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茅臺在人們心中地位比較高

這個瀘州老窖9年，他應(yīng)該說他這個酒的應(yīng)該在150~200塊錢左右，因為這個酒屬于中檔酒。

想怎么說是人家的事，你怎么理解是你的事。 三大酒啊，有貴州的茅臺、瀘州的瀘州老窖，也就是1573、宜賓的五糧液。 其中瀘州和宜賓都是四川的市。那我說四川是國酒省也可以咯！希望采納

不明白啊 = =！

瀘州特曲是老牌的濃香型白酒，香味悠長，是很好的東西，窖藏了多年，就更難得了。檢查下有沒跑氣現(xiàn)象（看重量時候減輕），如果有就及時用蠟燭密封瓶蓋。遇到特殊的喜慶的日子，或者遇到懂酒的人，再拿出來品味助興，最好不要用來平時買醉糟蹋了呵呵。當然，瀘州特曲也不算很上檔次的酒，不要產(chǎn)生拿去賣錢的想法西西..

沒有更詳細的資料，不知道多少錢。這個酒沒有什么存儲價值，基本沒有收藏空間，而且你家里也不具備存儲的條件（溫度和溫度和細菌環(huán)境）。喝了吧

茅臺是醬香型的典范，而且是國酒；五糧液和瀘州是濃香型的，在香型上沒有什么可比性。五糧液主打五種糧食釀造，瀘州號稱濃香型鼻祖，在個瀘州屬曲酒。茅臺五年出酒，五糧液和瀘州當年投產(chǎn)當年出酒。茅臺在喝醉后不會有頭疼口干等宿醉癥狀，五糧液和瀘州都會出現(xiàn)宿醉癥狀。最后地區(qū)不同喜好口味不同，無法用一個地區(qū)銷售或喜好來評判

這幾款都很好啊 每個牌子的酒都分高端和低端產(chǎn)品吧

肯定是茅臺。一個簡單的比方，五糧液1年出N瓶酒，茅臺5年才出一批，而且工序不知道復(fù)雜到哪去了。至于瀘州，窖藏酒還有比茅臺好的嗎？

正確答案：a 解析：結(jié)語推斷題。文段末尾提出一個疑問：白酒得到法律承認，是否就能解決競爭之困、后文最應(yīng)談及的應(yīng)是如何解決問題，符合的只有a項。

活動：舞龍燈 燈節(jié)必要進行的舞龍燈。龍燈的前身是漢代的“魚龍漫衍”之戲。據(jù)《漢書·西域傳贊》載：“遭值文、景玄默，養(yǎng)民五世，天下殷富，財力有余，士馬強盛?！O(shè)酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀之?！辟慅堉鄱宋绻?jié)的歷史極其悠久，節(jié)日風(fēng)俗也極為豐富，其中一些活動與龍有關(guān)，聞一多先生曾將端午節(jié)稱為“龍的節(jié)日”。賽龍舟是端陽節(jié)最重要的活動。食物：龍井茶、龍眼、龍頭魚、火龍果，烏龍梅,龍抄手,夢龍雪糕(和路雪的),銀龍魚，龍須糖,龍涎香,龍口粉絲,龍子壺,烏龍 ,龍芽草 ,龍筋 ,龍骨 拓展資料：“龍舟競渡”是在戰(zhàn)國時代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮安芏?、伍子胥等逝去后，當?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內(nèi)心良好的愿望。資料鏈接：賽龍舟的文化內(nèi)涵

