就江蘇來說連云港魚灣、常州恐龍園、蘇州樂園、徐州云龍山……

常州恐龍園

55Way直達濱湖公園 云龍山也就到了。.

東站廣場東北坐55終點到濱湖公園

云龍山會時不同公交

云龍山位于徐州市南郊和平路南。海拔104米，南北長約3公里。遍山蒼松翠柏，古樹參天，且山勢平緩易于登臨。 山麓巨石上有“云龍山”三個大字,為明萬歷十四年(一五八六年)徐州兵備右參政莫與齊所書,筆鋒犀利,刀工精致 火車站下了車坐2路到師大北門下,往前走就是云龍山 11路到中醫(yī)院或者師大北門下都可以.

法人是：新沂窯灣華棠綠豆燒酒業(yè)有限公司

這最好要到窯灣鎮(zhèn)當?shù)厝フ?，我知道的有一家，徐州古槐食品綠豆燒酒還不錯。

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你好！云龍山酒？有這酒？我的回答你還滿意嗎~~

還真不知道云龍山酒在什么地方。

云龍山酒？有這酒？

雲(yún)龍湖風景區(qū)位於風景秀麗的徐州市區(qū)南部，是江蘇省著名的省級風景名勝區(qū)。湖波光浩渺，三面青山疊翠，現(xiàn)有水面5.8平方公里，陸地面積5.6平方公里。

現(xiàn)有水面5.8平方公里，陸地面積5.6平方公里

云龍湖風景區(qū)位于風景秀麗的徐州市區(qū)南部，是江蘇省著名的省級風景名勝區(qū)。湖波光浩渺，三面青山疊翠，現(xiàn)有水面5.8平方公里，陸地面積5.6平方公里。景區(qū)內(nèi)風光如畫，文物古跡眾多，旅游資源非常豐富。有“云湖泛舟”、“水上世界”、“十里長堤”、“湖濱垂鉤”、“荷風漁歌”、“杏花春雨”、“湖山詩廊”、“奇石神韻”、“漢畫像石”、“果樹盆藝”、“金山塔影”、“云龍山索滑道”、“大型沖浪”、“游船畫舫”等著名景點和大型娛樂設(shè)施。云龍湖風景名勝區(qū)，以其獨特的地理位置、優(yōu)美的自然環(huán)境、便利的交通、豐富的旅游資源，每年都吸引著百萬中外游客來此觀光旅游。 云龍湖水上世界簡介 徐州市樂園座落在云龍湖湖心島上，周圍山色秀麗、波光萬頃、風光旖旎。其主體建筑形若長鯨擊水，又似白豚臥波，極具現(xiàn)代氣息，這一建筑造型恒久地鑲嵌在人民大會堂中央廳墻壁上（浮雕）。 云龍湖水上世界樂園由淡水魚官和海洋珍稀生物標本館兩大部分組成。"淡水魚官"分成"名貴魚廳、自然模擬廳、熱帶魚廳、水晶官、海洋生物錄相廳"五大部分，在整個博大的人造江河湖海藍天白云和花草樹木烘襯下，展出了來自世界35個國家和地區(qū)的150多種珍貴魚種。其中不少為國家一、二級保護動物。"海洋珍稀生物標本館"陳列了"魚、龜、蝦、蟹、貝、獸、珊瑚"等七大系列、1300多種、2400余件千奇百怪的海洋生物標本，展示了海底世界的風彩。 云龍湖水上世界樂園每天8：30-20：30長年對外開放，歡迎各位參觀游覽。 開館時間：早上8點至晚上7點 門票價格：20元 地址：徐州云龍湖湖心島 濱湖公園 濱湖公園長4038米，寬140米，總綠化面積達80％以上，是一座集觀光、餐飲、度假為一體的現(xiàn)代高科技樂園。這里將動與靜、自然天成與人工同雕鑿、園林綠地與歐式建筑巧妙的搭配在一起，給人一種風格迥異的審美享受。

