找一支活力好,三四年支,最好是直力的,用刀割掉一圈3公分左右的樹皮,再搞一點(diǎn)生根粉液,然后再用一個(gè)容器包住樹枝,先放一些粗點(diǎn)的沙子,再用6成細(xì)沙4成園林土填充,澆足水,再用濕毛巾或別的東西包住,再根據(jù)具體的天氣情況給容器里注水.等到生根就行了.平時(shí)要注意觀察這支樹枝在外部分的生長情況.

松樹是可以高壓，火候不夠的就不能，在這論壇我看過一個(gè)帖子傳授松高壓，標(biāo)題我忘了，是有圖有真相的不是吹

每當(dāng)?shù)搅怂略?，感受到一份超塵的清凈與安詳，生起了一份莊嚴(yán)與寧靜的心，令人自然而然的想進(jìn)入大殿，禮佛三拜，表達(dá)對諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳?shù)膹澭Y佛動(dòng)作里，感受到禮佛者的安定與謙卑，拜佛含有四層意義:　　1.感應(yīng)禮拜:為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運(yùn)，免除災(zāi)難，求佛接引超度，感謝恩德?！　?.恭敬禮拜:對三寶恭敬，或?yàn)榱烁卸?、崇敬，這種禮拜是從內(nèi)心至誠懇切的自發(fā)產(chǎn)生的?！　?.懺悔禮拜:也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學(xué)習(xí)謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變?nèi)说臍赓|(zhì)，使人變得誠實(shí)、溫和、謙沖?！　?.無相禮拜:無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個(gè)層次。最初知道自己在拜，體驗(yàn)自己在拜的每一個(gè)動(dòng)作，指揮著自己的身體在拜;進(jìn)入第二個(gè)層次則是知道自己在拜，體驗(yàn)自己在拜，但是指揮的心已經(jīng)沒有了;最后達(dá)到第三個(gè)層次，既沒有指揮，也沒有體驗(yàn)，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個(gè)人是誰?反正"他"在拜?！　∷?，拜佛時(shí)，應(yīng)當(dāng)要慢慢拜下，慢慢起立，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)動(dòng)作，非常清楚自然，動(dòng)作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，大德拜佛示范輕松緩慢地體驗(yàn)拜的每一個(gè)動(dòng)作，以及動(dòng)作的感覺，不要把拜佛的動(dòng)作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。　　拜佛時(shí)，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之后用自己的心體驗(yàn)自己的兩只手掌，站起來之后，體驗(yàn)雙手、雙腳的動(dòng)作和感覺。感覺自己的體驗(yàn)，體驗(yàn)自己的感覺，感覺每一細(xì)微的部分?！　∪绻莘鸬臅r(shí)候，只有動(dòng)作而沒有用心、缺乏慚愧心，那只是磕頭如搗蒜的拜佛，對于人格的提升很難有作用?！　∪羰遣槐銇硭略喊莘?，也可以在家中佛堂或空曠明亮處，藉由禮拜來懺悔、感恩，或舒緩身心。特別是當(dāng)您感到心浮氣躁時(shí)，不妨透過拜佛的動(dòng)作來安定煩亂的心思吧!　　動(dòng)作解說　　1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖?！　?、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜墊的中央(或右膝前方)，左掌仍舉著不動(dòng)，大德拜佛示范兩膝隨即跪下。