1、舞龍燈 燈節(jié)必要進行的舞龍燈。龍燈的前身是漢代的“魚龍漫衍”之戲。據(jù)《漢書·西域傳贊》載：“遭值文、景玄默，養(yǎng)民五世，天下殷富，財力有余，士馬強盛?！O(shè)酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀之?！鄙綎|沂南北寨村東漢晚期畫像石墓中室東壁上的樂舞百戲石刻為我們提供了漢代魚龍之戲的形象資料。畫面的場面與顏師古注所云有所不同，可能屬于另外一種形式。戲中之魚形體碩大，明顯系人工制作；魚左側(cè)有人單腿跪地，以右肩負魚，魚右側(cè)有二人站立，均以右手舉鼗鼓搖動，后面一人的左手似在持魚的尾部。魚的前面為一四足奔跑之龍。友雙角、鱗身、雙翼、長尾，背上負一大圓口雙耳瓶；瓶上立著一份扮演羽人的小孩，雙手持一帶羽葆的長幢耍弄。龍前一人，左手持短梃，右手持鼗鼓向龍搖動；龍后一人，左手持鞭，右手亦持鼗鼓舉搖，氣氛熱烈異常。 2、穿龍尾 農(nóng)歷二月初二為漢族的“龍?zhí)ь^節(jié)”。此時正值驚蟄、春分時節(jié)，大地逐漸轉(zhuǎn)暖，民俗認為蟄伏一冬的龍正是在這一天抬頭活動的，以后雨水也就多了起來。尋根求源，“龍?zhí)ь^節(jié)”可能是從上古的“龍見而雩”演化而來的。明人沈榜的《宛署雜記》有關(guān)于“二月引龍，熏百蟲”的記載：“宛人呼二月二日為龍?zhí)ь^。鄉(xiāng)民用灰自門外委蜿布入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。用面攤煎餅。熏床炕令百蟲不生?！焙苊黠@，所謂“引龍回”的方工帶有強烈的巫術(shù)色彩。中國北方多旱少雨，將龍引入家中圖的是風(fēng)調(diào)雨順，于是也就產(chǎn)生了“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流”的民諺。北方一些人家在這一天還用彩紙、草節(jié)、細秫稭等穿成串懸于房梁之上，稱“穿龍尾”，也是留龍在家之意。民俗認為這一天人們的食物都為龍身上之物，如：面條是龍須、烙餅是龍鱗、餃子是龍耳等等。于是人們在二月二多吃面條、烙餅，因食龍之須、鱗對龍無多大傷害；最忌的是吃米飯，因為米飯是龍子，一頓米飯要傷害多少龍的性命。 3、賽龍舟 端午節(jié)的歷史極其悠久，節(jié)日風(fēng)俗也極為豐富，其中一些活動與龍有關(guān)，聞一多先生曾將端午節(jié)稱為“龍的節(jié)日”。賽龍舟是端陽節(jié)最重要的活動。 4、祭龍節(jié) 壯族的祭龍節(jié)在農(nóng)歷二月間。祭時，由村中兩戶或數(shù)戶人家輪流負擔(dān)祭祀用的雞、豬等祭品。壯族人認為，每年殺豬“祭龍”，可保人畜平安。祭祀之日，外寨人騎馬或戴斗笠者均不得通過寨心。主要分布于云南省的普米族有“龍?zhí)都拦?jié)”，蘭坪普米特的龍?zhí)都拦?jié)在農(nóng)歷正月、二月，寧蒗普米族則在農(nóng)歷三月、七月。普米簇人各家均有自己的“龍?zhí)丁保蠖荚谏钌矫芰只蛏綕緧{谷中。祭龍?zhí)豆?jié)時，全家同往自己的龍?zhí)缎奕?，用木棍、木板搭成高臺稱“龍塔”，龍塔前樹百尺標竿，上掛7個用雞毛麻線拴成的七角斗架，為龍神住處；然后以酒、牛奶、酥油、乳餅、茶葉、雞蛋等食物祭于龍塔之上；請巫師登壇祭祀，求龍神保佑人畜興旺、五谷豐登。禱畢，將涂有酥油的50個面偶投入龍?zhí)?。云南河口大瑤山瑤族尚有“龍公、龍母上天?jié)”。龍公上天節(jié)為農(nóng)歷八月二十日，龍母上天節(jié)為農(nóng)歷七月二十日。 5、祭龍王 目的是祈求龍王保佑，不發(fā)生天旱，保證風(fēng)調(diào)雨順，有水吃。一般在三月份，由佛爺擇日舉行。祭時，全村老少前往清水池邊，佛爺點燃香燭，邊念經(jīng)，邊把一張畫有龍的紙漂放在水面，群眾隨之叩拜。然后殺豬殺雞祭祀，大家在一起飲酒。

特產(chǎn)：龍井茶、龍眼、龍頭魚、火龍果，烏龍梅,龍抄手,夢龍雪糕(和路雪的),銀龍魚，龍須糖,龍涎香，龍口粉絲，龍子壺。烏龍 龍芽草 龍筋 龍骨

特產(chǎn)：龍井茶、龍眼、龍頭魚、火龍果，烏龍梅,龍抄手,夢龍雪糕(和路雪的),銀龍魚，龍須糖,龍涎香，龍口粉絲，龍子壺。烏龍 龍芽草 龍筋 龍骨 地名： 湖南省 茈江的 神龍島 .香港的九龍 .山東的龍渠溝 .杭州 黃龍洞 . 湖南 溆蒲的龍譚 .湖南 張家界 龍山 .湖南省 沅陵 龍口井.天龍山龍王寨九龍山龍門臺九龍壁 龍口市 [魯]煙臺市 龍山區(qū) [吉]遼源市 龍山縣 [湘]湘西土家族苗族自治州 龍川縣 [粵]河源市 龍門縣 [粵]惠州市 龍馬潭區(qū) [川]瀘州市 龍安區(qū) [豫]安陽市 龍井市 [吉]延邊朝鮮族自治州 龍鳳區(qū) [黑]大慶市 龍華區(qū) [瓊]?？谑? 龍文區(qū) [閩]漳州市 龍州縣 [桂]崇左市 龍江縣 [黑]齊齊哈爾市 龍崗區(qū) [粵]深圳市 龍沙區(qū) [黑]齊齊哈爾市 龍里縣 [貴]黔南布依族苗族自治州 龍巖市 [閩] 龍亭區(qū) [豫]開封市 龍南縣 [贛]贛州市 龍城區(qū) [遼]朝陽市 龍泉市 [浙]麗水市 龍泉驛區(qū) [川]成都市 龍勝各族自治縣 [桂]桂林市 龍海市 [閩]漳州市 龍陵縣 [云]保山市 龍港區(qū) [遼]葫蘆島市 龍游縣 [浙]衢州市 龍湖區(qū) [粵]汕頭市 龍灣區(qū) [浙]溫州市 龍?zhí)秴^(qū) [吉]吉林市 黑龍江、龍口、龍門、九龍坡 這些可以了么？