執(zhí)著煩惱

原文： 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 [譯文] 在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。 懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。 沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。 今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。這首詩是唐代詩人劉禹錫于敬宗寶歷二年（826）冬，罷和州刺史后，回歸洛陽，途經(jīng)揚州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽的白居易相會時所作。 當時淮南節(jié)度使王潘在揚州設宴招待劉禹錫、白居易兩位詩人，白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩一首，題為“醉贈劉二十八使君”，為劉禹錫長期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫回憶往事，感慨萬端，寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩，答謝白居易。 詩的首聯(lián)，便表現(xiàn)出作者不同凡響的抒情才能。劉禹錫因積極參加順宗朝王叔文領導的政治革新運動而遭受迫害。他先貶到朗州，再貶連州，調(diào)夔州、和州，未離謫籍。朗州在戰(zhàn)國時是楚地，夔州在秦、漢時屬巴郡，楚地多水，巴郡多山，“巴山楚水”泛指貶地。劉禹錫沒有直率傾訴自己無罪而長期遭貶的強烈不平，而是通過“凄涼地”和“棄置身”這些富有感情色彩的字句的渲染，讓讀者在了解和同情作者長期謫居的痛苦經(jīng)歷中，感覺到詩人抑制已久的憤激心情，具有較強的藝術感染力。 詩的頷聯(lián)，劉禹錫運用了兩個典故。一是“聞笛賦”，指曹魏后期向秀的《思舊賦》。向秀的好友為司馬氏所殺，向秀經(jīng)過兩人舊居時，聽到鄰人吹笛子，其聲“慷慨”激昂，向秀感音而嘆，寫了《思舊賦》來表示對故友的懷念。另一是“爛柯人”，據(jù)《述異記》所載，晉人王質(zhì)入山砍柴，見二童子對弈，他觀棋至終局，發(fā)現(xiàn)手中的“柯”（斧頭的木柄）已經(jīng)朽爛了。王質(zhì)下山回村，才知已經(jīng)過去了一百年，同時代的人都已經(jīng)死盡了?！皯雅f”句表達了詩人對受害戰(zhàn)友王叔文等的悼念，“到鄉(xiāng)”句抒發(fā)了詩人對歲月流逝，人世變遷的感嘆。用典貼切，感情深沉。 詩的頸聯(lián)，緊承頷聯(lián)而來。“沉舟”和“病樹”是比喻久遭貶謫的詩人自己，而“千帆”和“萬木”則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語，由于它客觀上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義就不僅局限于詩人的身世之感了。白居易稱贊這一聯(lián)“神妙”，就是從詩的思想性和藝術性，景、情、理相結合的角度來評價的。 詩的尾聯(lián)，似乎寫得很平淡，說的是酒席上的事情，其實點睛之筆，不能忽略?！伴L精神”三字，含義深刻，表現(xiàn)了詩人意志不衰，堅韌不拔的氣概。 劉禹錫在這首詩中運用了層層遞進的手法。首聯(lián)，詩的第一層，先寫自己無罪而長期被貶的遭遇，為全詩定下了憤激的基調(diào)。頷聯(lián)，詩的第二層，通過對受害戰(zhàn)友的悼念，以及自己回到故鄉(xiāng)竟然恍如隔世的情景，使憤激之情進一步深化。頸聯(lián)，詩的第三層，對比了自己的沉淪和新貴的得勢，詩人的憤激之情達到了頂點。尾聯(lián)，詩的第四層，急轉(zhuǎn)直下，表示并不消極氣餒，要抖擻振奮，積極進取，重新投入生活，以自勉自勵結束。層層深入，言簡意深。憤激而不淺露，感慨而不低沉，惆悵而不頹廢，堪稱劉禹錫的代表作品。劉禹錫在這首詩所表現(xiàn)的身經(jīng)危難，百折不回的堅強毅力，給后人以莫大的啟迪和鼓舞，所以古今傳誦，交口稱贊 還行吧？好的話采納呦！

作者：唐 劉禹錫 內(nèi)容： 酬樂天揚州初逢席上見贈 　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 　　沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 　　今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 富有哲理的詩句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

巴山楚水凄涼地，（2） 二十三年棄置身。（3） 懷舊空吟聞笛賦，（4） 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（5） 沉舟側畔千帆過， ( 6) 病樹前頭萬木春。 (7) 今日聽君歌一曲， (8) 暫憑杯酒長精神。 (9)在巴山楚水這些凄涼的地方，我度過了二十三年淪落的光陰。 懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。 沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。 今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。

酬樂天揚州初逢席上見贈 巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦， 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側畔千帆過， 病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。 劉禹錫參與王叔文集團的政治變革，失敗后被貶到外地做官二十多年。公元826年（唐敬宗寶歷二年）初，劉禹錫由和州(今安徽和縣)返回洛陽，途經(jīng)揚州時，遇到白居易。在筵席上白居易寫了一首詩《醉贈劉二十八使君》贈他，他就寫了這首詩作為答謝。 末尾兩句又回到席上酬答贈言上來，意思是：“今天聽到您唱的這支歌曲（指白居易贈給他的詩），就暫且憑借酒的力量，來增長我繼續(xù)努力的精神吧！”作者沒有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰，相互鼓勵了。他對生活并未完全喪失信心。詩中雖然感慨很深，但讀來給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。