跪下后，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時(shí)，兩腳尖勿移動(dòng)或翻轉(zhuǎn)?！　?、右掌由拜墊中央右方(或右膝前方)向前移動(dòng)半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼于地面?！　?、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，此名為"頭面接足禮"。當(dāng)頭著地時(shí)，系以"額頭"接觸地面，并非"頭頂"去著地?！　?、起身時(shí)，兩手握拳翻轉(zhuǎn)，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央(或右膝前方)?！　?、左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，直腰起立，只手合掌立直?！　“莘鹱藙荨　?、佛者"覺"也，拜佛是覺性之開發(fā)，非盲目崇拜，亦非慣性動(dòng)作。不知不覺被原來習(xí)慣性動(dòng)作拖著走。始終收攝眼神，觀照自己-觀自在，視力集中于中線。須知道自己正在作什么，猶如頂上有佛在觀自己.　　2、立如松，正而松，兩腳以前八后二站立，頂天立地-立如松。以足跟支力，深吸氣，全身放松。以足跟支力，深吸氣，全身放松，檢查足趾要完全放松。頭如懸鐘，空靈端正，耳對肩中。后頸貼衣領(lǐng)，收下巴、頸椎-胸椎對直，由足跟中點(diǎn)-脊柱-頂門上，彷佛一線拉直。下頜關(guān)節(jié)放松，勿咬牙切齒，舌、軟腭、咽喉，都要放松柔軟。舌尖頂于上腭。舌根上空，如含一團(tuán)空氣。如此，唾液腺之開口通暢，鼻中-咽喉氣道亦通暢，松則氣脈通，頂上清涼，易保持正念，不昏不散?！　?、合掌攝心，雙手合掌當(dāng)胸肩臂放松，拇指根在二乳尖中點(diǎn)。手勿壓迫胸，約離一公分，自己觀照檢查，五指并攏端正向上。小指很不易合好，須用心觀照，心散，則小指開。手雖端正，而很松柔勿緊張，有如左手貼右手休息，右手貼左手休息。深吸氣，肩放松，腋下留些空間腋勿夾緊。保持端正放松，吸氣充滿狀態(tài)。收攝眼神，觀兩手合縫中線，進(jìn)觀后鼻孔中道之氣息?！　?、俯首反觀，柔軟垂頭敬禮，頭如成熟稻穗低垂，至下巴貼胸，頸放松完全不用力。開始若不能做到，即是頸肌長期僵緊縮短，只要放松，多練幾次，有如瞌睡般，頭自然松落，完全不著力的動(dòng)作，就可放松拉長頸肌，仍收攝眼神，反觀自己，拜佛是修習(xí)，動(dòng)中定在動(dòng)作中，眼前"境"雖變動(dòng)始終都攝眼神于中?！　?、躬身脊椎向后拱〔謙退〕注意:并非向前彎腰，重心偏于趾，而是向心躬身，重心保在跟，立定腳跟，趾松靈，不載力，垂頭，觀照中心線，觀照自己如何動(dòng)作。有如要看自己足跟般之動(dòng)作。如仰臥起坐之用力方式，令心口、腹、腿、膝一起退后，使脊椎向后拱起。腹、臍可退一尺，而手臂松不動(dòng)?！　?、松肩放下，保持垂頭，躬身。合掌之手，對準(zhǔn)跟中下垂，掌仍合好，沿中線用些向下伸之拉力可把雙肩大德拜佛示范拉下，拉開，消除平日肩背緊張之障礙。手下垂對準(zhǔn)足跟中點(diǎn)，尚可作為指標(biāo)來檢查，身是否已充分后退。以下7.8.之連續(xù)動(dòng)作是手觸地跪前，瞬間之過渡動(dòng)作。雖很快就過約三秒，但對保持重心不動(dòng)，及開發(fā)足跟-丹田之力很重要，故不可草率忽過，須明白觀照?！　?、曲膝-躬身而降恭敬而柔軟，持續(xù)以上俯首-躬身-垂手。保持小腿垂直而曲膝，直到手觸地，彷佛后有椅子，而小腿貼靠椅腳，向后坐下般。眼神專注中線二跟中點(diǎn)，臍沿此中線，直下趨向跟中直到手能觸地，柔軟分手在小腿旁，手心轉(zhuǎn)向后方便按地。初學(xué)者難免蹲時(shí)小腿向前斜，請參考后面之練習(xí)法?！　∽?因前躬身動(dòng)作時(shí)，腿和膝已曾向后退，故接著屈膝時(shí)，小腿尚能垂直，而不致斜向前。