古時的9種禮節(jié)，分別為冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉(xiāng)飲酒、軍旅，此之謂九禮也

豎火把之前，先由老人們以“三牲九禮”祭祀，行“三跪九叩”之禮。火把豎好后，暮色降臨時，由德高望重的老人在嗩吶鼓樂隊的護送下從本主廟取來火種將火把點燃。 當熊熊烈焰升起之時，男女老少便載歌載舞繞...

三牲，從最早的含義開始，就是指三個不同的活牲畜，并沒有特指具體為“哪三個”。古代的牲畜都有應用等級，兩兩不同，所以，也可以理解為組合祭祀、大型組合宴會中的“三個不同等級使用的牲畜”，“一神”或者“一人”肯定只占一個等級，不可能“一神”或“一人”縱跨多個等級，因此，古代“一神對應一畜”“一人對應一畜”，三牲，就意味著，為“三個等級”或者“泛指多個等級”的組合準備“多種活的牲畜”。 最早的三牲是馬牛羊，道家文化中，以麞、鹿、麂為玉署三牲 冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉(xiāng)飲酒、軍旅此之謂九禮

這是古代的一種大型祭祀的祭品及禮儀 也叫太牢 三牲豬 牛 羊 九禮好像是同三跪九叩

古代要祭祀的各路神祗，大到日月星辰、天地山河，小到門窗戶牖、鍋灶籮筐，五花八門，應有盡有。這些神祗被世人分為高低貴賤編入祭祀典章。祭祀不同的神祗，采用大祀、中祀和小祀不同之禮，享用不同的犧牲品?？磥砩耢笠彩欠殖扇诺鹊摹? 祭祀所用的物品稱為犧牲。犧牲就是毛色純一的牛、羊、豬三種牲口。“三牲”品種具全、整身顯現為大牢或者太牢，用于大祀；三牲缺牛稱為少牢，用于中祀、小祀。大概因為牛體量大、代價大，又是農耕的好助手，非一般人家可以達到和舍得的祭祀條件。相應，舉行祭祀的主家有嚴格限制，并不是所有人家可以采用大牢太牢之禮的，只有貴為天子、皇帝方可行大牢太牢之禮，用三牲供奉大祀諸神。諸侯、大夫及以下人等，最多只能采用少牢，供奉中祀小祀諸神。至于黎民百姓祭祀小祀諸神時，只可以用碗盤盛上自家最好的菜肴，就算是對神的敬意了。后來隨著物質條件的改善，常州地區(qū)的民間祭祀犧牲品基本定格為豬頭、雞和魚，成了祭祀“三牲”的微縮版、簡潔版的“三牲”。而且這個豬頭的嘴里還叼著一根豬尾巴，成為整豬的符號，有頭有尾表示相當于整豬。也告訴神靈，雖然是個豬頭和豬尾，但對神祗的敬意沒有變化。祭祗犧牲品的靈活運用倒也閃耀著尊重客觀的精神光芒，體現著經濟實力決定精神世界的基本道理。