康山草堂,康山文化園怎么樣

1,康山文化園怎么樣

走進(jìn)康山文化園,古色古香的康山草堂,曲折靜謐的亭臺(tái)樓閣,奇妙的假山疊嶂,讓人心曠神怡。漫步其間,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)聳立于土丘上的數(shù)帆亭,飛檐雅致美觀

康山文化園怎么樣

2,中國(guó)民間傳說(shuō)的狐貍神是什么

古時(shí)候民間供奉狐貍神的目的是鎮(zhèn)宅、發(fā)家致富、得到庇護(hù),供奉的是民間傳說(shuō)的狐仙,這是一種狐仙崇拜。中國(guó)的狐仙傳說(shuō)由來(lái)已久。早在先秦,《山海經(jīng)》就有關(guān)于九尾狐的記載:“又東三百里曰青丘之山?!蝎F焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱?!闭f(shuō)在青丘山有吃人的九尾狐出沒(méi),人要是吃了這個(gè)九尾狐,就能“不蠱”,也就是變聰明起來(lái)。漢代以后,民間傳說(shuō)進(jìn)一步擴(kuò)大狐的靈異性。許慎《說(shuō)文解字》說(shuō):“?(妖)獸也。鬼所乘之。有三徳:其色中和,小前大后,死則丘首。從犬瓜聲?!闭J(rèn)為狐是鬼所驅(qū)使的,毛色中和,體形前小后大,有靈性,死則會(huì)把頭朝向出生時(shí)的山丘。到了宋朝,狐的靈異性又?jǐn)U大了,能夠變身為人,還能知千里之外的事,本事很大。到明清,民間關(guān)于狐的傳說(shuō)到了高峰。這也體現(xiàn)到民間文藝?yán)?,《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》和《子不語(yǔ)》這三部筆記小說(shuō)就有大量關(guān)于狐的故事。在《封神演義》里,迷惑紂王,斷送錦繡江山的妲己乃是借體成形的千年狐貍。民間傳說(shuō)中,化為人身的狐都姓康、胡、黃、白四姓,按修練年數(shù)不同來(lái)改姓,以白姓為最高等級(jí)。狐與黃鼠狼、刺猬、蛇、老鼠一起,在中國(guó)民間被成為“五大仙”,合稱“狐黃白柳灰”。在古代中國(guó)農(nóng)村,人們認(rèn)為五大仙是與人類長(zhǎng)期伴生的,是一種亦妖亦仙的靈異。如果侵犯了五大仙,它們就能以妖術(shù)對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù)和懲罰;如果加以敬奉,則會(huì)得到福佑。民間對(duì)五大仙的供奉有廟祀和家祀兩種形式。廟祀是專門為狐仙建造廟堂,或云“狐公廟”,或名“狐仙堂”。家祀則是在住宅的廳堂之上設(shè)置龕位,書“胡仙大師之神位”或“某某仙姑之神位”等。祭祀時(shí),擺上供果,燒以紙箔。擴(kuò)展資料:日本的狐貍神稻荷神是日本神話中的谷物和食物神。主管豐收,傳說(shuō)他有時(shí)以男人形態(tài)出現(xiàn),有時(shí)以女人形態(tài)出現(xiàn),甚至?xí)兓芍┲氲绕渌螒B(tài)。他有兩個(gè)隨從,是白色的狐和貍貓。由于稻荷神主管豐產(chǎn),許多日本的企業(yè)也敬奉稻荷神,稻荷神已經(jīng)納入日本神道教諸神的范疇,全日本有許多敬奉稻荷神的神社,最重要的是位于京都伏見(jiàn)的稻荷大社。參考資料來(lái)源:百度百科—狐仙百度百科—稻荷神
狐仙,在中國(guó)神話傳說(shuō)中狐貍能修煉成仙,化為人形,與人來(lái)往。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二四回:“他無(wú)意中把狐仙得罪了,那狐仙便迷惘了他,不知怎樣干出來(lái)的?!卑自掅屃x:他無(wú)意之中把狐仙給得罪了,那個(gè)狐仙就用法術(shù)迷惑他,不知道怎么就干出來(lái)的。狐貍在先秦兩漢的地位最為尊崇,與龍、麒麟、鳳凰一起并列四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中,常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥(niǎo)并列于西王母座旁,以示禎祥。還有人總結(jié)說(shuō)狐貍有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小后大,符合尊卑秩序;死的時(shí)候頭朝自己的洞穴,是不忘根本。由此可以推論,狐貍在夏至漢兩千多年的日子里,是生活得非常滋潤(rùn)的。擴(kuò)展資料夏末帝桀的妃子妹喜,堪稱“千古第一狐貍精”。妹喜算是“千古第一”的話,妲己就算是狐貍精的典范了。到了明代許仲琳寫出《封神演義》,妲己已經(jīng)被塑造成集邪惡與美貌于一身,奉神明旨意惑亂紂王,斷送商朝六百年天下的九尾狐貍精。如今,只要一說(shuō)起狐貍精,人們沒(méi)法不想起妲己。 到了現(xiàn)代,“狐貍精”可以定義為:善于運(yùn)用各種手段勾引男人的“風(fēng)騷”、“浪蕩”、“無(wú)恥”女人。參考資料來(lái)源:百度百科-狐仙
據(jù)說(shuō)以前狐貍經(jīng)常在神社廟宇間出沒(méi),偷吃貢品,人們就把它認(rèn)為是仙或者妖的化身,再加上它生性狡猾,從而又編出許多故事,于是就這樣了
