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這個就不好說了，荊州餐廳很多。推薦我去過的幾個：梁記粥鋪，特色是各種家常菜，粥類。價格適中。南環(huán)路上新開的湘楚傳奇不錯，不過價格稍貴。

一，兗州與豫州作用為最大，（兗州是曹操的最早的根據(jù)地，而他的核心智囊多來源于豫州），代表人物荀彧（漢室復興志愿之人）、荀攸、毛玠（直接提出者）、程昱等：瓦解與分化1曹操封公稱王，使得以荀彧為首的漢室忠臣被曹操所遺棄，而類似司馬懿、鐘繇等人則是堅決支持曹操與漢室決裂：曹操死后，其子曹丕為保權力大肆啟用司隸、西北、河北等地士族的人才為羽翼，而曹操集團早期的功臣則是死的死、失勢的失勢。二，無論前后，都是荊州集團處于絕對統(tǒng)治地位。劉備集團入蜀后，先是采取拉攏東州集團來壓制益州集團，后來劉備死后，東州集團的核心人物日漸凋亡，而由于荊州的失去，益州集團的作用不斷變大，為了蜀國穩(wěn)定，以諸葛亮為首的荊州集團，改變策略，采取拉攏荊州集團，打壓東州集團的策略，荊州集團處于朝堂的核心，而益州集團多擔任各地太守一類地方大員。主政大臣：諸葛亮、蔣琬、費祎、董允等（都是荊州集團的）三個集團的分辨：荊州集團：至在劉備入蜀前所跟隨之人與其嫡系下屬（如姜維之于諸葛亮） 東州集團：指劉焉劉璋父子從蜀地之外所跟隨嫡系與后來提拔的外地人才 益州集團：益州本土士族人士。三，三國的成因：1漢末中央失勢，軍閥割據(jù)的結(jié)果 2漢末北方經(jīng)濟嚴重破解壞，給了落后的南方發(fā)展契機；而歷來被北人壓在底下的南方豪強各自尋找代理人以爭奪利益； 3封建小農(nóng)經(jīng)濟與人口矛盾爆發(fā)的結(jié)果（就是大片的土地為豪強士族所占，少數(shù)農(nóng)民無地可耕卻要受到來自豪強士族與漢政府的雙重壓迫）

袁宗道、袁宏道、袁中道公安三袁（又稱三袁）是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他們分別是袁宗道、袁宏道、袁中道。公安三袁（又稱三袁）是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他們分別是袁宗道、袁宏道、袁中道。由于三袁是荊州公安縣長安里（今中國湖北省荊州市公安縣）人，其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。袁宗道（1560～1600)字伯修，號玉蟠，又號石浦。明代文學家，明湖廣公安（今屬湖北）人。萬歷十七年（1589）會試第一，選庶吉士，授編修，官至右庶子?！肮才伞钡陌l(fā)起者和領袖之一，與弟宏道、中道并稱“三袁”。荊州公安人。在文學上既反對模擬復古，又注重學習前人“古文貴達”的精神，先后發(fā)表《論文》上下兩篇，在中國文學史上起過重要的作用，至今仍有一定的進步意義。這兩篇論文批駁前后“七子”違反文學發(fā)展規(guī)律，倡導剽竊蹈襲、復古倒退的謬論，主張作家應“從學生理，從理生文”。萬歷二十六年，三袁共同發(fā)起，在北京西郊崇國寺組織“蒲桃社”，吟詩撰文，抨擊“七子”。為人神清氣秀，穩(wěn)健平和。居官15年，"省交游，簡應酬"，“不妄取人一錢”，身為東宮講官，死后竟僅余囊中數(shù)金，幾至不能歸葬。著有《白蘇齋集》22卷行世。他的詩文創(chuàng)作無人云亦云之作，多是有感而發(fā)、率真自然之作。代表作有《戒壇山一》、《上方山》、《小西天一》等。袁宏道(1568～1610)，明代文學家，"公安派"主帥，袁宗道二弟。字中郎，又字無學，號石公，又號六休。荊州公安(今屬湖北)人。袁宏道始終無意于仕途，萬歷二十年（1592）就中了進士，但他不愿做官，而去訪師求學，游歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶游玩，寫下了很多著名的游記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。他生性酷愛自然山水，甚至不惜冒險登臨。他曾說“戀軀惜命，何用游山？”“與其死于床，何若死于一片冷石也?！保ā堕_先寺至黃巖寺觀瀑記》）在登山臨水中，他的思想得到了解放，個性得到了張揚，文學創(chuàng)作的激情也格外高漲。袁中道（1570-1623）字小修，一作少修。湖北公安人。"公安派"領袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。16歲中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好讀老莊及佛家之書。成年后科場考試，幾經(jīng)落第，萬歷進士，授徽州府教授、國子監(jiān)博士，官至南京吏部郎中。少即能文，長愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時稱"三袁"，同為公安派。其績稍遜于宏道。反對復古擬古，認為文學是隨時代的變化而變化的，"天下無百年不變之文章"；提倡真率，抒寫性靈。晚年針對多俚語纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調(diào)的主張。