http://www.pkucn.com/archiver/?tid-102955.html膽來(lái)做番解釋 首先要指出你把陸游文章的名字給弄錯(cuò)了 其次要指出你把文章中的字詞給弄錯(cuò)了 下面展開(kāi)論述先看文章的題目 你說(shuō)是《祭[u][b]雷池[/b][/u]神文》 我認(rèn)為是錯(cuò)的 查閱四庫(kù)全書(shū)應(yīng)作《祭[u][b]富池[/b][/u]神文》 但是這樣說(shuō)不是很有說(shuō)服力 所以我論證一下 富池是個(gè)地名 它位于今天的湖北陽(yáng)新縣 隸屬于黃石市 （陽(yáng)新縣位于湖北東南部，長(zhǎng)江中游南岸，現(xiàn)轄20個(gè)鎮(zhèn)場(chǎng)區(qū)，國(guó)土面積2780平方公里，總?cè)丝?8萬(wàn)。陽(yáng)新有著悠久的歷史文化、承東啟西的優(yōu)越區(qū)位、物阜藏豐的資源、方便快捷的交通、堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和發(fā)達(dá)的現(xiàn)代設(shè)施，處在湖北經(jīng)濟(jì)主軸“黃石—武昌—宜昌”的終端和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)帶中心，發(fā)展?jié)摿薮?。）我等下附錄一張照?讓大家有個(gè)直觀印象 陽(yáng)新的靈山秀水堪稱(chēng)旅游大觀，古“八景”，令人賞心悅目；新“十景”，使人留戀忘返。兼及長(zhǎng)江二級(jí)堤防、移民新城、七峰林海、[color=Red]甘寧墓[/color]、銀山壁、疊山祠等一系列人文景致，美不勝數(shù)。 我們注意一下這個(gè)[color=Red]甘寧墓[/color] 有條材料這樣寫(xiě)到：[size=3] [size=2][font=楷體_GB2312][b] 昭勇祠（俗稱(chēng)吳王廟），位于[b]富池口[/b]老街中段。三國(guó)吳黃武元年，東吳大[color=Red]甘寧[/color]作戰(zhàn)身亡，為紀(jì)其功，故廟食于此。然對(duì)其崇敬之高，祭享之盛莫過(guò)于宋朝。宋得天下后，追尋前代忠臣義士，對(duì)甘寧豐典厚禮。開(kāi)寶五年（公元972年），宋太祖趙匡胤賜為褒國(guó)公；元豐五年（公元1082年）神宗皇帝賜為褒國(guó)武吳公；政和二年（公元1112年），徽宗皇帝以王廟命為昭勇祠；宣和五年（公元1123年），徽宗皇帝又賜甘寧為武惠王；建炎二年（公元1128年），高宗皇帝又賜以武惠昭毅王；建炎四年（公元1130年），高宗皇帝又賜以昭毅武惠吳顯王；紹興二十一年（公元1151年），高宗皇帝再賜以昭毅武惠遺愛(ài)吳顯王。 昭勇祠面向長(zhǎng)江中之黃龍洲卷雪樓；近門(mén)建花臺(tái)與祠殿相對(duì)。神祠有前殿、后殿、兩廂及旌教祠，并設(shè)酒務(wù)所與酒官廨，是“江上之最大神祠”。前殿供祀甘寧像、甘寧夫人順佑夫人及二子紹威侯、紹吳侯和女兒柔懿夫人像。后殿復(fù)有甘寧與夫人偶坐塑雕，兩廂祀有其他神像。 其時(shí)，往昭勇祠祝祭者，夜以繼日。尤其是每年農(nóng)歷的三月三日，人們運(yùn)用拋彩球、跑竹馬、舞蚌殼、踩高蹺等民間文藝形式，舞于[color=Red]甘寧墓臺(tái)[/color]和神祠殿堂，從早至晚，盛況不減，謁祭昭勇祠者不僅本地男女老少人等，而且鄰近州縣人士亦為踴躍，特別是江中來(lái)往舟楫上的平民宦客，無(wú)不登祠致祭。[/b][/font][/size][/size] 看過(guò)這些材料相信大家都知道陸游的祭文實(shí)際是寫(xiě)給甘寧的 我可再加以證明此事之確 查閱中華書(shū)局所出版之5卷本陸游集 其中第五冊(cè)錄有陸游《入蜀記》 收在渭南文集卷四十六的入蜀記第四記載乾道五年（1170年）八月十三 “至[color=Red]富池昭勇廟[/color]。