赤壁之戰(zhàn)后，魯肅奉孫權之命，千方百計，要向蜀漢討回荊州。為此，魯肅于臨江亭邀請鎮(zhèn)守荊州的關羽赴宴，預設伏兵，想以威逼要挾的手段要回荊州，關羽明知有詐，仍只帶周倉一人，持青龍偃月刀勇闖虎穴。周倉雄糾糾氣昂昂地持刀隨關羽上岸，上岸后周倉以刀挑桌圍，查看是否有埋伏，然后刀在魯肅頭上一晃，先給他一個下馬威。然后關羽同魯肅假意寒暄，借機說自己如何斬顏良……以手比舉刀式，周倉趁機配合舉刀又在魯肅頭上一晃，魯肅兩次受驚，極難提出索還荊州之事，只得仍然敷衍著，關羽也仍繼續(xù)說如何寫柬辭曹，保定二位嫂嫂……曹操親自送行送來美酒紅袍，關如何以酒祭刀，以刀挑大紅袍……這時暗示周倉彈刀，刀響！魯問：這是什么聲音？關：乃關某的刀嘯。魯：刀嘯主何兇吉？關：不過殺人而已，我這把刀按天地之靈，金火之精，陰陽之氣，日月之形，藏之則鬼神遁跡，出之則魑魅潛蹤，喜則戀鞘沉沉而不動，怒則躍匣錚錚而有聲。魯：此刀嘯過幾次？關：第一次是斬顏梁，第二次是過關斬將，這第三次恐就應在東吳…… 就這樣把魯肅的精神摧毀了，但魯肅最后還是硬著頭皮提出荊州不可不還。關羽大怒擊案，慷慨陳辭，勢不可犯。當東吳埋伏的將士出面，關羽裝醉挾持著魯肅，吳將投鼠忌器，不敢輕動，關羽則安然登上歸舟，在舟上高歌一曲，揚帆而去。最后一句希望不掃摟住的的興趣，單刀赴會基本上是假的，都是民間傳說。就算有，也是魯肅單刀赴會。

公元215年，劉備取益州，孫權令諸葛瑾找劉備索要荊州。劉備不答應，孫權極為惱恨，便派呂蒙率軍取長沙、零陵、桂陽三郡。長沙、桂陽蜀將當即投降。劉備得知后，親自從成都趕到公安(今湖北公安)，派大將軍關羽爭奪三郡。孫權也隨即進駐陸口，派魯肅屯兵益陽，抵擋關羽。雙方劍拔弩張，孫劉聯(lián)盟面臨破裂，在這緊要關頭，魯肅為了維護孫劉聯(lián)盟，不給曹操可乘之機，決定當面和關羽商談?！懊C邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會”。雙方經(jīng)過會談，緩和了緊張局勢。隨后，孫權與劉備商定平分荊州，“割湘水為界，于是罷軍”，孫劉聯(lián)盟因此能繼續(xù)維持?！　∵@次“單刀會”，經(jīng)戲劇家、小說家敷衍，關羽成了英雄，魯肅反成了鼠目寸光、骨軟膽怯的侏儒。那是藝術家的創(chuàng)造，并非歷史。魯肅一手促成了孫劉聯(lián)盟，并為之“守之終身而不易”(王夫之語)。所以，劉備、孫權都逐漸強大，建立了與曹魏抗衡的蜀、吳二國，中國歷史上才出現(xiàn)了三國時期。

赤壁之戰(zhàn)后，魯肅奉孫權之命，千方百計，要向蜀漢討回荊州。為此，魯肅于臨江亭邀請鎮(zhèn)守荊州的關羽赴宴，預設伏兵，想以威逼要挾的手段要回荊州，關羽明知有詐，仍只帶周倉一人，持青龍偃月刀勇闖虎穴。周倉雄糾糾氣昂昂地持刀隨關羽上岸，上岸后周倉以刀挑桌圍，查看是否有埋伏，然后刀在魯肅頭上一晃，先給他一個下馬威。然后關羽同魯肅假意寒暄，借機說自己如何斬顏良……以手比舉刀式，周倉趁機配合舉刀又在魯肅頭上一晃，魯肅兩次受驚，極難提出索還荊州之事，只得仍然敷衍著，關羽也仍繼續(xù)說如何寫柬辭曹，保定二位嫂嫂……曹操親自送行送來美酒紅袍，關如何以酒祭刀，以刀挑大紅袍……這時暗示周倉彈刀，刀響！ 魯問：這是什么聲音？ 關：乃關某的刀嘯。 魯：刀嘯主何兇吉？ 關：不過殺人而已，我這把刀按天地之靈，金火之精，陰陽之氣，日月之形，藏之則鬼神遁跡，出之則魑魅潛蹤，喜則戀鞘沉沉而不動，怒則躍匣錚錚而有聲。 魯：此刀嘯過幾次？ 關：第一次是斬顏梁，第二次是過關斬將，這第三次恐就應在東吳…… 就這樣把魯肅的精神摧毀了，但魯肅最后還是硬著頭皮提出荊州不可不還。關羽大怒擊案，慷慨陳辭，勢不可犯。當東吳埋伏的將士出面，關羽裝醉挾持著魯肅，吳將投鼠忌器，不敢輕動，關羽則安然登上歸舟，在舟上高歌一曲，揚帆而去。

