對(duì)建設(shè)“和諧社會(huì)”有積極的意義。

···全心全意為人民服務(wù)~~~~！

說(shuō)明，我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化中，已經(jīng)對(duì)民眾利益最高有了一定的認(rèn)識(shí)。樸素的民本主義思想在現(xiàn)在也是可以得到認(rèn)同的。

孟子

一、民為貴，君為輕，得道多助，失道寡助這些都體現(xiàn)了儒家的民本思想。即使到現(xiàn)在，也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。①人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者。水可載舟，亦可覆舟就是這個(gè)道理。②歷屆政府只有理解民意，順民心才能贏得人民的支持。

以孟子為代表的民本思想，民是基礎(chǔ)，是根本，民比君更加重要。對(duì)當(dāng)代的意義：對(duì)構(gòu)建我國(guó)“以人為本”為核心的和諧社會(huì)有著深刻的啟示。一、民本思想的主要內(nèi)容孟子承繼了先賢的“重民”思想,但又有所發(fā)揮和發(fā)展,形成了自己豐富的民本思想理論。他認(rèn)為民眾是國(guó)家或社會(huì)的根本,統(tǒng)治者要重視民眾的利益和作用,尊重民眾的意志和人格,才能使民心向背、天下太平,從而達(dá)到治國(guó)安邦的目的。具體說(shuō)來(lái),孟子的民本思想有以下內(nèi)容:(一)民貴君輕的重民思想孟子認(rèn)為,在社會(huì)的政治生活中最重要的是民眾,民眾是國(guó)家、諸侯、天子存亡的最根本的因素。在人民、國(guó)家和君王三者之間,“民”是第一位的,是最根本的,對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)最重要的就是要“得民”,否則就會(huì)自取滅亡。

孟子的民本思想表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1、民貴君輕孟子說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕。”可見(jiàn)在孟子的心里，人民是國(guó)家的根本，是第一位的，誰(shuí)得到了民心就可以成為天子。2、民心決定論。孟子從桀、紂覆滅的歷史經(jīng)驗(yàn)中分析了天下得失的根本原因。天下之得失在于能否得民，而能否得民又在于能否得到“民心”，即能否得到民眾真心實(shí)意的擁護(hù)。桀、紂之失民，實(shí)際是失去了民心。反之，湯、武無(wú)敵于天下，就在于“四海之內(nèi)皆舉首而望之”，順從了天下民眾之心。民心向背決定政權(quán)興衰，決定國(guó)家興亡！至于君王，孟子說(shuō)是“君為輕”自然不能與人民相提并論。3、尚賢與民主主張君王廣泛地聽(tīng)取各階層的意見(jiàn)。孟子認(rèn)為，對(duì)進(jìn)賢、任免和處置人都是比較重要的政事的問(wèn)題，不能只聽(tīng)左右親近和諸大夫的意見(jiàn)，還要聽(tīng)取國(guó)人的意見(jiàn)，并且還應(yīng)該把國(guó)人的意見(jiàn)當(dāng)作基本的依據(jù)?，F(xiàn)實(shí)意義：民本思想的核心是人，人的生命是最可貴的。一個(gè)人對(duì)生命的思考屬于非常高級(jí)的思考，孟子的生命價(jià)值觀除了具有積極的發(fā)揚(yáng)人的生命善性，力圖營(yíng)造出和諧、仁愛(ài)的生命倫理氛圍，使人類社會(huì)具有合乎情理的生命倫理價(jià)值。其更為重要的是在人的生命終極關(guān)懷方面，提供了全面、系統(tǒng)的理論反思，對(duì)中國(guó)人在安身立命、養(yǎng)生喪死方面有著深遠(yuǎn)而深刻的影響，對(duì)國(guó)人生命觀與民族品格的塑立發(fā)揮著重大作用。擴(kuò)展資料：孟子繼承和發(fā)展了孔子教育方法中的“因材施教”?？隙ㄔ谶M(jìn)行教育時(shí)，必須采取因人而異的多種方法。而且，對(duì)孔子的“因材施教”有了發(fā)展。認(rèn)為教育學(xué)生必須要有一定的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生有一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)。孟子所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法和教育方法是中國(guó)古代教育學(xué)的結(jié)晶，對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)和教育仍然有著一定的參考價(jià)值。孟子的天道認(rèn)為天是最高的有意志的，人世間的朝代更替、君王易位，以及興衰存亡、富貴窮達(dá)，均是由天命所定。人對(duì)于天必須百依百順，“順天者昌，逆天者亡”，天意是不可抗拒的。他站在唯物主義反映論的對(duì)立面，否認(rèn)人的思想是社會(huì)存在的反映，認(rèn)為人生下來(lái)就具有與生俱來(lái)的先天的善性的萌芽。參考資料來(lái)源：百度百科-民本思想

http://wenwen.sogou.com/z/q744603797.htm 老子的思想具有超前的意識(shí)，是超越時(shí)代的，或者說(shuō)是，無(wú)論應(yīng)用到任何社會(huì)形態(tài)，都是至臻的。但目前普遍的研究結(jié)論“無(wú)為”、“棄智”，并非道家的本真思想，是曲解的謬誤結(jié)論。 我們應(yīng)當(dāng)用唯物和辯證的思維方法，以及一切積極方向上的思想方法，去解讀道家思想。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 孟子的有時(shí)代的局限性，其“民本思想”特點(diǎn)： 1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，即“農(nóng)本思想”； 2、政治前提是封建專制，即“愚民思想”。 http://wenwen.sogou.com/z/q716713210.htm