以壺酒特豕。謁昭毅武惠遺愛(ài)靈顯王神。神。吳大帝時(shí)折沖將軍[color=Red]甘興霸[/color]也。（無(wú)逸按：即甘寧也。）興霸嘗為西陵太守。故廟食于此?！? 后面是介紹甘寧封號(hào)及祠廟景致的文字 我就不再打出 有興趣者可自行查看 我們可得出的結(jié)論已經(jīng)很明白 陸游此文必是為祭甘寧而作 時(shí)間未必是當(dāng)天 但不會(huì)相隔很久 考察陸游之才情 即情而作 亦屬情理之中 所以我還是將寫(xiě)作時(shí)間定在1170年農(nóng)歷八月十三 [ 本帖由 徐無(wú)逸 于 2004-3-10 23:40 最后編輯 ]

我離開(kāi)國(guó)家8年，離家很遙遠(yuǎn)。羨慕古代人的禮儀，每次遭到國(guó)家窮困的時(shí)候。登躍江山，徘徊在廟宇寺廟。到了墓地，孤獨(dú)的滋味，無(wú)所適從。祭品雖然不豐富，但是英雄的魂魄可以享用。

【佳期如夢(mèng)Ⅳ之良辰美景1、2】 【佳期如夢(mèng)Ⅴ之珠聯(lián)璧合】 【佳期如夢(mèng)Ⅰ】全新升級(jí)版 【素衣】(《如果這一秒，我沒(méi)遇見(jiàn)你》新版[原名《玉碎》] ) 這些都是即將出版的，2009年已出版的是：《千山暮雪》、 《景年知幾時(shí)》、《桃花依舊笑春風(fēng)》、

我只記得不久前看到了《千山暮雪》

《冷月如霜》已上市， 原價(jià)：￥22.00 隨書(shū)附贈(zèng)《佳期如夢(mèng)Ⅱ》試閱讀別冊(cè) 內(nèi)容簡(jiǎn)介：大雨騰起細(xì)白的水汽，仿佛是有一百條河流從天際直沖而下，透過(guò)密密的雨簾，九重宮闕的金色琉璃在眼中漸漸模糊，如同一片泓滟的倒影。他的手指微冷，九龍緙金袍袖間氤氳著甘苦芳冽的瑞腦香氣，仿佛帶著雨意的微涼，輕觸在她的臉龐上。他終于長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣：“朕只想知道，這么些時(shí)日以來(lái)，難道你半點(diǎn)真心也無(wú)？” 她并不答話(huà)。他的臉上浮起一個(gè)蒼涼凄微的笑容，過(guò)了良久，終于道：“你這個(gè)樣子，真是很像，可是哪怕拿這天下，我也換不回她了?！?總頁(yè)數(shù)：238頁(yè)裝 幀：平裝開(kāi) 本：16開(kāi) ISBN：9787802284623 出版日期：2007-10 版次：1 印次：1 目錄江南、滄月、蕭如瑟等點(diǎn)評(píng) 楔子 第一章，玉樹(shù)瓊枝作煙羅第二章，零落成泥碾作塵第三章，長(zhǎng)庚入夢(mèng)曉窗明第四章，風(fēng)生玉指晚寒清第五章，疏香滿(mǎn)地東風(fēng)老第六章，猶為離人照落花第七章，若使當(dāng)時(shí)身不遇第八章，同來(lái)望月人何在第九章，若非群玉山頭見(jiàn)第十章，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢第十一章，人生悵惘隔滄溟第十二章，云鬢花顏金步搖第十三章，水殿荷香綽約開(kāi)第十四章，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)第十五章，相逢相失兩如夢(mèng)第十六章，荷葉羅裙一色裁第十七章，芙蓉向臉兩邊開(kāi)第十八章，誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼第十九章，清歌莫送秋聲去第二十章，初聽(tīng)中夜入梧桐第二十一章，沈水煙消深院悄第二十二章，片云盡卷清漏滴第二十三章，玉殿無(wú)塵玉甃寒 第二十四章，浮生只合尊前老第二十五章，夜寒劍光透銀闕第二十六章，霜風(fēng)雪月忍思量尾聲 浮生袞袞空頭白番外 暮成雪 熱評(píng)推薦： 讀《冷月如霜》就如同飲下加了冰的烈酒。