。 這一天佛弟子會(huì)舉行一次規(guī)模盛大的法會(huì)，讓佛陀誕生的場(chǎng)景重新浮現(xiàn)在眾人的眼前，會(huì)中會(huì)制作一個(gè)花亭，亭中安置誕生的佛像，大眾於禮拜供養(yǎng)後，用香湯灌沐，藉香花凈水灌沐佛像的儀式，恭敬供養(yǎng)祈增?；埕咛嵝炎约和怆x身垢、內(nèi)離心染，時(shí)時(shí)刻刻保持身心清凈，藉此啟發(fā)內(nèi)心的慈悲與智慧，這即是浴佛的真義。我們?cè)谠》饡r(shí)，要唱誦經(jīng)偈?！肝医窆嚆逯T如來(lái)，凈智莊嚴(yán)功德?！?，就是說(shuō)我們用水灌浴佛時(shí)，要用虔誠(chéng)的心，用清凈香水灌浴，更重要的，是慶?！竷糁乔f嚴(yán)功德?！?。雖然我們?cè)》鹩玫乃欢?，但是我們觀想凈智莊嚴(yán)智慧如海，功德如海。清凈的香水沐浴佛身，也沐浴了山河大地，沐浴了人類(lèi)的自我心靈?！肝鍧岜娚x塵垢，同證如來(lái)凈法身」。我們?cè)谠》饡r(shí)，內(nèi)心要有這分虔誠(chéng)，我們是凡夫，凡夫在五濁惡世里，感恩佛陀來(lái)到人間，他的佛法能洗除眾生的無(wú)明煩惱，能使眾生增長(zhǎng)智慧，所以說(shuō)「五濁眾生離塵垢」，達(dá)到「同證如來(lái)凈法身」的崇高境界。這就是我們的期待。能不能「同證」呢？我們?cè)谠》鹕恚瑢?shí)在也是在凈化我們自身，開(kāi)顯我們的法身佛性。因?yàn)槿鐏?lái)的法身，清凈身跟我們眾生原為一體，眾生本來(lái)就有佛性，與佛是平等的。只要我們把五濁不凈的染污洗除了，自然就與佛同心，證到清凈的法身了。

　　入座一杯酒 室陋賓客貴 　　登程滿(mǎn)路香 藝高飯菜香 　　酸甜苦辣，都在火鍋里 　　古往今來(lái)，皆于笑談中 　　繼杜康事業(yè) 酒腸如海大 　　承太白遺風(fēng) 詩(shī)格比天高 坐下喝杯茶，漫談生意 　　席中呷口酒，建立友情 　　江河全歸大海 水陸兼程如意酒 　　商賈云集酒家 賓朋盡樂(lè)快心年 美味佳肴，迎來(lái)八方貴客 　　熱情笑臉，溫暖九州人心 　　高朋滿(mǎn)座交杯響 龍滾云飛天化日 　　勝友如云笑語(yǔ)多 泉清月映酒光杯 匯萬(wàn)種珍饈，迎五洲勝友 　　和八音妙韻，娛四座高朋 　　美酒幾杯添氣色 喜笑顏開(kāi)迎貴客 　　佳肴一碗補(bǔ)心身 山珍海味醉太平 酒香面熟，笑迎八方來(lái)客 　　菜美湯鮮，心向四海佳賓 　　入店聞香即忘返 半世難求花上錦 　　出門(mén)回味又思來(lái) 一生喜約酒中仙 香氣襲人，三杯再進(jìn)還嫌少 　　味兒可口，兩碗仍添不算多 　　一瓶美酒一桌醉 惠風(fēng)暢意香盈座 　　滿(mǎn)碗佳肴滿(mǎn)店香 華苑怡情客滿(mǎn)樓 說(shuō)地談天，且以烹茶尋雅趣 　　怡情悅性，還從賞月借春風(fēng) 　　國(guó)酒茅臺(tái)香四海 酒伴春風(fēng)香萬(wàn)里 　　林泉古井醉三秋 廠逢盛世納千祥 飯熱菜香，貴客盈門(mén)庭似市 　　言甜情厚，高朋滿(mǎn)座店如春 　　杜康酒醉杏花雨 烹調(diào)佳肴賽彭祖 　　陸羽茶香楊柳風(fēng) 釀造醇酒勝杜康 顧客臨門(mén)，入座漸添杯底暖 　　桃花滿(mǎn)面，歸途猶帶甕頭香 　　酒未沾唇人已醉 飲兩杯去處還早 　　肴方近口齒先香 吃一餐回家不遲 有名廚，廚有名，名揚(yáng)四海 　　迎客松，松迎客，客滿(mǎn)一堂 　　竹葉杯中春有色 一唱雄雞天下白 　　杏花村里客添情 三斟金爵劍南春 下馬停車(chē)因酒好 美味招來(lái)八方客 　　摘星攬?jiān)沦潣歉?佳肴香滿(mǎn)一店春 　　飲酒品茶隨客意 店滿(mǎn)春風(fēng)春滿(mǎn)座 　　邀親會(huì)友合鄉(xiāng)情 門(mén)盈喜氣喜盈門(mén) 　　座上高朋常暢飲 酒冽菜香招遠(yuǎn)客 　　門(mén)前貴客喜頻臨 堂明室凈待嘉賓 　　綠涌山峰春永駐 三碗過(guò)崗抒虎志 　　香浮禹甸客常來(lái) 一杯潤(rùn)肚壯詩(shī)魂 　　茶樓雅集嘉賓貴客 座上茶香，客走茶猶熱 　　酒店常備玉液瓊漿 壺中水沸，人來(lái)水更甜

