有，但也要時間去沉淀的，現(xiàn)在去銀行取新鈔，10000元的都是100連號的，市場上也有炒獅子號、豹子號的，如果你手上的號好的話，價格會高一些，如果你的是99版的，價格也會高一些。

出自司馬遷《報任安書》 全局如下： 文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國語。孫子臏腳，兵法修列。不韋遷蜀，世傳呂覽。韓非囚秦，說難孤憤。詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也

1、以：這里是連詞，表示目的，相當于“以便”，求知：爭取提拔晉升職務。2、之：代詞，指有一朝士愿獻古鏡這件事。3、昔賢之所難也的之：結構助詞，用作書面語，用在主謂之間，取消句子的獨立性，變成偏正結構。

同問。。。

萬波息笛！粉棍的話都差不多，有人品的話樓主去北冥深淵爆個50ss就無敵了！

旗子是五十的史詩、賢者屠魔棍。附加百分之二十傷害。

陰魂幡

旗是史詩50級的

韓非被秦國囚禁，寫出了《說（shuì，稅）難》、《孤憤》等文章；《詩經(jīng)》的三百篇詩，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來的。 周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回來后開始作《春秋》；屈原被放逐后，才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后，才有《國語》的寫作；孫子被砍斷雙腳，編撰出《兵法》著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，世上傳出了《呂氏春秋》；韓非被秦國囚禁，寫出了《說（shuì，稅）難》、《孤憤》等文章；《詩經(jīng)》的三百篇詩，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來的。

千百年來的歷史大舞臺也在不斷的證明著這一道理：水能載舟，亦能覆舟。凡是施行仁德之政、順民心、不斷修德于天下的賢君，都使國家昌盛興隆，風調雨順，百姓安居樂業(yè)；反之，逆民心，而最終走向毀滅。1.從表面的鏡子，可以梳理打扮人的衣冠，這樣經(jīng)過打扮的人，會給別人至少留下一個清潔干凈看上去舒服的外表。（這是外在）2.以古為鏡，是個比喻：參照歷史的典故，知曉亡朝滅國的原因。就可以督促自己不要重蹈覆轍。要怎么樣才能更好的發(fā)展自己的國家。（這是更深層次，換個詞可以說是：知識層面，道的層面）3.以人為鏡，那也是個比喻：參照別人對你的言語，對你的褒貶。而從李世民口中可以看出，他對魏征的肯定十分堅定重要的。從某種層面上說，那個參照的人，是很重要的。因為一個人首先要學會做人，只有做好了人的基礎上，才可能更進一步的造福天下。

桃花源詩 嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，寂稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅?；穆放煌ǎu犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節(jié)和，木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧！奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外！愿言躡清風，高舉尋吾契。 解譯 秦始皇擾亂天下，賢達的人就避開亂世。夏黃公、綺奇里季去商山隱居，桃源中人也從亂世中消失。去桃源的蹤跡消蝕而湮沒了，通亂世的路徑也荒廢了。桃源中人相勉致力農(nóng)田耕作，太陽落山就回家休息。桑樹竹林繁茂成蔭，豆子和谷子都能按時種植。養(yǎng)蠶可以收獲長絲，秋收也沒有賦稅。生著草的小徑交相通連，村落間可以聽到雞鳴狗叫的聲音。那里的祭器古色古香，衣裳也是當時的式樣。孩子們縱情地歡歌，老年人也能隨心游逛?；ú菀搽S著天氣的和暖而繁茂，林木也在秋風強勁時落葉。即使沒有年號和歷史編著，那四季的變化也年年如此。高高興興的沒有盡頭，用不著操心煩愁。這奇跡隱沒了五六百年，終于有人看到了這人間仙境。世俗鄙陋而桃花源中淳厚那是根源不同，可仙源一現(xiàn)接著又消失了，請問那些在世上交游的俗人，怎能猜測到這塵世外的情況！在清風的吹撫中我慢慢地走著，我要尋求和頌揚那和我志同道和的人歸勞動者所有，用不著向官府繳納賦稅，說明沒有封建剝削和壓迫。