通假字是中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實(shí)上，第一個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中，是造成中國古書難讀的禍?zhǔn)字弧?、日扳仲永環(huán)謁于邑人。 扳，通“攀”，牽，引?！秱儆馈? 2、當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。 帖，通“貼”?！赌咎m詩》 3、滿坐寂然，無敢嘩者。 坐，通“座”，座位?！犊诩肌? 4、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 知，通“智”，智慧。《兩小兒辯日》 5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。 止，副詞，通“只”?！独恰? 八年級上 1、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 要，通“邀”，邀請?！短一ㄔ从洝? 2、舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。 有，通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。《核舟記》 3、臥右膝，詘右臂支船。 詘，通“屈”，彎曲。《核舟記》 4、左手倚一衡木。 衡，通“橫”?！逗酥塾洝? 5、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫。 甫，通“父”，男子美稱，多賦予字之后?！逗酥塾洝? 6、蓋簡桃核修狹者為之。通“揀”，挑選?！逗酥塾洝? 7、選賢與能，講信修睦。 與，通“舉”?！洞蟮乐幸病? 8、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。 矜，通“鰥”，老而無妻的人。《大道之行也》 9、蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 曾，通“層”。《望岳》 10、兩岸連山，略無闕處。 闕，通“缺”，中斷?！度龒{》 八年級下 1、蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。 轉(zhuǎn)，通“囀”，鳥叫聲?！杜c朱元思書》 2、經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。 反，通“返”?！杜c朱元思書》 3、疏條交映、有時見日。 見，通“現(xiàn)”，露出?！杜c朱元思書》 4、食馬者不知其能千里而食也。 食，通“飼”，喂?！恶R說》 5、才美不外見。 見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)?！恶R說》 6、食之不能盡其材。 材，通“才”，才能?！恶R說》 7、其真無馬邪 ！ 邪，通“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”?！恶R說》 8、四支僵勁不能動。 支，通“肢”?！端蜄|陽馬生序》 9、同舍生皆被綺繡。 被，通“披”，穿?！端蜄|陽馬生序》 10、政通人和，百廢具興。具，通“俱”，全，皆?！对狸枠怯洝? 11、屬予作文以記之。 屬，通“囑”，囑托?！对狸枠怯洝? 12、金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。羞，通“饈”，美味的食物，直，通“值”。《行路難》 九年級上 1、為天下唱，宜多應(yīng)者。 唱，通“倡”，首發(fā)。《陳涉世家》 2、固以怪之矣。 以，通“已”。《陳涉世家》 3、將軍被堅(jiān)執(zhí)銳。 被，通“披”?！蛾惿媸兰摇? 4、以君為長者，故不錯意也。 錯，通“措”?！短砌虏蝗枋姑? 5、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上， 倉，通“蒼”?！短砌虏蝗枋姑? 6、欲信大義于天下。 信，通“伸”。《隆中對》 7、自董卓已來，豪杰并起。 已，通“以”?！堵≈袑Α? 九年級下 1、公輸般詘。 詘，通“屈”，理屈?！豆敗? 2、寡助之至，親戚畔之。 畔，通“叛”，背叛?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》 3、所以動心忍性，曾益其所不能。 曾，通“增”?！渡趹n患，死于安樂》 4、困于心衡于慮，而后作。 衡，通“橫”，梗塞，不順?！渡趹n患，死于安樂》 5、入則無法家拂士， 拂，通“弼”，輔佐?！渡趹n患，死于安樂》 6、故患有所不辟也。 辟，通“避”，躲避。《魚我所欲也》 7、萬鐘則不辯禮儀而受之， 辯 ，通“辨”，辨別?！遏~我所欲也》 8、所識窮乏者得我與。 得，通“德”，恩惠；與，通“歟”，語氣助詞。《魚我所欲也》 9、鄉(xiāng)為身死而不受。 鄉(xiāng)，通“向”，從前?！遏~我所欲也》 10、小惠未偏，民弗從也。 偏，通“遍”，遍及，普遍?！恫軇フ搼?zhàn)》 11、寒暑易節(jié)，始一反焉。 反，通“返”?！队薰粕健? 12、甚矣，汝之不惠。 惠，通“慧”，聰明?！队薰粕健? 13、一厝朔東，一厝雍南。 厝，通“措”，放置。《愚公移山》

前一字是通假字，后一字是被通假字；“→”表示某字可通假作某字，無“→”表示的兩字可互相通假 a 愛哀 印→昂、仰 敖→嗷、傲、熬、邀 驁→傲 b 罷→疲 班→頒、斑 苞→葆、包 葆→保、寶 被→披 倍→背 辟→避、僻、閼、譬 敝→罷、蔽 弊→敝、蔽 辨 辯→辨 秉→柄 并→傍 伯→霸 不→否、丕 e 蛾→蟻 鄂→愕、諤 爾→耳、邇 而→能、如 f 反→返、翻、叛、販 方→并、仿、旁 妃→配 匪→非、斐、彼 馮→憑 拂→弼 府→腑、俯、浮 傅→附、敷 g 蓋→盍 感→憾、撼 更→經(jīng) 共→拱、供、恭 固故→痼 關(guān)→，彎、貫 貫→慣、彎 廣→曠 歸→饋 h 害→曷 合→洽、答 很→狠 衡→橫 紅→工 還→旋、環(huán) 皇→遑、惶、況 惠→慧 或→有、又、惑 m 霾→埋 謾→慢 萌→氓 密→宓 命→名 莫→漠、幕 繆→謬、穆 n 耐→能、奈 內(nèi)→納 能→而、唾、乃、耐 女→汝 o 歐→嘔、毆 p 畔→叛 旁傍 q 齊→臍、濟(jì)、劑、齋 耆→嗜 詘→屈 趨→促 取→聚 趣→促 泉→錢 闕→缺 r 攘讓 人仁 仍→乃 如→與、而 t 譚→談、覃 田→畋、佃、陳 填→鎮(zhèn) 帖→貼 廷庭 涂→途 w 亡→無、忘 罔→無、毋 忘→亡、妄 威畏 為→謂、偽 唯→惟 尉→慰 謂→為 問→聞 無毋 午→迕 悟→晤、寤、牾 寤→悟、牾 x 昔→夕 希→稀 息→熄 