灌白酒不會(huì)起作用的，需要給喂一些醪糟低度酒或者給些酵母片才行的。

給羊羔灌點(diǎn)酒，在放熱乎的地方呆一會(huì)就可以了，酒要少灌飲料瓶蓋一小蓋白酒就可以了。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

羊脹氣很容易就脹死了。。至于如何排氣，方法很多，一，口含臭椿樹棍子后驅(qū)趕運(yùn)動(dòng) 二，前腿站高處，撬開嘴巴，擠壓腹部 三，瘤胃穿刺 四，其它特殊手法，制止繼續(xù)發(fā)酵，原理就是改變產(chǎn)生氣體的那些微生物的生存環(huán)境或者直接把一部分微生物殺滅。常見的措施有灌啤酒，白酒，酒精，白酒加搗碎的大蒜籽，香煙絲泡的水，石蠟油，二甲基硅油，氧化鎂，濃鹽水，抗生素。

按理說脹氣一般不會(huì)導(dǎo)致后肢癱瘓。。脹氣都是胃脹，氣出來了就好了。如果是癱瘓了，那也是神經(jīng)問題。如果是脹氣造成的，應(yīng)該慢慢會(huì)好。。也有可能是微量元素缺失，買瓶液體鈣喝一下試試。。

撬開嘴巴，擠壓腹部 三，方法很多， 一，口含臭椿樹棍子后驅(qū)趕運(yùn)動(dòng) 二羊脹氣很容易就脹死了。常見的措施有灌啤酒。。 至于如何排氣，白酒，酒精，前腿站高處，制止繼續(xù)發(fā)酵，原理就是改變產(chǎn)生氣體的那些微生物的生存環(huán)境或者直接把一部分微生物殺滅，瘤胃穿刺 四，其它特殊手法，白酒加搗碎的大蒜籽

你好，根據(jù)你所描述的情況初步考慮存在胃腸功能紊亂，造成大便干結(jié)，不易排出，腹脹腹痛等，多是由于正常的胃腸菌群失調(diào)引起的，可以初步應(yīng)用調(diào)節(jié)胃腸益生菌的藥物比如乳酸菌素片和調(diào)節(jié)腸蠕動(dòng)的藥物比如四磨湯進(jìn)行調(diào)理。建議注意合理搭配飲食，葷素均衡，多吃新鮮蔬菜和水果，多飲水，既有利于潤滑腸道，又可以防止上火的發(fā)生。

脹氣從氣體的狀態(tài)來說有兩種：泡沫性氣體脹氣和純氣體脹氣。不同地方，不同飼料，脹氣的種類不同。從發(fā)病原因來說也有兩種，原發(fā)性脹氣和繼發(fā)性脹氣。大部分屬于原發(fā)性，所謂繼發(fā)性脹氣，是指某些羊，時(shí)不時(shí)的會(huì)脹氣，每次程度都不嚴(yán)重，弄一下就好，過幾天又有，反復(fù)。常常是因?yàn)槭彻?，咽喉炎癥，食道異物，前胃遲緩了，被其它羊頂撞腹部，管理員鞭打腹部等等引起。原發(fā)性的脹氣的原因大概有以下幾個(gè)：1，飼料原因，含有過多容易被瘤胃微生物發(fā)酵產(chǎn)生氣體的物質(zhì)，比如黃豆，黃豆秸（殼），蠶豆，蠶豆秸稈（殼），苜蓿，三葉草 2，飼草過于細(xì)碎，或者有霉變 3，吃了露水草，下雨天的草，或者冰凍的草，以及口服某些藥物后，比如碳酸氫鈉。說脹氣，那么究竟氣體的成分是什么呢，主要有三種：二氧化碳，甲烷，氨氣，其中二氧化碳占大部分。脹氣的處理措施有很多，原則是排出已經(jīng)產(chǎn)生的氣體，同時(shí)制止輔筏滇禾鄄鼓殿態(tài)東卡繼續(xù)發(fā)酵，防止產(chǎn)生更多的氣體。先說如何排氣，這需要根據(jù)氣體的性質(zhì)采取適當(dāng)?shù)拇胧?duì)于泡沫性的脹氣，一般來說先需要消泡，就是說讓一個(gè)個(gè)的泡泡破掉，變成純氣體脹氣，然后想辦法排出，或者被瘤胃壁吸收入血，通過肺的氣體交換將二氧化碳排出體外。