冰涼的感覺(jué)觸動(dòng)了嘴唇，但是滑下去的酒卻灼燒著，一路滾燙。久久不能平息的是心中那份悸動(dòng)。 ——江南 她投入深似海的后宮，掩沒(méi)在華麗的宮殿樓宇間，迷失在復(fù)仇與情愛(ài)的漩渦中，注定一生悲凄冷漠。匪我的古代故事一如既往的帶來(lái)瑰異的故事、清雅的人物，還有那濃郁揮散不去哀愁。 ——滄月 清艷自成風(fēng)骨。 ——蕭如瑟 親愛(ài)的匪作為史上最強(qiáng)的后媽?zhuān)也坏貌徽f(shuō)，這超然的江湖地位也是建樹(shù)在我等無(wú)數(shù)的痛心疾首眼淚汪汪之上的。 ——飛櫻 從質(zhì)料上說(shuō)，匪的文字就像在用上等蠶絲，織就彩霞一樣的錦緞；從加工上說(shuō)，匪的文思就像在用一雙巧手，繡著雅致精細(xì)的蘇繡；從流派上說(shuō)，匪的文局就像在用三尺青鋒，舞出飄逸招式的同時(shí)，給你溫柔一刀。從閱讀享受上說(shuō)，匪的書(shū)讀過(guò)之后就像是吃了烹調(diào)入味的“黯然銷(xiāo)魂飯”，令人淚不盡，意難平！ ——姒姜 醇如美酒的故事，纏綿婉轉(zhuǎn)的愛(ài)恨，揮散不去的清愁，自她的筆頭，上了你的心頭。 ——靡寶 匪的文字給我的感覺(jué)是地動(dòng)山搖的那種震撼，沒(méi)想到普普通通的中國(guó)文字，經(jīng)她的妙手調(diào)理，竟能給人如此一種從視覺(jué)到思維的巨大沖擊。 ——雷池果 軟香風(fēng)里，金戈鐵馬，喊殺震天。一場(chǎng)繁華落盡，旋身，眼底可有情絲縷縷，錯(cuò)愕難舍？曾經(jīng)溫情，是否終究一場(chǎng)空？ ——卻卻 冷月如霜，冷的是霜還是人心？千重宮闕里的恩怨，又有誰(shuí)能夠說(shuō)得清呢？《冷月如霜》的故事里，有著匪我思存一貫的華美文采和百婉千轉(zhuǎn)的感情世界，讓人不由自主，沉溺其中。 ——蔣勝男 有情皆孽，無(wú)人不癡。匪的故事總是這么婉轉(zhuǎn)多情，卻又難免情盡時(shí)候的凄涼，道盡情之一字的滋味。 ——晴空 公主志讀書(shū)俱樂(lè)部 http://shop.soogirl.com/index.php?gOo=goods_details.dwt&goodsid=195&productname= 貝塔斯曼（此信息來(lái)自貝塔斯曼最新一期書(shū)目，網(wǎng)上暫時(shí)搜不到）定價(jià)：19.8 書(shū)目號(hào)：95859 當(dāng)當(dāng) http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20042892 淘寶網(wǎng)購(gòu)地址： http://search1.taobao.com/browse/0/t-g,ydsnjqwi47f2u----------------40-list-commend-0-all-0.htm?at_topsearch=1 卓越、99暫無(wú)參考資料： http://www.feiwosicun.net/viewthread.php?tid=1354&extra=page%3D1

不可以，月子里應(yīng)該吃的清淡一點(diǎn)，因?yàn)閷殞氝€要吃你的奶，太油膩了對(duì)寶寶的腸胃不好。

說(shuō)什么月子里吃清談的好，是不對(duì)的，月子里更應(yīng)該補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)，我嬸嬸就是每天早上吃四、五個(gè)雞蛋湯，雞蛋湯還放幾滴酒呢，中午就是堡雞湯，再放點(diǎn)清補(bǔ)涼。