故事典故背景　　公元215年，劉備取益州，孫權令諸葛瑾找劉備索要荊州。劉備不答應，孫權極為惱恨，便派呂蒙率軍取長沙、零陵、桂陽三郡。長沙、桂陽蜀將當即投降。劉備得知后，親自從成都趕到公安(今湖北公安)，派大將關羽爭奪三郡。孫權也隨即進駐陸口，派魯肅屯兵益陽，抵擋關羽。雙方劍拔弩張，孫劉聯(lián)盟面臨破裂，在這緊要關頭，魯肅為了維護孫劉聯(lián)盟，不給曹操可乘之機，決定當面和關羽商談。“肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會”。雙方經(jīng)過會談，緩和了緊張局勢。隨后，孫權與劉備商定平分荊州，“割湘水為界，于是罷軍”，孫劉聯(lián)盟因此能繼續(xù)維持。 　　這次“單刀會”，經(jīng)戲劇家、小說家敷衍，關羽成了英雄，魯肅反成了鼠目寸光、骨軟膽怯的侏儒。這是藝術家們的創(chuàng)作，并非歷史真相。魯肅一手促成了孫劉聯(lián)盟，并為之“守之終身而不易”(王夫之語)。所以，劉備、孫權都逐漸強大，建立了與曹魏抗衡的蜀、吳二國，中國歷史上才出現(xiàn)了三國時期。過程　　關羽為了荊州之事只身過江，與魯肅會面，以下為其簡要內(nèi)容。酒過三巡，菜過五味，魯肅迫不及待地直奔主題，索還荊州。關公開始時以飲酒莫談國事為由將話題叉開，哪料魯肅步步緊逼；關公乃以劉備繼承漢室土地為由，且使刀鈴錚錚直響。周倉插話：“天下土地，惟有德者居之，豈獨是汝東吳當有耶？”抵賴之言，毫不掩飾。關羽于是變色而起，從周倉手中奪過大刀，假裝怒叱道：“這是國家大事，休得多嘴，快快給我退出！”明叱周倉，實在魯肅！接著，關公推醉，右手提刀，左手挽住魯肅手，親熱之中又帶有幾分殺氣：“今天飲酒，我已經(jīng)醉了，莫要再提荊州之事，擔心我這刀傷了故舊之情。改日我再請到荊州赴會，再作商議。”魯肅被他一提，掙脫不得，早已嚇得魂不附體，暗藏的刀斧手也只好望洋興嘆。到了船邊，關公才放了魯肅，拱手道謝而別。魯肅如疾如醉，半晌才緩過氣來.

關羽

三國三絕義絕關羽智絕孔明奸絕孟德

看《三國》關羽之義——義絕關羽明清兩朝處于封建社會末期，各類社會矛盾尖銳，統(tǒng)治者除加強君主專制外，企圖用儒家思想塑造超人的神的力量來維護統(tǒng)治。以關羽為例。關羽是《三國演義》中重筆刻畫的人物之一，他武藝高強，神勇蓋世，同時又"義不負心，忠不顧死"，是忠義的化身。《三國演義》是從以下五個方面來表現(xiàn)關羽的忠義的：a為義而盟。關羽殺了本處勢豪，逃難江湖，聞招軍破賊，前來應募，結果與劉備，張飛幸遇，交談甚是相投，于是三人在張飛莊后桃園結為兄弟。這是第一回開篇所述。標題不說"結拜""結盟"，而說"結義"。誓曰："背義忘恩，天人共戮！"可以說，"義"起領全篇，又貫穿全篇，成為全書中的一個神眼。守義者便頌，背義者則伐，不論身在何方，皆用"義"來作褒貶的界限。從歷史的角度來看，三國鼎立，魏吳蜀相爭，本無是非正邪之分，但小說就是要把蜀漢寫作正面，曹魏定成反面，很多人對此不解以至反感，其實，這里面還是一個"義"在起作用。劉關張重義，曹操背義，曹操最初行刺董卓不果，逃跑時對款待他的呂伯奢一家九口，悉數(shù)殺盡，并且大言不慚地說："寧教我負天下人，休教天下人負我"。這正是背義的宣言。作者抓了一個"義字，也使全書有了神韻。b守義而戰(zhàn)。興兵之初，諸侯會集，共討漢賊。劉備投奔，并不被看重，只因是帝室之胄，才被袁紹賜于末座。關羽、張飛叉手侍立于后。恰好華雄到寨前大罵挑戰(zhàn)，接著幾名大將出寨迎戰(zhàn)，均被華雄斬于馬下。關羽請戰(zhàn)，并非于己邀功，實為劉備爭位。面對強敵，關羽不飲熱酒，"酒且斟下，某去便來。"大戰(zhàn)華雄，瞬間即勝。"眾諸侯聽得關外鼓聲大振、喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩。眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，——其酒尚溫。"