要讓泡泡破掉，需要消泡劑，食用植物油是很好的消泡劑。如果本來就是純氣體的脹氣，不需要消泡，直接想辦法排氣就是。至于如何排氣，方法很多，一，口含臭椿樹棍子后驅(qū)趕運(yùn)動(dòng) 二，前腿站高處，撬開嘴巴，擠壓腹部 三，瘤胃穿刺 四，其它特殊手法，制止繼續(xù)發(fā)酵，原理就是改變產(chǎn)生氣體的那些微生物的生存環(huán)境或者直接把一部分微生物殺滅。常見的措施有灌啤酒，白酒，酒精，白酒加搗碎的大蒜籽，香煙絲泡的水，石蠟油，二甲基硅油，氧化鎂，濃鹽水，抗生素。

1、爛嘴：爛嘴開始在嘴角發(fā)生，逐漸蔓延到整個(gè)嘴唇，并有厚痂皮的泡疹，重者口腔腫脹、潰爛，不能采食。治療山羊爛嘴的方法（先用竹片刮去痂皮消毒后治療）：①用草木灰適量加桐油調(diào)成糊狀涂搽。②用野芋頭搗碎浸泡人尿后連涂5天有奇效。③用香蕉或芭蕉果皮燒成灰，加煤油調(diào)成糊狀涂搽。④三月泡桐葉曬干研粉敷山羊爛嘴處，每天2次，3天見效。 　　2、爛蹄：山羊爛蹄病，是糞便和泥濘中的壞死厭氧絲菌引起的山羊羊蹄冠腐爛。病羊跛行，蹄冠腫脹、潰爛、化膿、壞死脫落，如不及時(shí)治療，山羊會(huì)消瘦而死。治療時(shí)，先用清水洗凈羊的爛蹄，再用10%的硫酸銅溶液消毒。治療方法：①取生桐籽5顆去掉外殼后搗碎，敷于患處，用紗布包扎固定，5天換一次，2-3天見效。②先將桐油100克煎沸，冷卻，再取人的頭發(fā)10克用火焙枯研成細(xì)末，并取冰片、乳香、沒藥各10克研成細(xì)末，然后與冷卻的桐油及頭發(fā)末摻和一塊，調(diào)成糊狀，敷于患處并包扎好，每周換一次，2-3次可治愈山羊爛蹄病。 　　3、感冒：山羊感冒后，流鼻涕，磨牙，不安亂走，體溫不正常，有時(shí)咳嗽。治療方法：①取大蒜25克，茅草根100克，茶辣籽5粒，加水1公斤，煎煮后取汁灌服。②還可以灌服十滴水，成羊每次1支，小羊適量。 　　4、咳嗽：寒冷天氣受寒或異物刺激引起，病羊流鼻涕，持續(xù)性咳嗽。治療方法：用蜈蚣泡菜油沖溫開水給病羊灌服，視羊大小，灌服適量，一般咳嗽一次見奇效。 　　5、肚脹：由于吃了過多的豆科青料，或是突然改變了飼料，胃內(nèi)異常發(fā)酵所致。病羊反芻停止，腹部急劇鼓脹、疼痛不安。治療方法：①用竹筍酸水1公斤，1次灌服，同時(shí)在羊嘴內(nèi)橫放一根木棒，使羊自然排出氣體。②用魚石脂10克加白酒50克，待魚石脂溶解后加冷水500克，混合后1次灌服即見效。 　　6、眼痛：發(fā)病初期流眼淚，眼瞼緊閉，結(jié)膜紅腫，以后分泌物逐漸增多成黏膠狀，角膜發(fā)炎，嚴(yán)重者失眠。治療方法：①取蛇蛻的皮烤成灰，研細(xì)末加鹽，吹入眼中，每天2次，連用此法1周有效。②取黃連、五倍子各50克，明礬20克，加500克水煎煮后，洗患處，每天3次，3天可痊愈。 來源：《農(nóng)村百事通》

古代一晝夜劃為十二個(gè)時(shí)辰，又劃為一百刻（“刻”原來指的就是計(jì)時(shí)的滴漏桶上的刻痕。一晝夜滴完一桶，劃分為一百刻）?！皶r(shí)”和“刻”實(shí)際上是兩套計(jì)時(shí)系統(tǒng)單位，換算比較麻煩，平均每個(gè)時(shí)辰合八又三分之一刻?！拔鐣r(shí)”一般約合今天的中午十一點(diǎn)至十三點(diǎn)之間，午時(shí)三刻是將近正午十二點(diǎn)，太陽掛在天空中央，是地面上陰影最短的時(shí)候。這在當(dāng)時(shí)人看來是一天當(dāng)中“陽氣”最盛的時(shí)候。