說(shuō)起生姜知道的人很多，但是我想就知道的一些用法，說(shuō)一下。 1， 燙傷的用處： 有時(shí)在做飯菜不小心被開(kāi)水和蒸汽所燙傷，此時(shí)可將生姜的汁敷上，很快就可以止痛。 2， 風(fēng)寒感冒的開(kāi)始： 可用生姜30一50克 紅棗7枚 蔥白根7一20克 胡椒3一10克 紅糖適量，水煎服。 3， 治療寒咳： 可用生姜汁，大蒜汁，蜜糖，三汁合約一小杯服用。 4， 關(guān)節(jié)疼痛： 如果是寒痹引起的疼痛，可用生姜30一50克 小種的老韭菜根頭30一50克，二物用火灰煨熱，搗爛，加入細(xì)辛、冰片各適量，包敷患處。 5， 踝關(guān)節(jié)扭傷： 民間的用法是這樣的：在家門(mén)口常走路的地方，倒一點(diǎn)高度白酒，用老生姜頭在土上磨，后入黃枝子末、細(xì)辛、冰片各適量，諸藥合包敷患處。 6， 治風(fēng)濕痹痛的姜母鴨： 老水鴨母一只，老姜母三斤取汁，合燉煮，吃了都有效果。 7， 治療脫發(fā)： 有一種脫發(fā)病人，早上起來(lái)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)頭上的頭發(fā)，一夜間脫了一片，民間說(shuō)法是“鬼剃頭”。這種人家不愿意的“鬼剃頭”讓患者很難看，有的在家里哭不敢出門(mén)。用了不少法子來(lái)治，有的還不會(huì)好?？墒撬齻兌颊J(rèn)識(shí)生姜，卻不知道生姜治療這毛病的妙用之法。舉一例說(shuō)一下： 在好幾年以前，有一位上小學(xué)五年級(jí)的女學(xué)生。其父母對(duì)我說(shuō)：女孩近來(lái)不知怎么樣，早晨起來(lái)頭發(fā)就會(huì)丟掉一大片，搞的小孩不敢上學(xué)在家里哭。到醫(yī)院去看醫(yī)生，用了不少藥水涂在頭上，可是頭發(fā)就是不會(huì)長(zhǎng)，問(wèn)我有沒(méi)有辦法治。我看一下女孩的頭，問(wèn)了一些情況，切了脈。其時(shí)有便秘，開(kāi)了一貼清通腑氣的中藥方如下： 竹葉10克 枇杷葉10克 枳殼10克 厚樸10克 檳榔10克 柴胡6克 菊花3克 生大黃5克 三貼，日一貼，水煎服。 對(duì)其父母說(shuō)，你們認(rèn)識(shí)生姜嗎?；卮稹斑@怎么不認(rèn)識(shí)”。好，你們用生姜母包黃泥土漿在灶中火炭灰里煨熱后，用“老茶子油”將生姜整大塊切開(kāi)一片，蕉上油乘熱在患處擦，擦到患處發(fā)紅，日二次。一星期后鬼不再剃頭了，頭發(fā)長(zhǎng)起來(lái)了，小女孩不哭了，上學(xué)去了。其后患者父親問(wèn)我為什么用生姜這簡(jiǎn)單的方法可治好脫發(fā)。早知道就不用讓小孩吃那么多苦頭了。我說(shuō)這個(gè)治病的道理很簡(jiǎn)單，就是黃帝內(nèi)經(jīng)里說(shuō)的道理“陽(yáng)生陰長(zhǎng)”。我用就是這一道理。 8，“坐月子”的用法： 這是農(nóng)村人的說(shuō)法，就是女人生孩子做“滿(mǎn)月”。在我們這一地區(qū)，女人生孩子在“月子”里要吃很多的生姜。她們認(rèn)為這樣可去寒氣和風(fēng)氣，也可化掉體內(nèi)的敗血，促進(jìn)機(jī)能的早日恢復(fù)?！霸伦印崩镉蒙姆椒ú恢菑氖裁磿r(shí)代開(kāi)始的，應(yīng)該說(shuō)有幾千年的歷史。具體的做法是：一，生姜母、紅糖水煮好。女人一生下孩子，先喝一碗熱生姜紅糖湯。二，過(guò)后的飲食可用，生姜，茶子油，煎蛋食。三，老生姜，母雞，紅酒煮食。四，干姜末、糯米飯、紅糠、茶子油，入鍋煎炒食用。（糯米之物，古人稱(chēng)之五谷之王。今科學(xué)改良之后品種多樣，產(chǎn)量提高，品質(zhì)下降，作用不如以前。