錫→賜、 熙→嬉 戲→麾、呼 鄉(xiāng)—響 饗→享 詳→祥、佯 宵→小、肖 邪→斜、耶 寫→瀉、卸 信→伸 刑→型、形 形→刑、行 畜→蓄 學(xué)→教 c 才材裁 財(cái)→才、材、裁 倉→蒼 廁→側(cè) 曾→層、增 差→瘥 長常嘗 倡唱、娼 陳→陣、田 讎→酬、售 瘡創(chuàng) 從→縱 錯→措 d 大→太、泰 殆→怠 單→殫 當(dāng)→儻 道→導(dǎo) 得→德 弟→悌、第、伍 度→渡 隊(duì)→墜、隧 j 幾→近、饑、豈、冀 即則 疾→嫉 棘→戟、急、瘠 假→暇、遐、格 奸→干 柬簡 見→現(xiàn) 桀→杰、揭 解→懈 介→甲、芥 景→影、京 徑→經(jīng) 靖→靜、旌 靜→凈、諍 具→俱 距→拒、巨 決→訣、缺 爵→雀 鈞→均 k 伉亢抗 苛→呵、疴 可→何 渴→竭 空→孔、窮 扣叩 l 賴→利、懶 雷→擂 累→屢 離→罹、麗 厘→嫠、僖、賚、來 李→理 立→位 厲→礪、勵、癘、癩 鬲→隔、膈、軛 栗→凜 兩→輛 亮→諒 列→裂、烈 廩→懔、凜 陵→凌 鹵→擄、魯、櫓 僇→戮旅→膂 羅→罹 s 上尚 尚→掌 少→小、稍 攝→懾 慎順 生性 失→逸 時→伺、是 矢→誓、屎 仕→事 世→太 式→試、軾 視→示、指 適(適)→嫡、謫、啻、敵 逝→誓 售→酬 抒→紓 屬→囑、矚 衰→缞 帥率 稅→脫 順→訓(xùn) 說→悅、脫、稅 訟→頌、公、容 雖唯 孫→遜 所與許 y 炎→焰 燕→宴 要→邀 疑→擬(掇)、凝 已以 以→似 義→議 庸→用、傭 由與猶 猶→有 有→或、域、友、為 又有 於→烏 圉→御 元→原 員—圓 z 振→震、賑 震→娠 正政、征 直→值 植→置、殖 指→旨 咫→則 質(zhì)→ 锧 卒→猝 、材

應(yīng)為通假字。通假字是一個漢語詞匯，是泛指中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那個字我們把它叫做“本字”。例子：1、項(xiàng)為之強(qiáng)：〔強(qiáng)（jiāng）〕通“僵”，僵硬的意思。2、不亦說乎：〔說（yuè）〕“悅”的古字，愉快。3、滿坐寂然：〔坐（zuò）〕通“座”。4、止有剩骨：〔止（zhǐ）〕通“只”。5、對鏡帖花黃：〔帖（tiē）〕通“貼”。擴(kuò)展資料通假字形成的歷史原因：1、漢字繁多的字形比字音更難記，導(dǎo)致書寫人常常用簡便易寫的同音或音近的字來代替。這種就簡，是產(chǎn)生通假字的一個原因。2、通假字在先秦典籍中最為盛行。秦始皇焚書坑儒之后，古書幾乎都被燒光。到漢代，相當(dāng)部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來的。3、由于當(dāng)時背誦者只記住讀音，未記住其字形，書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導(dǎo)致記錄時將同一個字記錄成不同的形體。參考資料搜狗百科-通假字

一、 周秦兩漢時期 1、周朝 周朝時期，天子稱王，正妻稱后。 王有一后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御。 后正位宮闈，同體天王； 夫人坐論婦禮； 九嬪掌教四德； 世婦主喪、祭、賓客； 女御序于王之燕寢。 2、秦朝 秦始皇統(tǒng)一天下，始建皇帝皇后稱號。 帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆稱夫人。 3、西漢 西漢初期，沿襲了秦時的母后稱號。又設(shè)置了美人、良人、八子、七子、長使、少使等妃嬪的稱號。 漢武帝時增加了婕妤、娙娥、傛華、充依。 至漢元帝又新置了昭儀。 妃嬪等級擴(kuò)充到十四等。且各有爵位： 昭儀位視丞相，爵比諸侯王。 婕妤視上卿，比列侯。 娙娥視中二千石，比關(guān)內(nèi)侯。 傛華視真二千石，比大上造。 美人視二千石，比少上造。 八子視千石，比中更。 充依視千石，比左更。 七子視八百石，比右庶長。 良人視八百石，比左庶長。 長使視六百石，比五大夫。 少使視四百石，比公乘。 五官視三百石。 順常視二百石。 無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。 上家人子、中家人子視斗食俸。 五官以下，葬司馬門外。 漢時，只有先朝的皇后可被尊為皇太后。如嗣皇帝是妃嬪所生或從皇族宗室中過繼而來者，其生母皆不得稱（皇）太后。但也有個別例外。如漢哀帝是諸侯王之子過繼而來，其祖母傅昭儀被尊為帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊為帝太后。再加上已被尊為太皇太后的漢成帝母王政君，已為皇太后的成帝皇后趙飛燕，宮中一時出現(xiàn)了四位太后并尊的奇景。 4、王莽新朝 王莽新朝時期，追求復(fù)古，種種名目層出不窮。其罷漢朝妃嬪稱號，模仿先秦時期，自創(chuàng)了和、嬪、美、御四等稱號。 和三人，嬪九人，美二十七人，御八十一人。 5、東漢 東漢光武帝建國，去繁為簡，妃嬪稱號共有四等：貴人、美人、宮人、采女。 貴人授予金印紫綬，俸祿為粟數(shù)十斛。美人、宮人、采女則沒有爵位和俸祿。 值得一提的是，西漢時期諸侯王正妻稱王后，母稱王太后。東漢時，隨著諸侯王封地日漸縮減，王后被改稱為王妃，王太后改稱王太妃。 漢時太子妻妾分三等，正妻稱妃，妾曰良娣、孺子。 二、三國兩晉南北朝時期 1、 三國 （1）魏 曹操為魏王時，王后之下的妃嬪稱號有五等：夫人、昭儀、倢伃、容華、美人。 文帝曹丕增加了貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。 明帝曹睿增淑妃、昭華、修儀三等，廢除順成稱號。 妃嬪爵位： 貴嬪、夫人，位次皇后，爵無所視； 淑妃位視相國，爵比諸侯王； 淑媛位視御史大夫，爵比縣公； 昭儀比縣侯； 昭華比鄉(xiāng)侯； 修容比亭侯； 修儀比關(guān)內(nèi)侯； 倢伃視中二千石俸； 容華視真二千石俸； 美人視比二千石俸； 良人視千石俸。 （2）吳蜀 吳蜀兩國史料不詳。 蜀有貴人、昭儀，吳有夫人、美人，其余不詳。 2、 兩晉 兩晉時期的妃嬪等級由晉武帝司馬炎依據(jù)漢魏制度，稍加修改而成。 設(shè)三夫人：貴嬪、夫人、貴人。位視三公。 九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。位視九卿。 其余還有：美人、才人、中才人。爵視千石以下 3、 南北朝 南北朝時期，妃嬪稱號世有增減。 （1）南朝 （a）宋 宋武帝建國初廢除才人、中才人稱號，其余仍用晉制。 孝武帝孝建三年，廢除夫人稱號，新創(chuàng)制了貴妃的稱號，以貴妃、貴嬪、貴人為三夫人。又以昭儀、昭容、昭華來代替九嬪中的修華、修儀、修容，重新設(shè)置了中才人、充衣。