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2，志士不飲盜泉之水廉者不受嗟來之食
據(jù)先秦著作《尸子》記載，“孔子過于盜泉,渴矣而不飲,惡其名也”。意思是說，孔子路過“盜泉”,口很渴,但因為泉水的名字為“盜泉”,遂忍耐干渴,不飲其水。此后，孔子說的“志士不飲盜泉之水, 廉者不受嗟來之食”也成為無數(shù)人警示自己的格言。
仁人志士不飲盜泉之水，廉潔公正的人不吃“嗟來之食”
3，有墨和忘的詩詞
帝子相從玉斗邊，洞簫忽斷散非煙。平生未省山水窟，一朝身到心茫然。長安日遠那復(fù)見，掘地寧知能及泉。幾年漂泊漢江上，東流不舍悲長川。山重水遠景無盡，翠幕金屏開目前。晴云幕幕曉籠岫，碧嶂溶溶春接天。四時為我供畫本，巧自增損媸與妍。心匠構(gòu)盡遠江意，筆鋒耕偏西山田。蒼顏華發(fā)何所遣，聊將戲墨忘余年。將軍色山自金碧，蕭郎翠竹夸嬋娟。風(fēng)流千載無虎頭，於今妙絕推龍眠。豈圖俗筆掛高詠，從此得名因謫仙。愛詩好畫本天性，輞口先生疑宿緣。會當(dāng)別寫一匹煙霞境，更應(yīng)消得玉堂醉筆揮長篇
聊將戲墨忘余年 《奉和子瞻內(nèi)翰見贈長韻》 宋 王詵
4，請問太上老君和老子是一個人嗎
當(dāng)然就是。
太上老君姓李，名聃，字伯陽。他的著作有《道德經(jīng)》。春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，后世以為道家始祖?，F(xiàn)今社會各行業(yè)中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。亦稱 為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。
太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位。他之被神圣化，始于東漢。東漢的張陵（后來的張?zhí)鞄煟﹦?chuàng)設(shè)天師道，為了和佛教抗衡，便抬出老子為祖師，并尊為太上老君。后稱「太上道德天尊」。其 后道教典籍將老子極度神化，謂其生于無始之時，無因而起，是萬物之先，元氣之先。
不是吧
不是
5，威士忌中的格林菲迪哪個酒廠年份最正
Glen Grant有限公司的奠基人威廉？格蘭特決定釀制“峽谷中最好的佳釀”，于是1886年威廉和其家人──他的七個兒子和兩個女兒──建立了Glenfiddich酒廠，1887年的圣誕節(jié)第一批麥芽餾出液從蒸餾器中餾出搜集。酒廠現(xiàn)在仍由威廉？格蘭特的直系后裔所有，他們完全遵照祖訓(xùn)，保持酒廠的獨立性，生產(chǎn)最上乘的威士忌。威士忌的蒸餾還是按照傳統(tǒng)的方法進行，例如，Glenfiddich有自己本廠的箍桶匠，專門有9個桶匠來進行酒桶的維修和準備工作。酒廠最現(xiàn)代化的一部分是自動化程度較高的瓶裝車間，每年生產(chǎn)850000箱Glenfiddich威士忌。
Glenfiddich麥芽威士忌的儲藏沒有硬性的年份限制，但至少都需8年以上。Glenfiddich酒質(zhì)勻和的風(fēng)格是酒桶在大木制酒缸中放置3至6個月后二者風(fēng)味充分凝勻的結(jié)果。