這段精妙的側面描寫，歷來為評論家看好，正面不著一字，盡得"斬"字風流。從關羽"叉手侍立于后"便能看出他對劉備"末位"的憤懣不滿，斬華雄應是關羽全然為"義"而戰(zhàn)之一證。c重義而動。在關羽的心目中，劉備的利益高于一切。在劉備為呂布追殺，兵敗之后，劉備暫投曹操，用韜晦之計巧過難關。身在曹營，劉后園種菜，親自澆灌，曹操卻邀劉飲酒時，說出"天下英雄，惟使君與操耳！"劉備聞言大驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下，后借雷聲掩飾。就在煮酒論英雄之時，關羽、張飛聞知劉備被請走，立即"撞入后園，手提定劍，突至亭前，左右攔擋不住。"見到劉備與曹操之后，兩人便按劍而立。尊劉護劉，由此可見一斑。d護義而降。劉關張早期根基不穩(wěn)，不斷依附他人以保全自身，又不斷尋機自立，徐州、劉備幾收幾失。關羽自守下邳，保護著劉備妻小。曹操大軍壓境，張遼在關羽失城困窘之中前來勸降，曉以利害，關羽也自知不降必死。按勇士之志，可殺而不可辱，可死而不可降，但關羽正肩負著保護劉備妻小的重任，棄任而死，似有不義，因此，便有降曹一段。但關羽又不同一般降將，他要降漢不降曹，還要讓劉備家小得到皇叔俸祿善贍，并且一經(jīng)知曉劉備去向，不管千里萬里，便當辭去。這樣的投降，恐怕古今中外難找第二，但關羽就是關羽。曹操爽快答應三條之后，關羽又讓曹操退軍，容他入城稟告劉妻，這真有些得寸進尺。但其間全然沒有一點私心私利，都在忠劉"義"上。護義而降之后，還有一個細節(jié)，即關羽隨曹軍班師還許昌。"關公收拾車仗，請二嫂上車，親自護車而行。于路安歇館驛，操欲亂其君臣之禮，使關公與二嫂共處一室。關公乃秉燭立于戶外，自夜達旦。毫無倦色。操見公如此，愈加敬服。這個細節(jié)看起來平常，但足見曹操 詐。當初張遼向他稟呈關羽三約時，他不允"但知玄德信息，雖遠必往"一條，認為"然則吾養(yǎng)云長何用?此事卻難從。"是張遼勸他"更施厚恩以結其心"，方才應允。曹操看出，僅憑施恩，難以留住關羽，而亂了他的君臣之禮，關羽自己也不便再去投劉備了。使其與嫂共處一室，實屬為人所不齒之下策，但曹操卻做得出來。關羽光明磊落，夜立戶外，其忠義之心更是躍然紙上。《三國演義》寫降事比比皆是，但不是無奈，便是不義，唯有關羽、黃忠之降，寫出了光明與大義。e奉義而辭。關羽知曉劉備下落之后，立即辭別曹操，曹操避而不見，便不辭而別。一路上，由于沒有拿到曹操文書，守將一一阻攔，關羽過五關斬六將，演出了流傳千古的奪路之爭，也寫就了關羽忠義最有氣勢的篇章?？梢哉f，到這里，全書對關羽忠義性格的刻畫既是高潮，也是完成。在過關斬將的過程中，關羽每到關口，總是下馬施禮，好言求路；總是對方不允，先行動武之時，才被迫反抗。殺將求路，對其余軍士，一概曉以緣委，不予誅殺。并且把劉備的兩個妻子甚是看重，精心護衛(wèi)，不讓出一點差錯。即使受了箭傷，亦毫不怠慢，其忠義之心，著實天地可鑒。從思想性格的刻畫而言，到了過五關，斬六將，關羽的忠義形象已經(jīng)完成。此后還有諸多義舉，最典型的是義釋曹操。赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍，在諸葛亮的精心設計下，終于有了一次捉拿曹操的機會。如果消滅曹操，掌握北方，便有了壓倒孫吳之勢，平定天下，興復漢室的大業(yè)就可能成為現(xiàn)實。但關羽與曹操面對面的時候，竟不忘舊恩，心中不忍，放走曹操，正是這一放，使蜀漢江山永在下風，諸葛亮晚年六出祁山，終不能滅魏，反而出師未捷身先死。關羽義釋曹操，當作對蜀漢不義而論。終其一生，正應了我們今天的一句話：為忠義生，為忠義死，為忠義奮斗一輩子；吃忠義虧，上忠義當，最終死在忠義上。令人嘆息阿！在演義上，描寫華容道這件事時，說是曹操屈尊向關羽求情以博得關羽的同情，實則不是這樣，而是曹操在被逼入絕境時一看領將是關羽便放聲大笑，好像來的不是取他人頭的敵人而是多年未見的好友，關羽也許正是被曹操在這種絕境中還能放聲大笑的豪氣和氣概所折服，而不惜冒死放了曹操，這也跟加證明了關羽是何等重情重義。