貴妃位比相國，貴嬪比丞相，貴人比三司（司馬、司徒、司空）。 明帝泰始二年，廢除淑妃、昭華、中才人、充衣稱號，重新設(shè)置了修華、修儀、修容、才人、良人。泰始三年，又廢除貴人，代之以新設(shè)置的貴姬；再置昭華，增加了淑容、承徽、列榮。 妃嬪等級為： 三夫人：貴妃、貴嬪、貴姬。 九嬪：淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。 次于九嬪的稱號：婕妤、容華、充華、承徽、列榮。 散役：美人、才人、良人。 齊 齊高帝建元元年，設(shè)置貴嬪、夫人、貴人為三夫人，修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪，美人、中才人、才人為散職。 永明元年，以貴妃、淑妃、貴人為三夫人，廢除夫人稱號。因九嬪中少了一員，永明七年，增加昭容。 太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比開國侯，保林比五等侯，才人比駙馬都尉。 梁 三夫人：貴妃、貴嬪、貴姬。 九嬪：淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。 九嬪以下：婕妤、容華、充華、承徽、列榮。 其它還有：美人、才人、良人。 太子妾：良娣、保林。 陳沿襲梁制。 三、隋唐五代宋金遼時期 1、 隋 隋文帝前期，獨(dú)孤皇后悍妒，妃嬪只是虛設(shè)稱號。有： 嬪三員。掌教四德，視正三品。 世婦九員。掌賓客祭祀，視正五品。 女御三十八員。掌女功絲枲，視正七品。 又設(shè)置六尚、六司、六典，互相統(tǒng)攝，以掌宮掖之政。 尚宮，掌導(dǎo)引皇后及閨閣稟賜。管司令三人，掌圖籍法式，糾察宣奏；典琮三人，掌琮璽器玩。 尚儀，掌禮儀教學(xué)。管司樂三人，掌音律之事；典贊三人，掌導(dǎo)引內(nèi)外命婦朝見。 尚服，掌服章寶藏。管司飾三人，掌簪珥花嚴(yán)；典櫛三人，掌巾櫛膏沐。 尚食，掌進(jìn)膳先嘗。管司醫(yī)三人，掌方藥卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。 尚寢，掌帷帳床褥。管司筵三人，掌鋪設(shè)灑掃；典執(zhí)三人，掌扇傘燈燭。 尚工，掌營造百役。管司制三人，掌衣服裁縫；典會三人，掌財(cái)帛出入。 六尚各三員視從九品，六司視勛品，六典視流外二品。 獨(dú)孤皇后去世后，文帝又在嬪上設(shè)置貴人三員，又將嬪的人數(shù)增至九員，世婦增至二十七員，御女增至八十一員。 隋煬帝繼位后，廣置嬪妃： 三夫人：貴妃、淑妃、德妃。正一品。 九嬪：順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華。正二品。 婕妤，十二員。正三品。 世婦：美人、才人十五員，正四品。 寶林：二十員，正五品。 御女：二十四員，正六品。 女御：采女，三十七員。正七品。 以上各等級，總計(jì)一百二十人。 又有承衣刀人，皆趨侍左右，并無員數(shù)，視六品以下。 又增置女官，擬尚書省，以六局管二十四司。 尚宮局，管司言，掌宣傳奏啟；司簿，掌名錄計(jì)度；司正，掌格式推罰；司闈，掌門閣管龠。 尚儀局，管司籍，掌經(jīng)史教學(xué)，紙筆幾案；司樂，掌音律；司賓，掌賓客；司贊，掌禮儀贊相導(dǎo)引。 尚服局，管司璽，掌琮璽符節(jié)；司衣，掌衣服；司飾，掌湯沐巾櫛玩弄；司仗，掌仗衛(wèi)戎器。 尚食局，管司膳，掌膳羞；司醞，掌酒醴 益醢；司藥，掌醫(yī)巫藥劑；司饎，掌廩餼柴炭。 尚寢局，管司設(shè)，掌床席帷帳，鋪設(shè)灑掃；司輿，掌輿輦傘扇，執(zhí)持羽儀；司苑，掌園御種植，蔬菜瓜果；司燈，掌火燭。 尚工局，管司制，掌營造裁縫；司寶，掌金玉珠璣錢貨；司彩，掌繒帛；司織，掌織染。 六尚之中司樂、司膳二司是每司各四人，其余二十二司，每司各二人。各司下又分設(shè)典及掌，以貳其職。六尚十人，從五品。司二十八人，從六品。典二十八人，從七品。掌二十八人，從九品。 此外還有不入流（無品級）的女史，人數(shù)不定。 2、 唐 唐建國之初，參照隋朝舊制： 夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃。正一品。 九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。正二品。 婕妤九人，正三品。 美人九人，正四品。 才人九人，正五品。 寶林二十七人，正六品。 御女二十七人，正七品。 采女二十七人，正八品。 還有六尚各司，分管宮內(nèi)車馬服飾。 唐玄宗開元年間，對妃嬪稱號另作更改： 三夫人：惠妃、麗妃、華妃。正一品。 芳儀六人。正二品。 美人四人。為正三品。 才人七人。為正四品。 尚宮、尚儀、尚服各二人。正五品。 其余各司各典的女官為六品至九品。 五代、宋、遼皆略同唐制。 3、 金 金建國初，妃嬪皆無位號。 金熙宗時開始有貴妃、賢妃、德妃的稱號。 廢帝海陵王時期，后宮嬪妃漸多，有：元妃、姝妃、惠妃、貴妃、賢妃、宸妃、麗妃、淑妃、德妃、昭妃、溫妃、柔妃，共十二位。 金世宗時又開始削減。 妃嬪品級：諸妃視正一品，比三夫人。以下九嬪、婕妤、美人等皆與唐初相同。 元史料不詳。 四、明清時期 1、 明 明太祖洪武五年，因唐以來的六局二十四司女官人數(shù)過多，于是改設(shè)為六局一司。 六局為：尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功。尚宮總管六局事務(wù)。 一司為：宮正。掌管戒令責(zé)罰。 品級皆為正六品。 宮中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝減少一百四十多人。 諸妃稱號為：賢、淑、莊、敬、惠、順、康、寧。也有貴妃，位在諸妃之上。 明英宗復(fù)辟，多虧皇太后孫氏在內(nèi)出力，故其復(fù)位后為孫太后上徽號，稱圣烈慈壽皇太后。這就是后世動輒為母后上徽號的濫殤。 明朝中后期還出現(xiàn)了妃嬪中最高的等級——皇貴妃。 明憲宗寵妃萬貴妃后被追謚為：恭肅端慎榮靖皇貴妃。 皇貴妃這一稱號正式出現(xiàn)是在明神宗時期，神宗寵妃鄭貴妃生皇三子后晉升為皇貴妃。 2、 清 清世祖順治十五年，采用禮官的建議： 乾清宮設(shè)夫人一名，淑儀一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名； 慈寧宮設(shè)貞容一名、慎容二名，勤侍人數(shù)不定； 女官設(shè)置遵照明朝的六局一司。 建議通過而未能執(zhí)行。 清圣祖康熙以后，重新制定施行了妃嬪等級。 皇后，居中宮。 皇貴妃，一名。 貴妃，二名。 妃，四名。 嬪，六名。 貴人、常在、答應(yīng)，人數(shù)不定。 諸嬪妃各分居?xùn)|、西十二宮。 