書架上有一冊《飲之語》，可談的全是茶，沒有一句涉及到酒。真奇怪。在我國，茶固然是重要，酒同樣重要，它們是“飲”中雙壁，少了誰都不行。柴米油鹽醬醋茶。茶與油鹽等相提，似乎檔次很低，其實(shí)，品茗是很清雅的事，由其是在古代，汲泉坐水，掃雪烹茶，三杯茗香，能銷十年塵夢，現(xiàn)代人若解個(gè)中味，也不諦是仙神中人。琴棋書畫詩花酒。酒和詩畫等并列，又是高雅得不得了，其實(shí)，文字下酒，固然喝得風(fēng)流，但一包花生，一杯黃酒，板夫走卒，一樣自得其樂，樂在逍遙。酒和茶，深入生活，更深入人心，簡直是文化和藝術(shù)。對它們，我所知真的有限，但既然名叫酒（這是我為“月光下的酒”寫的帖子），就算不懂酒，不善飲，但對懂酒者，善飲者，卻不能不知，要不我這南郭先生的身份了，就人人皆知了，甚至?xí)灰暈榱泳疲倬?，豈不酒名掃地，有損酒德？有說酒是杜康所釀，也有說是儀狄所造，不管是誰發(fā)明的，有一點(diǎn)是可以肯定的，就是酒在我國有著悠久的歷史，至少不下三千年了。這么長的時(shí)間，懂酒者，善飲者當(dāng)然多如牛毛。我們記住了“晚來天欲雪，能飲一杯無”，是白居易的閑趣，記住了“一曲新詞酒一杯”，是晏殊的雅致。還記住了在“酒入愁腸，化作相思淚”中獨(dú)悲的范仲淹，夙夜長嘆“何以解憂，唯有杜康”，求才若渴的曹操。。。。。。不論喜也好，悲也好，也不管是私情，還是大義，總是少不了酒，而且也是非酒不可，換了茶就不是那個(gè)味道了。杜甫的《飲中八仙歌》，勾畫八人的酒態(tài)醉意，活靈活現(xiàn)，要是換成清醒的茶客，還會有這種妙不可言的神態(tài)和韻味？茶、可以清心，可以消倦，可以陶情，卻不能讓人酣暢淋漓，不能讓人意氣風(fēng)發(fā)，不能讓人飛揚(yáng)跋扈！茶讓人內(nèi)斂，酒教人張狂，所以，在文學(xué)史上，著名的茶客極小留名，但出名的飲者卻是比比偕是，古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名，李白說得大有道理。另一句話，更深得我心：酒可當(dāng)茶喝，茶不能當(dāng)酒飲。茶是怡情養(yǎng)性，酒更能托懷寄意；心態(tài)平和，多愛茶，心中不平，自愛酒。喝酒，至少是在我國，成了文人抒懷寄意的獨(dú)特方式。“李白斗酒詩白篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是醉中仙?！闭婧?！真妙！謫仙人的醉態(tài)，傲氣，飄逸出塵的性格，真得栩栩如生。但是，你認(rèn)為李白只是一個(gè)?酒如命的酒鬼？當(dāng)然不是，李白的愛酒，李白的醉酒，只是一種對權(quán)貴的篾視，對不能一展抱負(fù)的失望，更是一種對社會現(xiàn)實(shí)不滿的放浪姿態(tài)，所以詩人才說“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！?，顯得無比悲痛和無可何奈。李白以醉來抗?fàn)?，多少有點(diǎn)消極，但相對那些“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的趨炎附勢之輩（不是指杜甫），“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，真是云泥之別，這醉也是其高貴品格的深刻寫照。醉得好！還有魏晉時(shí)期的阮籍，平時(shí)就是酒不離口，終日沉迷醉鄉(xiāng)，還曾經(jīng)連醉三月，逃避和司馬氏結(jié)親。難道，你也看不出，阮籍的醉只是一種逃避政治爭斗的方式？在魏晉這個(gè)亂得不能再亂的亂世，除了這樣還能怎樣？那個(gè)使三張減價(jià)的二陸中的陸機(jī)，后人稱他為太康之英，卻熱衷政治，結(jié)果怎樣？到頭來不是枉死刀下？魏晉名士多死于非命，阮籍得以善終，恐怕得益他的酒醉。但是不管是李白的醉，還是阮籍的醉，始終是醉得讓人心酸的，他們本是最清醒者，最具才華的人，卻不得不醉，不能不醉，不可不醉。這是個(gè)人的悲哀，更是社會的悲哀。百無一用是書生，但往往“書生意氣”卻是一種氣節(jié)，一種風(fēng)骨，一種品格。君不見現(xiàn)在諸君子為了升官發(fā)財(cái)，求名利，削尖腦袋四處鉆營，厚著面皮到處奉迎，慣了見人說人話，見鬼說鬼話，人前是一套人后另一套。酒，當(dāng)然喝，喝出個(gè)燈紅酒綠，喝出個(gè)酒色財(cái)氣，喝出個(gè)。。。。這又讓人更懷念李白的醉，懷念阮籍的醉，雖然醉得讓人心酸。酒，固然可以獨(dú)酌，更可群飲。最讓人難忘是永和九年蘭亭里的曲水流觴，群賢畢至，少長咸集，雖無絲竹管弦之盛，但仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，一觴一詠，豈不痛哉！雅會，詩文，還有流傳千古的書法神品，讓這曲水流觴，這一杯酒，盛載著真正的文采風(fēng)流，傾倒無數(shù)后人，為之神往、沉醉?？上?，蘭亭集會就像《廣陵散》，一出現(xiàn)遂成千古絕唱，更象桃花源，永遠(yuǎn)變成了一個(gè)沒法再尋的美夢。古語云酒為翰墨膽，現(xiàn)在喝酒的人比比皆是，不知幾個(gè)還有膽？“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更?！?

