在四川邛崍

四川崇州一帶

四川宜賓的五糧液集團

成都邛崍的有緣酒，文君酒，全興，水井坊等

以前的老文君酒廠，不過現在好像賣了！還有金六福，臨邛酒，春之源，川池，等一系列酒，從邛崍到臥龍方向有上百家酒廠，不可以去切身查看，希望可以幫的到你！

黑龍江省哈爾濱龍濱酒業(yè)有限公司、黑龍江鶴城酒業(yè)有限公司、牡丹江白酒（廠）有限公司、雞西市東北王酒業(yè)有限責任公司、五常市古倉釀酒有限公司、雙城市釀酒廠、鶴崗市龍江酒業(yè)有限責任公司。

還有 嫩江春釀酒有限責任公司 也就是嫩江白酒廠 很出名的

宜昌市關公坊酒業(yè)有限公司龍泉酒廠 求助2113地址 夷陵區(qū)5261龍泉鎮(zhèn)龍鎮(zhèn)村四組 郵編 443112 聯系人 鄧軍( 業(yè)務范圍 酒制造4102銷售 開業(yè)年份 2003 所屬行業(yè) 白酒1653制造業(yè) 經濟類型 其它經濟 注冊日期 05/27/03 所在省市 湖北省內 宜昌市 你要找的是這個么??這個是網址 好像還是官容網的說..http://www.ggfjy.com/shouye.asp

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正宗的冰酒(英語ICEWINE或德語EISWEIN)產地是德國和加拿大，冰酒的定義強調的是自然冰凍?！吨袊咸厌劸萍夹g規(guī)范》中對冰葡萄酒的定義是：將葡萄推遲采收，當氣溫低于-6℃以下，使葡萄在樹枝上保持一定時間，結冰，然后采收、壓榨，用此葡萄汁釀成的酒。 日前，國家質檢總局發(fā)布公告，根據《地理標志產品保護規(guī)定》，經過對桓仁冰酒地理標志產品保護申請的審查，批準對桓仁冰酒實施地理標志產品保護。 公告中確定了桓仁冰酒地理標志產品的保護范圍，是以遼寧省桓仁滿族自治縣人民政府《關于桓仁冰酒地域保護范圍的請示》提出的范圍為準，為遼寧省桓仁滿族自治縣北甸子鄉(xiāng)現轄行政區(qū)域。公告中對桓仁冰酒的葡萄品種、立地條件、栽培技術、加工工藝、質量特色等質量技術要求和專用標志的使用做了詳細規(guī)定。 桓仁滿族自治縣北甸子鄉(xiāng)有著特殊的地理環(huán)境，它的地理緯度、氣候生態(tài)環(huán)境都與世界冰葡萄著名（文章來源：華夏酒報·中國酒業(yè)新聞網）產區(qū)———加拿大的安大略極其相似。當地政府結合桓仁地區(qū)具有悠久的葡萄種植歷史的有利條件，創(chuàng)新性地從加拿大引進冰葡萄種苗，與當地豐富的山葡萄資源進行嫁接，取得成功。目前，冰葡萄種植面積已達6000畝，全鄉(xiāng)共有80％的農戶參入到冰葡萄種植業(yè)，1／3的耕地都栽上了冰葡萄。國內外專家一致認為，通過桓仁北甸子鄉(xiāng)的不懈努力，冰葡萄酒在中國落地生根，不僅極大地豐富了中國葡萄酒文化的內涵，并且成為中國冰酒之鄉(xiāng)。 據了解，目前桓仁有兩戶規(guī)模較大的冰葡萄酒生產企業(yè)，一個是遼寧五女山米蘭酒業(yè)有限公司，另一個是遼寧張裕冰酒酒莊有限公司。

貌似在哈爾并？

地址是順義區(qū)牛欄山鎮(zhèn)東側,從北京走的話在牛欄山路口(京密路)右轉,到第三個紅綠燈就到了.從順義走的話走順安路,到牛欄山東口右轉,下一個紅綠燈就到了. 公交,在順義做順義21 27路到牛欄山酒廠下車.順義14 34 947路在牛欄山東口下車,東行800M. 916在牛欄山下車東行1.5KM.

北京順鑫農業(yè)股份有限公司牛欄山酒廠建于1952年10月，位于北京市順義區(qū)牛欄山鎮(zhèn)，傍依風景宜人的潮白河畔，是上市公司——北京順鑫農業(yè)股份有限公司的分公司。 牛欄山酒廠現有干部職工1500余人，占地300多畝。企業(yè)在圍繞 “質量是市場、質量是效益、質量是生命”的發(fā)展方針的同時，在產品生產中，嚴格按照ISO9001質量管理體系和HACCP食品安全管理標準，進一步細化和強化生產過程中的產品質量控制。主要生產清香型 “牛欄山”牌為代表的四大系列共計200余種酒類產品。多年來，企業(yè)恪守傳統(tǒng)的發(fā)酵工藝，充分保證了地道二鍋頭之清、爽、醇、凈的特點。 牛欄山地區(qū)的飲酒文化，有據可考的歷史可追溯到我國3000年以前的西周時期。1982年在牛欄山酒廠附近出土的鼎、觶、爵等八件青銅器皿中，有五件都與酒有關。這些青銅器經有關專家分析推測，應在我國的西周年間。而牛欄山二鍋頭的釀酒歷史可上溯到清朝年間，據《順義縣志》記載：“造酒工：做是工者約百余人（受雇于治內十一家燒鍋）。所釀之酒甘冽異常，為平北特產，銷售鄰縣或平市，頗膾炙人口，而尤以牛欄山酒為最著?！?此處所提及的“燒酒”，即現在的牛欄山二鍋頭酒。歷經數百年的發(fā)展，牛欄山二鍋頭酒已成為中國白酒清香型（二鍋頭工藝）代表，深受消費者青瞇 坐公交車的話，順義27路牛欄山酒廠站下

