靠，我身上到是有很多的溝溝

只有聽(tīng)說(shuō)過(guò)九寨溝，好像沒(méi)那么多寨沒(méi)那么多溝

九在溝在四川，但有1-8和10寨溝嗎？

五寨溝---山西祁州五寨縣境內(nèi) 六寨溝----位于湖南郴州市蘇仙區(qū)橋口鎮(zhèn)寶安嶺村 七寨溝-福州閩侯 八寨溝---廣西于2004年剛剛發(fā)現(xiàn)并著手開(kāi)發(fā)與保護(hù)的欽州八寨溝風(fēng)景區(qū) 九寨溝---九位于四川省阿壩藏族羌族自治州南坪縣境內(nèi)

五寨縣位于忻州市西部，被人們稱為北方的“五寨溝”, 六寨溝生態(tài)公園位于郴州市蘇仙區(qū)橋口鎮(zhèn)寶安嶺村，地處郴資桂高等級(jí)公路橋口鎮(zhèn)與資興東江鎮(zhèn)交匯旁邊的高山秀嶺下，距資興市中心城區(qū)5公里，距郴州市中心城區(qū)25公里， 七寨風(fēng)景區(qū)位于紫金縣臨江鎮(zhèn)東南部,坐落在具有“荔枝之村”和“魚(yú)米之鄉(xiāng)”之稱的桂林村,距鎮(zhèn)中心3公里,距河源市區(qū)10公里。 欽州八寨溝風(fēng)景區(qū)位于欽北區(qū)貴臺(tái)鎮(zhèn)洞利村境內(nèi)。 十寨溝在蓼江鎮(zhèn)東北方，離鎮(zhèn)上不遠(yuǎn)。屬丹霞地貌，

九寨溝在四川西北部的阿壩藏族，羌族自治州九寨溝縣境內(nèi)，因溝內(nèi)有九個(gè)藏族村寨而得名，因其獨(dú)有的原始景觀，豐富的動(dòng)植物資源，被譽(yù)為“人間仙境” 望采納，謝謝！

四川是我國(guó)擁有世界自然文化遺產(chǎn)和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)最多的省區(qū)，九寨溝、黃龍、樂(lè)山大佛、峨嵋山、都江堰、青城山、臥龍、四姑娘山等被聯(lián)合國(guó)教科文組織納入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》和“人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，都江堰--青城山、劍門(mén)蜀道、貢嘎山、蜀南竹海、四姑娘山、西嶺雪山等9處為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。另外，四川還有國(guó)家森林公園11處、自然保護(hù)區(qū)40處、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)44處，從高原、山地、峽谷到盆地、丘陵、平原，從江河湖泊到溫泉瀑布，從巖溶地區(qū)到丹霞地貌，一應(yīng)俱全，素有"風(fēng)景省"的美稱。尤其是我國(guó)三大林區(qū)、五大牧場(chǎng)之一的川西橫斷山區(qū)，雪峰卓立，林海蒼茫，金沙江、雅礱江、大渡河、岷江洶涌澎湃，奔流其間，形成了許多神秘、險(xiǎn)峻的曠世奇觀，吸引了無(wú)數(shù)中外游客?！　?峨眉山四川旅游資源豐富多樣，許多景觀在中國(guó)乃至世界上都是獨(dú)有或罕見(jiàn)的。貢嘎山，海拔7556米，不愧為蜀山之王；四姑娘山海拔6250米，稱為“蜀山皇后”；西嶺雪山雄峻美麗；若爾蓋、阿壩、紅原大草原廣袤無(wú)垠；“峨嵋天下秀、青城天下幽、劍門(mén)天下雄、夔門(mén)天下險(xiǎn)”久享盛名；安岳石刻、樂(lè)山大佛、都江堰等人文景觀中外馳名；列入世界自然遺產(chǎn)的九寨溝、黃龍寺更比作“童話世界”“天上瑤池”。四川不僅有以大熊貓為主的各類(lèi)珍稀動(dòng)植物自然保護(hù)區(qū)，還有眾多富有民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，川菜、川酒享譽(yù)海內(nèi)外，川菜是四大菜系之一，是中國(guó)最民間的菜系；川酒有“川酒云煙”、“川酒天下”之說(shuō)，擁有全國(guó)最高的白酒產(chǎn)量和品牌最集中的白酒集群。四川已成為中外旅游者矚目的旅游勝地。來(lái)過(guò)四川的游客，一定會(huì)為四川雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、野、古、絕的自然風(fēng)光所傾倒。

峨眉山 越王樓 樂(lè)山大佛 九寨溝這些都是四川有名的地方

你說(shuō)呢...