杜康酒價(jià)格 http:// www.pksell.com 2007-02-24 11:04 杜康酒價(jià)格：此報(bào)價(jià)僅供參考！ 汝陽杜康 準(zhǔn)字號 第Q5686號 產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)號 xk16_030 1806 凈重 500（ml） 保質(zhì)期 長期（年） 酒精含量 45（％） 原料與配料 礦泉水、高梁、小麥 生產(chǎn)廠家 汝陽杜康（集團(tuán)）總公司 原產(chǎn)地 汝陽縣杜康村 價(jià)格：360.00元/箱 汝陽杜康 準(zhǔn)字號 第Q5686號 產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)號 xk16_030 1806 凈重 500（ml） 保質(zhì)期 長期（年） 酒精含量 52（％） 原料與配料 礦泉水、高梁、小麥 生產(chǎn)廠家 汝陽杜康（集團(tuán)）總公司 原產(chǎn)地 汝陽縣杜康村 價(jià)格：210.00元/箱 汝陽杜康 準(zhǔn)字號 第Q5686號 產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)號 xk16_030 1806 凈重 500（ml） 保質(zhì)期 長期（年） 酒精含量 46（％） 原料與配料 礦泉水、高梁、小麥 生產(chǎn)廠家 汝陽杜康（集團(tuán)）總公司 原產(chǎn)地 汝陽縣杜康村 價(jià)格：768.00元/箱

65一箱

下一句是：柴米油鹽醬醋茶1.全文：琴棋書畫詩酒花 當(dāng)年樣樣不離它 如今七樣皆更改 柴米油鹽醬醋茶----張燦譯文：書畫琴棋詩酒花”本為大雅之事，當(dāng)年樂在其中，何其風(fēng)流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告“顛覆”，變?yōu)椤安衩子望}醬醋茶”的大俗之物了。2.作者：張燦清康熙五十三年(1714)中舉人，五十七年(1718)中進(jìn)士，授翰林院檢討。曾任《大清一統(tǒng)志》的纂修，后轉(zhuǎn)任御史。京畿一帶遇災(zāi)害，他奉命監(jiān)修高陽縣城，省工省料，按期完工，深受皇帝器重。

風(fēng)云雨雪霧霜露?！緦β?lián)】定義：又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。例句：1. 嗟嘆嚎啕哽咽喉 淚滴湘江流滿海2. 荷花莖藕蓬蓮苔 芙蓉芍藥蕊芬芳3. 逢迎遠(yuǎn)近逍遙過 進(jìn)退連還運(yùn)道通4. 水水山山，處處明明秀秀; 晴晴雨雨，時(shí)時(shí)好好奇奇5. 翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕; 風(fēng)風(fēng)雨雨，年年暮暮朝朝6. 重重迭迭山，曲曲環(huán)環(huán)路; 丁丁冬冬泉，高高下下樹7. 讀書好，耕田好，學(xué)好便好； 創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難