的確很難去比較兩個人.一個是大名鼎鼎,威震華夏的"武圣"關云長,;另一個是忠心不二,英姿颯爽的"常勝將軍"趙子龍.就我個人而言,傾向于趙云.首先,他是一員儒將,文武兼?zhèn)?而關羽雖不至于到一介莽夫的地步,但毫無疑問他的脾氣性格的驕傲自滿,好大喜功,暴躁都是出了名的,所以導致"大意失荊州";其次,之所以論名氣,威望,影響,趙云不如關羽這當中劉備是有著不可推卸的責任,趙云的忠誠,能力,經(jīng)驗都足以勝任更重大的責任和職務,然而正如易中天先生所說,在先主時代,他始終只是個雜牌將軍,并非像大伙所想的位列"五虎大將",這對趙云是很不公平的;我們可以設想,若以趙云為守荊州,則即使不能在曹魏,東吳的夾擊下獲得突破,也決不至于大敗身死;第三,從為蜀漢政權出生入死的時間上說,關羽死于建安二十三年(219),黃忠死于建安二十四年(220),張飛死于章武元年(221),馬超也于章武二年去世(222),惟獨趙云最后死于后主建興七年(230),要遠遠超過其他幾位大將.最后話說回來,退一步說即使趙云一生只有做了救阿斗這一件大事,令人記住名字也夠了!難道這還不夠嗎?因為他救的不是普通的小孩,而是未來蜀漢帝國的皇帝劉禪啊!身為一名將領能夠單騎救主,出入敵方陣營如入無人之地,不正說明其忠,其勇,其強嘛! 所以我說,趙云要優(yōu)于關羽.