茂縣是我們?yōu)閿?shù)不多的羌族聚集地,羌族具有獨(dú)特的物質(zhì)文化成果和民族風(fēng)情，綿延幾千年而不間斷，被稱為中國(guó)各民族演化史上的一個(gè)“活化石 ”。其中最具特色的是至今仍存的碉樓、棧道和溜索等建筑形式。碉樓在羌語(yǔ)里叫做“邛籠”，“皆依山居止 ，壘石為室，高者至十余丈”，著名的有茂縣黑虎鄉(xiāng)的群碉、明嘉靖年間修筑的桃坪碉。棧道在羌族地區(qū)的特 色是險(xiǎn)峻，茂縣較場(chǎng)一帶的棧道遺跡，傳為是蜀人的祖先蠶叢氏的遺作。溜索古稱“窄”，是用于渡河的竹 索 ，羌族中心區(qū)茂縣古有“繩州”的設(shè)置，其名稱即來(lái)源于古羌的繩橋。 現(xiàn)存的歷史文物中，以橫架于滔滔服江 之上、長(zhǎng)達(dá)100多公尺的茂縣石鼓 “鴛鴦溜”最為著名。 羌族地區(qū)有著豐富的歷史文化資源，這里有新石器時(shí)代的文化遺物， 有蠶叢和大禹的遺跡。“禹興于西羌”， 汶川刳兒坪和茂縣石鼓鄉(xiāng)（原名石紐鄉(xiāng)）以及北川的石紐，都有大禹誕生的紀(jì)念地。茂縣縣城名“鳳儀鎮(zhèn)”， 也是源于歌頌大禹的“鳳凰來(lái)儀”的古語(yǔ)。在茂縣維城鄉(xiāng)有蜀漢大將姜維修筑“維城”的遺說(shuō)。疊溪本為古蠶 叢重鎮(zhèn)，因地震而變成今日風(fēng)光秀麗的地震湖。 羌族的春節(jié)民俗亦很有特色，至今保留著白石崇拜習(xí)俗，戶戶羌寨莊房都供奉白石。羌笛傳自遠(yuǎn)古，各種歌舞歡快 多情，羌族服飾有獨(dú)特的魅力。其民族著名節(jié)日有羌?xì)v年、祭山會(huì)、牛王會(huì)，娛樂(lè)活動(dòng)有跳莎朗舞、爬天桿、 射獸饃、放索套。其它如挑花刺繡、云云娃、喝咂酒等，都可令人享受羌族文化的獨(dú)特風(fēng)情。羌族地區(qū)盛產(chǎn)花 椒，“茂椒”至今仍是烹好川菜的重要調(diào)味品。

燒篝火 跳鍋莊再看看別人怎么說(shuō)的。

恩 . 28開(kāi)始團(tuán)年. 30晚上12點(diǎn)放鞭炮,煙花.. 家里的燈要全部打開(kāi). 30晚上不能倒垃圾...據(jù)說(shuō)是倒了垃圾就把新的一年的財(cái)運(yùn)給倒出去了.初1全家人在家團(tuán)年. 初2上舊墳 初3上新墳 然后朋友34開(kāi)始串門(mén)、繼續(xù)團(tuán)年..以前小時(shí)候還有耍龍、舞獅、走高蹺的那些.! 現(xiàn)在有2年沒(méi)回去了, 我也不清楚.我就知道這些,希望對(duì)你有幫助! 我說(shuō)的是城里的,至于其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)上應(yīng)該有些特色風(fēng)俗.

春節(jié)的過(guò)法和漢族差不多。親人們都要聚在一起，臘月二十八就要團(tuán)年，三十晚上最熱鬧，食物做的非常豐富，初一吃湯圓或面條，初二開(kāi)始拜年，初三要上墳.......你要問(wèn)的具體是什么？

生日為公元前565年農(nóng)歷4月8日。這一天遂成為佛教的重要節(jié)日,被稱為“沐佛節(jié)”, 或者“佛誕節(jié)”等。與此幾乎同時(shí),中國(guó)的儒家至圣先師孔子也誕生。 藍(lán)毗尼園是摩耶夫人娘家國(guó)王善覺(jué)王為其夫人藍(lán)毗尼所建的一個(gè)花園。 轉(zhuǎn)山會(huì)藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢(qián)。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng).