以前之糯谷品種是高桿的，其桿高可一米多，米粒包滿(mǎn)圓大。現(xiàn)代化之人已很難見(jiàn)到其樣，不過(guò)在山區(qū)和高山之地還有極少數(shù)人種來(lái)釀酒。釀出的酒比較厚，比現(xiàn)代的糯谷味道好，喝了人覺(jué)得舒服。而用古代的糯谷種在冷水田里長(zhǎng)出的谷子品質(zhì)更是上等?！袄渌铩被蚪小吧钏铩保钦訚傻?、爛泥田，其田中長(zhǎng)年有泉水涌現(xiàn)，泥濘的厚度深有一米或幾米。因其水好泥深，糯谷的根系長(zhǎng)的好，谷粒更是品中之優(yōu)。糯米之性味甘平，有補(bǔ)腎健脾之功，其質(zhì)粘滯，陽(yáng)隱其中，為陰陽(yáng)同屬之物。）此方的作用遠(yuǎn)不在女人的“月子”食用，對(duì)于那些腎陽(yáng)不足出現(xiàn)的夜尿頻多之人，與中老年夜間陽(yáng)虛引起的盜汗，服后都有一定的益處。有人會(huì)問(wèn)，只有聽(tīng)說(shuō)陰虛盜汗，為什么在這里要說(shuō)陽(yáng)虛盜汗呢。這問(wèn)題以后再說(shuō)。 9，消渴的運(yùn)用： 在一本古醫(yī)書(shū)里有這樣一段記述。有一人得了消渴病，日夜要飲很多的水還不能解渴，用了很多的方法來(lái)治療病不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，求治無(wú)方。有一日行走的游醫(yī)，對(duì)其家人說(shuō)，你們想讓病人的病好掉嗎。回答，當(dāng)然想。不過(guò)此法有點(diǎn)特別，家人要有一點(diǎn)狠心，病人的病才會(huì)好。只要能治好病，方法我們一定照辦。醫(yī)者說(shuō)，你們將病人關(guān)到一個(gè)房間里，把門(mén)鎖起來(lái)，病人怎么樣叫不能讓他出來(lái)。此時(shí)病人一定口非常渴，你們可用幾十斤的生姜絞汁，用一桶裝好，讓病人自喝。絕對(duì)不能讓病人飲水。如是做法病人起頭口渴，不敢飲姜汁，認(rèn)為生姜是熱性之物。不想飲用，可口渴無(wú)奈，門(mén)又反鎖不能出去，呼之無(wú)人應(yīng)，難道醫(yī)者治吾病之藥就在桶中。罷了，生死由命，于是大膽地喝一碗，過(guò)會(huì)又喝一碗，越喝心里越舒暢，越喝口越不渴，一晝夜間將一大桶姜汁喝完。不想消渴之病因此而解。此病者康復(fù)家人高興的做法，非是有福之人難以做到。此法精要透過(guò)表面現(xiàn)象。世人心多生疑慮，求穩(wěn)而用呆法，寧死不越雷池。求生之法口中念，行道之時(shí)卻是偏。

古往今來(lái)，中國(guó)人講“讀書(shū)”，就是為了“做人”。 所謂“知書(shū)達(dá)理”，讀書(shū)是學(xué)知識(shí)，明事理的最好途徑，套用今天哲學(xué)上的概念，無(wú)非就是為了解決“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”問(wèn)題，其根本目的就是如何“做人”，做“怎樣的人“?！　∥覈?guó)的古典文化在這個(gè)星球上一枝獨(dú)秀，雄視千古，傲然異類(lèi)。各種各樣的文字借助于不同的載體一脈相承，先摩崖，初甲骨，后金石，再竹木，又娟帛，最終是紙張，這些順其自然的漢字構(gòu)成了一部部宏篇巨著，記載古人的思想情感，言行事跡，傳至今日，謂之曰“書(shū)”。古人從幼時(shí)入學(xué)啟蒙，三字經(jīng)、百家姓，千字文，就與書(shū)結(jié)下了不解之緣，以書(shū)籍作為登高望遠(yuǎn)，認(rèn)知世界的階梯，中華民族與其他民族相比，有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象--我們歷史上從來(lái)沒(méi)有一種固定的宗教信仰來(lái)約束控制人們的思想.