趙云和關羽同為劉備的五虎上將，肯定是各有千秋。要是拿趙云和關羽比，綜合來說我覺得趙云更有水準。 首先，說說關羽：自身的真本事是值得肯定的，溫酒斬華雄、斬顏良、誅文丑、過五關斬六將等。自身的弱點也要看到，性格的剛愎自用、麻痹大意失荊州等。然而我們從歷史中“看到”的關羽名聲是那樣的大，主要是關羽的一些舉動著重體現(xiàn)了一個“義”字。這樣一來，后來的統(tǒng)治者們就大加贊揚捧吹、甚至到了神化的地步，難怪在我們的潛意識里關羽是那樣的高大。他的過分高大里面含著某些人的用意。 其次，聊聊趙云：在長坂坡，單槍匹馬在百萬曹軍中如入無人之境。在與曹軍對抗于定軍山之時又上演了長坂坡一幕（幾次如曹軍中救被困的黃忠），后來又憑借自己的膽識謀略最終打敗幾倍于己的曹軍。在諸葛亮北伐任先鋒時又力斬五將，為蜀軍振奮了士氣。在這方面可以和關羽媲美。趙云直到病死，一生之中幾乎是沒有過失，被稱做“常勝將軍”他的膽識過人、心思縝密、武藝超群?？芍^是“完美的將軍”.

如果按照三國志的文獻記載來看的話,應該會是子龍厲害,無論是文是武,你可以去查看三國志的關張馬黃趙那一章!

關羽大戰(zhàn)趙子龍 大戰(zhàn)： 翌日，兩人赴約于小山頂見面。相見之時，各有英雄惜英雄之意。關羽拍馬 揮刀沖了過去，趙子龍也不甘示弱，銀槍一抖，迎了上去。兩人愈戰(zhàn)愈勇， 戰(zhàn)了三百合，兀自不分勝負。關羽見如此下去，勝負不可定，于是賣個破綻， 掉轉(zhuǎn)馬頭退了下去。趙子龍知其詐敗，拍馬追了上去，卻時刻提防他的暗箭。 關羽見他追來，拔出腰間寶劍，向他擲區(qū)。又將手中寶刀也擲了過去。 戰(zhàn)果： 趙云見他扔來防身兵器，心下詫異，伸槍去撥劍。豈知槍剛碰到劍，關公的刀已插入其馬之腹。云大驚，心知：倘若這一刀向我刺來，吾命已休。原來關羽擲劍時，勁到頗小，擲刀之力卻甚大，刀后發(fā)而先至，所以不及防范。趙子龍想：罷了，罷了，我還有何面目再與關羽動手！遂下馬拜倒曰：“將軍威武，在下不及?！痹崎L曰：“不然不然，趙兄只是一時失算，何必如此！”兩人相視大笑，并以兄弟相稱。

趙云字子龍，常山真定人也。本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎。及先主為曹公所追于當陽長阪，棄妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保護甘夫人，即后主母也，皆得免難。遷為牙門將軍。先主入蜀，云留荊州。 先主自葭萌還攻劉璋，召諸葛亮。亮率云與張飛等俱溯江西上，平定郡縣。至江州，分遣云從外水上江陽，與亮會于成都。成都既定，以云為翊軍將軍。建興元年，為中護軍、征南將軍，封永昌亭侯，遷鎮(zhèn)東將軍。五年，諸葛亮駐漢中。明年，亮出軍，揚聲由斜谷道，曹真遣大眾當之。亮令云與鄧芝往拒，而身攻祁山。云、芝兵弱敵強，失利于箕谷，然斂眾固守，不至大敗。軍退，貶為鎮(zhèn)軍將軍。 七年卒，追謚順平侯。 關羽字云長，本字長生，河東解人也。亡命奔涿郡。先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。先主之襲殺徐州剌史車胄，使羽守下邳城，行太守事，而身還小沛。 建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬剌良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。 初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之?！奔榷|以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。”遼以羽言報曹公，曹公義之。乃羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也?！? 從先主就劉表。表卒，曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會江陵。曹公追至當陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，乃封拜元勛，以羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問“超人才可比誰類”？亮知羽護前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也?！庇鹈理汍祝柿林^之髯。羽省書大悅，以示賓客。 羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。 二十四年，先主為漢中王，拜羽為前將軍，假節(jié)鉞。是歲，羽率眾攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又斬將軍龐德。梁、郟、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨，羽威震華夏。曹公議徙許都以避其銳，司馬宣王、蔣濟以為關羽得志，孫權必不愿也?？汕踩藙駲嘬b其后，許割江南以封權，則樊圍自解。曹公從之。先是權遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權大怒。又南郡太守糜芳在江陵，將軍傅士仁屯公安，素皆嫌羽輕自己。羽之出軍，芳、仁供給軍資，不悉相救，羽言“還當治之”，芳、仁咸懷懼不安。于是權陰誘芳、仁，芳、仁使人迎權。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引軍退還。權已據(jù)江陵，盡虜羽士眾妻子，羽軍遂散。權遣將逆擊羽，斬羽及子平于臨沮。 追謚羽曰壯繆侯。子興嗣。興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監(jiān)軍，數(shù)歲卒。子統(tǒng)嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。卒，無子，以興庶子彝續(xù)封。 這個是三國志了面的,不能看三國演義,里面有點夸張,尤其是關羽,他被封建勢力作為維護自己勢力的工具,和孔子一樣被尊為武圣,所以羅大哥不敢不寫的夸張.三國志出的比較早,書還是比較可信.一看就知道,陳壽更看中關羽,評曰：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也。馬超阻戎負勇，以覆其族，惜哉！能因窮致泰，不猶愈乎！黃忠、趙云強摯壯猛，并作爪牙，其灌、騰之徒歟？ 但是我看來,還是子龍強多了.關羽性格不好,過于自傲.子龍更穩(wěn)重.打仗不是單靠武力的.單挑應該關羽厲害,子龍羅哥也夸張了.