不是8

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日本

沐佛節(jié)，又稱“敬山神”，是我國(guó)四川省甘孜藏族自治州康定地區(qū)藏族人民一年一度的盛大節(jié)日，每年農(nóng)歷四月八日舉行。相傳這天是釋迦牟尼佛祖的誕辰，有九龍吐水為佛祖沐浴，因此有的人又稱它為“沐佛節(jié)”。農(nóng)歷4月初，正是當(dāng)?shù)卮焊翰ソY(jié)束，農(nóng)事閑暇的時(shí)候，屆時(shí)，藏族及其附近其他民族的群眾，身著艷麗的民族服裝，相互邀約，帶著帳篷。青稞酒、糌粑、山貨和其他農(nóng)副土特產(chǎn)品，翻山越嶺，從四鄉(xiāng)八寨匯集于跑馬山上，折多河畔，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)山拜佛。節(jié)日早上，人們手掣佛像，經(jīng)桿、香燭、紙錢(qián)和祭品，在南無(wú)寺焚香祈禱后，沿折多河畔，登上跑馬山，轉(zhuǎn)山祭神，求神靈保佑，會(huì)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收，人畜興旺。轉(zhuǎn)山完畢，人們?cè)谂荞R山上，拆多河畔，支起帳篷，擺上青稞酒、酥油茶、牛羊肉和其他節(jié)日食物，開(kāi)始野餐。人們喝著醇香的青稞酒，跳起歡樂(lè)的鍋莊舞、弦子舞，唱著動(dòng)聽(tīng)的康定情歌，盡情歡樂(lè)。節(jié)日期間，還舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、武術(shù)、球類(lèi)比賽，演出藏戲、川戲和豐富多彩的民族歌舞。 國(guó)營(yíng)商業(yè)部門(mén)和攤販也在跑馬山上、折多河畔搭攤設(shè)鋪，銷(xiāo)售各類(lèi)商品，人們你來(lái)我往，摩肩接踵，十分熱鬧。晚間，古城康定燈火齊明，各族男女青年成群結(jié)隊(duì)在跑馬山上，折多河畔，縱情歡樂(lè)、歌舞，整個(gè)古城沉浸在一派節(jié)日的歡樂(lè)之中。 “轉(zhuǎn)山會(huì)”又稱“敬山神”和“沐佛節(jié)”，是康定一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月八日舉行。傳說(shuō)佛祖釋迦牟尼誕辰時(shí)，正值四月八日，有九龍吐水，為佛祖沐浴，故有些地方又叫“沐佛節(jié)”。屆時(shí)，藏族以及其他民族群眾穿著艷麗的民族服裝，騎馬、乘車(chē)匯到跑馬山下、折多河畔。人們手擎香燭、紙錢(qián)和祭品，在南無(wú)寺燃香祈禱，焚燒紙錢(qián)。然后到跑馬山上，轉(zhuǎn)山祭神，并把嘛呢旗和彩箭插在山上，求神靈保佑，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜兩旺。因當(dāng)時(shí)正值春暖花開(kāi)，居民相約春游，因此，轉(zhuǎn)山結(jié)束后，又在折多河畔支起帳篷，擺上食品、飲料，舉行野餐。人們喝著純美的青棵酒，跳起歡樂(lè)的鍋莊舞、弦于舞，唱著動(dòng)聽(tīng)的民歌，盡情歡樂(lè)。由身著盛裝的幾千人組成的馬隊(duì)，馬身皆飾以彩帶，開(kāi)始跑馬射箭比賽，場(chǎng)面壯觀熱烈。