自駕車： 1）京承高速公路昌金路出口，牛欄山方向，東行14公里，路左側即為酒廠大門； 2）從三元橋或者四元橋上京順路（101國道），在36.5公里處的昌金路路口右轉，東行2公里，路左側即為酒廠大門； 公交： 1) 東直門樞紐乘916路（東直門地鐵2號線東北口，普通空調車，間隔很小的，別坐916快車），牛欄山站下車。下車后往回走，第一個紅綠燈左轉，走幾百米路北就是酒廠大門。 2）947路牛欄山站下車，東行幾百米即到。

北京懷柔紅星路1號 北京紅星股份有限公司

千古美酒說西夏，西夏美酒數涼州。據說西夏釀制的燒酒，今天的人們稱之為白酒，主要是采用蒸餾工藝制取含酒精度較高的蒸餾酒.

民間傳說酒是杜康發(fā)明的，曹操的詩歌里有說“何以解憂，唯有杜康”。說到中國古代的酒具和酒文化，首先第一個話題就涉及到酒的發(fā)明。很可能大家都非常關心的，就是說中國古代的酒到底什么時候發(fā)明的？那你有了酒才能有酒具，沒有酒那就談不到酒具，也就談不到酒文化的問題。所以，跟朋友們探討的第一個問題，就是追根求源。我們來研究一下，或者說討論一下，中國古代酒的發(fā)明這么一個問題。這個問題涉及到這么三個小的問題，一個是關于酒的發(fā)明，一個是酒的種類。還有呢，經過我們考古的發(fā)現，對于酒的發(fā)明這么一種實證性的東西。那么現在關于酒的發(fā)明，首先大家關心的一個問題，就是年代問題，什么時候開始發(fā)明的酒？誰發(fā)明的酒？現在有這么幾種說法，一個說呢是古猿造酒法，說酒不是人造的，是猿猴造出來的。這種說法聽起來是有點幼稚，似乎應該排除在我們的話題之外，因為它不屬于人類的一種行為了；第二種說法呢，是儀狄造酒。儀狄這個人物是夏代的一個人，傳說是大禹時期的；還有一種說法，是杜康造酒。杜康造酒也是從漢代就開始傳說了，叫做“少康造秫酒”。少康就是杜康。我們都很熟悉的曹操有一句詩言，說：“何以解憂，惟有杜康?！闭f一喝了杜康什么憂愁都沒有了，這個說明古代以杜康為酒名的很早就有了。 早在公元前3000年左右的埃及古王國時代，已經有作為飲料的麥酒（啤酒）及葡萄酒了。法老、貴族、祭司等人飲葡萄酒，一般平民消費價格低廉的麥酒?？脊磐诰蜃C明，在古王國時代的墓葬中，不論是法老、貴族、平民都將酒作為隨葬品。可見此時酒已經是古埃及人生活的重要飲料了。從古王國第四王朝開始，貴族墓葬中常出現以采摘葡萄與釀造葡萄酒為題材的壁畫。 大約在同一時期，美索不答米亞流域的蘇美爾人也開創(chuàng)了燦爛的葡萄酒文明，他們開辟葡萄圓，釀造紅葡萄酒，技術已很高明。公元前2000年左右的兩快楔形文字泥班記載著埃什嫩國王法典，其中說到釀造者令人尊敬的職業(yè)，而婦女是當時主要的釀酒師。 雖然人類所能查實的史料僅能證明酒類釀造只有幾千年的歷史，但真正的酒的形成的歷史可能要早得多，甚至早于人類本身的歷史，酒是一種有機化合物，糖在酶的作用下便可分解成酒精，自然界存在著許多含糖的物質，植物果實成熟后如果不即使采摘，自然脫落，聚集在一起，在一定的溫度和水分作用下，果實外皮上的酶即能將糖分轉化為酒精。 我國素有“猿猴造酒”之說，其他國家也有類似的說法，法國釀酒界普遍認為鳥類可以銜集含糖果實與鳥巢中，如未吞食久而久之鳥巢即可變成“酒器”，如果說“猿猴造酒”還有主觀模仿大自然的動機，那么鳥類造酒純屬意外。但無論如何，這種造酒還是要晚于自然造酒。 至于人類何時開始造酒，這不僅要取決于人類要在自然中發(fā)現酒的存在，而且要取決于人類有足夠的時間與精力去模仿自然造酒的工藝，推測人類釀酒最早歷史應該發(fā)生在能夠找到足夠的食物，又有食物能短期貯存之時，這樣的時期應該在人類開始定居之后，又此而已推斷，人類開始人工釀酒的年代應該在舊石器時代晚期（距今兩三萬年左右），當然那時的釀酒只是重復大自然的自釀過程而已。

你好，你這個問題問得很模糊??！宜賓的酒文化具有2000多年的歷史，五糧液就是中國酒文化的提煉和結晶。 我不知道這算不算是發(fā)源地，太多白酒了。你可能指定那個酒這還好找