現(xiàn)在在我們的論壇上我看到許多人對關羽做了褒貶不一的評價。有人對關羽幾乎可以算是敬若神明，而有人卻將關羽貶的一文不值。其實，我認為這樣都是不對的，就我個人認為，歷史上關羽絕對算的上是一個勇冠三軍的猛將，而且他的忠義也絕對值得稱贊。試想一下，如果關羽沒有他的過人之處，以曹操對人才的挑剔又怎會對關羽那般喜愛和欣賞，有人可能會說是因為關羽勇猛，我認為其實不然，因為曹操手上猛將如云，即使像關羽張飛一般級別的也不是沒有，再則曹操要是真的喜歡猛將的話為什么又要白門樓斬呂布，他大可將呂布歸為己用，而且他有足夠?qū)嵙椭腔圩寘尾疾荒鼙撑炎约?，這些都足以證明曹操欣賞關羽的不僅僅是他的勇猛，關羽的忠義和他身上特有的英雄氣概都是吸引曹操的地方，曹操一生哭過很多次，不是為自己就是為別人，而所有值得他哭的人不是名震天下的豪杰就是智慧超卓的謀士，關羽算一個。再則，有些人說羅貫中寫《三國演義》明顯有貶曹褒劉的傾向，的確，這是對歷史的不負責任，但是，大家試想一下，老羅就算要偏向?qū)賴?，要夸大屬國的將領，他也要找真正值得他去夸大的人去寫啊，屬國那么多武將，他為什么誰都不寫，偏偏選擇關羽，這說明關羽的確有他值得去寫的地方，其實早在《三國演義》出書之前，關羽的事跡就在民間流傳了。 關羽是一名真正的大將，但是人無完人，關羽的性格就不怎么令人喜歡，俗話說有本事的人容易自大，關羽的確有驕傲了些，這一點即使是從演義上面也可以看到許多方面證明，最出名當數(shù)關云長驕失荊州。另外，當關羽聽說龐德要抬棺戰(zhàn)他的時候，竟然大怒，道：“天下英雄誰聽了我關羽的名字，都被嚇的膽顫三分，他一個龐德竟趕來戰(zhàn)我！”可見關羽是何等的高傲和自大，不過也沒辦法，誰叫他有本事呢，而且在失去荊州之前，關羽也的確沒怎么敗過，這也是導致關羽自大的重要原因之一。另外一個原因可能是因為關羽在自己的蜀國猛將當中已經(jīng)找不到對手了，歷史上，論武藝張飛、趙云、馬超和黃忠其實都不如關羽。我還聽說張飛曾打遍蜀中無敵手，而關羽一出馬一招就將張飛的大槍壓了下來，誰強誰弱，一招便分出。從此，關羽當之無愧的蜀中第一猛，可能，真是由于關羽在蜀中里的無敵導致了他以為天下也無人可敵他，而與龐德那一戰(zhàn)讓他得到了慘痛的教訓，可惜的是，這一敗，也沒有讓他的驕傲有所改變，反而因為大勝于禁使他更加驕傲，直接導致了關羽后面的徹底慘敗，可嘆一代名將，最后竟敗在自己手中。 最后，我該來說說文章的主題“關羽的忠和義”。無論關羽是不是勇猛無敵還是他性格高傲，這些都不重要，重要的關羽的確對得起忠義二字。關羽為了他心目中的君王甚至是神明--劉備可謂是忠心不二，為了劉備關羽不犧拋頭顱（當然，天下也沒有幾人可取他頭顱），撒熱血。天下什么樣的誘惑和酷刑都不能讓他對劉備動搖。不過，總是有列外，直到有一個人的出現(xiàn)讓關羽內(nèi)心產(chǎn)生一絲的動搖，這人就是曹操，我一直在想，如果沒有劉備，關羽一定會為曹操所用。關羽一向高傲，可曹操卻是能夠讓他尊敬的人，甚至讓他對劉備的忠心產(chǎn)生一絲的動搖。為什么會這樣呢，可能是關羽在曹操身上發(fā)現(xiàn)了一些劉備所不具備的東西，最起碼的是曹操在軍事上的才能是劉備遠不能比擬的，再則曹操直來直去，時而放聲大笑，時而縱酒狂歌，時而號啕大哭的真性情到使得劉備的仁慈和寬容顯的有些虛偽，而且，曹操同樣也孤傲和自賞，關羽也許在曹操身上看到了些許自己的影子。另外，曹操也是極少數(shù)讓關羽自嘆不如的人，關羽雖然驕傲，但對于本領比自己好的人還是敬重的，再加曹操在關羽被降的一段時間對關羽是十分關照，這使得關羽對曹操心存感激。而且，根據(jù)我的了解，關羽和曹操的私交是很好的。歷史沒有過五關斬六將之說，因為以曹操和關羽的交情，曹操是絕對不會在關羽的去留問題上為難關羽。在演義上，描寫華容道這件事時，說是曹操屈尊向關羽求情以博得關羽的同情，實則不是這樣，而是曹操在被逼入絕境時一看領將是關羽便放聲大笑，好像來的不是取他人頭的敵人而是多年未見的好友，關羽也許正是被曹操在這種絕境中還能放聲大笑的豪氣和氣概所折服，而不惜冒死放了曹操，這也跟加證明了關羽是何等重情重義。 如果說劉備是天生的王者，那么曹操就是天生的霸者，霸者可以讓一個國家空前的強盛，而王者可以讓一個國家長久的安定。如果關羽是一把絕世的好刀，那么三國之中用的起這把刀的就只有劉備和曹操了，就在于誰先得到他，看來劉備運氣好了些，那么關羽的忠和義也就注定為劉備所有，而曹操只能是一個曾經(jīng)讓關羽感動過的人。 從古至今，只有關羽被奉為武圣人！由此可見關羽在人們心中的地位。他的武藝高強，斬顏良文丑，過五關斬六將等等，數(shù)不勝數(shù)；品德高尚，忠于義兄，為保嫂嫂安全而歸降曹操，侍奉嫂嫂以禮相待，為與義兄相逢千里走單騎；曹操有禮以待，關羽有義以還，解白馬之圍，放之于華容道。從個人角度來說，關羽有禮，有忠，有義，不愧為武圣人！ 我以現(xiàn)代人去評義三國人物，無任何荒唐之想法，只是對華容道之事心有不甘。在近代中國歷史中有多少為了黨派或者政治的理想而大義滅親的。我們從小受到的教育就是先大家后小家，為了革命的事業(yè)可以放棄自己的一切，包括名譽和生命。 關羽在華容道要面對是忠于兄長還是義于曹操的抉擇，忠于兄長殺了曹操就有可能興盛漢室，終成霸業(yè)，開國功臣美名傳播；義于曹操則放虎歸山，再戰(zhàn)江湖則孰知未來，義氣美名揚……最終，關于還是選擇了放曹操，以成就自己的良心和義舉。當國家和個人的利益沖突的時候，很不幸關羽選擇了個人，也許他覺得自己有把握再消滅曹操，但是我個人認為這對整個劉備集團的稱霸宏圖來說是不利的。 殲其首腦不僅敵國喪氣而無心戀戰(zhàn)，而本軍長氣則可趁北魏將亂的時候大力發(fā)展自己的勢力范圍，也許那種混亂的局面更適合劉備他們的發(fā)展、壯大，因為那個時候他們幾乎一無所有。 關羽回到營地，即愿領死服眾，這個真實個豪杰所為。但是，既愚認為：關羽有如此胸懷和膽氣，為什么不能殺曹操在霸業(yè)成就后而再以死報義呢，這樣是不是忠效都能兩全呢。他難道就沒有想過將曹操放走可能帶來的危害么？曹操一定要復仇，以劉備的實力還是無法阻擋，而且這樣的戰(zhàn)爭開始，誰也不知道結果如何，如果劉備失敗，難道曹操可能放過劉備么？這樣不是就害死劉備么，那這個義是對的還是錯的？那這個忠有從何談起？ 張飛再當初誤解關羽，以為關羽為私利投降曹操而與關羽動手。張飛和關羽有兄弟之情、手足之義卻仍然要和關羽決一死戰(zhàn)，不就是以為關羽不忠么？連張飛都知道先忠而后義，難道關羽不懂么？說到義，難道桃園三結義的義不如曹操的義么？ 這個也許是關羽的性格決定的，他剛愎自用，很少仔細思量自己的控制能力，往往只考慮自己的行為方式更本不考慮可能給大家?guī)淼奈ｋU和混亂。諸葛亮派他駐守華容道時就曾說關羽會放曹操生路，而關圣人拍著胸脯說：解白馬之圍，斬顏良殺文丑已經(jīng)報恩，決不會放曹?？上У氖撬麤]有控制住自己的感情；馬超歸順，他就要和馬超比武；黃忠被列入五虎上將，關羽不管安定團結直接提出不滿，這不是一個圣人所應該具備的寬廣胸懷。關羽鄙視東吳的豎子，卻終被東吳豎子所滅。 我以現(xiàn)在的思維去評價當年舍身取義的年代，也許本身就是錯誤。我只是對劉備未能重振漢室感到遺憾！對關羽的個人成就我無話可說，只是對于結局很悲哀。 只是希望在現(xiàn)在和未來，當我們面對祖國的忠和個人的義的時候好好想想，希望在大海對面島上的同胞們在面對炎黃子孫的歷史根源、國家大義和某些人的私利的時候好好想想，是讓老百姓幸福生活還是無可奈何自殺，對個人而言是選擇流芳百世還是遺臭萬年。 其實很多事都能體現(xiàn)出關羽“義絕”：千里走單騎。。。