阿壩小王子商標(biāo)總申請(qǐng)量1件其中已成功注冊(cè)1件，有0件正在申請(qǐng)中，無(wú)效注冊(cè)0件，0件在售中。經(jīng)八戒知識(shí)產(chǎn)權(quán)統(tǒng)計(jì)，阿壩小王子還可以注冊(cè)以下商標(biāo)分類(lèi)：第1類(lèi)（化學(xué)制劑、肥料）第2類(lèi)（顏料油漆、染料、防腐制品）第3類(lèi)（日化用品、洗護(hù)、香料）第4類(lèi)（能源、燃料、油脂）第5類(lèi)（藥品、衛(wèi)生用品、營(yíng)養(yǎng)品）第6類(lèi)（金屬制品、金屬建材、金屬材料）第7類(lèi)（機(jī)械設(shè)備、馬達(dá)、傳動(dòng)）第8類(lèi)（手動(dòng)器具（小型）、餐具、冷兵器）第9類(lèi)（科學(xué)儀器、電子產(chǎn)品、安防設(shè)備）第10類(lèi)（醫(yī)療器械、醫(yī)療用品、成人用品）第11類(lèi)（照明潔具、冷熱設(shè)備、消毒凈化）第12類(lèi)（運(yùn)輸工具、運(yùn)載工具零部件）第13類(lèi)（軍火、煙火、個(gè)人防護(hù)噴霧）第14類(lèi)（珠寶、貴金屬、鐘表）第15類(lèi)（樂(lè)器、樂(lè)器輔助用品及配件）第16類(lèi)（紙品、辦公用品、文具教具）第17類(lèi)（橡膠制品、絕緣隔熱隔音材料）第18類(lèi)（箱包、皮革皮具、傘具）第19類(lèi)（非金屬建筑材料）第20類(lèi)（家具、家具部件、軟墊）第21類(lèi)（廚房器具、家用器皿、洗護(hù)用具）第22類(lèi)（繩纜、遮蓬、袋子）第23類(lèi)（紗、線、絲）第24類(lèi)（紡織品、床上用品、毛巾）第25類(lèi)（服裝、鞋帽、襪子手套）第26類(lèi)（飾品、假發(fā)、紐扣拉鏈）第27類(lèi)（地毯、席墊、墻紙）第28類(lèi)（玩具、體育健身器材、釣具）第30類(lèi)（面點(diǎn)、調(diào)味品、飲品）第31類(lèi)（生鮮、動(dòng)植物、飼料種子）第32類(lèi)（啤酒、不含酒精的飲料）第33類(lèi)（酒、含酒精飲料）第34類(lèi)（煙草、煙具）第35類(lèi)（廣告、商業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)）第36類(lèi)（金融事務(wù)、不動(dòng)產(chǎn)管理、典當(dāng)擔(dān)保）第37類(lèi)（建筑、室內(nèi)裝修、維修維護(hù)）第38類(lèi)（電信、通訊服務(wù)）第39類(lèi)（運(yùn)輸倉(cāng)儲(chǔ)、能源分配、旅行服務(wù)）第40類(lèi)（材料加工、印刷、污物處理）第41類(lèi)（教育培訓(xùn)、文體活動(dòng)、娛樂(lè)服務(wù)）第42類(lèi)（研發(fā)質(zhì)控、IT服務(wù)、建筑咨詢）第43類(lèi)（餐飲住宿、養(yǎng)老托兒、動(dòng)物食宿）第44類(lèi)（醫(yī)療、美容、園藝）第45類(lèi)（安保法律、婚禮家政、社會(huì)服務(wù)）

請(qǐng)途徑：可以自己親自到商標(biāo)局注冊(cè)大廳(北京)辦理，也可以委托商標(biāo)代理機(jī)構(gòu)辦理。 申請(qǐng)所需資料： 1、需商標(biāo)圖樣； 2、注冊(cè)商標(biāo)所要使用的商品或服務(wù)范圍； 3、身份證明文件：a.公司申請(qǐng)的：需公司營(yíng)業(yè)執(zhí)照復(fù)印件；b.個(gè)人申請(qǐng)的：需個(gè)體工商戶營(yíng)業(yè)執(zhí)照及個(gè)人身份證復(fù)印件。 申請(qǐng)費(fèi)用：需向商標(biāo)局繳1000元官費(fèi)，委托代理機(jī)構(gòu)辦理的，還需向代理機(jī)構(gòu)交700元左右的代理費(fèi)。 申請(qǐng)程序： 1、先對(duì)商標(biāo)進(jìn)行查詢，如果在先沒(méi)有相同或近似的，就可以制作申請(qǐng)文件，遞交申請(qǐng)了； 2、申請(qǐng)遞交后的1個(gè)月左右，商標(biāo)局會(huì)給你下發(fā)一個(gè)申請(qǐng)受理通知書(shū)(這個(gè)期間叫形式審查階段)。 3、形式審查完畢后，就進(jìn)入實(shí)質(zhì)審查階段，這個(gè)階段大概需1年到1年半時(shí)間。 4、如果實(shí)質(zhì)審查合格，就進(jìn)入公告程序(這個(gè)期間是3個(gè)月，也叫異議期間)； 5、公告期滿，無(wú)人提異議的。就可以拿注冊(cè)證了。詳情咨詢北京中圣暉知識(shí)產(chǎn)權(quán)代理有限公司