第一：信 。“佛法如海，唯信能入”，”信乃道源功德之母”。 第二：誠(chéng)。 第三：持五戒，修十善。 第四：大悲心。宣公上人開(kāi)示，大悲心就是大悲咒。你有大悲心就是念大悲咒，你沒(méi)有大悲心，就沒(méi)有念大悲咒（即使口念，也相當(dāng)于沒(méi)念）。你就是沒(méi)有念大悲咒，你盡存著大慈悲心，那也就是念大悲咒。 持咒步聚： 發(fā)如是愿 (宣公上人開(kāi)示需于觀世音菩薩圣像前) 南無(wú)大悲觀世音 愿我速知一切法 南無(wú)大悲觀世音 愿我早得智能眼 南無(wú)大悲觀世音 愿我速度一切眾 南無(wú)大悲觀世音 愿我早得善方便 南無(wú)大悲觀世音 愿我速乘般若船 南無(wú)大悲觀世音 愿我早得越苦海 南無(wú)大悲觀世音 愿我速得戒定道 南無(wú)大悲觀世音 愿我早登涅盤(pán)山 南無(wú)大悲觀世音 愿我速會(huì)無(wú)為舍 南無(wú)大悲觀世音 愿我早同法性身 我若向刀山 刀山自摧折 我若向火湯 火湯自枯竭 我若向地獄 地獄自消滅 我若向餓鬼 餓鬼自飽滿(mǎn) 我若向修羅 惡心自調(diào)伏 我若向畜生 自得大智能 稱(chēng)念觀世音菩薩之名與菩薩本師阿彌陀佛之名 南無(wú)觀世音菩薩 (百聲或千聲。如時(shí)促者十聲亦可) 南無(wú)阿彌陀佛 (百聲或千聲。如時(shí)促者十聲亦可) 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼(大悲咒) 方法1：誦 五遍，分別代表五方佛部，分鎮(zhèn)五大魔軍。一遍也不能多，一遍也不能少。 方法2：誦 一百零八遍。(誦二十一遍一般是大悲懺用) 回向 回向給法界、西方極樂(lè)世界，也及四周之眾生。 誦持的心態(tài) 摘自宣化上人 <> 慈能予樂(lè)，悲能拔苦; 你若存著大慈悲心，這是大悲咒。大悲咒就是大悲心。你沒(méi)有大悲心，就是沒(méi)有念大悲咒。你有大悲心就是念大悲咒。 大悲咒是大慈悲心、平等心、無(wú)為心、無(wú)染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無(wú)雜亂心、無(wú)見(jiàn)取心、無(wú)上菩提心。 若能為諸眾生，拔其苦難： 就是若能誦大悲咒，觀想為一切眾生拔除苦難。如<>所述之法誦持大悲咒，才是誦持大悲咒。 寶 Y 貝﹎ 等級(jí) 2 2007-08-18 09:37 檢舉 爾時(shí)觀世音菩薩告梵天言：“誦此咒五遍，取五色線(xiàn)作索，咒二十一遍，結(jié)作二十一結(jié)，系項(xiàng)。此陀羅尼，是過(guò)去九十九億恒河沙諸佛所說(shuō)。彼等諸佛，為諸行人修行六度未滿(mǎn)足者，速令滿(mǎn)足故；未發(fā)菩提心者，速令發(fā)心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千大千世界內(nèi)諸神仙人，未發(fā)無(wú)上菩提心者，令速發(fā)心故。 請(qǐng)教各位師兄：誦此咒五遍，取五色線(xiàn)作索，咒二十一遍，結(jié)作二十一結(jié)，

那樣才有悲的感覺(jué)呀。