看《三國》關羽之義——義絕關羽 明清兩朝處于封建社會末期，各類社會矛盾尖銳，統(tǒng)治者除加強君主專制外，企圖用儒家思想塑造超人的神的力量來維護統(tǒng)治。以關羽為例。關羽是《三國演義》中重筆刻畫的人物之一，他武藝高強，神勇蓋世，同時又"義不負心，忠不顧死"，是忠義的化身。《三國演義》是從以下五個方面來表現(xiàn)關羽的忠義的： a為義而盟。 關羽殺了本處勢豪，逃難江湖，聞招軍破賊，前來應募，結果與劉備，張飛幸遇，交談甚是相投，于是三人在張飛莊后桃園結為兄弟。這是第一回開篇所述。標題不說"結拜""結盟"，而說"結義"。誓曰："背義忘恩，天人共戮！"可以說，"義"起領全篇，又貫穿全篇，成為全書中的一個神眼。守義者便頌，背義者則伐，不論身在何方，皆用"義"來作褒貶的界限。從歷史的角度來看，三國鼎立，魏吳蜀相爭，本無是非正邪之分，但小說就是要把蜀漢寫作正面，曹魏定成反面，很多人對此不解以至反感，其實，這里面還是一個"義"在起作用。劉關張重義，曹操背義，曹操最初行刺董卓不果，逃跑時對款待他的呂伯奢一家九口，悉數(shù)殺盡，并且大言不慚地說："寧教我負天下人，休教天下人負我"。這正是背義的宣言。作者抓了一個"義字，也使全書有了神韻。 b守義而戰(zhàn)。 興兵之初，諸侯會集，共討漢賊。劉備投奔，并不被看重，只因是帝室之胄，才被袁紹賜于末座。關羽、張飛叉手侍立于后。恰好華雄到寨前大罵挑戰(zhàn)，接著幾名大將出寨迎戰(zhàn)，均被華雄斬于馬下。關羽請戰(zhàn)，并非于己邀功，實為劉備爭位。面對強敵，關羽不飲熱酒，"酒且斟下，某去便來。"大戰(zhàn)華雄，瞬間即勝。"眾諸侯聽得關外鼓聲大振、喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩。眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，——其酒尚溫。"這段精妙的側面描寫，歷來為評論家看好，正面不著一字，盡得"斬"字風流。從關羽"叉手侍立于后"便能看出他對劉備"末位"的憤懣不滿，斬華雄應是關羽全然為"義"而戰(zhàn)之一證。 c重義而動。 在關羽的心目中，劉備的利益高于一切。在劉備為呂布追殺，兵敗之后，劉備暫投曹操，用韜晦之計巧過難關。身在曹營，劉后園種菜，親自澆灌，曹操卻邀劉飲酒時，說出"天下英雄，惟使君與操耳！"劉備聞言大驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下，后借雷聲掩飾。就在煮酒論英雄之時，關羽、張飛聞知劉備被請走，立即"撞入后園，手提定劍，突至亭前，左右攔擋不住。"見到劉備與曹操之后，兩人便按劍而立。尊劉護劉，由此可見一斑。 d護義而降。 劉關張早期根基不穩(wěn)，不斷依附他人以保全自身，又不斷尋機自立，徐州、劉備幾收幾失。關羽自守下邳，保護著劉備妻小。曹操大軍壓境，張遼在關羽失城困窘之中前來勸降，曉以利害，關羽也自知不降必死。按勇士之志，可殺而不可辱，可死而不可降，但關羽正肩負著保護劉備妻小的重任，棄任而死，似有不義，因此，便有降曹一段。但關羽又不同一般降將，他要降漢不降曹，還要讓劉備家小得到皇叔俸祿善贍，并且一經(jīng)知曉劉備去向，不管千里萬里，便當辭去。這樣的投降，恐怕古今中外難找第二，但關羽就是關羽。曹操爽快答應三條之后，關羽又讓曹操退軍，容他入城稟告劉妻，這真有些得寸進尺。但其間全然沒有一點私心私利，都在忠劉"義"上。 護義而降之后，還有一個細節(jié)，即關羽隨曹軍班師還許昌。"關公收拾車仗，請二嫂上車，親自護車而行。于路安歇館驛，操欲亂其君臣之禮，使關公與二嫂共處一室。關公乃秉燭立于戶外，自夜達旦。毫無倦色。操見公如此，愈加敬服。這個細節(jié)看起來平常，但足見曹操 詐。當初張遼向他稟呈關羽三約時，他不允"但知玄德信息，雖遠必往"一條，認為"然則吾養(yǎng)云長何用?此事卻難從。"是張遼勸他"更施厚恩以結其心"，方才應允。曹操看出，僅憑施恩，難以留住關羽，而亂了他的君臣之禮，關羽自己也不便再去投劉備了。使其與嫂共處一室，實屬為人所不齒之下策，但曹操卻做得出來。關羽光明磊落，夜立戶外，其忠義之心更是躍然紙上?！度龂萘x》寫降事比比皆是，但不是無奈，便是不義，唯有關羽、黃忠之降，寫出了光明與大義。 e奉義而辭。 關羽知曉劉備下落之后，立即辭別曹操，曹操避而不見，便不辭而別。一路上，由于沒有拿到曹操文書，守將一一阻攔，關羽過五關斬六將，演出了流傳千古的奪路之爭，也寫就了關羽忠義最有氣勢的篇章?？梢哉f，到這里，全書對關羽忠義性格的刻畫既是高潮，也是完成。 在過關斬將的過程中，關羽每到關口，總是下馬施禮，好言求路；總是對方不允，先行動武之時，才被迫反抗。殺將求路，對其余軍士，一概曉以緣委，不予誅殺。并且把劉備的兩個妻子甚是看重，精心護衛(wèi)，不讓出一點差錯。即使受了箭傷，亦毫不怠慢，其忠義之心，著實天地可鑒。 從思想性格的刻畫而言，到了過五關，斬六將，關羽的忠義形象已經(jīng)完成。此后還有諸多義舉，最典型的是義釋曹操。赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍，在諸葛亮的精心設計下，終于有了一次捉拿曹操的機會。如果消滅曹操，掌握北方，便有了壓倒孫吳之勢，平定天下，興復漢室的大業(yè)就可能成為現(xiàn)實。但關羽與曹操面對面的時候，竟不忘舊恩，心中不忍，放走曹操，正是這一放，使蜀漢江山永在下風，諸葛亮晚年六出祁山，終不能滅魏，反而出師未捷身先死。關羽義釋曹操，當作對蜀漢不義而論。終其一生，正應了我們今天的一句話：為忠義生，為忠義死，為忠義奮斗一輩子；吃忠義虧，上忠義當，最終死在忠義上。令人嘆息阿！ 在演義上，描寫華容道這件事時，說是曹操屈尊向關羽求情以博得關羽的同情，實則不是這樣，而是曹操在被逼入絕境時一看領將是關羽便放聲大笑，好像來的不是取他人頭的敵人而是多年未見的好友，關羽也許正是被曹操在這種絕境中還能放聲大笑的豪氣和氣概所折服，而不惜冒死放了曹操，這也跟加證明了關羽是何等重情重義。