　　綿陽(yáng)附近？ 　　你應(yīng)該說(shuō)的是四川省理縣的桃坪羌寨吧，在阿壩州～ 　　那里可以體驗(yàn)羌族風(fēng)情，還可以，風(fēng)景純樸自然～ 　　桃坪羌寨位于四川省阿壩州理縣桃坪鄉(xiāng)，距成都163公里，距縣城41公里。它始建于公元前111年，距今已有兩千多年的歷史。桃坪羌寨為典型的羌族建筑群落，皆以石塊壘砌，順應(yīng)陡峭山勢(shì)依坡而建，或高或低錯(cuò)落有致，道路結(jié)構(gòu)交錯(cuò)復(fù)雜，其間碉堡林立、氣勢(shì)不凡、風(fēng)格獨(dú)特，被稱為“東方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族“建筑文化藝術(shù)活化石”。這個(gè)原始羌族村寨現(xiàn)有98戶人家，至今仍然保持著古樸的風(fēng)情，其特色羌寨完整地保存了羌族古老民族的特點(diǎn)，背山面水，坐北朝南，布局嚴(yán)謹(jǐn)工整。 　　走進(jìn)桃坪，映入眼簾地便是那些有著上千年歷史的參差交錯(cuò)、古樸神秘的羌族古民居建筑。這些建筑全由石頭壘成，高高低低、起起落落，仿佛走進(jìn)一個(gè)深深淺淺、迂回曲折的迷魂陣。桃坪最高大的建筑是羌碉，它是桃坪地標(biāo)志性建筑，主要用于防御敵人。座座古碉如寶劍直插云霄，有一種很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。在羌族聚集區(qū)，每隔一定距離就有一個(gè)這樣的碉樓，連接起數(shù)百里的村村寨寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，馬上施放煙霧，很快把戰(zhàn)爭(zhēng)的信息傳到百里之外。這些碉樓現(xiàn)已成為了桃坪羌寨獨(dú)特的文化景觀。而這里的房屋叫做莊房，羌語(yǔ)叫窩遮。這些房屋全是用片石和粘土砌成的，高四五層，有比較科學(xué)的功能分布。下面一層用來(lái)養(yǎng)豬、羊等牲畜，中部的幾層作灶房及起居室，最高一層堆放糧食和雜物，房頂用來(lái)碾打和晾曬糧食。這種房屋就地取材，經(jīng)濟(jì)實(shí)用、冬暖夏涼，并且壽命都很長(zhǎng)，一般可使用四五百年。莊房的砌制是羌族人從游牧民族轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，而且這種工藝是羌族工匠的專長(zhǎng)，在整個(gè)阿壩州頗有影響。 　　羌族居所多“依山而居，累石為室”，桃坪羌寨就是最典型的羌族建筑。片石、泥土和木頭，在勤勞的羌民族手中，奇跡般地建筑起高十余丈的羌寨，他們世代生存在這塊土地上，生息繁衍，披星戴月，播種理想，收獲希望。走入桃坪羌寨，就走進(jìn)了這個(gè)民族之中，去領(lǐng)略濃郁的羌族風(fēng)情，感受羌民族古老的歷史，體味羌民族神秘的文化，品嘗獨(dú)有的風(fēng)味食物，不能不為這個(gè)民族自強(qiáng)不息的精神所感動(dòng)，也不能不為這個(gè)民族走向輝煌的理念所折服。 　　這些堅(jiān)韌古樸的建筑是在不繪圖、不吊線、不搭架，用泥土和片石信手砌成的，尤其令人嘆為觀止的是，這里的石碉墻面不再平光，而是別具匠心的砌出了一個(gè)波紋，使墻面正中出現(xiàn)一個(gè)從頂?shù)降椎睦饨?，這一棱角兩側(cè)被一分為二的墻，柔和地內(nèi)彎，使墻面開(kāi)成鼻狀，它的奧妙在于使樓房所受壓力通過(guò)這一曲線波紋分流擴(kuò)散，同時(shí)又使單調(diào)的墻面頓生崢嶸，歷經(jīng)千百年風(fēng)霜雨雪的洗禮和地震等自然災(zāi)害，至今仍然完好無(wú)損。 　　在世界上，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)古堡象桃坪羌寨這樣，一反傳統(tǒng)城堡設(shè)東、西、南、北城門(mén)或出口的建筑模式，而筑成了以古堡為中心的放射狀的8個(gè)出口，8個(gè)出口又以角道織成路網(wǎng)，本寨人進(jìn)退自如，外來(lái)人卻如入迷宮。 　　堡內(nèi)完整的地下供水系統(tǒng)是世界古堡建筑中獨(dú)一無(wú)二的奇觀，它從5000多米高的大包山上引出一股泉水，經(jīng)暗溝流至每家每戶，戰(zhàn)爭(zhēng)處代可以避免被對(duì)方斷水，還可以作為逃離危險(xiǎn)的暗道，和平年代又是經(jīng)濟(jì)有效的消防設(shè)施。這種“自來(lái)水”還可調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，成為“綠色空調(diào)”。 　　桃坪羌寨民俗濃郁，羌民風(fēng)味餐飲、羌族刺繡、羌山歌舞等將帶你走進(jìn)古老的羌族歷史民俗文化之中。夜幕降臨，篝火熊熊，羌家人圍著咂酒，載歌載舞，往往是"一夜羌歌舞婆娑，不知紅日已瞳瞳"。 　　旅游路線： 　　成都（茶店子客運(yùn)站）－都江堰－映秀－汶川－理縣－桃坪羌寨 　　如果感興趣，可以再到理縣的米亞羅玩玩，那里的紅葉非常有名，風(fēng)景非常好，而10月正是彩林絢麗、層林盡染的時(shí)候～