中國后妃的體制發(fā)始于周，形成于秦，自漢、唐、宋、元、明、清以降、歷代多有增損，但大體仍不離周制。 周代的后妃制規(guī)定王者立后、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。所謂后，在宮闈中其地位如同天子，三夫人則如同三公，九嬪如同九卿，世婦如同大夫、御妻如同士。后及三夫人乃為天下母儀，制定婦禮。九嬪掌教四德：即婦德、婦言、婦容、歸功；世婦主管喪祭禮賓之事，御妻則侍奉天子之宴寢。除此還有女史、女況、典婦等多種名目，分掌內(nèi)闈各種雜事。后妃們的行動必須按照嚴(yán)格的禮制規(guī)定，聽從祖輩的訓(xùn)戒，不得白由行動或隨意言笑。所謂后妃，“妃”字，其本義即指配偶，古音即讀“配”?！昂蟆弊郑湓x曾是國主，國君。古代的后王就是指的天子。后來天子的配偶稱為后，[后漢]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃謂之后。何？后。君也。天下尊之。故謂之后?！比欢@里所謂天下尊之，其尊者仍為天子其人，而不是后妃其人。尊后妃的實(shí)質(zhì)。仍是尊天子。鄭玄注《禮記》曰：“后之言，后言，在夫之后也”。因此，后地位雖位同天子，然而決不可言在天子之先，必以天子之命唯聽。充其量，后只能輔佐天子，所以其地位乃在天于之下是不言自明的。不僅如此，甚至后妃的生大權(quán)也掌握在天子手里。以天于的快樂為快樂，以天子的憂愁為憂愁。一切惟天于是命，這就是后妃生活的本質(zhì)。 三宮六院體系 對于皇帝的后妃，俗言有三宮六院七十二嬪妃的提法，其實(shí)這只是一種泛泛之談，皇帝后妃的編制歷朝歷代雖大略近似，然而在名目上和數(shù)量上并不相同。 民間所謂的三宮，一般是指后妃居住的中宮和東西兩宮，其實(shí)這是明清以后的體制，三宮最早乃是指諸侯大人所而之處、而天子后妃所居乃曰六宮。《禮記》言：“王后六宮，諸侯夫人三宮也?！薄吨芏Y·天宮內(nèi)宰》言：“王后帥六宮之人?！编嵭⒘鶎m曰：“正寢一， 燕寢五，合為六宮。”六宮為皇后居住之所，所以往往用六宮代指皇后，如同后世用中宮代指皇后一樣。隨著封建社會的建立，諸侯的消亡，三宮的含義有了變化。漢代就以皇帝、太后、皇后合稱為三宮，又稱太皇大后、太后、皇后為三宮。唐代穆宗時又將兩太32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333363363438后與皇后合稱三宮。六院作六苑，皆以后妃所居宮院（苑）代指后妃。六宮的概念至唐代已非專指皇后，而泛指后妃了。白居易《長恨歌》中的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，李賀《貝宮夫人》中的\‘六宮不語一生困，高懸銀（片旁）照香山“，所言”六宮“皆指后妃，而不是專指皇后。明以下遂泛稱后妃為三宮六院。 所謂七十二嬪妃，不過是泛指皇帝后宮人數(shù)的眾多，實(shí)際上皇帝后宮侍妾的數(shù)目遠(yuǎn)比七十二為多?！豆茏印ば】铩芳囱裕骸本佩鶍?，陳妾數(shù)千“?！抖Y·昏儀》則言周代后妃制曰：”古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻“。可見早在諸侯時期，國君的妻妾已甚眾了。秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的后妃制，以皇帝為中心，皇帝之母稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡妻稱皇后。由于秦的時代短暫，所以完備的后妃體制及其等級劃分實(shí)際執(zhí)行于漢代。漢代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子，7.長使，8.少使。自漢武帝、漢元帝始，后宮三千嬪妃又?jǐn)U至十四個等級。即1.昭儀，2.婕妤，3.（女圣）娥，4.容華，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.長使，11.少使，12.五官13.順常，14.無涓，共和、娛靈、保林等。東漢時又化繁為簡，六宮僅有皇后、貴人之稱，其下只設(shè)美人、宮人、采女三等。 三國魏晉時期后妃制又有所變化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖于王后以下定五等：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。文帝時增設(shè)貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增設(shè)淑妃、昭華、修儀（除去了順成）三等。晉參照漢魏之制于皇后下設(shè)貴嬪、夫人、貴人為三夫人；又設(shè)淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪；還有美人、才人等，其位亦在九嬪以下。 至此周之三夫人、九嬪便有了具體名稱。 清代宮廷后妃制 以清代宮廷制度而言，宮闈制度的真正確立是在康熙皇帝的時候，規(guī)定皇后居中宮，主內(nèi)治，以下皇貴妃一人，貴妃兩人，妃四人，嬪六人，分居?xùn)|西十六宮，佐皇后主內(nèi)治，嬪以下還有貴人、常在、答應(yīng)三級，俱無定數(shù)，隨居?xùn)|西各宮，勤修內(nèi)職。清代后妃的來源，與歷代不同之處在於，滿族實(shí)行具有自己特色的「閱選秀女制度」，不僅皇帝的后妃要從秀女中挑選，被選中的秀女還要為皇子、皇孫栓婚，或?yàn)榻У淖谑矣H王、郡王指婚。能被選入宮的女子，又可分兩種：由八旗戶籍選出的稱為「秀女」，地位較高，可選妃立后；由內(nèi)務(wù)府包衣佐領(lǐng)下選出的則叫宮女，地位較低，僅供內(nèi)廷使令，但宮女亦有機(jī)會晉升為妃嬪。 挑選秀女，三年一屆，參加閨選秀女的年齡，多在十二、三歲以上，十七歲以下，秀女一旦被選入宮中，即為貴人，而最大的幸運(yùn)就是可以被選作妃嬪。而沒有被選入宮中的秀女，則可以自由聘娶。 （來源：網(wǎng)絡(luò)）