放鶴亭；在今江蘇徐州市云龍山上。 　　本文極言隱居之樂，即使是“南面之君”也不能享受到；用春秋時衛(wèi)懿公因好鶴亡國、西晉時劉伶。阮籍卻以嗜酒全真來證明。敘事，主，議論，次序井然；結(jié)尾仍有招隱之意。 　　傃:sù向，向著 　　挹yì【動】凡以器斟酌于水謂之挹?！吨閰病? 　　扉：門 　　適：恰好 　　陂：水邊 　　彭城：古地名，今江蘇徐州 　　譯文： 熙寧十年秋，彭城暴發(fā)洪水，洪水漫到云龍山人張君家大門的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到原來住屋的東面，在東山的山腳下。山人登高眺望，找到了一塊奇異的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，岡嶺四面圍攏，隱約象個大環(huán)，只缺它的正西一面，山人的亭子剛巧對準那個缺口。春夏兩季交替的時候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使廣闊的大地一片潔白；在刮風、下雨、陰暗、晴朗的天氣中間，景色瞬息萬變。山人有兩只鶴，很馴服，而且很會飛。早晨，山人就望著西山的缺口把它們放出去，聽任它們飛到什么地方。它們有時站在池塘邊、田野里，有時飛翔到云層的上面，傍晚，它們就向著東山回來，所以給亭子起名叫“放鶴亭”。 郡守蘇軾時常帶著暮友和下屬去看望山人，在這座亭子上喝酒，感到很快樂。蘇軾斟了杯酒給山人喝，并且告訴他說：“您知道隱居的快樂嗎？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交換。《易經(jīng)》上說：‘鶴在山上的北面叫，它的孩子――雛鶴在應(yīng)和它?！对娊?jīng)》上說：‘鶴在低洼的地方叫，聲音一直傳到天上?！@是因為作為鳥類來說，鶴的品格清高、深沉、安靜、處在，超出在塵世的外面，所以《易經(jīng)》和《詩經(jīng)》的作者把它比作明智的人、有才能的人和身懷高尚品德的人。跟它親昵，跟它玩耍，好像是有利而無害的。然而，衛(wèi)懿公愛好鶴，就喪失了自己的國家。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，都認為荒廢事業(yè)，迷惑性情，敗壞和攪亂國家的，沒有什么象酒那樣嚴重的了；可是劉伶、阮籍這班人卻因此保全了自身，而且名聲傳到后代。唉！朝南坐的君主，即使是清高、深沉、安靜、處在象鶴那樣的，還不能愛好；如果愛好它，就會喪失自己的國家。然而，在山林間逃避世俗的人，即使是荒廢事業(yè)，迷惑性情，敗壞和攪亂國家。象酒那樣的東西，愛好它尚且不能成為禍害，何況愛好鶴呢？以此看來，國君和隱士的快樂是不可以放在一起講的?！? 　　山人聽了我的話，高興地微笑著說：“有這樣的道理嗎？”于是，我作放鶴和招鶴的歌，說“鶴飛去呀，望著西山的缺口。在高空飛翔，向下面觀察，選擇它們認為應(yīng)該去的地方。很快地回過身體，收起翅膀，似乎打算飛下來休息；忽然看到什么東西，又昂首飛向天空，準備再作奮然一擊。怎么能整天徘徊在溪澗、山谷之間，嘴啄青苔，腳踏白石？鶴歸來了，在東山的北面。那下邊有個人，頭戴道帽，足登草鞋，身穿葛衣，正在坐著彈琴。他親自種田過活，以剩余的糧食喂你。歸來吧！歸來吧！西山不能夠長久停留。” 　　賞析 　　熙寧十年至元豐六年。這二年，在徐州做知州，他有個朋友名叫張六驥，別號云龍山人，在彭城（今江蘇銅城縣）建了一座亭，亭中養(yǎng)有二鶴，早上放出去，晚上又會飛回來，蘇軾常與朋友在亭中飲酒賞玩，因有所悟，故作了一篇《放鶴亭記》。 　　本文在描寫隱士的情趣,假使是帝王，連愛鶴也會招來禍害；但作為一個隱士，就是縱酒也不要緊，反而可以逍遙自在，過放逸的生活。 　　第三段敘述隱者和南面王在生活情趣上迥然不同。隱士不但可以養(yǎng)鶴，甚至縱酒，還可以傳名；國君卻不然。 　　這篇文章，妙在氣勢縱橫，自然清暢，完全是作者性情的流露。放鶴亭并不算是名勝，卻因這篇文章的關(guān)系，也同時流傳下來。此篇所言不僅與《超然臺記》不謀而合，同時此文中他道家思想的表現(xiàn)更是顯露無遺。 　　又：本文作于蘇軾知徐州時，主要描寫與山人游宴之樂，并通過引古證今，歌頌隱逸者的樂趣，寄寓自己政治失意時想往清遠閑放的情懷。文章寫景精約，卻特征突出；敘事簡明，卻清晰有致；引用典故能切中當今；用活潑的對答歌詠方式抒情達意，顯得輕松自由，讀來饒有興味。 　　宋代隱者張師厚，字天驥，隱居徐州云龍山，自號云龍山人。曾于東山建亭，因自馴二鶴出入山中經(jīng)過此亭，故名“放鶴亭”。 　　又：這是詩人謫貶徐州時說作，文中記述了作者在拜訪云龍山訪人的一番問答及討論。特別重要的是作者在文中提出了這樣的觀點，鶴本是清遠閑放之物，但衛(wèi)懿公卻因好鶴而亡國；酒本是荒惑敗亂之物，因此“周公作酒誥，衛(wèi)武公作抑戒，以為荒惑敗亂無若酒者，”來勸戒人們不要為酒所迷。但“劉伶阮籍”卻因酒而出名。是什么原因呢，云龍山人解釋到，隱隱山林的人酒色都不能惑亂，何況鶴呢，觀點妙極了。作者能不羨慕嗎？何況還有那令作者陶醉的放鶴招鶴之歌

放鶴亭記的通假字 一詞多義 詞類活用 特殊句式