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——羌族多聲部歲月如歌。多少年來(lái)，在美麗、幽靜的阿壩群山之間，一直回響著一種高低起伏、鏗鏘婉轉(zhuǎn)的聲音。在這未經(jīng)雕琢、沒(méi)有修飾的歌聲中，人們聽(tīng)到了歲月嘩嘩流淌的聲音，頓覺(jué)時(shí)光荏苒，不由喚醒了遠(yuǎn)古的記憶。“得拐（高）爾拐（低）才是美，一個(gè)人肯定唱不起”。在黑水、松潘、茂縣交界地區(qū)，人們是這樣理解音樂(lè)的。5歲的孩子在學(xué)唱歌時(shí)知道，聲音出來(lái)時(shí)一定要同時(shí)具備高和低。年復(fù)一年，高低起伏的聲音便在這里的崇山這便是今天聽(tīng)到的羌族多聲部。它銘記了關(guān)于這個(gè)民族在時(shí)間的漫漫長(zhǎng)河中走過(guò)的每一個(gè)腳印。它喚醒了人們更多對(duì)于從前的溫柔記憶?！妒酚洝ち鶉?guó)年表》：“禹生于西羌?！北姸嗍妨嫌涊d，從炎黃到夏禹，到華夏族的形成，都與古羌族密不可分?，F(xiàn)在，羌族主要聚居在茂縣、理縣、汶川、松潘等地。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中，在勤勞、樂(lè)觀精神的熏陶下，羌族人民用歌唱和舞蹈表達(dá)著自己對(duì)生活的熱愛(ài)。每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，每當(dāng)祭祀活動(dòng)，人們聚在一起飲咂酒、唱山歌、跳鍋莊。每當(dāng)這時(shí)候，身著長(zhǎng)衫、羊皮褂子，帶頭帕、束腰帶、著革履的羌族男子和穿著精美刺繡服飾、佩帶雕花首飾的婦女聚在一起，代表各自村寨，在山間放開(kāi)嗓子賽歌以決勝負(fù)。更有青年男女三五成群成雙對(duì)歌，互傾愛(ài)慕之情。演唱時(shí)只要有2-10人以上，即不受場(chǎng)地及時(shí)間的限制，無(wú)論男女，均可演唱，演唱時(shí)分領(lǐng)唱、輪唱、重唱。日復(fù)一日，“多聲部”演唱在村寨里日益盛行起來(lái)，這便形成了無(wú)比欣喜的羌族多聲部文化?！岸嗦暡俊背ㄒ远暡繛橹?，有四聲部、多聲部、男女混合唱法。曲調(diào)由低到高（由一個(gè)小二度音程向大二度音程呈階梯形上行），直至演唱者的嗓音無(wú)法再高時(shí)，突然來(lái)一個(gè)四、五、八度音（不固定）的大弧度降落。演唱者嗓音一般在小字組C或D到小字Ⅰ組的A或B音之間，有時(shí)達(dá)到小字Ⅱ組的D或E音（假嗓音）。音樂(lè)古樸典雅，激情奔放，抑揚(yáng)頓挫，體現(xiàn)了羌民族奮發(fā)向上、勇于進(jìn)取的精神?！八麄兂尸F(xiàn)的技巧性和歌唱的境界感染了我們”。在2007年央視青歌賽上，羌族多聲部“畢曼組合”用質(zhì)樸動(dòng)人的音樂(lè)和來(lái)自最民間的穿透力打動(dòng)了中國(guó)觀眾和專業(yè)評(píng)委的心，一舉奪得了大賽原生態(tài)組的銅獎(jiǎng)。古老的羌族多聲部在21世紀(jì)今天，在依舊山清水秀的村寨中，在燈火輝煌的舞臺(tái)中央，煥發(fā)出新的青春和生命力。