東京賦 　　《東京賦》 　　——張衡 　　漢文化遺產(chǎn)傳續(xù)至今的既有《東京賦》、《西京賦》、《靈憲》、《七弁》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》等經(jīng)典著作。 　　《東京賦》中的安處先生否定和批判了他的觀點(diǎn)，警告憑虛公子“水所以載舟，亦所以覆舟”。又對東都洛陽的盛況進(jìn)行了一番描繪，意在稱頌東京的興盛而不流于奢侈。 　　東京賦 　　安處先生于是似不能言，憮然有閑，乃莞爾而笑曰：“若客所謂末學(xué)膚受，貴耳而賤目者也。茍有胸而無心，不能節(jié)之以禮，宜其今而榮古矣。由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故而知新，研核是非，近于此惑？周姬之末，不能厥政，政用多僻，始于宮鄰，卒于金虎。嬴氏搏翼，擇肉西邑。是時也，七雄并爭，競相高以奢麗楚筑章華于前，趙建叢臺于后。秦政利觜長距，終得擅場，思專其侈，以莫己若。乃構(gòu)阿房，起甘泉，結(jié)云閣，冠南山征稅盡，人力殫。然后收以太半之賦，威以參夷之刑。其遇民也，若氏之芟草，既蘊(yùn)崇之，又行火焉?！睞11C〕々黔首，豈徒高天、厚地而已哉！乃救死于其頸，驅(qū)以就役，唯力是視。百姓弗能忍，是用息肩于大漢，而欣戴高祖。高祖膺受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號。所推必亡，所存必固。埽項(xiàng)軍于垓下，紲子?jì)胗谳T涂。因秦宮室，據(jù)其府庫。作洛之制，我則未暇，是以西匠營宮，目玩阿房，規(guī)摹逾溢，不度不臧。損之又損之，然尚過于周堂。觀者狹而謂之陋，帝已譏其泰而弗康。且高既受命建家，造我區(qū)夏矣，文又軀自菲薄，治致升平之德。武有大啟土宇，紀(jì)禪肅然之功。宣重威以撫和戎狄，呼韓來享，咸用紀(jì)宗存主，饗祀不輟。銘勛彝器，歷世彌光。今舍純懿而論爽德，以《春秋》所諱而為美談，宜無嫌于往初，故蔽善而揚(yáng)惡，祗吾子之不知言也。必以肆奢為賢，則是黃帝合宮，有虞總期，固不如夏癸之瑤臺，殷辛之瓊室也，湯武誰革而用師哉！盍亦覽東京之事以自寤乎？且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。茍民志之不諒，何云巖險(xiǎn)與襟帶？秦負(fù)阻于二關(guān)，卒開項(xiàng)而受沛。彼偏據(jù)而規(guī)小，豈如宅中而圖大？昔先王之經(jīng)邑也，掩觀九奧，靡地不營。土圭測景，不縮不盈，總風(fēng)雨之所交，然后以建王城。審曲面勢，溯洛背河，左伊右，西阻九阿，東門于旋。盟津達(dá)其后，太谷通其前?；匦械篮跻陵I，邪徑捷乎に轅。大室作鎮(zhèn)，揭以熊耳。底柱輟流，钅覃以大丕。溫液湯泉，黑丹石輜。王鮪岫居，能鱉三趾。宓妃攸館，神用挺紀(jì)。龍圖授羲，龜書畀姒。召伯相宅，卜惟洛食。周公初基，其繩則直。萇弘魏舒，是廓是極。經(jīng)途九軌，城隅九雉。度堂以筵，度室以幾。京邑翼翼，四方所視。漢初弗之宅，故宗緒中圮。巨猾閑，竊弄神器，歷載三六，偷安天位。于是蒸民，罔敢或貳，其取威也重矣。我世祖忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟。授鉞四七，共工是除。槍旬始，群兇靡余。區(qū)宇寧，思和求中。睿哲玄覽，都茲洛宮。曰止曰時，昭明有融。既光厥武，仁洽道豐。登岱勒封，與黃比崇。逮至顯宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德陽。啟南端之特闈，立應(yīng)門之將將。昭仁惠于崇賢，抗義聲于金商。飛云龍于春路，屯神虎于秋方。建象魏之兩觀，旌六典之舊章。其內(nèi)則含德、章臺，天祿、宣明，溫飭、迎春，壽安永寧。飛閣神行，莫我能形。濯龍芳林，九谷八溪。芙蓉覆水，秋蘭被涯。渚戲躍魚，淵游龜。永安離宮，修竹冬青。陰池幽流，玄泉冽清。鵯ス秋棲，鶻鳥春鳴。且鳩麗黃，關(guān)關(guān)嚶嚶。于南則前殿靈臺，和歡安福。讠移門曲榭，邪阻城洫。奇樹珍果，鉤盾所職。西登少華，亭候修敕。九龍之內(nèi)，實(shí)曰嘉德。西南其戶，匪雕匪刻。我后好約，乃宴斯息。于東則洪池清。淥水澹澹。內(nèi)阜川禽外豐葭。獻(xiàn)鱉蜃與龜魚，供蝸｛庳蟲｝與菱芡。其西則有平樂都場，示遠(yuǎn)之觀。龍雀蟠蜿，天馬半漢。瑰異譎詭，燦爛炳煥。奢未及侈，儉而不陋。規(guī)遵王度，動中得趣。于是觀禮，禮舉儀具。經(jīng)始勿亟，成之不日。猶謂為之者勞，居之者逸。慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室，乃營三宮，布教頒常。復(fù)廟重屋，八達(dá)九房。規(guī)天矩地，授時順鄉(xiāng)。造舟清池，惟水泱泱。左制辟雍，右立靈臺。因進(jìn)距衰，表賢簡能。馮相觀，祈褫禳災(zāi)。于是孟春元日，群后旁戾。百僚師師，于斯胥洎。藩國奉聘，要荒來質(zhì)。具惟帝臣，獻(xiàn)琛執(zhí)贄。當(dāng)覲乎殿下者，蓋數(shù)萬以二。爾乃九賓重，臚人列，崇牙張，鏞鼓設(shè)。郎將司階，虎戟交鎩。龍輅充庭，云旗拂霓。夏正三朝，庭燎，撞洪鐘伐靈鼓，旁震八，平蓋隱訇，若疾霆轉(zhuǎn)雷而激迅風(fēng)也。是時稱警蹕已，下雕輦于東廂。冠通天，佩玉璽，紆皇組，要干將，負(fù)斧，次席紛純，左右玉幾，而南面以聽矣。然后百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。璧蓋皮帛之贄既奠，天子乃以三揖之禮禮之。穆穆焉，皇皇焉，濟(jì)濟(jì)焉，將將焉，信天下之壯觀也。乃羨公侯卿士，登自東除。訪萬機(jī)，詢朝政，勤恤民隱，而除其眚。人或不得其所，若己納之于隍。荷天下之重任，匪怠皇以寧靜。發(fā)京倉，散禁財(cái)，賚皇寮，逮輿臺。命膳夫以大饗，饔餼浹乎家陪。春醴惟醇，燔炙芬芬。君臣?xì)g康，具醉熏熏。千品萬官，已事而。勤屢省，懋乾乾。清風(fēng)協(xié)于玄德，淳化通于自然。憲先靈而齊軌，必三思以顧愆。招有道于側(cè)陋，開敢諫之直言。聘丘園之耿，旅束帛之戔戔。上下通情，式宴且盤。及將祀天郊，報(bào)地功，祈福乎上玄，思所以為虔。肅肅之儀盡，穆穆之禮殫，然后以獻(xiàn)精誠，奉祀，曰允矣天子者也。乃整法服，正冕帶，珩ヨ纟延，玉笄綦會?；瘕堩腠辏彐胜覅?。結(jié)飛云之袷輅，樹翠羽之高蓋。建辰旒之太常，紛焱悠以容裔。六玄虬之弈弈，齊騰驤而沛艾。龍華義，金錟鏤錫。方钅乞左纛，鉤膺玉瑰。鑾聲噦噦，和鈴钅央钅央。重輪貳轂飛令。羽蓋威蕤，葩蚤曲莖。順時服而設(shè)副，咸龍而繁纓。立戈迤戛，農(nóng)輿輅木屬車九九，乘軒并轂。是旃，朱旄青屋。奉引既畢，先輅乃發(fā)。鸞旗皮軒，通帛纟青旆。云罕九ヵ，戟葛。｛髟耳｝髦被繡，虎夫戴。駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺。總輕武于后陳，奏嚴(yán)鼓之嘈獻(xiàn)。戎士介而揚(yáng)揮，戴金鉦而建黃鉞。清道案列，天行星陳。肅肅習(xí)習(xí)，隱隱轔轔。殿未出乎城關(guān)，旆已反乎郊畛。盛夏后之致美，爰敬恭于明神。爾乃孤竹之管，云和之瑟雷鼓｛淵鼓｝々，六變既畢，冠華秉翟，列舞八佾。元祀惟稱，群望咸秩。燎之炎煬，致高煙乎太一。神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。