關(guān)于酒的文章酒文化,關(guān)于酒字的文章 50字

1,關(guān)于酒字的文章 50字

酒也是中國(guó)文化的積淀之一,最主要的名酒就是那么幾種,那是傳統(tǒng)的工藝經(jīng)過(guò)今天的改革和傳統(tǒng)的配方而來(lái)。我認(rèn)為酒的文化史就是以地方為主,尤其是關(guān)東和東北等地方,每個(gè)地方有一個(gè)地方的酒,每個(gè)酒都有這酒的文化歷史和歷史的傳說(shuō)故事。酒的種類(lèi)也很多,比如說(shuō)、白酒、紅酒、葡萄酒、奶酒、啤酒。白酒又有高度和低度區(qū)別,還有就是年份酒,3年、5年、8年、10年、等等吧。但是現(xiàn)在的金錢(qián)社會(huì)為了個(gè)人的利益有很多都是酒精勾兌的酒,我們?cè)诤染频臅r(shí)候一定注意!注意?。。?!

關(guān)于酒字的文章 50字

2,千年酒文化 400字作文

中國(guó)是卓立世界的文明古國(guó),中國(guó)是酒的故鄉(xiāng), 中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中,酒和酒類(lèi)文化一直占據(jù)著重要地位,酒是一種特殊的食品,是屬于物質(zhì)的,但酒又融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式,在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位,其中也衍生出了酒政制度。在幾千年的文明史中,酒幾乎滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。首先,中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家,因此一切政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點(diǎn)。而中國(guó)的酒,絕大多數(shù)是以糧食釀造的,酒緊緊依附于農(nóng)業(yè),成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表,各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況,通過(guò)發(fā)布酒禁或開(kāi)禁,來(lái)調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn),從而確保民食。   中國(guó)是酒的王國(guó)。酒,形態(tài)萬(wàn)千,色澤紛呈;品種之多,產(chǎn)量之豐,皆堪稱(chēng)世界之冠。中國(guó)又是酒人的樂(lè)土,地?zé)o分南北,人無(wú)分男女老少,飲酒之風(fēng),歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。中國(guó)更是酒文化的極盛地,飲酒的意義遠(yuǎn)不止生理性消費(fèi),遠(yuǎn)不止口腹之樂(lè);在許多場(chǎng)合,它都是作為一個(gè)文化符號(hào),一種文化消費(fèi),用來(lái)表示一種禮儀,一種氣氛,一種情趣,一種心境;酒與詩(shī),從此就結(jié)下了不解之緣。不僅如此,中國(guó)眾多的名酒不單給人以美的享受,而且給人以美的啟示與力的鼓舞;每一種名酒的發(fā)展,都包容勞動(dòng)者一代接一代的探索奮斗,英勇獻(xiàn)身,因此名酒精神與民族自豪息息相通,與大無(wú)畏氣概緊密相接。這就是中華民族的酒魂!與歐洲標(biāo)榜的“酒神”,甚稱(chēng)伯仲。似乎可以認(rèn)為,有了名酒,中國(guó)餐飲才得以升華為夸耀世界的飲食文化。   酒,作為世界客觀(guān)物質(zhì)的存在,它是一個(gè)變化多端的精靈,它熾熱似火,冷酷像冰;它纏綿如夢(mèng)縈,狠毒似惡魔,它柔軟如錦緞,鋒利似鋼刀;它無(wú)所不在,力大無(wú)窮,它可敬可泣, 古代酒文化該殺該戮;它能叫人超脫曠達(dá),才華橫溢,放蕩無(wú)常;它能叫人忘卻人世的痛苦憂(yōu)愁和煩惱到絕對(duì)自由的時(shí)空中盡情翱翔;它也能叫人肆行無(wú)忌,勇敢地沉淪到深淵的最底處,叫人丟掉面具,原形畢露,口吐真言。   酒,在人類(lèi)文化的歷史長(zhǎng)河中,它已不僅僅是一種客觀(guān)的物質(zhì)存在,而是一種文化象征,即酒神精神的象征。
我是來(lái)看評(píng)論的