位于岷江上游雜古腦河畔的阿壩州理縣桃坪鄉(xiāng)，距離成都163公里，距離縣城41公里，全寨共有98戶人家。桃坪羌寨因典型的羌族建筑、交錯(cuò)復(fù)雜的道路結(jié)構(gòu)被稱為“東方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族建筑文化藝術(shù)“活化石”，是至今仍然保持著古樸風(fēng)情的原始羌族村寨?！　√移呵颊冀ㄓ诠?11年，距今已有兩千多年的歷史，雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂但終于完整地保存了下來(lái)。如今，寨子里仍然居住著98戶“格爾麥阿嘎”，在羌語(yǔ)里是“古巷人家”的意思。 　　在佳山寨發(fā)現(xiàn)有“石棺葬”，隨葬品多為陶器，也有銅、鐵、木制陪葬品，向世人展示出羌民族古老的歷史，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和民族文化，為人們提供了豐富的民俗考察、研究依據(jù)。羌民族跳沙朗（意為唱起來(lái)、搖起來(lái)）、喝咂酒、吹羌笛、著刺繡。桃坪羌寨依山而建，雜谷腦河水從寨前奔流而過(guò)。寨內(nèi)聳立兩座九層石塊壘砌的土舍雕，與對(duì)岸山峰烽火臺(tái)遙遙相望。羌寨民房依山建于斜坡之上，均以石塊壘砌而成，古羌先民引山泉修暗溝從寨內(nèi)房屋底下流過(guò)，飲用、消防取水十分方便，人行寨內(nèi)但聞水聲叮咚于地底。桃坪羌案被中外專家稱為“建筑文化藝術(shù)活化石”?！　∑渚铀唷耙郎蕉?，累石為室”。桃坪羌寨就是最典型的羌族建筑。片石、泥土和木頭，在勤勞的羌民族手中，奇跡般地建筑起高十余丈的羌寨，他們世代生存在這塊土地上，生息繁衍，披星戴月，播種理想，收獲希望。走入桃坪羌寨，就走進(jìn)了這個(gè)民族之中，去領(lǐng)略濃郁的羌族風(fēng)情，感受羌民族古老的歷史，體味羌民族神秘的文化，品嘗獨(dú)有的風(fēng)味食物，不能不為這個(gè)民族自強(qiáng)不息的精神所感動(dòng)，也不能不為這個(gè)民族走向輝煌的理念所折服。　　將高大的石碉與民居合二為一的建筑群。這個(gè)寨子里最古老的建筑是兩千年前用黃泥、片石作材料建成的，集數(shù)學(xué)、幾何、力學(xué)為一體，顯示了羌族這個(gè)古老的民族在歷史上曾經(jīng)的輝煌?！　〉飿鞘钦麄€(gè)寨子的標(biāo)志性建筑，目前僅存兩座，一座是陳仕明家的住宅，另一座雄踞在寨子對(duì)面的河岸上。碉樓分為9層，高30米左右，各層四方開(kāi)有射擊窗口，頂樓的鐘孔是作為傳遞消息用的?！　∏甲褰ㄖ?，就近取材，利用附近山上的土、石等資源，先在選擇好的地面上掘成方形的深一米至兩米左右的溝，在溝內(nèi)選用大塊的石片砌成基腳。寬約三尺，再用調(diào)好的黃泥作漿，膠合片石。石墻自下而上逐漸見(jiàn)薄，逐層收小，石墻重心略偏向室內(nèi)，形成向心力，相互擠壓而得以牢固、安定。屋頂結(jié)構(gòu)層次由下至上分別是主梁、掾子、劈材層、竹桿、黃刺。棕耙，頗具民族特色?！　√移呵颊?，羌語(yǔ)“契子”，依山傍水，土沃水豐，人杰地靈，岷江支流雜谷腦河自村而過(guò)。該村寨集古樸濃郁的民風(fēng)民俗，神奇獨(dú)特的羌民族建筑，天然地道的羌族刺秀和奔放的羌族歌舞，展示著古樸迷離的羌族歷史。夜幕降臨，篝火熊熊，羌家人圍著咂酒、載歌載舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知紅日已瞳瞳?！?　　 