中國古代一直認(rèn)為殺人是“陰事”，無論被殺的人是否罪有應(yīng)得，他的鬼魂總是會(huì)來糾纏作出判決的法官、監(jiān)斬的官員、行刑的劊子手等等和他被處死有關(guān)連的人員。所以在陽氣最盛的時(shí)候行刑，可以壓抑鬼魂不敢出現(xiàn)。這應(yīng)該是習(xí)慣上“午時(shí)三刻”行刑的最主要原因?！　≡捳f“午時(shí)三刻”——中國古典文學(xué)中的法文化　　小時(shí)候看《水滸傳》，覺得最精彩、最激動(dòng)人心的情節(jié)，就是“劫法場(chǎng)”：第四十回“梁山泊好漢劫法場(chǎng)白龍廟英雄小聚義”里，宋江、戴宗被押到法場(chǎng)，“報(bào)道一聲：‘午時(shí)三刻!’監(jiān)斬官便道：‘?dāng)赜檲?bào)來!’”正在此時(shí)，梁山好漢一齊發(fā)作，“十字路口茶坊樓上一個(gè)虎形黑大漢，脫得赤條條的，兩只手握兩把板斧，大吼一聲，卻似半天起個(gè)霹靂，從半空中跳將下來”。又如第六十二回“放冷箭燕青救主劫法場(chǎng)石秀跳樓”，盧俊義要被處斬，也是在十字街頭法場(chǎng)上，也是“午時(shí)三刻到了”一聲喊，劊子手就要?jiǎng)邮帧５仍诰茦巧系氖愫鹨宦暋傲荷讲春脻h全伙在此!”拔刀跳下去，拖起盧俊義就走?！　∑渌墓诺湫≌f里也常常會(huì)有“午時(shí)三刻”行刑的情節(jié)。比如《古今小說》第三十九卷“任孝子烈性為神”，講任被判凌遲處死，押赴刑場(chǎng)，“只等午時(shí)三刻”。結(jié)果任居然在刑場(chǎng)上端然坐化?！　∧敲矗遣皇枪糯梢?guī)定在“午時(shí)三刻”行刑的呢?并非如此。比如唐宋時(shí)的法律規(guī)定，每年從立春到秋分，以及正月、五月、九月，大祭祀日、大齋戒日，二十四節(jié)氣日，每個(gè)月的朔望和上下弦日、每月的禁殺日（即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十）都不得執(zhí)行死刑。而且還規(guī)定在“雨未晴、夜未明”的情況下也不得執(zhí)行死刑。有人計(jì)算后認(rèn)為，按如此規(guī)定唐朝一年里能夠執(zhí)行死刑的日子不到八十天。在行刑的時(shí)刻上，唐代的法律明確規(guī)定，只能在未時(shí)到申時(shí)這段時(shí)間內(nèi)（大約合今下午一時(shí)到五時(shí)之間）行刑。并不是“午時(shí)三刻”。而明清的法律只是規(guī)定了和唐代差不多的行刑的日期，對(duì)于行刑的時(shí)刻并沒有明確的規(guī)定。　　實(shí)際上在清朝的小說里，這種“午時(shí)三刻”行刑的描寫就不太多。比如《醒名花》第七回里說：“當(dāng)時(shí)秋盡冬初天氣，凡各府州縣監(jiān)牢內(nèi)，有那十惡不赦的重囚，例于此時(shí)處決。是日雙流縣知縣高捷，接得圣旨到來，開讀過了，即把處決有名的幾個(gè)斬犯，到了五更時(shí)分，綁到十字街坊行刑?！边@說的就是在大清早行刑?！　∠喾匆灿悬S昏行刑的。清人筆記《夢(mèng)廠雜著》里記載了梅州的一樁奇案。當(dāng)?shù)匾粋€(gè)****殺人犯蔡阿三被判死刑。釘封文書（死刑執(zhí)行令）到達(dá)時(shí)，恰好知州公出，州里只有一個(gè)吏目（管治安和監(jiān)獄的小官），無法監(jiān)斬。