這要從一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)起:話說(shuō)元朝末年.元的統(tǒng)治已經(jīng)是民不聊生.天帝召集天神商討是要改朝換代的時(shí)候了. 可是不知道讓誰(shuí)下界好.這時(shí)天帝身邊的童男童女“(童男)清風(fēng).(童女)明月”笑了起來(lái).天帝說(shuō)那就是你們倆個(gè)下去吧! 準(zhǔn)你們有封地仙招陰兵的權(quán)利! 倆童下界 這時(shí)陰陽(yáng)倒置陰盛陽(yáng)衰 明月在一姓朱的人家降生.清風(fēng)在一劉姓家降生!朱元璋在沒(méi)有造反之前是個(gè)要飯的和尚.有一次天已經(jīng)很晚了.也沒(méi)有敲開(kāi)一扇門.看來(lái)晚上又要挨餓了.當(dāng)他走出著個(gè)村落的時(shí)候.一股異香傳來(lái).朱.順著香味而去.原來(lái)在一座破廟里有幾個(gè)裝束很怪的人在聊著什么.他們中間的鍋里不知道燉的什么.圍著座著的有四個(gè)人三男一女. 朱 太餓了已經(jīng)兩天沒(méi)吃東西了.本想偷著聽(tīng)聽(tīng)這些人說(shuō)些什么可是倆條腿不聽(tīng)話的往里走!著時(shí)四人看見(jiàn)來(lái)的人.同時(shí)一驚慌忙下跪.同聲說(shuō):不知圣使大人駕臨有失遠(yuǎn)迎請(qǐng)進(jìn)來(lái)說(shuō)話吧!就這樣朱知道看他們?cè)瓉?lái)自稱是四俠.從東北放來(lái)四人年長(zhǎng)的叫胡大.次之黃二在此之叫白三.女的叫柳四.聽(tīng)說(shuō)朱元璋會(huì)經(jīng)過(guò)這個(gè)地方在此等候.說(shuō)他們還有很多子孫等著為圣使推翻元朝統(tǒng)治而出力.唯一的要求就是.建立朝代以后封他們?yōu)闁|北四仙. 朱元璋聞言大喜.當(dāng)時(shí)就說(shuō)如果我能統(tǒng)一天下當(dāng)封你們?yōu)楸<宜南?四俠也是高興萬(wàn)分.召集他們的子孫前來(lái).就這樣朱元璋有了他的第一支軍隊(duì)!著以后大家都知道了朱元璋統(tǒng)一天下.四人哦不這時(shí)候應(yīng)該叫四仙了 如愿以償?shù)漠?dāng)上了東北保家仙了!
狐,神也稱狐,仙,上古時(shí)期即有狐,神之圖騰崇拜,涂,山氏、純,狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐神法力高強(qiáng),可幻化人形,最早是以祥瑞的正面形象出現(xiàn)的。《玄中記》提到:“狐,神五十歲,能變化為婦,人,百歲為美女,為神,巫,能知千里外事。善,蠱,魅,使人迷惑失智。千歲即與天通,為天,狐”。古代傳說(shuō)狐,貍可以修煉成神,而且可以施善報(bào)恩。在中國(guó)關(guān)于狐,仙的傳說(shuō)歷代層出不窮?!冻皟L載》記述:“百姓多事狐,神,房,中祭祀以乞恩,飲食與人間同之,事者非一主。時(shí)有彥曰:無(wú),狐,神,不成村。”狐漂亮的皮毛、小巧可愛(ài)的身軀和狡,詐,精,怪的脾性,在古人心目中,實(shí)在只有嬌,媚的女人可與之相比。狐還似乎代表了某種詭秘的精神,尤其是涉及女,性的性,格心理。狐在先秦兩漢的地位最為尊崇,與龍、麒麟、鳳凰一起并列四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中,常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥(niǎo)并列于西王母座旁,以示禎祥。還有人總結(jié)說(shuō)狐有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小后大,符合尊卑秩序;死的時(shí)候頭朝自己的洞穴,是不忘根本。由此可以推論,狐在夏至漢兩千多年的日子里,是生活得非常滋潤(rùn)的。漢代的狐,仙故事較為原始,極少有積極意義,狐的神通魔力也有限。 到了魏晉南北朝,狐神才開(kāi)始人化,變得法力無(wú)邊,還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書中,有古冢白狐化為老翁入人夢(mèng)的故事?!端焉裼洝芬粫鴥?nèi),談狐的作品甚多,足見(jiàn)晉人喜談狐仙,已成風(fēng)尚。 到了唐代,狐仙小說(shuō)依然盛行,像《任氏》、《計(jì)真》等篇開(kāi)始大肆宣揚(yáng)與狐有關(guān)的靈異事件。宋代,民間還出現(xiàn)了“狐,王,廟”。明時(shí),談狐的作品漸少。至清代,以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說(shuō)又大暢其說(shuō)?!读凝S志異》更是集狐,仙之大成,達(dá)到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐,仙,們,集人類全部美德于一身,成為人類的好朋友,它們強(qiáng)調(diào)友誼、尊重真情,反而比人類更可愛(ài)。人們認(rèn)為狐,貍,精都是美麗的,雖然狡詐,但絕不失嫵媚的狐貍的化身?!缎杏洝穼iT解釋了狐,貍,精的由來(lái),而且說(shuō)得煞有介事:“狐五十歲,能變化為婦人,百歲為美女,為神,巫?;?yàn)檎煞蚺c女人交,接,能知千里外事。善,蠱,魅,使人迷惑失智。千歲即與天通,為天狐?!?/div>

中國(guó)民間傳說(shuō)的狐貍神是什么

推薦閱讀

熱文