千年酒文化 400字作文

3,酒的文化之旅作文600字

關(guān)于酒文化的作文話(huà)說(shuō)飲酒。白居易的“晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)?”說(shuō)的是飲酒。李白的“舉杯邀明月,對(duì)影成三人?!闭f(shuō)的是飲酒。王維“勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。說(shuō)的也是飲酒。飲酒里面有說(shuō)不盡的雅致,令許多人心向往之?!   ∈昵拔?guī)煼懂厴I(yè),借調(diào)在一家企業(yè)辦公室上班,和我對(duì)面坐的是一個(gè)老頭兒,姓張,和藹可親。隔三差五地他就會(huì)說(shuō),“走,喝一盅去!”于是乎,我們一老一少走到街對(duì)面的餐館,叫上幾個(gè)菜,一瓶白酒各分一半,喝得微醺回家,日子過(guò)得好不愜意??蠢项^兒喝酒,是一種享受,他那不叫喝酒,叫藝術(shù),從開(kāi)瓶、倒酒、舉杯,再到品嘗、下咽、落肚,整個(gè)過(guò)程堪稱(chēng)完美,一副陶然自樂(lè)的模樣。    后來(lái)有女朋友了,第一次到準(zhǔn)岳父家。聽(tīng)女朋友說(shuō)她家鄉(xiāng)喝酒規(guī)矩特多,不免內(nèi)心惴惴。吃飯用的是一張八仙桌,正方形,叫了一桌子陪客。準(zhǔn)岳父讓我坐上席,我學(xué)著推辭再三才落座。酒杯是白瓷的小杯,斟酒用的是酒壺,黃瓷質(zhì)地,長(zhǎng)長(zhǎng)的彎曲的嘴,傾出細(xì)細(xì)的酒線(xiàn),可以保證斟滿(mǎn)小酒杯,又不致溢出來(lái),作文素材《關(guān)于酒文化的作文:話(huà)說(shuō)飲酒》?!   ¢_(kāi)始還有些拘謹(jǐn),喝著喝著,仗著在辦公室和老頭兒喝酒打下的底子,不屑于小酒杯,開(kāi)懷暢飲,結(jié)果酒席還沒(méi)結(jié)束,我便自己把自己放倒了。準(zhǔn)岳父通過(guò)酒風(fēng)看作風(fēng),說(shuō)這小子難堪大用。后來(lái)我經(jīng)過(guò)多次“曲線(xiàn)救國(guó)”,才勉強(qiáng)擺平了這事。    在工作中最累的是陪領(lǐng)導(dǎo)喝酒,無(wú)形中有一種拘束,壓抑和虛偽的感覺(jué)。你得花樣翻新地勸酒,你得漂亮話(huà)層出不窮。不管這杯想不想喝,不管這杯你還能不能喝,都得捏著鼻子把它灌下去,因?yàn)檫@杯是領(lǐng)導(dǎo)提議的,或是這杯是敬給領(lǐng)導(dǎo)的,你想表示尊重領(lǐng)導(dǎo),那就得喝?!   『染茟?yīng)該在平和、自然的人際氛圍中,營(yíng)造一種既充滿(mǎn)激情又和風(fēng)細(xì)雨的意境?!   ∮幸淮芜€真喝出了這種境界。幾年前我和一個(gè)同事下鄉(xiāng),晚上有飯局,我們怕喝大酒,推說(shuō)有事不去了。我們兩個(gè)步行去拜訪(fǎng)我一個(gè)女同學(xué)。這個(gè)女同學(xué)在鎮(zhèn)中學(xué)教書(shū),聽(tīng)說(shuō)我們過(guò)來(lái),早捎信來(lái)讓我去做客。    女同學(xué)和她丈夫都是實(shí)在人,張羅了許多菜和白酒,我們說(shuō)著上學(xué)的趣事、談著現(xiàn)在的工作,感到非常愜意和放松,不知不覺(jué)就喝高了?;貋?lái)的時(shí)候幽幽的月光撒滿(mǎn)大地,我們兩個(gè)醉漢互相攙扶著,大聲唱歌、說(shuō)笑,世間的煩惱早已拋到九霄云外了。