若小腿直:重心在跟-自然物理重心屈膝時(shí)，不耗力于平衡，腿不酸，可松。屈膝時(shí)若小腿斜:重心偏前，則非自然物理重心，須耗力于平衡，緊張，腿酸?！　?、按地跪下〔謙恭到底〕至雙手指尖觸地，可以手作支點(diǎn)時(shí)，足跟才離地，以膝著地，跪下，跪之瞬間-腳底和腳趾間的關(guān)節(jié)會充分拉開，每只腳趾之筋都拉到，運(yùn)動(dòng)到了。手按地之恰當(dāng)位置，是讓膝跪下時(shí)，正好指尖齊膝，兩膝分開些約開5公分，不必太開，以免趴下時(shí)脊椎塌下，膝一到地，手即放松柔軟，不白費(fèi)力僵持，始終保持單一重心?！　?、跪坐放松〔狂心歇息〕坐下-足底向上呈"V"字，二大指輕輕相接觸，而不相壓，坐在二足跟之內(nèi)側(cè)，跪著坐定，以體重壓開二足跟，可拉開踝關(guān)節(jié)，刺激淋巴反射點(diǎn)，此時(shí)重心仍在跟中點(diǎn)?！　?0、伸手迎佛〔背塵合覺〕坐定、重心在后跟中，身放松，保持垂首勿抬頭。雙手柔軟，向前方中央伸直如"八"字，雙手指尖貼地滑行。手雖伸直而松柔，不僵硬，但有拉開二肩之拉力。此時(shí)是小腹向地面貼近，上身松柔，力在丹田?！　〈蟮掳莘鹗痉?1、五體投地(深投覺地〕坐定"跪姿"保持重心在后腳跟中，以中指尖為支點(diǎn)，按地。兩肘向外前方撐開，順便貼地，肘對齊耳孔。二肩拉開肩背平勿聳肩局促，腋下拉開放大心量，加大肺活量，指、掌、完全平貼于地"平等心"。撐開肘之同時(shí)，上身也趴下，"印堂"向下方貼地。不必太向前趴，向下即可，使脊椎向上拱起。如此方可作徹底深呼吸，太向前趴，腰背肌肉會緊張，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼吸、及血流神經(jīng)之壓迫和障礙，此姿勢頂門、臍、跟中約呈一直線。　　12、翻掌接佛〔轉(zhuǎn)凡成圣〕先輕輕半握拳由小指帶動(dòng)，在將手掌翻轉(zhuǎn)向上，如蓮花開，如掏心供佛。此表決志轉(zhuǎn)變自己，向佛學(xué)。翻掌時(shí)，盡量翻平，使掌心平面向上，勿傾斜，但勿僵持使力，須立刻放松，使手指如蓮花瓣輕柔，以此"蓮手"承接佛足。雙手約于頭前拳處，雙手中指約距4寸，手指雖松，而須整齊柔軟。　　13、與佛會心(生佛交徹)翻掌接佛時(shí)，觀想佛立于我蓮手上接受禮拜，此時(shí)與佛會心一笑。佛放光照我，佛光由頂門直入，充滿全身心，此時(shí)全身放松，微笑自然徹底深呼吸，由外可見，全身如充氣般鼓起，甚至兩腰脅部亦鼓起，此是肺充分膨脹之吸氣?！　?4、恢復(fù)跪坐〔歡喜信受〕接佛后亦先半握拳以小指帶動(dòng)領(lǐng)受佛力，再翻掌向下平貼地面"平等布施"，趁吸氣之勢，自然吸，非刻意吸。由頂上拉起，恢復(fù)跪坐，手亦收于膝旁指尖齊膝。由頂上拉起，如木偶之吊大德拜佛示范繩被拉起"被佛拉起"，全身松，不用力，并非靠腰背使力坐起來?！　?5、跪翻腳掌〔歡喜起行〕以膝作支點(diǎn)，雙手于膝旁稍扶而已，由頂上中線拉起，自然臀離坐，使腳能靈活翻轉(zhuǎn)"V"變"八"，身放松才能靈活，肩、手勿沉重載力下按?！　》?二大趾向外點(diǎn)地"距8寸"，二足跟向內(nèi)靠攏"距2寸"?！　∧康氖鞘拐酒饡r(shí)，腳之位置如最初站立之"前八后二"，如此才能立于原位?！　?6、恢復(fù)立姿〔堅(jiān)固不退〕趁著吸氣之勢，非刻意吸，是自然吸時(shí)，如木偶被拉一般，由頂上"中心線"拉起來，很松靈，瞬間就恢復(fù)立姿。起立完全不費(fèi)腰肌之力，亦不是靠雙手往下按地之力，而是頂上拉力，頭始終在最高點(diǎn)，須用心體會此起身之要領(lǐng)-是如由頂上拉起般，心勿罣礙身體其它各部位?！　∽⒁?不宜先抬臀部，后抬頭，如此則腰很吃力，腰酸背痛。　　一身復(fù)現(xiàn)剎塵身　　一一遍禮剎塵佛

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屁用沒有的 感恩故拜佛 人人有個(gè)靈臺塔 你應(yīng)該懂得 心中有佛 比什么都重要

虔誠恭敬是主要形式次要