然后宗上帝于明堂，推光武以作配。辯方位而正則，五精帥而來摧。尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷。于是春秋改節(jié)，四時迭代。蒸蒸之心，感物曾思。躬追養(yǎng)于廟祧，奉蒸嘗與衤龠祠。物牲辯省，設(shè)其 衡。毛い豚白，亦有和羹。滌濯靜嘉，禮儀孔明。萬舞奕奕，鐘鼓皇皇。靈祖皇考，來顧來饗。神具醉止，降福穰穰。及至農(nóng)祥晨正，土膏脈起，乘鑾輅而駕蒼龍，介馭間以剡耜。躬三推于天田，修帝籍之千畝。供郊之粢盛，必致思乎勤己。兆民勸于疆場，感懋力以耘耔。春日載陽，合射辟雍。設(shè)業(yè)設(shè)ね，宮懸金鏞。｛卉鼓｝鼓路鼗，樹羽幢幢。于是備物，物有其容。伯夷起而相儀，后夔坐而為工。張大侯，制五正，設(shè)三乏，司旌。并夾既設(shè)，儲乎廣庭。于是皇輿夙駕，｛差車｝于東階以須。消啟明，埽朝霞，登天光于扶桑。天子乃撫玉輅，時乘六龍。發(fā)鯨魚，鏗華鐘。大丙弭節(jié)，風(fēng)后陪乘。攝提運(yùn)衡，徐至于射宮。禮事展，樂物具?！锻跸摹烽?，《騶虞》奏決拾既次，雕弓斯彀。達(dá)余萌于暮春，昭誠心以遠(yuǎn)喻。進(jìn)明德而崇で，滌饕餮之貪欲。仁風(fēng)衍而外流，誼方激而遐騖。日月會于龍犭ζ，恤民事之勞疚。因休力以息勤，政歡忻于春酒。執(zhí)鑾刀以袒割，奉觴豆于國叟。降至尊以訓(xùn)恭，送迎拜乎三壽。敬慎威儀，示民不偷我有嘉賓，其樂愉愉。聲教布，盈溢天區(qū)。文德既昭，武節(jié)是宣。三農(nóng)之隙，曜威中原。歲惟仲冬，大閱西園。虞人掌焉，先期戒事。悉率百禽鳩諸靈囿。獸之所同，是謂告?zhèn)洹Ｄ擞∪?，撫輕軒，中畋四牡，既佶且閑。戈矛若林，牙旗繽紛。迄上林，結(jié)徒營。次和樹表，司鐸受鉦。坐作進(jìn)退，節(jié)以軍聲。三令五申，示戮斬牲陳師鞠旅，教達(dá)禁成。火列具舉，武士星敷。鵝鸛魚麗，箕張翼舒。軌塵掩，匪疾匪徐。馭不詭遇，射不剪毛。升獻(xiàn)六禽，時膳四膏。馬足未極，輿徒不勞。成禮三毆，解罘放鱗。不窮樂以訓(xùn)儉，不殫物以昭仁。慕天乙之弛罟，因教祝以懷民。儀姬伯之渭陽，失熊羆而獲人。澤浸昆蟲，威振八宇。好樂無荒，允文允武。薄狩于敖，既瑣瑣焉，岐陽之，又何足數(shù)。爾乃卒歲大儺，毆除群厲。方相秉鉞，巫覡操。亻辰子萬童，丹首玄制。桃弧棘矢，所發(fā)無臬。飛礫雨散，剛癉必弊。煌火馳而星流，逐赤疫于四裔。然后凌天池，絕飛梁，捎魑魅，斫犭狂，斬委蛇，腦方良。囚耕父于清泠，溺女魃于神潢。殘夔＜鬼虛＞與罔像，殪野仲而殲游光。八靈為之震懾，況＜鬼支＞蜮與畢方。度朔作梗，守以郁壘，神荼副焉，對操索葦。目察區(qū)陬，司執(zhí)遺鬼。京室密清，罔有不韙。于是陰陽交和，庶物時育。卜征考祥，終然允淑。乘輿巡乎岱岳，勸稼穡于原陸。同衡律而壹軌量，齊急舒于寒燠。省幽明以黜陟，及反旆而回復(fù)。望先帝之舊墟，慨長思而懷古。俟閶風(fēng)而西遐，致恭祀乎高祖。既春游以發(fā)生，啟諸蟄于潛戶。度秋豫以收成，觀豐年之多余。嘉田之匪懈，行致賚于九扈。左瞰谷，右睨玄圃。眇天末以遠(yuǎn)期，規(guī)萬世而大摹且歸來以釋勞，膺多福以安?？偧鹈鼈渲录蜗?。圉林氏之騶虞，擾澤馬與騰黃。鳴女床之鸞鳥，舞丹穴之鳳皇。植華平于春輔，豐朱草于中唐?；蒿L(fēng)廣被，澤洎幽荒。北燮丁令，南諧越裳，西包大秦，東過樂浪。重舌之人九譯，僉稽首而來王。是以論其遷邑易京，則同規(guī)乎殷盤。改奢即儉，則合美乎斯干。登封降禪，則齊德乎黃軒。為無為，事無事，永有民以孔安。遵節(jié)儉，尚素樸，思仲尼之克己，履老氏之常足。將使心不亂其所在，目不見其可欲。賤犀象，簡珠玉，藏金于山，抵璧于谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟。所貴惟賢，所寶惟谷。民去末而反本，感懷忠而抱愨。于斯之時，海內(nèi)同悅，曰：‘吁！漢帝之德，侯其而。’蓋莢為難蒔也，故曠世而不覿。惟我后能殖之，以至和平，方將數(shù)諸朝階。然則道胡不懷，化胡不柔！聲與風(fēng)翔，澤從云游。萬物我賴，亦又何求？德宇天覆，輝烈光燭。狹三王之＜走錄＞＜走足＞，軼五帝之長驅(qū)。踵二皇之遐武，誰謂駕遲而不能屬？東京之懿未馨，值余有犬馬之疾，不能窮其精詳，故粗為賓言其梗概如此。若乃流遁忘反，放心不覺，樂而無節(jié)，后離其戚，一言幾于喪國，我未之學(xué)也。且夫挈瓶之智，守不假器。況纂帝業(yè)而輕天位？瞻仰二祖，厥庸孔肆。常翹翹以危懼，若乘奔而無轡。白龍魚服，見困豫且。雖萬乘之無懼，猶怵惕于一夫。終日不離其輜重，獨(dú)微行其焉如？夫君人者，【纊塞耳，車中不內(nèi)顧。佩以制容，鑾以節(jié)涂，行不變玉，駕不亂步。卻走馬以糞車，何惜與飛兔？方其用財(cái)取物，常畏生類之殄也。賦政任役，常畏人力之盡也。取之以道，用之以時。山無槎，畋不｛鹿夭｝胎，草木蕃廡，鳥獸阜滋。民忘其勞，樂輸其財(cái)。百姓同于饒衍，上下共其雍熙。烘恩素蓄，民心固結(jié)。執(zhí)誼顧主，夫懷貞節(jié)。忿奸慝之干命，怨皇統(tǒng)之見替，玄謀設(shè)而陰行，合二九而成譎。登圣皇于天階，章漢祚之有秩。若此，故王業(yè)可樂焉。今公子茍好剿民以俞樂，忘民怨之為仇也，好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。夫水所以載舟，亦所以覆舟。堅(jiān)冰作于履霜，尋木起于蘗栽。昧旦丕顯，后世猶怠。況初制于甚泰，服者焉能改裁？故相如壯上林之觀，揚(yáng)雄騁羽獵之辭，雖系以ㄨ墻填塹，亂以收解罘，卒無地風(fēng)規(guī)，祗以昭其愆尤。臣濟(jì)以陵君，忘經(jīng)國之長基。故函谷擊柝于東西，朝顛覆而莫持。凡人心是所學(xué)，體安所習(xí)。鮑肆不知其臭，玩其所以先入?！断坛亍凡积R度于《＜圭龜＞咬》，而眾聽或疑。能不惑者，其唯子野乎！”客既醉于大道，飽于文義，勸德畏戒，喜懼交爭。罔然若酲，朝罷夕倦，奪氣褫魄之為者，忘其所以為談，失其所以為夸。良久乃言曰：“鄙哉予乎！習(xí)非而遂迷也，幸見指南于吾子。若仆所聞，華而不實(shí)。先生之言，信而有征。鄙夫寡識，而今而后，乃知大漢之德馨，咸在于此。昔常恨《三墳》《五典》既泯，仰不睹炎帝帝魁之美，得聞先生之余論，則大庭氏何以尚茲！走雖不敏，庶斯達(dá)矣！” 　　東京賦 　　安處先生于是似不能言，憮然有閑，乃莞爾而笑曰：“若客所謂末學(xué)膚受，貴耳而賤目者也。茍有胸而無心，不能節(jié)之以禮，宜其今而榮古矣。由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故而知新，研核是非，近于此惑？周姬之末，不能厥政，政用多僻，始于宮鄰，卒于金虎。嬴氏搏翼，擇肉西邑。