這在異族看來(lái)幾乎不可理喻，沒(méi)有圣主的教誨，沒(méi)有佛禪的點(diǎn)化，沒(méi)有真主的佑護(hù)，甚至沒(méi)有各方魔鬼邪靈的恐嚇震懾，這樣人的道德良知、行為準(zhǔn)則靠什么來(lái)維系？這些民族的個(gè)體在如何“做人”的問(wèn)題上都是用宗教來(lái)解決。而只有中國(guó)人靠文化和知識(shí)來(lái)界定如何“做人”--這就是“讀書(shū)”。中國(guó)人是崇尚文化和智慧的民族。當(dāng)異族先民對(duì)著自己臆造出來(lái)的神靈朝夕頂謨叩拜時(shí)，我們的先輩正在漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂?！　?guó)人讀書(shū)做學(xué)問(wèn)無(wú)不以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為最高理想，“修身”即為“做人”，是讀書(shū)的首要“宗旨”。至于“書(shū)中自有黃金屋、顏如玉”那都是把讀書(shū)庸俗化了的副產(chǎn)品，畢竟憑借讀書(shū)“一人得道，雞犬升天”的人總是少數(shù)，懷著功名利祿之心讀書(shū)的人必然“失之毫厘，謬以千里”。想那秦獪，在文豪并出的宋代能高中狀元，論文憑遠(yuǎn)在歐陽(yáng)修、蘇軾之上，殊為不易。卻一不留神，忘了如何“做人”，結(jié)果到了今天，還讓天下秦姓同志忐忑不安。是為反面教材?！　∽x書(shū)人的鼻祖，萬(wàn)世師表的孔子自稱(chēng)“十五有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑?！眳s說(shuō)：“一日三省吾身。”不外乎用書(shū)籍文章充實(shí)自己，用知識(shí)學(xué)問(wèn)熏陶自己，不斷反省，改正錯(cuò)誤，修正方向，謹(jǐn)言慎行，獨(dú)善其身，然后推己于人，兼善天下，達(dá)到“天下歸仁”的理想?？鬃又f(shuō)雖不容于當(dāng)世，大道難行。但是我國(guó)的文化史上高潔亮麗的啟明星，令天下人識(shí)禮儀，知廉恥，讓讀書(shū)人明白做人須“有所為，有所不為”，善惡之念，存乎一心，縱百轉(zhuǎn)千回，萬(wàn)劫不復(fù)，猶懷瑾握瑜，抱殘守缺，不越雷池一步，不墜青云之志?！　∶献觿t曰：“吾善養(yǎng)浩然之氣”，他把做人的原則闡述的更加登峰造極。所謂浩然之氣，是一種正氣，一種精神。此正氣有四：　　“臨淵不驚，臨危不懼；寧死不屈，寧折不彎；可拋頭顱，不失節(jié)操；國(guó)難當(dāng)頭能奮然而起，危機(jī)時(shí)刻敢舍身成仁。此為壯氣?！薄　　鞍丫婆R風(fēng)，橫槊賦詩(shī)；壯心不已，志在千里；當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)；天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。此乃豪氣。“　　“不以物喜，不以己悲；心不戀進(jìn)退，思不慮得失，舉杯邀月，游目聘懷；不求與日月相始終，只見(jiàn)今世之樂(lè)無(wú)窮。此乃逸氣。　　“與天地相應(yīng)和，與自然相吐納，萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同；見(jiàn)花落水流，能知其旨趣，聽(tīng)禽名鳴天籟，可悟其天真。此為清氣?！　〈怂臍夂显谝黄穑褪恰白鋈恕弊罡呔辰绲摹昂迫徽龤狻?，有此浩氣，自可傲立于天地間，必然是“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”的大丈夫?？