吏目找來當(dāng)?shù)伛v軍的游擊（軍官）商量，那游擊說：“文武一體，我為什么不能監(jiān)斬?如果按制度請(qǐng)鄰州的知州來監(jiān)斬，至少要三天，會(huì)延誤期限?！崩裟烤筒鹆朔猓铝钐崛∷狼?。兩人商議停當(dāng)已是下午，拖拖拉拉到行刑時(shí)已近黃昏，來到城外刑場(chǎng)，天下起雨來，天色更暗。那挑來臨時(shí)充當(dāng)劊子手的營兵從來沒有殺過人，行刑前一杯連一杯地灌酒壯膽，持刀上場(chǎng)人已大醉，聽到一聲“斬”，揮刀一砍，見死囚倒地就報(bào)“斬訖”。吏目和游擊都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不敢上前驗(yàn)看，派一個(gè)千總（軍官）驗(yàn)看。那千總上前馬馬虎虎瞄了一眼，就說：“身首分離一丈多遠(yuǎn)，還活得成嗎?”于是草草收?qǐng)??？傻诙焓帐?，卻找不到尸首。游擊和吏目驚惶失措，在刑場(chǎng)附近懸賞搜尋，總算在一個(gè)茅坑邊上找到了蔡阿三。原來昨晚那一刀砍在了肩膀上，他半夜醒來掙扎逃走，無奈傷重走不遠(yuǎn)。吏目叫來劊子手再補(bǔ)幾刀，才算完事。這事被上司發(fā)覺后，兩廣總督親自審訊，定劊子手和千總是“得賄賣放”，判絞立決；吏目決囚漫不經(jīng)心，處絞監(jiān)候；知州和游擊都為玩忽職守，判充軍?！　〖热环刹]有明確的規(guī)定，明清小說里“午時(shí)三刻”行刑的說法就應(yīng)該只是當(dāng)時(shí)官府的慣例，或者是說書人、寫書人的普遍看法。那么下一個(gè)問題就是這“午時(shí)三刻”究竟有什么奧妙?　　古代一晝夜劃為十二個(gè)時(shí)辰，又劃為一百刻（“刻”原來指的就是計(jì)時(shí)的滴漏桶上的刻痕。一晝夜滴完一桶，劃分為一百刻）?！皶r(shí)”和“刻”實(shí)際上是兩套計(jì)時(shí)系統(tǒng)單位，換算比較麻煩，平均每個(gè)時(shí)辰合八又三分之一刻?！拔鐣r(shí)”一般約合今天的中午十一點(diǎn)至十三點(diǎn)之間，午時(shí)三刻是將近正午十二點(diǎn)，太陽掛在天空中央，是地面上陰影最短的時(shí)候。這在當(dāng)時(shí)人看來是一天當(dāng)中“陽氣”最盛的時(shí)候。

舊小說有"午時(shí)三刻開斬"之說，意即，在午時(shí)三刻鐘時(shí)開刀問斬，此時(shí)陽氣最盛，陰氣即時(shí)消散，此罪大惡極之犯，應(yīng)該"連鬼都不得做"，以示嚴(yán)懲。陰陽家說的陽氣最盛，與現(xiàn)代天文學(xué)的說法不同，并非是正午最盛，而是在午時(shí)三刻。古代行斬刑是分時(shí)辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時(shí)三刻開刀，不讓其做鬼。皇城的午門陽氣也最盛，不計(jì)時(shí)間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。午時(shí)三刻，太陽掛在天空中央，是地面上陰影最短的時(shí)候。這在當(dāng)時(shí)人看來是一天當(dāng)中“陽氣”最盛的時(shí)候。中國古代人們迷信的看法，認(rèn)為殺人是“陰事”，無論被殺的人是否罪有應(yīng)得，他的鬼魂總是會(huì)來糾纏判決的法官、監(jiān)斬的官員、行刑的劊子手以及和他被處死有關(guān)聯(lián)的人員。