是時也，七雄并爭，競相高以奢麗楚筑章華于前，趙建叢臺于后。秦政利觜長距，終得擅場，思專其侈，以莫己若。乃構(gòu)阿房，起甘泉，結(jié)云閣，冠南山征稅盡，人力殫。然后收以太半之賦，威以參夷之刑。其遇民也，若氏之芟草，既蘊(yùn)崇之，又行火焉。〔A11C〕々黔首，豈徒高天、厚地而已哉！乃救死于其頸，驅(qū)以就役，唯力是視。百姓弗能忍，是用息肩于大漢，而欣戴高祖。高祖膺受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號。所推必亡，所存必固。埽項(xiàng)軍于垓下，紲子?jì)胗谳T涂。因秦宮室，據(jù)其府庫。作洛之制，我則未暇，是以西匠營宮，目玩阿房，規(guī)摹逾溢，不度不臧。損之又損之，然尚過于周堂。觀者狹而謂之陋，帝已譏其泰而弗康。且高既受命建家，造我區(qū)夏矣，文又軀自菲薄，治致升平之德。武有大啟土宇，紀(jì)禪肅然之功。宣重威以撫和戎狄，呼韓來享，咸用紀(jì)宗存主，饗祀不輟。銘勛彝器，歷世彌光。今舍純懿而論爽德，以《春秋》所諱而為美談，宜無嫌于往初，故蔽善而揚(yáng)惡，祗吾子之不知言也。必以肆奢為賢，則是黃帝合宮，有虞總期，固不如夏癸之瑤臺，殷辛之瓊室也，湯武誰革而用師哉！盍亦覽東京之事以自寤乎？且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。茍民志之不諒，何云巖險(xiǎn)與襟帶？秦負(fù)阻于二關(guān)，卒開項(xiàng)而受沛。彼偏據(jù)而規(guī)小，豈如宅中而圖大？昔先王之經(jīng)邑也，掩觀九奧，靡地不營。土圭測景，不縮不盈，總風(fēng)雨之所交，然后以建王城。審曲面勢，溯洛背河，左伊右，西阻九阿，東門于旋。盟津達(dá)其后，太谷通其前?；匦械篮跻陵I，邪徑捷乎に轅。大室作鎮(zhèn)，揭以熊耳。底柱輟流，钅覃以大丕。溫液湯泉，黑丹石輜。王鮪岫居，能鱉三趾。宓妃攸館，神用挺紀(jì)。龍圖授羲，龜書畀姒。召伯相宅，卜惟洛食。周公初基，其繩則直。萇弘魏舒，是廓是極。經(jīng)途九軌，城隅九雉。度堂以筵，度室以幾。京邑翼翼，四方所視。漢初弗之宅，故宗緒中圮。巨猾閑，竊弄神器，歷載三六，偷安天位。于是蒸民，罔敢或貳，其取威也重矣。我世祖忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟。授鉞四七，共工是除。槍旬始，群兇靡余。區(qū)宇寧，思和求中。睿哲玄覽，都茲洛宮。曰止曰時，昭明有融。既光厥武，仁洽道豐。登岱勒封，與黃比崇。逮至顯宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德陽。啟南端之特闈，立應(yīng)門之將將。昭仁惠于崇賢，抗義聲于金商。飛云龍于春路，屯神虎于秋方。建象魏之兩觀，旌六典之舊章。其內(nèi)則含德、章臺，天祿、宣明，溫飭、迎春，壽安永寧。飛閣神行，莫我能形。濯龍芳林，九谷八溪。芙蓉覆水，秋蘭被涯。渚戲躍魚，淵游龜。永安離宮，修竹冬青。陰池幽流，玄泉冽清。鵯ス秋棲，鶻鳥春鳴。且鳩麗黃，關(guān)關(guān)嚶嚶。于南則前殿靈臺，和歡安福。讠移門曲榭，邪阻城洫。奇樹珍果，鉤盾所職。西登少華，亭候修敕。九龍之內(nèi)，實(shí)曰嘉德。西南其戶，匪雕匪刻。我后好約，乃宴斯息。于東則洪池清。淥水澹澹。內(nèi)阜川禽外豐葭。獻(xiàn)鱉蜃與龜魚，供蝸｛庳蟲｝與菱芡。其西則有平樂都場，示遠(yuǎn)之觀。龍雀蟠蜿，天馬半漢。瑰異譎詭，燦爛炳煥。奢未及侈，儉而不陋。規(guī)遵王度，動中得趣。于是觀禮，禮舉儀具。經(jīng)始勿亟，成之不日。猶謂為之者勞，居之者逸。慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室，乃營三宮，布教頒常。復(fù)廟重屋，八達(dá)九房。規(guī)天矩地，授時順鄉(xiāng)。造舟清池，惟水泱泱。左制辟雍，右立靈臺。因進(jìn)距衰，表賢簡能。馮相觀，祈褫禳災(zāi)。于是孟春元日，群后旁戾。百僚師師，于斯胥洎。藩國奉聘，要荒來質(zhì)。具惟帝臣，獻(xiàn)琛執(zhí)贄。當(dāng)覲乎殿下者，蓋數(shù)萬以二。爾乃九賓重，臚人列，崇牙張，鏞鼓設(shè)。郎將司階，虎戟交鎩。龍輅充庭，云旗拂霓。夏正三朝，庭燎，撞洪鐘伐靈鼓，旁震八，平蓋隱訇，若疾霆轉(zhuǎn)雷而激迅風(fēng)也。是時稱警蹕已，下雕輦于東廂。冠通天，佩玉璽，紆皇組，要干將，負(fù)斧，次席紛純，左右玉幾，而南面以聽矣。然后百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。璧蓋皮帛之贄既奠，天子乃以三揖之禮禮之。穆穆焉，皇皇焉，濟(jì)濟(jì)焉，將將焉，信天下之壯觀也。乃羨公侯卿士，登自東除。訪萬機(jī)，詢朝政，勤恤民隱，而除其眚。人或不得其所，若己納之于隍。荷天下之重任，匪怠皇以寧靜。發(fā)京倉，散禁財(cái)，賚皇寮，逮輿臺。命膳夫以大饗，饔餼浹乎家陪。春醴惟醇，燔炙芬芬。君臣?xì)g康，具醉熏熏。千品萬官，已事而。勤屢省，懋乾乾。清風(fēng)協(xié)于玄德，淳化通于自然。憲先靈而齊軌，必三思以顧愆。招有道于側(cè)陋，開敢諫之直言。聘丘園之耿，旅束帛之戔戔。上下通情，式宴且盤。及將祀天郊，報(bào)地功，祈福乎上玄，思所以為虔。肅肅之儀盡，穆穆之禮殫，然后以獻(xiàn)精誠，奉祀，曰允矣天子者也。乃整法服，正冕帶，珩ヨ纟延，玉笄綦會?；瘕堩腠?，藻纟率ひ厲。結(jié)飛云之袷輅，樹翠羽之高蓋。建辰旒之太常，紛焱悠以容裔。六玄虬之弈弈，齊騰驤而沛艾。龍華義，金錟鏤錫。方钅乞左纛，鉤膺玉瑰。鑾聲噦噦，和鈴钅央钅央。重輪貳轂飛令。羽蓋威蕤，葩蚤曲莖。順時服而設(shè)副，咸龍而繁纓。立戈迤戛，農(nóng)輿輅木屬車九九，乘軒并轂。是旃，朱旄青屋。奉引既畢，先輅乃發(fā)。鸞旗皮軒，通帛纟青旆。云罕九ヵ，戟葛。｛髟耳｝髦被繡，虎夫戴。駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺?？傒p武于后陳，奏嚴(yán)鼓之嘈獻(xiàn)。戎士介而揚(yáng)揮，戴金鉦而建黃鉞。清道案列，天行星陳。肅肅習(xí)習(xí)，隱隱轔轔。殿未出乎城關(guān)，旆已反乎郊畛。盛夏后之致美，爰敬恭于明神。爾乃孤竹之管，云和之瑟雷鼓｛淵鼓｝々，六變既畢，冠華秉翟，列舞八佾。元祀惟稱，群望咸秩。燎之炎煬，致高煙乎太一。神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。然后宗上帝于明堂，推光武以作配。辯方位而正則，五精帥而來摧。尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷。于是春秋改節(jié)，四時迭代。蒸蒸之心，感物曾思。