鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒

李白的《將進酒》

將進酒 大詩仙李白的！

李白 《將進酒》

出自李白的《將進酒》

唐朝詩人李白的將進酒

李白 《將進酒》

白玉酒杯的功效有禁毒 驗毒等功效，使用白玉酒杯最大的好處，不醉人。

翡翠酒杯不同的造型有圖同的寓意，常見的有。 瓶形的：平平安安 高腳的：步步高升 酒爵形：加官進爵 酒樽形：九五至尊 一個壺配四個杯子：五福臨門 古代有很多贊美玉杯的詩句，據(jù)說有神奇的功效。 例如：“山茗煮時秋霧碧,玉杯斟處彩霞鮮”就是在說玉石的器皿用于茶道極其合適。 李白有詩“玉杯賜瓊漿”說得是玉杯喝酒特別好。 但是，這些詞句中所說的玉，其實并非翡翠，而且其他的玉種。 所以至于功效，個人看跟普通的陶瓷杯并無區(qū)別。

古代人溫酒或盛酒的器皿。酒樽一般為圓形，直壁，有蓋，腹較深，有獸銜環(huán)耳，下有三足。盛酒樽一般為喜腹，圓底，下有三足，有的在腹壁有三個鋪首銜環(huán)。盛行于漢晉?！恫┕艌D》對于爵的使用曾經(jīng)有過歸納：“爵于彝器是為至微，然而禮天地、交鬼神、和賓客以及冠、昏、喪、祭、朝聘、鄉(xiāng)射，無所不用，則其為設(shè)施也至廣矣?！本破魇怯脕硎⒕频亩Y器。上古的祭祀禮俗中酒扮演重要角色，《周禮》中專門提到名為酒正的官員，負(fù)責(zé)“掌酒之政令．以式法授酒材”。不同場合和儀式上使用不同種類的酒器也是體現(xiàn)身份尊卑、規(guī)格高下的重要道具。盛酒器通稱為尊，但“尊彝”連文亦指禮器全體，古以陶制，亦有木制、銅制，出土多為銅質(zhì)。主要盛酒器有尊、彝（方彝）、卣、壺、罍、瓿、盉、甒等。承放尊、彝之器有豐、舟、禁、棜（斯禁）。飲酒器通稱為爵，以銅制、木制，或以象牙、玉、獸角等所飾。主要有爵、斝、角、觚、觶、觥、杯等。挹酒之器有勺、斗，直柄為勺，曲柄為斗。扱醴之器曰柶。挹鬯之器曰圭瓚。尊，今作樽，是中國古代的一種大中型盛酒器。尊的形制圈足，圓腹或方腹，長頸，敞口，口徑較大。尊盛行于商代至西周時期，春秋后期已經(jīng)少見。較著名的有四羊方尊。商周至戰(zhàn)國時期，還有另外一類形制特殊的盛酒器—犧尊。犧尊通常呈鳥獸狀，有羊、虎、象、豕、牛、馬、鳥、雁、鳳等形象。犧尊紋飾華麗，在背部或頭部有尊蓋。在青銅器銘文中，“尊”、“彝”兩字通常連用，此時“尊”字是成組禮器的共稱。直至北宋時期，人們才把上述盛酒器專稱為尊。唐宋八大家之一的歐陽修于其作品中有‘尊前擬把歸期說’之句。爵是中國傳統(tǒng)一種用于飲酒的容器，從出土的形制來看，前有流（傾酒的流槽），后有尾，中有杯，一側(cè)有鋬，下有三足，杯口有二柱。爵同時又是飲器的通稱。爵在商代和的西周青銅禮器的考古發(fā)現(xiàn)中是相當(dāng)常見的。《博古圖》對于爵的使用曾經(jīng)有過歸納：“爵于彝器是為至微，然而禮天地、交鬼神、和賓客以及冠、昏、喪、祭、朝聘、鄉(xiāng)射，無所不用，則其為設(shè)施也至廣矣?！焙幽鲜≠葞熓卸镱^文化的銅爵是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的青銅容器，也是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的青銅酒器。

要看看材質(zhì)，做工，大小，重量，出土地，紋路，等等，價格在5萬元至700萬元之間，不會超過700萬，沒有看到實物，無法說出他的準(zhǔn)確價格。

很多很多的錢 估計有上千萬

主要還得看木質(zhì)啊這東西,因存世量也不少,紅木和花梨木價值要高不少,一般雜木三五百元可買到的

如果古董穿衣鏡的鏡面是完美的玉的話就上百萬了，如果鏡架是好料再加1百萬，如果有精美的人物雕墅再加200萬，如果還有美麗的山水圖案就再加200萬，如果有名人提款（視名人的名氣大小）就再加100-1000萬以此類推。 最好有圖片參考。成都天藝博物館——和逝去的時光重逢很長一段時間，我們?yōu)樯鎶^斗，為衣食奔波，先人們的“閑情”之于我們，已是一種陌生和奢侈。天藝博物館的出現(xiàn)，正是為了穿越時空，喚起我們對于“閑”的記憶。“閑”，不是恣意的歡虐，而是寧靜悠遠(yuǎn)的心境，也不是富貴者的特權(quán)，而是每一個熱愛生活，善于思考的人都應(yīng)該享有的心靈的自由與舒展，它并非遙不可及，而就存在于平平淡淡的生活里。天藝博物館里的每一件器物，無論是瓷器、玉器、青銅器、古典家具，還是雜項中的竹木、牙角雕、古代字畫，甚至北宋五大名窯精品，都以一種不驚不詫、淡然“隨意”的態(tài)度，安詳?shù)驼{(diào)的面對著與她相逢的人。若你與她氣場對路，在越來越安靜的黃昏中，你會發(fā)現(xiàn)她在和你對話，那些歷史過往的故事的聲響會變得越來越清晰，那些物件會閃爍著祖?zhèn)鲗毷愕奈⒐猓樟猎絹碓綕庥舻哪荷?。一只?zhàn)國游絲毛雕玉酒樽，曾倒映過帝王的意氣；一張雍正描金古琴，曾見證過皇室美人的愛情，一柄寒冽的青銅長劍，曾經(jīng)在漢唐的夜月下起舞；黯淡了金戈鐵馬，大漠孤煙，遠(yuǎn)去了歌舞樓臺，秋千院落，只有他們存留下來，向我們講述那久遠(yuǎn)的人和事。也正是在和天藝博物館里的老物件對話中，先人們所擁有的非常精致的生活會栩栩如生的展現(xiàn)于你的眼前。他們建造別致的庭院，園中堆山疊水，亭臺錯落，廊檐深深，他們在月下飲酒，在花前品茗，在雨中默默佇立，在風(fēng)中凝眸夕陽，他們與老僧談禪，與名妓聯(lián)詩，他們悠閑但不空洞，細(xì)致但不頹廢，隔著歲月的河流，他們的這份閑雅，好似一幅朦朧而美麗的畫圖，雖已不那么真切，但仍散發(fā)著搖漾人心的光芒，照耀著過去與現(xiàn)在的文明歷史?！拔覀兊牟┪镳^，應(yīng)該是人們閑下來最想去的地方。 它不是一個封閉的場所，而是一個親民的地方，它最終的目的，是讓更多的市民來到這里。它是一種珍藏、展覽、品味、共享的融洽關(guān)系?！碧焖嚥┪镳^對自己有著這樣的解讀。