所以在陽氣最盛的時(shí)候行刑，可以抑制鬼魂不敢出現(xiàn)。這應(yīng)該是古人習(xí)慣在“午時(shí)三刻”行刑的最主要原因。[3] 午時(shí)三刻這個(gè)時(shí)間，差不多是中午的十二點(diǎn)這個(gè)時(shí)間，陽氣最盛，人的影子最短，迷信的說法中， 此時(shí)可以用旺盛的陽氣來沖淡殺人的陰氣。這應(yīng)該是習(xí)慣上“午時(shí)三刻”行刑的最主要原因。[3] 然而也許還有另一層意思。在“午時(shí)三刻”，人的精力最為蕭索，處于“伏枕”的邊緣，所以此刻處決犯人，犯人也是懵懂欲睡的，腦袋落地的瞬間，也許痛苦會(huì)減少很多。這樣看來，選擇這樣的時(shí)間來處決犯人，有體諒犯人的考慮。 [

？午時(shí)三刻指的是太陽掛在天空中央，是地面上陰影最短的時(shí)候。舊小說有"午時(shí)三刻開斬"之說，意即，在午時(shí)三刻鐘時(shí)開刀問斬，此時(shí)陽氣最盛，陰氣即時(shí)消散，此罪大惡極之犯，應(yīng)該"連鬼都不得做"，以示嚴(yán)懲。陰陽家說的陽氣最盛，與現(xiàn)代天文學(xué)的說法不同，并非是正午最盛，而是在午時(shí)三刻。古代行斬刑是分時(shí)辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時(shí)三刻開刀，不讓其做鬼?；食堑奈玳T陽氣也最盛，不計(jì)時(shí)間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。午時(shí)三刻，太陽掛在天空中央，是地面上陰影最短的時(shí)候。這在當(dāng)時(shí)人看來是一天當(dāng)中“陽氣”最盛的時(shí)候。中國古代人們迷信的看法，認(rèn)為殺人是“陰事”，無論被殺的人是否罪有應(yīng)得，他的鬼魂總是會(huì)來糾纏判決的法官、監(jiān)斬的官員、行刑的劊子手以及和他被處死有關(guān)聯(lián)的人員。所以在陽氣最盛的時(shí)候行刑，可以抑制鬼魂不敢出現(xiàn)。這應(yīng)該是古人習(xí)慣在“午時(shí)三刻”行刑的最主要原因。午時(shí)三刻這個(gè)時(shí)間，差不多是中午的十二點(diǎn)，這個(gè)時(shí)間，陽氣最盛，人的影子最短，迷信的說法中，此時(shí)可以用旺盛的陽氣來沖淡殺人的陰氣。這應(yīng)該是習(xí)慣上“午時(shí)三刻”行刑的最主要原因。然而也許還有另一層意思。在“午時(shí)三刻”，人的精力最為蕭索，處于“伏枕”的邊緣，所以此刻處決犯人，犯人也是懵懂欲睡的，腦袋落地的瞬間，也許痛苦會(huì)減少很多。這樣看來，選擇這樣的時(shí)間來處決犯人，有體諒犯人的考慮。2 行刑相關(guān) 編輯舊小說有"午時(shí)三刻開斬"之說，意即，在午時(shí)三刻鐘（差十五分鐘到正午）時(shí)開刀問斬，此時(shí)陽氣最盛，陰氣即時(shí)消散，此罪大惡極之犯，應(yīng)該"連鬼都不得做"，以示嚴(yán)懲。陰陽家說的陽氣最盛，與現(xiàn)代天文學(xué)的說法不同，并非是正午最盛，而是在午時(shí)三刻。古代行斬刑是分時(shí)辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時(shí)三刻開刀，不讓其做鬼?；食堑奈玳T陽氣也最盛，不計(jì)時(shí)間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。