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白立新，浙江大學(xué)工學(xué)博士，曾任職IBM等公司，是致良知四合院的創(chuàng)始人。

致良知四合院，其注冊(cè)機(jī)構(gòu)為北京知行合一陽(yáng)明教育研究院，是以企業(yè)家為主體、以致良知為核心的公益性學(xué)習(xí)型組織。

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你的聲音太溫柔 像是一盅濃酒 淺嘗卻也讓我夢(mèng)了一場(chǎng)

由致良知小組的50多位企業(yè)家聯(lián)合發(fā)起，成立了北京知行合一陽(yáng)明教育研究院；與正和島合作成立了“正和島陽(yáng)明學(xué)院”；在北京大學(xué)文東茅教授的倡導(dǎo)下，致良知四合院成立了“致良知涌泉學(xué)苑”；在北京師范大學(xué)繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院院長(zhǎng)王文靜教授的倡導(dǎo)下，致良知四合院成立了“京師致良知學(xué)堂”。

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致良知是中國(guó)明代王守仁的心學(xué)主旨。語(yǔ)出《孟子·盡心上》 ：“ 人之所不學(xué)而能者 ，其良能也 ， 所不慮而知者 ，其良知也?！薄傲贾翘摰?，功夫是實(shí)的。知行合一，就是要將知識(shí)與實(shí)踐、功夫與本體融為一體。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點(diǎn)出了要害。這個(gè)“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問(wèn)題的需日新日日新的功夫。

首先應(yīng)該知道，心即理不是王陽(yáng)明獨(dú)創(chuàng)，這個(gè)是宋朝的陸九淵提出的。王陽(yáng)明因?yàn)榈米锾O(jiān)劉瑾而被貶至龍場(chǎng)。明朝時(shí)的貴州基本上還都是少數(shù)民族的聚集地，基本上也都是荒蠻之地。王陽(yáng)明此時(shí)的身體也不太好，加上語(yǔ)言不通，作為龍場(chǎng)驛丞小的不能再小的官，同時(shí)這個(gè)官也沒(méi)有什么事情。王陽(yáng)明來(lái)到這里，沒(méi)有住處，沒(méi)有吃飯之地，還需要時(shí)時(shí)面對(duì)各種野獸。我們可以想象此時(shí)王陽(yáng)明的處境。王陽(yáng)明后來(lái)為自己造了一口石槨也就是石棺，然后每天都躺在石槨中反思自己。有一天晚上，滿天星星，晴空萬(wàn)里，云云飄飄。突然，王陽(yáng)明從石槨中跳起來(lái)，手舞足蹈起來(lái)：我明白了，我明白了?！笆ト酥?，吾性自足，向之求理于事物者誤也?！边@個(gè)就是歷史上有名的龍場(chǎng)悟道，即心即理。何為心？這里的心，不是我們的血肉之身的心，這里的心是本心本性，或者講是純天理之極的心。也就是《大學(xué)》：”止于至善”中的至善之心。何為至善也就是沒(méi)有善沒(méi)有惡，處于未發(fā)之中。也就是儒家核心思想的“中”。何為理？理為事物之理，或者講天地萬(wàn)物之理。我們還可以把這個(gè)理，理解為天道，也就是天地運(yùn)行的規(guī)律，如四季之理，日夜之循環(huán)往復(fù)的輪回之理。同時(shí)天道也是至大無(wú)私的，所以《道德經(jīng)》：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。王陽(yáng)明此時(shí)已經(jīng)悟透了內(nèi)心的本心本性本來(lái)的狀態(tài)就是至大無(wú)私的，外物的天道也是至大無(wú)私的，所以我的本心即天道，天道即本心。從而心即理，理即心，心與理合一。內(nèi)心的世界與外界的萬(wàn)物合一，是一不是二。因?yàn)槲覀儽拘木褪侵链鬅o(wú)私，如果我們把自己的本心歸位，那我們的心可以像天地一樣容納萬(wàn)事萬(wàn)物。我們與天地同一，所以從這里層面來(lái)理解，我們可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物，何曾在心外，天地萬(wàn)物之理皆在我心之上，我們需要通過(guò)修正自己的錯(cuò)誤行為，讓這顆本心歸位，那么我們就達(dá)到了與天地同一，與萬(wàn)物融為一體，從而天人合一?！靶募蠢硪?，天下又有心外之事，心外之理乎”

首先應(yīng)該知道，心即理不是王陽(yáng)明獨(dú)創(chuàng)，這個(gè)是宋朝的陸九淵提出的。王陽(yáng)明因?yàn)榈米锾O(jiān)劉瑾而被貶至龍場(chǎng)。明朝時(shí)的貴州基本上還都是少數(shù)民族的聚集地，基本上也都是荒蠻之地。王陽(yáng)明此時(shí)的身體也不太好，加上語(yǔ)言不通，作為龍場(chǎng)驛丞小的不能再小的官，同時(shí)這個(gè)官也沒(méi)有什么事情。王陽(yáng)明來(lái)到這里，沒(méi)有住處，沒(méi)有吃飯之地，還需要時(shí)時(shí)面對(duì)各種野獸。我們可以想象此時(shí)王陽(yáng)明的處境。王陽(yáng)明后來(lái)為自己造了一口石槨也就是石棺，然后每天都躺在石槨中反思自己。有一天晚上，滿天星星，晴空萬(wàn)里，云云飄飄。突然，王陽(yáng)明從石槨中跳起來(lái)，手舞足蹈起來(lái)：我明白了，我明白了?！笆ト酥?，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”這個(gè)就是歷史上有名的龍場(chǎng)悟道，即心即理。何為心？這里的心，不是我們的血肉之身的心，這里的心是本心本性，或者講是純天理之極的心