躬追養(yǎng)于廟祧，奉蒸嘗與衤龠祠。物牲辯省，設(shè)其衡。毛い豚白，亦有和羹。滌濯靜嘉，禮儀孔明。萬舞奕奕，鐘鼓皇皇。靈祖皇考，來顧來饗。神具醉止，降福穰穰。及至農(nóng)祥晨正，土膏脈起，乘鑾輅而駕蒼龍，介馭間以剡耜。躬三推于天田，修帝籍之千畝。供郊之粢盛，必致思乎勤己。兆民勸于疆場，感懋力以耘耔。春日載陽，合射辟雍。設(shè)業(yè)設(shè)ね，宮懸金鏞。｛卉鼓｝鼓路鼗，樹羽幢幢。于是備物，物有其容。伯夷起而相儀，后夔坐而為工。張大侯，制五正，設(shè)三乏，司旌。并夾既設(shè)，儲乎廣庭。于是皇輿夙駕，｛差車｝于東階以須。消啟明，埽朝霞，登天光于扶桑。天子乃撫玉輅，時乘六龍。發(fā)鯨魚，鏗華鐘。大丙弭節(jié)，風(fēng)后陪乘。攝提運(yùn)衡，徐至于射宮。禮事展，樂物具?！锻跸摹烽牐厄|虞》奏決拾既次，雕弓斯彀。達(dá)余萌于暮春，昭誠心以遠(yuǎn)喻。進(jìn)明德而崇で，滌饕餮之貪欲。仁風(fēng)衍而外流，誼方激而遐騖。日月會于龍犭ζ，恤民事之勞疚。因休力以息勤，政歡忻于春酒。執(zhí)鑾刀以袒割，奉觴豆于國叟。降至尊以訓(xùn)恭，送迎拜乎三壽。敬慎威儀，示民不偷我有嘉賓，其樂愉愉。聲教布，盈溢天區(qū)。文德既昭，武節(jié)是宣。三農(nóng)之隙，曜威中原。歲惟仲冬，大閱西園。虞人掌焉，先期戒事。悉率百禽鳩諸靈囿。獸之所同，是謂告?zhèn)?。乃御小戎，撫輕軒，中畋四牡，既佶且閑。戈矛若林，牙旗繽紛。迄上林，結(jié)徒營。次和樹表，司鐸受鉦。坐作進(jìn)退，節(jié)以軍聲。三令五申，示戮斬牲陳師鞠旅，教達(dá)禁成?；鹆芯吲e，武士星敷。鵝鸛魚麗，箕張翼舒。軌塵掩，匪疾匪徐。馭不詭遇，射不剪毛。升獻(xiàn)六禽，時膳四膏。馬足未極，輿徒不勞。成禮三毆，解罘放鱗。不窮樂以訓(xùn)儉，不殫物以昭仁。慕天乙之弛罟，因教祝以懷民。儀姬伯之渭陽，失熊羆而獲人。澤浸昆蟲，威振八宇。好樂無荒，允文允武。薄狩于敖，既瑣瑣焉，岐陽之，又何足數(shù)。爾乃卒歲大儺，毆除群厲。方相秉鉞，巫覡操。亻辰子萬童，丹首玄制。桃弧棘矢，所發(fā)無臬。飛礫雨散，剛癉必弊?；突瘃Y而星流，逐赤疫于四裔。然后凌天池，絕飛梁，捎魑魅，斫犭狂，斬委蛇，腦方良。囚耕父于清泠，溺女魃于神潢。殘夔＜鬼虛＞與罔像，殪野仲而殲游光。八靈為之震懾，況＜鬼支＞蜮與畢方。度朔作梗，守以郁壘，神荼副焉，對操索葦。目察區(qū)陬，司執(zhí)遺鬼。京室密清，罔有不韙。于是陰陽交和，庶物時育。卜征考祥，終然允淑。乘輿巡乎岱岳，勸稼穡于原陸。同衡律而壹軌量，齊急舒于寒燠。省幽明以黜陟，及反旆而回復(fù)。望先帝之舊墟，慨長思而懷古。俟閶風(fēng)而西遐，致恭祀乎高祖。既春游以發(fā)生，啟諸蟄于潛戶。度秋豫以收成，觀豐年之多余。嘉田之匪懈，行致賚于九扈。左瞰谷，右睨玄圃。眇天末以遠(yuǎn)期，規(guī)萬世而大摹且歸來以釋勞，膺多福以安。總集瑞命備致嘉祥。圉林氏之騶虞，擾澤馬與騰黃。鳴女床之鸞鳥，舞丹穴之鳳皇。植華平于春輔，豐朱草于中唐。惠風(fēng)廣被，澤洎幽荒。北燮丁令，南諧越裳，西包大秦，東過樂浪。重舌之人九譯，僉稽首而來王。是以論其遷邑易京，則同規(guī)乎殷盤。改奢即儉，則合美乎斯干。登封降禪，則齊德乎黃軒。為無為，事無事，永有民以孔安。遵節(jié)儉，尚素樸，思仲尼之克己，履老氏之常足。將使心不亂其所在，目不見其可欲。賤犀象，簡珠玉，藏金于山，抵璧于谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟。所貴惟賢，所寶惟谷。民去末而反本，感懷忠而抱愨。于斯之時，海內(nèi)同悅，曰：‘吁！漢帝之德，侯其而?！w莢為難蒔也，故曠世而不覿。惟我后能殖之，以至和平，方將數(shù)諸朝階。然則道胡不懷，化胡不柔！聲與風(fēng)翔，澤從云游。萬物我賴，亦又何求？德宇天覆，輝烈光燭。狹三王之＜走錄＞＜走足＞，軼五帝之長驅(qū)。踵二皇之遐武，誰謂駕遲而不能屬？東京之懿未馨，值余有犬馬之疾，不能窮其精詳，故粗為賓言其梗概如此。若乃流遁忘反，放心不覺，樂而無節(jié)，后離其戚，一言幾于喪國，我未之學(xué)也。且夫挈瓶之智，守不假器。況纂帝業(yè)而輕天位？瞻仰二祖，厥庸孔肆。常翹翹以危懼，若乘奔而無轡。白龍魚服，見困豫且。雖萬乘之無懼，猶怵惕于一夫。終日不離其輜重，獨(dú)微行其焉如？夫君人者，【纊塞耳，車中不內(nèi)顧。佩以制容，鑾以節(jié)涂，行不變玉，駕不亂步。卻走馬以糞車，何惜與飛兔？方其用財(cái)取物，常畏生類之殄也。賦政任役，常畏人力之盡也。取之以道，用之以時。山無槎，畋不｛鹿夭｝胎，草木蕃廡，鳥獸阜滋。民忘其勞，樂輸其財(cái)。百姓同于饒衍，上下共其雍熙。烘恩素蓄，民心固結(jié)。執(zhí)誼顧主，夫懷貞節(jié)。忿奸慝之干命，怨皇統(tǒng)之見替，玄謀設(shè)而陰行，合二九而成譎。登圣皇于天階，章漢祚之有秩。若此，故王業(yè)可樂焉。今公子茍好剿民以俞樂，忘民怨之為仇也，好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。夫水所以載舟，亦所以覆舟。堅(jiān)冰作于履霜，尋木起于蘗栽。昧旦丕顯，后世猶怠。況初制于甚泰，服者焉能改裁？故相如壯上林之觀，揚(yáng)雄騁羽獵之辭，雖系以ㄨ墻填塹，亂以收解罘，卒無地風(fēng)規(guī)，祗以昭其愆尤。臣濟(jì)以陵君，忘經(jīng)國之長基。故函谷擊柝于東西，朝顛覆而莫持。凡人心是所學(xué)，體安所習(xí)。鮑肆不知其臭，玩其所以先入?！断坛亍凡积R度于《＜圭龜＞咬》，而眾聽或疑。能不惑者，其唯子野乎！”客既醉于大道，飽于文義，勸德畏戒，喜懼交爭。罔然若酲，朝罷夕倦，奪氣褫魄之為者，忘其所以為談，失其所以為夸。良久乃言曰：“鄙哉予乎！習(xí)非而遂迷也，幸見指南于吾子。若仆所聞，華而不實(shí)。先生之言，信而有征。鄙夫寡識，而今而后，乃知大漢之德馨，咸在于此。昔常恨《三墳》《五典》既泯，仰不睹炎帝帝魁之美，得聞先生之余論，則大庭氏何以尚茲！走雖不敏，庶斯達(dá)矣！”

《詩經(jīng)》。想到“青青之麥，生于陵陂”。想到“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪菲菲”。我想到“昔年移柳，依依漢南，今看搖落，凄愴江潭”。我想到，為什么，這些很古很古的古典，即便如今讀來誦來，依然淙淙如訴，讓人一往無礙地可解可感，真如澹澹的淥水，我們的心田仿佛千萬年來一直是它青青的河床！ 我想到了《古詩十九首》，這不知作者姓名和年代，突兀而起，嘎然而止的謎一般的詩歌群落，為什么至今仍癡迷著無數(shù)的今人？為什么連李白這樣的千古一帝般的大詩人，竟然也為之佩服得五體投地，洋洋灑灑，醉酒般地寫下了整卷《古風(fēng)》，且竟是不多不少的五十九首？