在舊小說和戲文中，我們常?？梢钥吹交蚵牭皆谔帥Q犯人時(shí)，朝廷的那些命官們的總會(huì)這樣說：“午時(shí)三刻，推出去斬了”！尤其是犯人被押送在法場(chǎng)，如果時(shí)辰不到“午時(shí)三刻”，還得等，等時(shí)辰一到，才開刀問斬。為什么當(dāng)時(shí)行刑總是選在“午時(shí)三刻”？其實(shí)這個(gè)還是有一定講究的。這個(gè)得從中國古代的計(jì)時(shí)辦法說起?，F(xiàn)時(shí)每晝夜為二十四小時(shí)，在古時(shí)則為十二個(gè)時(shí)辰。古時(shí)的時(shí)辰不以一二三四來算，而用子丑寅卯作標(biāo)，又分別用鼠牛虎兔等動(dòng)物作代，以方便記。具體劃分如下：子（鼠）時(shí)是十一到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)；丑（牛）時(shí)是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以兩點(diǎn)為正點(diǎn)；寅（虎）時(shí)是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)；卯（兔）時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)；辰（龍）時(shí)是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)；巳（蛇）時(shí)是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)；午（馬）時(shí)是十一點(diǎn)到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)；未（羊）時(shí)是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以兩點(diǎn)為正點(diǎn)；申（猴）時(shí)是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)；酉（雞）時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)；戌（狗）時(shí)是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)；亥（豬）時(shí)是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)。古代除了用圭表、日晷計(jì)時(shí)外，還以漏刻計(jì)時(shí)。這種計(jì)時(shí)方法分一晝夜為一百刻（一刻相當(dāng)于今天的14.4分鐘）。“漏刻”中的“漏”指漏壺；“刻”指刻劍。漏刻是一種比日晷用途更大的計(jì)時(shí)器，它可以用來計(jì)時(shí)、守時(shí)，而且不受夜晚和天氣變化的限制。最早的漏壺很簡單，就是一把帶提梁的壺，在壺的下邊留一小孔，箭稈上有刻度?？此说侥囊豢潭染椭朗鞘裁磿r(shí)間。經(jīng)過不斷改進(jìn)，漏刻的結(jié)構(gòu)日臻完善。中國目前現(xiàn)存最完整的一件古代計(jì)時(shí)漏刻，是元代所造，現(xiàn)收藏于中國歷史博物館。