只要是原漿酒，口感和酒質都不會差。

280元6支裝.

天啊. 酒越來越難賣 怎么辦？

還不錯，蠻好喝的，謝謝！

很可愛的說，q版網游，寵物肯定很萌了，有可愛的金靈兒，還有飛天小童子，萌愛的小豬，桃花仕女反正有很多種啦，進游戲體驗吧。

寵物還是大一點比較帥氣，光可愛有什么用啊，那么一小點跟在身后，看著一點都不拉風

桃園主打的就是萌和Q，必然很可愛啊

可愛

沒喝過，我一直喝的是貴廣福茅臺鎮(zhèn)原漿，和飛天茅臺口感差不多，喝十幾年白酒我覺得可以的

原漿酒的話，中間還有品質，年份，度數，容量大小的區(qū)別的，得看具體情況，原漿酒，有好有壞，有真有假的，媒體最近老報道現在白酒市場7成左右酒都是食用酒精勾兌的，好多打著糧食酒的旗號其實都是食用酒精勾兌，買原漿酒，需擦亮眼睛，認準谷養(yǎng)康糧食酒，淘寶，京東有，望采納！

不知道，沒喝過

是飛天嗎? 包裝上一仕女飛天, 在網上一查就知道了, 貴州飛天茅臺43度 賣價1000多, 53度賣價2000多,有些高檔禮品店會回收.但是現在不怎么好回收, 聽一些店家說: 新ZF提倡廉潔什么的, 53度回收也就800多, 還得看市場行情, 有時都不大敢收,怕不好銷.不如留給自己父親什么的喝吧, 辛苦一輩子自己買也舍不得喝這么貴的酒. 新年快樂~

好好保存吧！以后還要漲價。你的這個價格至少在8000元至10000元之間。理由是你這個酒已經直接快到了三十年。現在出的三十年茅臺酒都是經過勾兌的。所以理論上你的這個酒比三十年的還要管錢。再放段時間吧！拿出去拍賣應該會有很好的價格。保存一定要密封，不要漏氣了，應該酒的度數越高越揮發(fā)得快。

消防員簡筆畫：

畫人基本就是線條畫，線條流暢，吳帶當風的感覺就行了，男的要畫上胡子，年紀越大胡子越長！以形寫神，形神兼?zhèn)?，突出人物內心世界是人物畫的主要特點，也是重點。畫好古代仕女有五個要素，一是形象，二是服飾，三是手指，四是背景，五是色調。 一說形象。仕女畫的形象，應包括整個人物的造型，即形體、動態(tài)、面型、面部表情等。仕女的形象一定要優(yōu)美健康。歷代仕女畫家塑造了很多優(yōu)美生動的仕女形象，尤其是唐、五代、宋更為突出，《調琴啜茗圖》中調琴弦的仕女；《八十七神仙卷》中云髻峨峨，仙袂飄飄，儀態(tài)大方的眾仙女；《韓熙載夜宴圖》中一群彈琵琶、吹奏樂器及舞蹈的各種姿態(tài)的仕女們，都刻畫得光彩照人，栩栩如生。歷代壁畫也給后世留下了許多美麗動人的仕女形象。如敦煌壁畫中的“飛天”仙女們，作者將她們身上披著的飄帶作了極為夸張和生動的描繪，那長而舒卷的帶子迎風飄飄，使“飛天”的體態(tài)顯得更加輕盈飄逸，好似在碧空中任意飛翔，充滿無限青春活力。

盤發(fā)的步驟： 擰旋式梳編法，是將發(fā)分幾股，似擰麻花地把發(fā)蟠曲扭轉，盤結于頭頂或兩側。這種發(fā)式靈活旋動，很助美姿。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。 “隨云髻”類似側擰之形式，其髻如隨云卷動。據《國憲家猷》記載：“陳宮梳隨云髻?！边@種發(fā)式生動靈轉，頗為仕女所好。 “凌虛髻”屬于交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥云髻?！边@種發(fā)式如云盤回，凌托頂上，搖而不脫落。 “朝云近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發(fā)分股擰盤，交疊于頂，生動而穩(wěn)定。 回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發(fā)分股交擰，盤結回心于頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳回心髻?！? 盤疊式梳編法是將發(fā)分股系結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》里有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種發(fā)式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發(fā)式。這種發(fā)型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。 單螺其梳編法是將發(fā)股集結，盤疊如螺。置于頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類發(fā)式。 一、結鬟式 　　 結鬟式梳編法，先把發(fā)攏結于頂，然后分股用絲繩系結，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用于神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發(fā)型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種發(fā)式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多： 飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻?！倍嘤糜谙膳c未出室少女。凌云髻屬于高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。 “飛天介”則是結三鬟于頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結發(fā)者三分發(fā)，抽其鬟直上，謂之飛天?！惫胖鞍倩ā卑l(fā)式亦屬這種類型。 　垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發(fā)式，將發(fā)分股，結鬟于頂，不用托拄，使其自然垂下，并束結肖尾、垂于肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻?！痹谔拼Ｗ鳛樘幣l(fā)式標志。 這類發(fā)型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭發(fā)有限，往往加上‘假發(fā)”，首飾，巍峨華麗。據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之發(fā)髻皆異人間，高環(huán)巍峨，帝令官妃仿效，因此號為“高鬟望仙髻”①，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。這種高環(huán)發(fā)型有一至九鬟，是最尊貴的發(fā)式，多用來表示神話中之仙女，皇后妃與貴女流的發(fā)型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發(fā)式亦可見證)。未出室的少女也可采用，但裝飾不宜過分華麗，這種發(fā)式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以后各代多崇為仙女發(fā)型，名流仕女也有采用。 其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結扎而定，變化很多，可靈活運用。 二、擰旋式　 　擰旋式梳編法，是將發(fā)分幾股，似擰麻花地把發(fā)蟠曲扭轉，盤結于頭頂或兩側。這種發(fā)式靈活旋動，很助美姿。據《采蘭雜志》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日后梳妝則盤結一髻，形于后前，后異之，因效而為髻，故后髻每日不同，號為靈蛇髻?！比纭栋耸呱裣蓤D卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬于這類發(fā)型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。 三．盤疊式 盤疊式梳編法是將發(fā)分股系結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》里有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種發(fā)式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發(fā)式。這種發(fā)型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。 單螺其梳編法是將發(fā)股集結，盤疊如螺。置于頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類發(fā)式。 　　 雙螺其梳編法是將發(fā)分為兩大股，盤結雙疊于兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類發(fā)型，螺髻清晰秀雅。 “百合髻”其梳編法是凈發(fā)分股盤結，并合疊于頭頂。 “盤桓髻”其梳編法是將發(fā)蟠曲交卷，盤疊于頭頂上，穩(wěn)而不走落，稱為盤桓髻。據《中華古今注》記載：“長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕?！? 　　 這種發(fā)式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)．回，其形高聳而不走落，號為螺髻。在長安風靡一時，這種“螺髻”主要以盤疊形式作成，其法是將頭發(fā)用絲線分股攏結系起，然后采用編、盤、疊等手法，把發(fā)髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦后，也可隨意盤疊各種形式。 這種發(fā)型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩贊有“青螺如髻秀堪餐”，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。在造型中可靈活運用。