羌寨結(jié)構(gòu)桃坪羌寨是羌族建筑群落的典型代表，歷史悠久，據(jù)史料記截，西漢時(shí)即在此設(shè)廣柔縣，桃坪作為縣轄隘口和防御重區(qū)便已存在，到現(xiàn)在已集2000多年的歷史于一身。這片保存完好的泥石杰作位于高山山腰，靠近溪流，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片黃褐色的石屋順陡峭的山勢(shì)依坡逐改上壘，或高或低錯(cuò)落有致，其間碉堡林立、氣勢(shì)不凡、風(fēng)格獨(dú)特，被稱為最神秘的“東方古堡”。這些堅(jiān)韌古樸的建筑不繪圖、不吊墨、不劃線，結(jié)構(gòu)勻稱，棱角突兀，雄偉堅(jiān)固，精巧別致，全用眼力砌石壘木，把整個(gè)山寨一氣呵成連成一體，沒(méi)有單門(mén)獨(dú)戶的房子是世界建筑史上絕無(wú)僅有的一大奇觀，令人嘆為觀止，吸引了絡(luò)繹不絕的海內(nèi)外游客前來(lái)觀光、考察。世界上大多數(shù)古堡都是傳統(tǒng)的設(shè)東南西北城門(mén)或出口的建筑程式，而桃坪羌寨一反傳統(tǒng)古城設(shè)東、西、南、北四門(mén)的建筑形式，筑成了以高碉為中心的放射狀8個(gè)出入口。而8個(gè)出入口又以13個(gè)甬道織成四通八達(dá)的路網(wǎng)。寨內(nèi)人進(jìn)出自如，而外來(lái)人卻如入八陣迷宮，非本寨人指引，不可通行。寨內(nèi)的地底下，挖掘了眾多的引水暗渠，上蓋石板和土，一定距離間，留有活動(dòng)石板，揭開(kāi)即可取水。這些水渠方便、保密，在寨內(nèi)編織成流經(jīng)每棟碉樓的水網(wǎng)，為戰(zhàn)時(shí)提供了巨大的生存空間。桃坪神奇的路網(wǎng)、水網(wǎng)、房頂，組成了羌寨內(nèi)地上、地下、空中三種立體交叉的道路網(wǎng)絡(luò)和防御系統(tǒng)，這也是桃坪羌寨建筑的奇特之處?！　∽呷胝校灰?jiàn)大多寨房相連相通，外墻用卵石、片石相混建構(gòu)，斑駁有致，寨中巷道縱橫，有的寨房建有低矮的圍墻，保留了遠(yuǎn)古羌人居“穹廬”的習(xí)慣。步入民居，只見(jiàn)房間寬闊、梁柱縱橫。整個(gè)寨子背山面水，坐北朝南，布局嚴(yán)密工整。一重又一重的大山把小小的羌寨擁在了懷里，一塊又一塊的石片筑成了古樸堅(jiān)固的羌人民居，羌族人勤勞聰穎，在無(wú)磚無(wú)瓦的情況下，把毫無(wú)生氣、有棱有角的石頭變得靈性起來(lái)，修筑起了高聳的石頭碉樓，整齊的石頭房屋。羌人旁山而住，擇水而居，遠(yuǎn)山冰雪融化而成的大溝就從寨邊奔流而過(guò)。 　　寨內(nèi)的巨大碉樓，雄渾挺拔，屹立于比肩走袂的村寨中，高高低低，從數(shù)米到數(shù)十米，建筑形式有四、六、八角，以土、石、麻筋、木為料，有的僅用土木。寨子是一處石碉與民居合二為一的建筑群，片石與黃泥砌成的堅(jiān)固經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的地震后仍完好無(wú)損。墻體和墻體之間的巷道深幽而神秘，因一些巷道上搭建了房屋，于是有了無(wú)數(shù)暗道，走入其中就像步入了歷史的迷宮?！　√移呵颊袼诐庥?，可以品嘗風(fēng)味別致的羌族餐飲；可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞，幾十個(gè)人、上百個(gè)人高歌暢舞，氣氛非常熱烈，羌家姑娘會(huì)為你敬上醇香的青稞酒。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也許你會(huì)醉意朦朧，也許你會(huì)飄然若仙，完全融入古來(lái)的羌族歷史民俗文化之中?！　￠T(mén)票：60元/人