1963年Glenfiddich酒廠采取了一種非同尋常的銷售方式，把他們的威士忌以單一麥芽威士忌的形式銷往英國和海外市場。起初，其它一些繼續(xù)把其麥芽威士忌銷售給混合威士忌公司的酒廠冷眼觀望，對他們的作法表示懷疑，然而，多虧格蘭特家族的遠見卓識，從此單一麥芽威士忌的市場形成了。
Glenfiddich特殊古老存釀，酒精度40%的單一麥芽威士忌呈淺金黃色，酒瓶設(shè)計特殊，是有三個側(cè)面的綠色瓶子。
6，什么是收集品
有用的收集品（任務(wù)）
兔毛10（七夕的新衣）
蝸牛殼10（蝸殼笛）
蝴蝶翅膀（撲蝶無上限）
野豬牙2（武器匠師的夢想）
狗牙（可惡的小黑狗無上限）
初生的桃葉10（小松的心意）
熊掌10個 （三仙香）
孟婆湯25 （孟婆湯）
不明液體5+妖魔內(nèi)丹5+天魔之眼5（先天）
暗靈珠30+夜靈珠10 （安魂曲）
牛角5+馬面5（牛頭馬面）
硬殼10 （消滅1）
樹枝15（巡城1）+5（巡城3）
桃葉20（巡城2）+5（巡城3）+20（減肥的霧姬）
蛋殼5 （巡城3）
帶牙的花瓣6+花瓣15（為民除害）
黃蜂刺12 +蛙皮9 （黃蜂針）
木頭零件18（十八木人）+10（消滅無2上限）
鬼火15 （鬼火之力）
蛾蛹黏液15 +大黃蜂刺20 （解毒偏方）
大蝸牛殼10（消滅3無上限）
蛇膽10 （蛇膽酒）
傀儡零件5 +廢棄的武器5+藍魚鱗10 +失落的靈魂5（尋龍）
山鼠尾巴+黑蜂翅膀+猴皮 （煉丹的靈藥無上限）
燭火10 （燭火引路）
火靈珠10 +地藏珠10+ 石珠1（前世今生）
符咒10+迷途的密藥10+暗靈珠15（仙令任務(wù)）
電光水晶10+侍女的配花10+天泉寶珠1（大神的禮物）
冰冷的水晶10+泉怪的皮毛10 （心燈）
冰之火12（昏頭的藥師）
雪蓮花10（雪蓮花）
黑翼鬼蝠的翅膀20（幻瞳族人中）
7，散書后記的翻譯
散書后記 袁 枚
書將散矣，司書者請問其目。余告之曰：凡書有資著作者，有備參考者。備參考者，數(shù)萬卷而未足；資著作者，數(shù)千卷而有馀。何也?著作者熔書以就己，書多則雜；參考者勞己以徇書，書少則漏。著作者如大匠造屋，常精思于明堂奧區(qū)①之結(jié)構(gòu)，而木屑竹頭非所計也；考據(jù)者如計吏②持籌，必取證于質(zhì)劑③契約之紛繁，而圭撮④毫厘所必爭也。二者皆非易易也。
然而一主創(chuàng)，一主因；一憑虛而靈，一核實而滯；一恥言蹈襲，一尊亨依傍；一類勞心，一類勞力。二者相較，著作勝矣。且先有著作而后有書，先有書而后有考據(jù)。以故著作者，始于《六經(jīng)》，盛于周秦；而考據(jù)之學(xué)，則自后漢末而始興者。鄭、馬⑤箋注? 業(yè)已回冗。其徒從而附益之，抨彈踳駁⑥，彌彌滋甚?？酌鲄捴?，故讀書但觀大略；淵明厭之，故讀書不求甚解。二人者，一圣賢，一高士也。余性不耐雜，竊慕二人之所見，而又苦本朝考據(jù)之才之太多也，盍以書之備參考者盡散之。
[注釋]①[明堂奧區(qū)]指高大深邃的宮殿建筑。 ②[計吏]古代州郡掌簿冊登記的官員。 ③[質(zhì)劑]古代貿(mào)易契券的總稱。長券叫質(zhì)，用以購買馬牛之屬；短券叫劑，用以購買兵器珍異之物。后世的合同本此。 ④[圭撮]古代兩種很小的容量單位。 ⑤[鄭、馬]指東漢末年的經(jīng)學(xué)家鄭玄和馬融。 ⑥[抨彈踳(chuǎn)駁]批評攻擊，錯亂駁雜。
Scattered book afterword
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