酒的文化之旅作文600字

4,求作文古詩(shī)里的酒文化 800字 速急

給你一片范文,字?jǐn)?shù)要大于800古詩(shī)中的酒文化 中國(guó)是一個(gè)釀酒、飲酒的國(guó)度,也是一個(gè)賦詩(shī)、吟詩(shī)的國(guó)家,很久以前,詩(shī)與酒便結(jié)下了不解之緣。中國(guó)的酒,起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的農(nóng)耕社會(huì);中國(guó)最初的詩(shī),大約也產(chǎn)生于這一時(shí)期。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有44首涉及到酒比如:"為此春酒,以介眉?jí)?,"以御賓客,且以酌醴","君子有酒,酌言獻(xiàn)之","我有旨酒,以燕樂(lè)嘉賓之心"??梢?jiàn),酒是社交宴會(huì)中的"天使",觥籌交錯(cuò)之際,舉觴稱(chēng)賀之時(shí),美酒堪稱(chēng)傳遞心意的佳媒。"嚶其鳴矣,求其友聲","呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)", "君子有酒,旨且多"。 東晉詩(shī)人陶淵明之前,酒中雖然已經(jīng)積淀了若干情感因子,仍然只是作為創(chuàng)作素材之一種被吟詠入詩(shī)。荊軻謀刺秦王,酒酣辭行而歌《易水》;劉邦甫定天下,宴飲既醉而唱《大風(fēng)》;曹操鏖兵赤壁,把酒橫槊而賦《歌行》,秦漢時(shí)期,酒只是激發(fā)情緒而已。直至魏晉時(shí)代阮籍、嵇康,“也還是酒是酒,詩(shī)自詩(shī)”,兩者之間并沒(méi)有顯示出必然的內(nèi)在聯(lián)系。陶淵明是第一個(gè)有意識(shí)地將詩(shī)與酒“攀親結(jié)緣”,并在詩(shī)中賦予酒以獨(dú)特象征意義的詩(shī)人,“忘憂(yōu)物”的指稱(chēng),便是他的發(fā)明。陶淵明(365~427),一名潛,字元亮,中古清高自潔的大詩(shī)人。在其現(xiàn)存174篇詩(shī)文中,有56篇寫(xiě)到飲酒,約占40%!詩(shī)酒聯(lián)袂,寄意遣懷,既是文學(xué)史上的千秋佳話(huà),更是酒文化窺測(cè)的不變傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng),是從陶淵明“寄酒為跡”開(kāi)始的,對(duì)后世追求人性自由的文人們的心靈感受以及他們的社會(huì)生活與吟酒詩(shī)作產(chǎn)生過(guò)極為深遠(yuǎn)的潛在影響古詩(shī)中的酒文化 中國(guó)是一個(gè)釀酒、飲酒的國(guó)度,也是一個(gè)賦詩(shī)、吟詩(shī)的國(guó)家,很久以前,詩(shī)與酒便結(jié)下了不解之緣。中國(guó)的酒,起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的農(nóng)耕社會(huì);中國(guó)最初的詩(shī),大約也產(chǎn)生于這一時(shí)期。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有44首涉及到酒比如:"為此春酒,以介眉?jí)?,"以御賓客,且以酌醴","君子有酒,酌言獻(xiàn)之","我有旨酒,以燕樂(lè)嘉賓之心"??梢?jiàn),酒是社交宴會(huì)中的"天使",觥籌交錯(cuò)之際,舉觴稱(chēng)賀之時(shí),美酒堪稱(chēng)傳遞心意的佳媒。"嚶其鳴矣,求其友聲","呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)", "君子有酒,旨且多"。 東晉詩(shī)人陶淵明之前,酒中雖然已經(jīng)積淀了若干情感因子,仍然只是作為創(chuàng)作素材之一種被吟詠入詩(shī)。荊軻謀刺秦王,酒酣辭行而歌《易水》;劉邦甫定天下,宴飲既醉而唱《大風(fēng)》;曹操鏖兵赤壁,把酒橫槊而賦《歌行》,秦漢時(shí)期,酒只是激發(fā)情緒而已。直至魏晉時(shí)代阮籍、嵇康,“也還是酒是酒,詩(shī)自詩(shī)”,兩者之間并沒(méi)有顯示出必然的內(nèi)在聯(lián)系。陶淵明是第一個(gè)有意識(shí)地將詩(shī)與酒“攀親結(jié)緣”,并在詩(shī)中賦予酒以獨(dú)特象征意義的詩(shī)人,“忘憂(yōu)物”的指稱(chēng),便是他的發(fā)明。陶淵明,中古清高自潔的大詩(shī)人。在其現(xiàn)存174篇詩(shī)文中,有56篇寫(xiě)到飲酒,約占40%!詩(shī)酒聯(lián)袂,寄意遣懷,既是文學(xué)史上的千秋佳話(huà),更是酒文化窺測(cè)的不變傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng),是從陶淵明“寄酒為跡”開(kāi)始的,對(duì)后世追求人性自由的文人們的心靈感受以及他們的社會(huì)生活與吟酒詩(shī)作產(chǎn)生過(guò)極為深遠(yuǎn)的潛在影響
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