扇酥敛閯t無(wú)徒，放眼古今，有幾人達(dá)此境界？又如何能夠達(dá)到這樣一種境界，姑且以俗子之心度圣人之腹，唯一途徑就是--“讀書(shū)”。自古圣人無(wú)常師，如果有，那就是書(shū)籍。博覽群書(shū)輔以學(xué)思并重、兼收并蓄，皓首窮經(jīng)自可學(xué)究天人、超凡入圣?！拔裘夏福瑩衽R處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，真實(shí)生動(dòng)的寫(xiě)照。古人之語(yǔ)，誠(chéng)不我欺?！　∑浜蟮淖x書(shū)人，做人方面雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的理論傳世，但在做人的社會(huì)實(shí)踐上卻絲毫不讓古人，多是一粒粒砸不破錘不扁炒不熟蒸不爛的銅豌豆，可謂擲地有聲，歷史為之沉重?！　√諟Y明不為“五斗米折腰”，退隱山林，以著書(shū)立說(shuō)自?shī)?，以?shī)文辭賦娛人。李白仰天長(zhǎng)嘯“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”驚世駭俗之語(yǔ)至今余音饒梁。這種瀟灑無(wú)羈的換個(gè)“活法”，就是問(wèn)心無(wú)愧，坦坦蕩蕩的做人?！　∷纬K軾更是腦后反骨根深蒂固。十歲時(shí)，蘇軾在母親陪伴下讀〈〈東漢史.范滂傳〉〉，那范滂也是寧折不彎之人，蘇軾為之“慨然嘆息”，問(wèn)母親：“軾如為滂，夫人許之乎？”蘇母喜曰：“吾有子矣！”蘇公“亦奮厲有當(dāng)世志”。他以后身為曠代文豪，一生不阿順取容，不避罪譴，結(jié)果朝廷改革派不親，保守派不愛(ài)。讀書(shū)有成，文名雖顯揚(yáng)天下，做人卻“一肚子不合時(shí)宜”，以不得志終生。只能以“用舍有時(shí)，行藏在我，袖手且向閑出看”聊以自嘲。 “做人”如此，是成功還是失??？　　明朝文天祥一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，用讀書(shū)人的風(fēng)骨和氣節(jié)奏出了人生的最強(qiáng)音?！　楹卧绞沁@些身為大學(xué)問(wèn)家的讀書(shū)人，在做人方面越單純率真？固執(zhí)的近乎愚蠢？如果這些讀書(shū)人對(duì)自己做人的原則稍加曲意迎奉，他們生存的會(huì)多么如魚(yú)得水，左右逢源？可他們卻鉆不出這個(gè)牛角尖，仿佛眼睛里面揉不進(jìn)一粒沙子?！　⊙约坝诖?，偶有所得。泱泱中華，上下五前年，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。時(shí)間與空間的規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法逾越，必然物質(zhì)隕滅，精神永恒。千古公道，自在人心。能代表一個(gè)歷史時(shí)代的，不是坐擁江山、君臨天下的皇帝，也不是呼風(fēng)喚雨，叱咤風(fēng)云的梟雄，而就是這些百無(wú)一用的“讀書(shū)人”。他們所代表的，正是民族精神文化甚至思想的主體，柔弱的書(shū)生實(shí)為民族的“脊梁”。中華文明是一團(tuán)凝天地神繡，日月光華的圣火，由這些以飲文餐字、書(shū)妻詩(shī)子的一代天驕用人格和生命守護(hù)傳接，不容許它沾染半點(diǎn)俗氣和塵埃，民族的香煙在他們手中延續(xù)。不知到了今天，這支火炬能傳到誰(shuí)的手上，而又能讓它燃燒的更加輝煌嗎？　　所思一吐為快，心中釋然。古人教我：“讀書(shū)”不思“做人”，如蠻牛只顧拉車(chē)，不抬頭看路，與行尸走肉何異？　　打工的我就不說(shuō)了，好自為之。

讀書(shū)。