這套漏刻由四個(gè)漏壺組成，安放在階梯式的坐架上，高2.64米。由上而下，最上層的漏壺叫做日壺，第二層的叫做月壺，第三層的叫做星壺，最下層的叫做受水壺。日、月、星壺的下部都有一個(gè)滴水龍頭，水依次沿龍頭下滴。在受水壺銅蓋中央，插著一把固定的銅尺，自上而下刻有子到亥時(shí)，共十二時(shí)辰。另外還有一個(gè)木質(zhì)的浮箭，固定在浮舟上，緊靠銅尺，指向時(shí)辰刻度。漏刻在中國古代計(jì)時(shí)中一直扮演著重要的角色，直到近代西方鐘表傳入并在中國推廣，才逐漸退出歷史舞臺(tái)。古代兩個(gè)小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰，子時(shí)是夜里十一點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)，那么午時(shí)應(yīng)該在中午的十一點(diǎn)到一點(diǎn)之間，午時(shí)三刻應(yīng)該是在十一點(diǎn)44分左右。午時(shí)三刻將近正午十二點(diǎn)，太陽正當(dāng)空，是地面上陰影最短的時(shí)候。此時(shí)，正是大氣、地表、云層等接收了太陽輻射，從而使周圍環(huán)境溫度大幅上升的時(shí)候。這在當(dāng)時(shí)人看來是一天當(dāng)中“陽氣”最盛的時(shí)候。中國古代一直認(rèn)為殺人是“陰事”，無論被殺的人是否罪有應(yīng)得，他的鬼魂總是會(huì)來糾纏作出判決的法官、監(jiān)斬的官員、行刑的劊子手等等和他被處死有關(guān)連的人員。所以在陽氣最盛的時(shí)候行刑，可以壓抑鬼魂不敢出現(xiàn)。這應(yīng)該是習(xí)慣上“午時(shí)三刻”行刑的最主要原因，所以在舊小說和戲文中才多出現(xiàn)“午時(shí)三刻”問斬的畫面和場(chǎng)景。“午時(shí)三刻”問斬犯人還有另一層意思。在“午時(shí)三刻”，人的精力最為蕭索，往往呈現(xiàn)昏昏欲睡的狀態(tài)，處于“伏枕”的邊緣，所以此刻處決犯人，犯人在被砍頭的瞬間，也許痛苦會(huì)減少很多。如此看來，選擇這樣的時(shí)間來處決犯人，也有一些體諒犯人的考慮，體現(xiàn)了古代嚴(yán)酷法治下尚存的一絲人道主義。3 古代時(shí)間表示方法 編輯在不同的時(shí)代，時(shí)刻搭配的習(xí)慣并不相同。從《元史歷法志二》的日食月食記錄中，我們可以看到：表述白天時(shí)間：三國到唐初期，使用的是“地支+刻數(shù)”格式，比如“未五刻”。其中，刻數(shù)表示時(shí)，“初”、“一”有別，比如“未初刻”并不等于“未一刻”唐中期到北宋，兼用的是“地支+刻數(shù)”和“地支+初/正+刻數(shù)”兩種表示法，比如“辰正一刻”。南宋以后，使用的是“地支+初/正+刻數(shù)”格式，比如“午正三刻”、“申初三刻”。其中，刻數(shù)表示時(shí)，“初”、“一”有別，比如“巳初一刻”并不等于“巳初初刻”表述夜晚時(shí)間：宋代以前，使用的是更點(diǎn)制。比如“四更五點(diǎn)”宋代以后，使用的是時(shí)刻制，并采用“地支+刻數(shù)”格式，比如“酉七刻”。由此可見“午時(shí)三刻”，并不規(guī)范，要么是午三刻，要么是午初三刻，要么是午正三刻。這樣的詞，應(yīng)該是后人寫小說的時(shí)候，三字詞演化成四字詞的結(jié)果。