書架上有一冊《飲之語》，可談的全是茶，沒有一句涉及到酒。真奇怪。在我國，茶固然是重要，酒同樣重要，它們是“飲”中雙壁，少了誰都不行。 柴米油鹽醬醋茶。茶與油鹽等相提，似乎檔次很低，其實(shí)，品茗是很清雅的事，由其是在古代，汲泉坐水，掃雪烹茶，三杯茗香，能銷十年塵夢，現(xiàn)代人若解個(gè)中味，也不諦是仙神中人。琴棋書畫詩花酒。酒和詩畫等并列，又是高雅得不得了，其實(shí)，文字下酒，固然喝得風(fēng)流，但一包花生，一杯黃酒，板夫走卒，一樣自得其樂，樂在逍遙。 酒和茶，深入生活，更深入人心，簡直是文化和藝術(shù)。對它們，我所知真的有限，但既然名叫酒（這是我為“月光下的酒”寫的帖子），就算不懂酒，不善飲，但對懂酒者，善飲者，卻不能不知，要不我這南郭先生的身份了，就人人皆知了，甚至?xí)灰暈榱泳疲倬?，豈不酒名掃地，有損酒德？ 有說酒是杜康所釀，也有說是儀狄所造，不管是誰發(fā)明的，有一點(diǎn)是可以肯定的，就是酒在我國有著悠久的歷史，至少不下三千年了。這么長的時(shí)間，懂酒者，善飲者當(dāng)然多如牛毛。我們記住了“晚來天欲雪，能飲一杯無”，是白居易的閑趣，記住了“一曲新詞酒一杯”，是晏殊的雅致。還記住了在“酒入愁腸，化作相思淚”中獨(dú)悲的范仲淹，夙夜長嘆“何以解憂，唯有杜康”，求才若渴的曹操。。。。。。不論喜也好，悲也好，也不管是私情，還是大義，總是少不了酒，而且也是非酒不可，換了茶就不是那個(gè)味道了。杜甫的《飲中八仙歌》，勾畫八人的酒態(tài)醉意，活靈活現(xiàn)，要是換成清醒的茶客，還會有這種妙不可言的神態(tài)和韻味？茶、可以清心，可以消倦，可以陶情，卻不能讓人酣暢淋漓，不能讓人意氣風(fēng)發(fā)，不能讓人飛揚(yáng)跋扈！茶讓人內(nèi)斂，酒教人張狂，所以，在文學(xué)史上，著名的茶客極小留名，但出名的飲者卻是比比偕是，古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名，李白說得大有道理。另一句話，更深得我心：酒可當(dāng)茶喝，茶不能當(dāng)酒飲。茶是怡情養(yǎng)性，酒更能托懷寄意；心態(tài)平和，多愛茶，心中不平，自愛酒。 喝酒，至少是在我國，成了文人抒懷寄意的獨(dú)特方式?！袄畎锥肪圃姲灼?，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是醉中仙?！闭婧?！真妙！謫仙人的醉態(tài)，傲氣，飄逸出塵的性格，真得栩栩如生。但是，你認(rèn)為李白只是一個(gè)?酒如命的酒鬼？當(dāng)然不是，李白的愛酒，李白的醉酒，只是一種對權(quán)貴的篾視，對不能一展抱負(fù)的失望，更是一種對社會現(xiàn)實(shí)不滿的放浪姿態(tài)，所以詩人才說“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”，顯得無比悲痛和無可何奈。李白以醉來抗?fàn)?，多少有點(diǎn)消極，但相對那些“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的趨炎附勢之輩（不是指杜甫），“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，真是云泥之別，這醉也是其高貴品格的深刻寫照。醉得好！還有魏晉時(shí)期的阮籍，平時(shí)就是酒不離口，終日沉迷醉鄉(xiāng)，還曾經(jīng)連醉三月，逃避和司馬氏結(jié)親。難道，你也看不出，阮籍的醉只是一種逃避政治爭斗的方式？在魏晉這個(gè)亂得不能再亂的亂世，除了這樣還能怎樣？那個(gè)使三張減價(jià)的二陸中的陸機(jī)，后人稱他為太康之英，卻熱衷政治，結(jié)果怎樣？到頭來不是枉死刀下？魏晉名士多死于非命，阮籍得以善終，恐怕得益他的酒醉。 但是不管是李白的醉，還是阮籍的醉，始終是醉得讓人心酸的，他們本是最清醒者，最具才華的人，卻不得不醉，不能不醉，不可不醉。這是個(gè)人的悲哀，更是社會的悲哀。百無一用是書生，但往往“書生意氣”卻是一種氣節(jié)，一種風(fēng)骨，一種品格。君不見現(xiàn)在諸君子為了升官發(fā)財(cái)，求名利，削尖腦袋四處鉆營，厚著面皮到處奉迎，慣了見人說人話，見鬼說鬼話，人前是一套人后另一套。酒，當(dāng)然喝，喝出個(gè)燈紅酒綠，喝出個(gè)酒色財(cái)氣，喝出個(gè)。。。。這又讓人更懷念李白的醉，懷念阮籍的醉，雖然醉得讓人心酸。 酒，固然可以獨(dú)酌，更可群飲。最讓人難忘是永和九年蘭亭里的曲水流觴，群賢畢至，少長咸集，雖無絲竹管弦之盛，但仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，一觴一詠，豈不痛哉！雅會，詩文，還有流傳千古的書法神品，讓這曲水流觴，這一杯酒，盛載著真正的文采風(fēng)流，傾倒無數(shù)后人，為之神往、沉醉?？上?，蘭亭集會就像《廣陵散》，一出現(xiàn)遂成千古絕唱，更象桃花源，永遠(yuǎn)變成了一個(gè)沒法再尋的美夢。古語云酒為翰墨膽，現(xiàn)在喝酒的人比比皆是，不知幾個(gè)還有膽？ “憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。”

清朝詩人張燦《手書單幅》： 書畫琴棋詩酒花,當(dāng)年件件不離它。而今七字都更變,柴米油鹽醬醋茶。

是對聯(lián)，沒什么特別的啊!!鄙視復(fù)制的..

琴棋書畫詩酒花 柴米油鹽醬醋茶 對聯(lián)- -。 不特殊

把普通的詞語穿在一起組成的對聯(lián)

琴棋書畫詩畫酒 柴米油鹽醬醋茶是頂針聯(lián)